Почему пишущие книги в жанре «Попаданцы» не описывают занятия практиками, которые позволяют делать переходы в другие реальности?

Почему пишущие книги в жанре «Попаданцы» не описывают занятия практиками, которые позволяют делать переходы в другие реальности, а обычно пишут, что переход произошёл не от личных усилий, а через проход портала, переместившего в другую реальность или после нападения инопланетян, или что-то другое подобное? Итак, о классическом переходе в другую реальность.
Большинству с рождения не дано пребывать в высших состояниях сознания, которые позволяют приобретать паранормальные способности. В одном древнем тексте Индии есть такие строки: «В Канасати Вирупа купил в харчевне вина. Девушка подала ему вино и рисовые лепёшки, которые ему очень понравились. Он оставался за столом два дня, и солнце не двигалось, а тамошний царь, озадаченный, потребовал узнать, кто сотворил это чудо. Богиня солнца явилась царю во сне и сказала: " Странствующий йогин оставил меня в заклад девушке из харчевни". Через некоторое время, когда царь и его свита заплатили за вино, расход которого уже достиг колоссальных размеров, Вирупа исчез».
Итак, йогин своим сознанием изменил существующую реальность. А как он пришёл к обладанию таких возможностей?
«Вирупа родился на востоке, в Трипуре, в столице царства Девапалы. В Южной Индии существовал вихара Сомапури, "город Луны": круг Дхармы в несколько тысяч человек, настоящий океан Просветления. Там Вирупа попросил посвящение. За двенадцать лет он дважды повторил мантру Ваджраварахи миллион pаз, но ни сном ни духом не увидел ни следа сиддхи. Придя в отчаяние, он разорвал свои чётки и выбросил их в отхожее место. Вечером, без чёток, он оказался на обязательной молитве. Неожиданно появилась дакиня. Она вернула ему чётки со словами ободрения: "Дорогой ученик, не теряй надежды на моё благословение. Делай практику, которая исключает все знаки и концепции".
Самое естественное, каждый раз здесь, состояние ума
и есть сущность Ваджраварахи.
Это так применительно к тебе, так применительно к другому,
а ты неопытен, как ребёнок.
Наш ум - желанная драгоценность
не освежается от порождения мнений.
Знать ядро практики - всегда достаточно.
После этого случая Вирупа практиковал двенадцать лет и обрёл сиддхи» (Жизнеописания 84-х сиддхов).