Интернет - это возможность получить ответ в пронзительно точной формулировке на вопрос, который мучил тебя всю жизнь. Это ускоренное в десятки раз получение опыта, это ускоренное в сотни раз расширение кругозора. Интересуйся. Пробуй новое. Сходи в тир, или поиграй в большой теннис. Развитие происходит незаметно, но неумолимо. Но знай, знание – это больно.
6. Ставь социальные эксперименты. Примени фантазию. Позвони друзьям, и скажи, что у тебя украли деньги, или что у тебя сломался последний компьютер. Спроси, кто сможет помочь. Расскажи историю, что к тебе прилетел раненый воробей, и ты его спасал, а потом воробей улетел, махая забинтованным крылом. Пригласи всех купаться в проруби и не приди. Потом расскажи что перепутал проруби и тебя утянуло под лёд, но тебя спасли рыбаки с ледорубами. Чем больше у тебя «друзей», тем больше ты про них узнаешь. Будь смелым в своих фантазиях.
7. Начни читать мемуары вместо художественной литературы – там люди пишут о своём опыте, о пережитом. Это более полезно, чем набивать свою голову умственной жвачкой из иронических детективов и романтических фэнтези. Жизнь гораздо более сурова и несправедлива. Смотри фильмы. Посмотри «Бегство Логана» 1976 г., «Догма», «Dark City» и не только их. Прочти книги Андрея Склярова, Джорджа Оруэлла, Дэвида Айка, Джона Коулмана и не только их.
8. Никогда не останавливайся в развитии. Всегда познавай.
9. Не засоряй голову шлаком. Если фильм, сериал, книга тебя ничему не научили – это шлак. Если ты не извлёк из контента мудрость, опыт, лайфхак – это был шлак. Искать жемчужины полезности в горах шлака утомительно, но никто не говорил, что будет легко.
10. Научись читать быстрее. Отличай сложный технический текст от художественного. Быстрее читаешь – быстрее находишь то, что нужно, получаешь больше информации. Тексты, где надо почти всё запомнить, я прочитываю со скоростью 500 слов/мин. Художественные тексты – гораздо быстрее. Толстый роман Дюма «Три мушкетера и Д`Артаньян» я прочёл за два часа и мог пересказать, но надо понимать, что роман хороший и запоминающийся.
Чтобы добить тему, вот вам история о том, как я встретил существо из параллельного мира, или, точнее, параллельного полигона, или параллельного лабораторного аквариума. Лаборанты не уследили за вездесущими людишками – и вот результат, искаженные двойники забредают на чужой полигон. Я встретил такого. Такую, точнее. Я стоял в очереди к кассе «Пятерочки», морально усталый до предела, и хотел только дойти до дома и провалиться в сон. И тут вдруг довольно страшная тётка сзади меня говорит мне - «Здравствуй, ты меня не узнаешь? Я мама Вовы». Вова – мой друг детства, и я знал маму Вовы, но это страшило никак на неё не было похоже. Оно больше было похоже на папу Вовы. Но я был усталый, у меня ничего не шевельнулось в мозгах. Только потом пришла запоздалая мысль, что надо было её до дома проводить, конечно, и там бы все выяснилось, но здесь сработала ментальная блокировка. Я пока не знаю, как её преодолеть, не прожив момент – тогда ты знаешь как надо реагировать. Но пока момент не прожит – ты не знаешь. И упускаешь возможность. Как написал Сергей Мавроди – «Жизнь всегда даёт тебе не то, что нужно». Я бы ещё добавил – и не тогда, когда нужно. Я потом не выдержал и через пару дней навестил настоящую маму Вовы, и всё ей рассказал. Она не помнила, чтобы мы хоть раз встречались в магазине. Она смотрела на меня как на инопланетянина. Но я убедился, что она прежняя. Я должен был это сделать. И теперь я живу с этим знанием.
Попаданцы из других полигонов встречаются довольно часто, то гражданин неизвестной страны с кошельком неизвестной валюты, внезапно исчезающий на другой день, то ещё что-то. То есть над нами ставят эксперимент, мы все просто хомячки в лаборатории, только какие-то хомячки живут счастливо, сношают моделей-хомячков и живут в роскошных домах, а кто-то в нищете и без работы перебивается всю свою жизнь. И самое обидное – я не знаю, как практически применить это знание. Но есть и грустные моменты. Я вот о чём тогда подумал – если меня попаданка с другого полигона узнала, значит и в её мире я – нищеброд, отоваривающийся в магазинах «Пятерочки». Печально это.
Так что ткань Майи у меня треснула сразу в нескольких местах, а потом я порвал её в клочья.
«…светящееся существо как бы подчеркивало, что в жизни самыми важными являются две вещи: научиться любить других и приобретать знания.» - Ю. М. Иванов, «Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире».
Опыт моей жизни однозначно утверждает, что научиться любить других людей – это самое трудное. Причём делать это надо без лицемерия.
«… это знание не является скрытым, Истину нельзя скрыть, она хочет, чтобы вы о ней знали, приглашает вас каждый момент вашей жизни. Вот почему она передается вам через правящие силы вместе с искажениями и ложными добавлениями, имеющими цель запутать вас и заставить вас принять эти искажения. Нет ни одной написанной книги, которая содержала бы Истину и ничего кроме Истины. Выделите ее и живите в соответствии с ней, включите ее в каждый аспект вашей жизни… это самая трудная задача для людей, поскольку необходимо воспарить над этим физическим/материальным миром, оставаясь в человеческом теле, которое требует противоположного.»
Инсайдер13.
Считается, что Цель человека – содействие процветанию и бессмертию своего вида. Эта цель включает в себя множество разнообразных видов деятельности, начиная от простого размножения и заканчивая высокоинтеллектуальной деятельностью по добыче новых знаний и технологий для человечества. Цель человечества складывается в первую очередь из целей миллиардов ныне живущих людей. Красивая фраза, да? Но есть нюанс. Когда мы говорим про миллиарды людей, мы забываем про возможности этих людей. Африканец, по колено в грязи добывающий тантал, и миллиардер на своей яхте размером с посёлок, имеет разные возможности. И у кучки людей, с непомерно большими возможностями, могут быть (и есть) совсем другие интересы.
Вопрос о смысле жизни - одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной литературы, где она рассматривается преимущественно с точки зрения определения, в чём состоит наиболее достойный для человека смысл жизни. А с точки зрения практики мы наблюдаем совсем противоположное. И характерна закономерность – чем обеспеченнее человек, тем больше вероятность, что он захочет защищать, поддерживать и развивать ту систему ценностей, благодаря которой ему хорошо. Чем менее обеспечен человек – тем сильнее он замыкается на выживание, на обособление себя, и ему уже не до посторонних.
Насаждаемые и проповедуемые религиозные цели вообще уводят понятие цели в абстракцию, в недостижимые плоскости нирваны, рая, и тому подобного.
Политические идеологии тоже обещали, к примеру, коммунизм к 2000 году, но мы все этот коммунизм так и не дождались.
Поэтому, говоря о целях жизни человека, надо говорить о конкретно его, этого человека, целях. Потому что все глобальные заявляемые цели не рассматривают человека как индивидуальность – это раз, и опираются на знания о мире, которые существуют в данном моменте – это два, и при условии применения тех технологий, которые налажены в данный момент – это три. Появятся другие знания о мире – изменятся технологии – люди массово поумирают или бешено расплодятся, и поменяются глобальные цели.
К тому же давно звучит слоган «Люди – это ресурс». Это значит, людей на планете как индивидуальностей никто не воспринимает и не собирается воспринимать. Так что спасение утопающих – дело рук самих утопающих.
Всемирно известный пиарщик Стив Джобс решил поумничать, заявив: «Мы здесь для того, чтобы оставить след во Вселенной. Иначе зачем мы все здесь?».
Я тебя огорчу, Стив, ты, кроме крайне сомнительного и неоправданно дорогого MacBook, и айфона, в котором нет ничего, чтобы принадлежало владельцу этого айфона, никакого следа не оставил. Да и тот больше похож на коричневую кучку под дверью планеты. Потому что ты оставил материальные продукты, несовершенные и не самые удобные, но не идею, или принцип.
Ученые Вайомингского университета (USA) в 2019 году установили четыре главные цели, которыми руководствуется человек в своей жизни. Это известность, инклюзивность, избегание негатива и следование традициям. Под известностью понимаются цели, варьирующиеся от власти и зарабатывания денег до совершенства и славы, инклюзивность - отстаивание непредвзятого отношения ко всем людям и мнениям. Под избеганием негатива понимают стремление не допустить любых негативных последствий своих действий - конфликтов, разногласий, социальной изоляции, я бы это назвал «сохранения себя». А следование традициям включает в себя установку на поддержание исконных институтов своей культуры, включая религию, семью, нацию и другие групповые ценности. Свои выводы ученые сделали на основе лексического анализа слов, которыми пользуются люди при описании своего поведения. Так, специалисты составили список из более 140 тысяч существительных, используемых носителями английского языка для описания мотивов своих поступков и поведения и провели серию из семи исследований, включающих опросы сотен людей относительно их приверженности достижению этих целей. Претензии к выводу учёных можно предъявить следующие – исследование происходило в стране с мощной социальной поддержкой населения, и нет данных, какие социальные классы были задействованы в опросах и какова была статистическая выборка.
Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр определил жизнь человека как проявление некой мировой воли: людям кажется, что они поступают по собственному желанию, но на самом деле ими движет чужая воля. Будучи бессознательной, мировая воля абсолютно безразлична к своим творениям - людям, которые брошены ею на произвол случайно складывающихся обстоятельств.
Жизнь человека, по Шопенгауэру, - это постоянная борьба со смертью, непрестанное страдание, причём все усилия освободиться от страданий приводят лишь к тому, что одно страдание заменяется другим, тогда как удовлетворение основных жизненных потребностей оборачивается лишь пресыщением и скукой. В поисках смысла человек и создает различные религии и философии, чтобы сделать жизнь выносимой. А. Шопенгауэр полагает, что человечество уже изобрело средство спасения от отсутствия смысла - иллюзии, придумывание занятий.
Системный анализ говорит нам, что смысл жизни заключается в замедлении скорости роста энтропии. То есть если с ростом энтропии во Вселенной рано или поздно исчезнет жизнь, то смыслом являются действия по максимальной отсрочке этого момента. Но опять же, это коллективная цель, а не индивидуальная. Соответственно, все религии заявляют, что предназначение человека – в служении божеству. А жить и осознавать себя когда?
В индуизме цель человека - спасение, достижение высшего блаженства. То есть вывод конечной точки цели с реального плана бытия.
Система Джаймини (Пурва-миманса) акцентирует внимание человека на его делах (карма), на их мотиве и правильном совершении. Считается, что только дела, совершенные бескорыстно, без всякого желания вознаграждения, являются спасающими как на земле, так и на небесах. Но Пурва-миманса не учитывает, сколько расплодилось халявшиков на планете.
Веданта видит истинное спасение (мокшу) в познании Брахмана, который признается невидимым и недоступным для обыкновенных способностей человеческого ума. Однако Брахман (надличностный, индифферентный Абсолют) познаваем через постижение откровений Вед, и познание Брахмана равнозначно отождествлению с ним.
Основатель Даосизма Лао-цзы считал, что всё сущее должно быть предоставлено самому себе, а человек должен придерживаться принципа «недеяния», то есть деятельности человека, которая согласовывается с естественным ходом миропорядка. Но в даосизме есть серьёзный прокол – он не учитывает, что кто-то может вмешаться и сильно изменить миропорядок. С другой стороны, принцип «плыви по течению и не парься» - тоже принцип. Даосы предпочитают приспосабливаться. Их смысл жизни состоит в познании Дао, следовании ему и слиянии с ним. Для этого человек должен отвлечься от мира форм и красок, от ненужных волнений мысли и духа. Но что если это идёт в противоречие его предназначению? Получается, надо себя гнобить и ломать, иначе Дао не достигнешь.
Окунёмся в индуизм, так конкретно есть Пурушартха. Пурушартха или чатурартха – это четыре цели человеческой жизни в индуизме. Этими целями являются:
Дхарма - удержание, установление, мораль, праведность.
Артха - суть, «польза, материальное процветание.
Кама - любовь, чувственные наслаждения.
Мокша - освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары).
Первые три цели, дхарма, артха и кама на санскрите называются три-варга. Позднее была сформулирована и четвёртая цель, мокша (чатур-варга).
Дхарма - универсальный закон бытия, точного определения которому нет, и его избегают давать, прибегая к описательному пониманию термина. Дхарма - это порядок, парадигма, духовные и социальные устои, нравственные устои. норма существования и развития, это то, благодаря чему осуществляются преуспеяние (абхъюдайя) и высшее благо. Источником познания дхармы не может быть восприятие, а может быть только авторитетное наставление. Дхарма – очень широкое понятие, выходящее за рамки человеческого понимания и реального плана бытия.
Дхарма включает в себя три основных компонента - мудрость (панна), нравственное поведение (сила) и медитация (джхана).
Будда считал Дхармой всё, что помогает человеческим существам преодолеть их ограниченное состояние, но люди такие разные, что то, что нужно для сделать для их просветления, не может быть сведено к простой универсальной формулировке.
В древней Индии Дхарма была идентична законам Рита - естественным законам природы. Дхарма часто переводится как "универсальный закон бытия", "то, что поддерживает космический порядок". Также считается, что Дхарма - это одновременно религиозно-нравственная доктрина и свод нравственных правил; а в некоторых духовных традициях под Дхармой принято понимать метод в целом.
Законы Дхармы едины, но они могут быть реализованы только в согласии с внутренней природой того, кто воспринимает Дхарму.
Одним из главных и основополагающих определений Дхармы считается следующее: «то, каким всё является на самом деле». Оно также в наибольшей мере отражает мировоззрение буддийской традиции, где смысл состоит в том, чтобы избавиться от иллюзии (чем и является наш мир) и перейти в мир неиллюзорный, тот, который и есть истина.
Для этого мы должны познать и выявить истинную природу самих себя, а поддержкой на пути и будет служить Дхарма, помогая выполнять нравственный долг.
Веды заявляли, что придерживаясь выполнения Дхармы, человек продвигается по направлению к Истине и, следовательно, к освобождению.
В «Чхандогья-упанишаде» различаются три «ветви» дхармы, имеющей значение «долга»:
1. жертвоприношение, изучение Вед, подаяние;
2. подвижничество;
3. ученичество и аскеза (методика достижения духовных целей через упражнения в самодисциплине, самоограничении, самоотвержении), молитвы, исполнение трудных обетов, порой включающих самоистязание, умерщвление плоти.
6. Ставь социальные эксперименты. Примени фантазию. Позвони друзьям, и скажи, что у тебя украли деньги, или что у тебя сломался последний компьютер. Спроси, кто сможет помочь. Расскажи историю, что к тебе прилетел раненый воробей, и ты его спасал, а потом воробей улетел, махая забинтованным крылом. Пригласи всех купаться в проруби и не приди. Потом расскажи что перепутал проруби и тебя утянуло под лёд, но тебя спасли рыбаки с ледорубами. Чем больше у тебя «друзей», тем больше ты про них узнаешь. Будь смелым в своих фантазиях.
7. Начни читать мемуары вместо художественной литературы – там люди пишут о своём опыте, о пережитом. Это более полезно, чем набивать свою голову умственной жвачкой из иронических детективов и романтических фэнтези. Жизнь гораздо более сурова и несправедлива. Смотри фильмы. Посмотри «Бегство Логана» 1976 г., «Догма», «Dark City» и не только их. Прочти книги Андрея Склярова, Джорджа Оруэлла, Дэвида Айка, Джона Коулмана и не только их.
8. Никогда не останавливайся в развитии. Всегда познавай.
9. Не засоряй голову шлаком. Если фильм, сериал, книга тебя ничему не научили – это шлак. Если ты не извлёк из контента мудрость, опыт, лайфхак – это был шлак. Искать жемчужины полезности в горах шлака утомительно, но никто не говорил, что будет легко.
10. Научись читать быстрее. Отличай сложный технический текст от художественного. Быстрее читаешь – быстрее находишь то, что нужно, получаешь больше информации. Тексты, где надо почти всё запомнить, я прочитываю со скоростью 500 слов/мин. Художественные тексты – гораздо быстрее. Толстый роман Дюма «Три мушкетера и Д`Артаньян» я прочёл за два часа и мог пересказать, но надо понимать, что роман хороший и запоминающийся.
Чтобы добить тему, вот вам история о том, как я встретил существо из параллельного мира, или, точнее, параллельного полигона, или параллельного лабораторного аквариума. Лаборанты не уследили за вездесущими людишками – и вот результат, искаженные двойники забредают на чужой полигон. Я встретил такого. Такую, точнее. Я стоял в очереди к кассе «Пятерочки», морально усталый до предела, и хотел только дойти до дома и провалиться в сон. И тут вдруг довольно страшная тётка сзади меня говорит мне - «Здравствуй, ты меня не узнаешь? Я мама Вовы». Вова – мой друг детства, и я знал маму Вовы, но это страшило никак на неё не было похоже. Оно больше было похоже на папу Вовы. Но я был усталый, у меня ничего не шевельнулось в мозгах. Только потом пришла запоздалая мысль, что надо было её до дома проводить, конечно, и там бы все выяснилось, но здесь сработала ментальная блокировка. Я пока не знаю, как её преодолеть, не прожив момент – тогда ты знаешь как надо реагировать. Но пока момент не прожит – ты не знаешь. И упускаешь возможность. Как написал Сергей Мавроди – «Жизнь всегда даёт тебе не то, что нужно». Я бы ещё добавил – и не тогда, когда нужно. Я потом не выдержал и через пару дней навестил настоящую маму Вовы, и всё ей рассказал. Она не помнила, чтобы мы хоть раз встречались в магазине. Она смотрела на меня как на инопланетянина. Но я убедился, что она прежняя. Я должен был это сделать. И теперь я живу с этим знанием.
Попаданцы из других полигонов встречаются довольно часто, то гражданин неизвестной страны с кошельком неизвестной валюты, внезапно исчезающий на другой день, то ещё что-то. То есть над нами ставят эксперимент, мы все просто хомячки в лаборатории, только какие-то хомячки живут счастливо, сношают моделей-хомячков и живут в роскошных домах, а кто-то в нищете и без работы перебивается всю свою жизнь. И самое обидное – я не знаю, как практически применить это знание. Но есть и грустные моменты. Я вот о чём тогда подумал – если меня попаданка с другого полигона узнала, значит и в её мире я – нищеброд, отоваривающийся в магазинах «Пятерочки». Печально это.
Так что ткань Майи у меня треснула сразу в нескольких местах, а потом я порвал её в клочья.
«…светящееся существо как бы подчеркивало, что в жизни самыми важными являются две вещи: научиться любить других и приобретать знания.» - Ю. М. Иванов, «Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире».
Опыт моей жизни однозначно утверждает, что научиться любить других людей – это самое трудное. Причём делать это надо без лицемерия.
Глава 2. Цели человеческой жизни
«… это знание не является скрытым, Истину нельзя скрыть, она хочет, чтобы вы о ней знали, приглашает вас каждый момент вашей жизни. Вот почему она передается вам через правящие силы вместе с искажениями и ложными добавлениями, имеющими цель запутать вас и заставить вас принять эти искажения. Нет ни одной написанной книги, которая содержала бы Истину и ничего кроме Истины. Выделите ее и живите в соответствии с ней, включите ее в каждый аспект вашей жизни… это самая трудная задача для людей, поскольку необходимо воспарить над этим физическим/материальным миром, оставаясь в человеческом теле, которое требует противоположного.»
Инсайдер13.
Считается, что Цель человека – содействие процветанию и бессмертию своего вида. Эта цель включает в себя множество разнообразных видов деятельности, начиная от простого размножения и заканчивая высокоинтеллектуальной деятельностью по добыче новых знаний и технологий для человечества. Цель человечества складывается в первую очередь из целей миллиардов ныне живущих людей. Красивая фраза, да? Но есть нюанс. Когда мы говорим про миллиарды людей, мы забываем про возможности этих людей. Африканец, по колено в грязи добывающий тантал, и миллиардер на своей яхте размером с посёлок, имеет разные возможности. И у кучки людей, с непомерно большими возможностями, могут быть (и есть) совсем другие интересы.
Вопрос о смысле жизни - одна из традиционных проблем философии, теологии и художественной литературы, где она рассматривается преимущественно с точки зрения определения, в чём состоит наиболее достойный для человека смысл жизни. А с точки зрения практики мы наблюдаем совсем противоположное. И характерна закономерность – чем обеспеченнее человек, тем больше вероятность, что он захочет защищать, поддерживать и развивать ту систему ценностей, благодаря которой ему хорошо. Чем менее обеспечен человек – тем сильнее он замыкается на выживание, на обособление себя, и ему уже не до посторонних.
Насаждаемые и проповедуемые религиозные цели вообще уводят понятие цели в абстракцию, в недостижимые плоскости нирваны, рая, и тому подобного.
Политические идеологии тоже обещали, к примеру, коммунизм к 2000 году, но мы все этот коммунизм так и не дождались.
Поэтому, говоря о целях жизни человека, надо говорить о конкретно его, этого человека, целях. Потому что все глобальные заявляемые цели не рассматривают человека как индивидуальность – это раз, и опираются на знания о мире, которые существуют в данном моменте – это два, и при условии применения тех технологий, которые налажены в данный момент – это три. Появятся другие знания о мире – изменятся технологии – люди массово поумирают или бешено расплодятся, и поменяются глобальные цели.
К тому же давно звучит слоган «Люди – это ресурс». Это значит, людей на планете как индивидуальностей никто не воспринимает и не собирается воспринимать. Так что спасение утопающих – дело рук самих утопающих.
Всемирно известный пиарщик Стив Джобс решил поумничать, заявив: «Мы здесь для того, чтобы оставить след во Вселенной. Иначе зачем мы все здесь?».
Я тебя огорчу, Стив, ты, кроме крайне сомнительного и неоправданно дорогого MacBook, и айфона, в котором нет ничего, чтобы принадлежало владельцу этого айфона, никакого следа не оставил. Да и тот больше похож на коричневую кучку под дверью планеты. Потому что ты оставил материальные продукты, несовершенные и не самые удобные, но не идею, или принцип.
Ученые Вайомингского университета (USA) в 2019 году установили четыре главные цели, которыми руководствуется человек в своей жизни. Это известность, инклюзивность, избегание негатива и следование традициям. Под известностью понимаются цели, варьирующиеся от власти и зарабатывания денег до совершенства и славы, инклюзивность - отстаивание непредвзятого отношения ко всем людям и мнениям. Под избеганием негатива понимают стремление не допустить любых негативных последствий своих действий - конфликтов, разногласий, социальной изоляции, я бы это назвал «сохранения себя». А следование традициям включает в себя установку на поддержание исконных институтов своей культуры, включая религию, семью, нацию и другие групповые ценности. Свои выводы ученые сделали на основе лексического анализа слов, которыми пользуются люди при описании своего поведения. Так, специалисты составили список из более 140 тысяч существительных, используемых носителями английского языка для описания мотивов своих поступков и поведения и провели серию из семи исследований, включающих опросы сотен людей относительно их приверженности достижению этих целей. Претензии к выводу учёных можно предъявить следующие – исследование происходило в стране с мощной социальной поддержкой населения, и нет данных, какие социальные классы были задействованы в опросах и какова была статистическая выборка.
Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр определил жизнь человека как проявление некой мировой воли: людям кажется, что они поступают по собственному желанию, но на самом деле ими движет чужая воля. Будучи бессознательной, мировая воля абсолютно безразлична к своим творениям - людям, которые брошены ею на произвол случайно складывающихся обстоятельств.
Жизнь человека, по Шопенгауэру, - это постоянная борьба со смертью, непрестанное страдание, причём все усилия освободиться от страданий приводят лишь к тому, что одно страдание заменяется другим, тогда как удовлетворение основных жизненных потребностей оборачивается лишь пресыщением и скукой. В поисках смысла человек и создает различные религии и философии, чтобы сделать жизнь выносимой. А. Шопенгауэр полагает, что человечество уже изобрело средство спасения от отсутствия смысла - иллюзии, придумывание занятий.
Системный анализ говорит нам, что смысл жизни заключается в замедлении скорости роста энтропии. То есть если с ростом энтропии во Вселенной рано или поздно исчезнет жизнь, то смыслом являются действия по максимальной отсрочке этого момента. Но опять же, это коллективная цель, а не индивидуальная. Соответственно, все религии заявляют, что предназначение человека – в служении божеству. А жить и осознавать себя когда?
В индуизме цель человека - спасение, достижение высшего блаженства. То есть вывод конечной точки цели с реального плана бытия.
Система Джаймини (Пурва-миманса) акцентирует внимание человека на его делах (карма), на их мотиве и правильном совершении. Считается, что только дела, совершенные бескорыстно, без всякого желания вознаграждения, являются спасающими как на земле, так и на небесах. Но Пурва-миманса не учитывает, сколько расплодилось халявшиков на планете.
Веданта видит истинное спасение (мокшу) в познании Брахмана, который признается невидимым и недоступным для обыкновенных способностей человеческого ума. Однако Брахман (надличностный, индифферентный Абсолют) познаваем через постижение откровений Вед, и познание Брахмана равнозначно отождествлению с ним.
Основатель Даосизма Лао-цзы считал, что всё сущее должно быть предоставлено самому себе, а человек должен придерживаться принципа «недеяния», то есть деятельности человека, которая согласовывается с естественным ходом миропорядка. Но в даосизме есть серьёзный прокол – он не учитывает, что кто-то может вмешаться и сильно изменить миропорядок. С другой стороны, принцип «плыви по течению и не парься» - тоже принцип. Даосы предпочитают приспосабливаться. Их смысл жизни состоит в познании Дао, следовании ему и слиянии с ним. Для этого человек должен отвлечься от мира форм и красок, от ненужных волнений мысли и духа. Но что если это идёт в противоречие его предназначению? Получается, надо себя гнобить и ломать, иначе Дао не достигнешь.
Окунёмся в индуизм, так конкретно есть Пурушартха. Пурушартха или чатурартха – это четыре цели человеческой жизни в индуизме. Этими целями являются:
Дхарма - удержание, установление, мораль, праведность.
Артха - суть, «польза, материальное процветание.
Кама - любовь, чувственные наслаждения.
Мокша - освобождение из круговорота рождения и смерти (сансары).
Первые три цели, дхарма, артха и кама на санскрите называются три-варга. Позднее была сформулирована и четвёртая цель, мокша (чатур-варга).
Дхарма - универсальный закон бытия, точного определения которому нет, и его избегают давать, прибегая к описательному пониманию термина. Дхарма - это порядок, парадигма, духовные и социальные устои, нравственные устои. норма существования и развития, это то, благодаря чему осуществляются преуспеяние (абхъюдайя) и высшее благо. Источником познания дхармы не может быть восприятие, а может быть только авторитетное наставление. Дхарма – очень широкое понятие, выходящее за рамки человеческого понимания и реального плана бытия.
Дхарма включает в себя три основных компонента - мудрость (панна), нравственное поведение (сила) и медитация (джхана).
Будда считал Дхармой всё, что помогает человеческим существам преодолеть их ограниченное состояние, но люди такие разные, что то, что нужно для сделать для их просветления, не может быть сведено к простой универсальной формулировке.
В древней Индии Дхарма была идентична законам Рита - естественным законам природы. Дхарма часто переводится как "универсальный закон бытия", "то, что поддерживает космический порядок". Также считается, что Дхарма - это одновременно религиозно-нравственная доктрина и свод нравственных правил; а в некоторых духовных традициях под Дхармой принято понимать метод в целом.
Законы Дхармы едины, но они могут быть реализованы только в согласии с внутренней природой того, кто воспринимает Дхарму.
Одним из главных и основополагающих определений Дхармы считается следующее: «то, каким всё является на самом деле». Оно также в наибольшей мере отражает мировоззрение буддийской традиции, где смысл состоит в том, чтобы избавиться от иллюзии (чем и является наш мир) и перейти в мир неиллюзорный, тот, который и есть истина.
Для этого мы должны познать и выявить истинную природу самих себя, а поддержкой на пути и будет служить Дхарма, помогая выполнять нравственный долг.
Веды заявляли, что придерживаясь выполнения Дхармы, человек продвигается по направлению к Истине и, следовательно, к освобождению.
В «Чхандогья-упанишаде» различаются три «ветви» дхармы, имеющей значение «долга»:
1. жертвоприношение, изучение Вед, подаяние;
2. подвижничество;
3. ученичество и аскеза (методика достижения духовных целей через упражнения в самодисциплине, самоограничении, самоотвержении), молитвы, исполнение трудных обетов, порой включающих самоистязание, умерщвление плоти.
