Не как оружие, но как тонкий ивовый стволик, который заплети в косу, согни – и он будет расти покорно, куда скажут. Жоффруа, своего рыжего Жоффри, она любила искренне и всей душой. Но его, а не чудовище, в которое он превратился. И сначала умерла ее любовь, а потом она сама. Ведь нельзя же считать, что Изольда-жена герцога Жоффри и Изольда- жена купца Джабраила – одна и та же женщина. Собственно, это и чувствует внутренним чутьем Джабраил, когда осознает, что больше не любит Изольду. Его Изольда умерла: то ли на площади, где сгорели ее подруги, то ли еще раньше. Потому, может, и Шарль отпускает ее, как отпускают тень, уходящую в мир мертвых, царство Аида. Оболочка, пустой и высохший кокон вылетевшей души достается несчастному Джабраилу. Но о нем – чуть позже. И разве хотела Изольда чего-то плохого? Любила мужа, была образцовой женой. Сначала одному, потом, несомненно, другому. И вдовой она осталась куда раньше, чем герцог Жоффруа умер номинально, ведь тот, кто жег «ведьм», тоже вряд ли был ее мужем. Единственное, в чем автор проявил милосердие к Изольде – дети. Об этом она мечтала, к этому стремилась. Что ж, бойтесь своих желаний, они могут исполниться. И умейте выбирать…
Каждый выбирает для себя,
Выбираю тоже, как умею.
Ни к кому претензий не имею –
Каждый выбирает для себя.
Епископ Жан и рыцарь Шарль… Я помню прошлую версию, где все было несколько иначе. Раз ее нет – о ней не будем, пожалуй… Здесь нужно говорить не о каждом из них и не о двоих вместе, а о троих: Жане, Шарле и боге. Да, правильно сказал Мааэринн, что Жан – это фанатичная вера, а Шарль – верность и честь. А я добавлю, что вера и верность – ветви одного ствола. Но кого-то вера толкает убивать и казнить, а кого-то спасать и учить. Священник Жан становится полководцем, а затем и инквизитором. Воин Шарль – учителем, а затем и святым. И за сказкой-сказочкой проступает – хоть узлом вы меня завяжите – история совсем другого мира и времени. О могучем короле Артуре, его жене Джиневре и влюбленном в нее Ланселоте. Вы помните Ланселота? Он был безупречен, за одним-единственным исключением. Любовь к женщине, грешная любовь к чужой жене стала причиной того, что Ланселоту было отказано в обретении главной цели в жизни: святого Грааля. Купец Джабраил, не любовь ли увела вас от вашего Грааля, свободы родной Асиньоны? Но это другая сказка, и Грааль у каждого свой, а не один на всех (мы за ценой не постоим…), как у рыцарей Артура. Тот Грааль достался Галахаду – безупречному, святому Галахаду, лишенному человеческих слабостей. И это правильно! Кому Грааль, кому Джиневра – нельзя иметь все сразу, нужно выбирать. Мог ли епископ выбрать иначе? Бог ему судья. Его бог, чьи заветы он понимает так…как понимает. Что я вам, всю сказку пересказывать буду. Мда, практически рассказала. Автор, прости… Мог ли иначе выбрать Шарль? Наверное, мог. Но из него не вышло Ланселота. Честь. И любовь, пожалуй. Потому что Шарль погубил бы Изольду куда вернее, чем Джабраил. Из Шарля вышел Галахад, обретение которым Грааля было столь недолгим. А потом Галахад, если знаете-помните, обрел окончательный покой, то есть умер и был взят на небо. И Шарль, Галахад этой истории, обретает покой, отказавшись от самого себя, от своего статуса рыцаря и самой своей личности. И это тоже выход. Смерть для Жоффруа, власть для епископа Жана, перерождение для Шарля. Дети для Изольды. Так или иначе, а каждый получает либо то, что возжелал, либо то, что заслужил, причем эти категории очень сильно сливаются…
И снова…
Каждый выбирает по себе
Посох, латы, меч или заплаты,
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.
Что же сказать о последнем герое, купце и поэте Джабраиле? Самый удавшийся персонаж, как мне кажется. Самый сложный, неоднозначный и трагический. Вот парадокс! Джабраил ближе всех подошел к исполнению собственной мечты. Он хотел Изольду – он ее получил. Понятное дело, что результат часто очень отличается от мечты, и редко – в хорошую сторону. Но он получил, что хотел. И понял, что хотел не этого. Он хотел женщину-мечту, женщину-любовь, а получил сломленный цветок, который, как ни лелей, можно сохранить, но нельзя возродить. Ради Изольды Джабраил был готов на все, разрываясь между любовью к женщине и любовью к родине. И он не трус, как обвиняет его друг и соратник. Он…гуманист. Человек, ценящий чужую жизнь, что редкость в те времена, да и в нынешние, к сожалению. Спуская на Асиньону ужас войны – пусть освободительной, патриотической – Джабраил плохо представляет последствия. Ему не хватило решительности на настоящее сопротивление в начале событий, когда еще можно было перехватить власть. И то никто не гарантирует, что получилось бы. Потом было поздно. Безнадежно поздно. Джабраил опаздывает спасти город, и он опаздывает спасти Изольду, вытаскивая из подземелья ее тело, а не душу. И ничего нельзя изменить, ничего, ничего… Он поэт, а не воин, да и воины там смогли бы немногое. Но Джабраил совершает самый мужественный поступок в этой повести: он остается жить и принимает на себя ответственность и за все содеянное, и за Изольду, окружая ее нежностью и любовью, и, главное, понимая, что она не виновата в его ошибках. Потому что «Каждый выбирает для себя».
Я начала эту рецензию рассказом о том, что сказка, рассказанная Юхананом, горька. Так и есть, согласитесь. Но горька – еще не означает, что безнадежна. Каждый получает, что заслужил. И Шарль, рыцарь-блаженный ведет своих учеников на поиски истины, а купец Джабраил ведет караваны и возвращается домой, где его ждут дети, о которых мечтала Изольда. Может быть, и епископ Жан по-своему счастлив? Герои сказки ненавидят и любят, отрекаются от себя и возрождаются к иной жизни. Они…живут. А сказочник рассказывает о них, ничего не приукрашивая и не скрывая. Наверное, я оказала кому-то плохую услугу столь подробным пересказом событий, но поверьте, интрига в этом тексте не главное. Рок, Судьба – вот что ведет героев, и от того, что мы заранее знаем печальный финал трагедии, она не теряет своей мрачной и величественной красоты. А хеппи-энд здесь и невозможен. Здесь вообще невозможен никакой «энд», потому что жизнь продолжается, только легенда уходит в прошлое, погружаясь в него, как руины великого города в песок пустыни. А сказка остается на поверхности. Она же легка, как тень от верблюда или высохший шар пустынной колючки. Ветер погонит ее от руин погибшего города, прибьет к костру кочевника и нашепчет слепому сказителю в чайхане. Сказке – жить дальше. Спасибо, лукавый сказочник.
Желающим сравнить ощущения сюда! — writercenter.ru/project/skazka-o-vostoke-zapade-ljubvi-i-predatelstve/
Есть книги, похожие на прогулки: автор берет тебя за руку, ведет за собой и показывает мир, героев, события. И ты идешь, восхищаясь или негодуя, и это здорово!
А есть книги, похожие на провалы. Ступишь неосторожно на хрупкие ветки или в подводную яму и – ух! Сам не успеваешь понять, как летишь в глубину. То ли бездонная яма, то ли кроличья нора, которая выведет неизвестно куда, но уж точно не в привычный мир.
Первые книги любишь, перечитываешь с удовольствием, советуешь друзьям. От вторых шалеешь и потом, закрыв последнюю страницу, трясешь головой и думаешь: «А что это было? Я уже дома? Точно-точно?» И как же не хочется возвращаться…
Вот сегодня я хочу написать про книгу, в которую проваливаешься с головой, как неисчислимые попаданки – в столь же неисчислимые миры. Тем более что жанр книги весьма способствует… Нет-нет! Это – не про попаданку. Ну ладно, формально про нее, а на деле совсем про другое. На деле книга настолько выбивается из границ жанра, что он трещит на ней, как заячий тулупчик на плечах небезызвестного персонажа. Потому что эта книга - про выбор. Сложный, горький, невозможный почти и, тем не менее, необходимый. И про любовь, настоящую и тоже сложную. Про честь и верность. Про истинное волшебство. И про смерть, без которой все выше перечисленное не станет настоящим, неподдельным.
Вот знаете сказку про эльфийское золото? Наградит таким насмешливая нелюдь недотепу-человека, и радуется он россыпи монет, пока богатство не обернется сухими листьями. Вот потому наученный неприятным опытом люд и бросал монетки из подозрительного источника на наковальню. Холодное железо, оно любое волшебство развеет. А еще – соль. И собственная кровь, если порезаться, тоже снимает колдовство. Холодное железо, соль крови и соль слез… Какому волшебству устоять? Не есть ли это лучшая из проверок чего угодно? Любви, ненависти, дружбы… Что в этом мире нельзя проверить сталью, кровью и слезами?
Но что-то вступление затянулось, да? Будь я бардом, слушатели уже в нетерпении ждали бы хоть название сегодняшней саги. Извольте, я говорю о фейри. О «Фейри с Арбата» моих любимых авторов Татьяны Богатыревой и Евгении Соловьевой. И о том, что эта книга – провал в истинное волшебство. Пусть и не на всю жизнь, а на обидно короткое время прочтения.
Итак, жила-была девочка Лиля. Серенькая девочка, ничем не примечательная. Не красавица, не великая умница, не – боги упасите! – стерва. Работала библиотекарем, подрабатывала с друзьями уличной музыкой, все свободное время отдавала компьютерной игрушке. А что еще делать типичной серой мыши, на которую интересные мужчины не смотрят, а абы кто ей и самой не нужен? Вот-вот, уходить из реального мира – в выдуманный. Там же приключения! Благородные рыцари, прекрасные девы, коварные чародеи, дивные эльфы и волшебство, которого нет рядом.
Вот признайтесь, вы никогда не мечтали о принце? Ну, или чародее… А думали, что волшебство бывает злым по-настоящему и хеппи-энд гарантирован только в детских сказках? И что истинная судьба требует от человека по максимуму, проверяя его и огнем, и водой и медными трубами? Вот Лиля об этом точно не думала. А волшебство взяло – и случилось. Грозное, жуткое, но поначалу вкрадчивое и очень соблазнительное! Серая мышка-девочка вдруг попала в настоящую сказку. Где настоящая любовь, но кровь и сталь тоже настоящие. И надо выбирать каждый миг своей жизни. А тут и в реальном мире вдруг стало налаживаться. Появился прекрасный принц, не меньше. Красивый, умный, в лучшем смысле слова брутальный, загадочный и – чудо же! – искренне влюбленный. Вот счастье-то. Готов носить на руках, решать проблемы, сделать звездой и вознести на пьедестал – только позволь, не сопротивляйся счастью. И ведь авторы настойчиво убеждают, что гламурный звезда-фотограф по-настоящему влюблен, и нельзя авторам не поверить. А потом кольнет ненароком, что гламур, если кто помнит, это как раз и есть эльфийское волшебство, что манит иногда к блаженству, а иногда и к смерти.
Вот и с красавцем Ильясом далеко все не так просто. Он бы и рад всей душой любить Лилю, в которой действительно разглядел душу и сердце, рад бы подарить ей весь мир и себя впридачу, но слишком много тайн за плечами темного рыцаря Ильяса, слишком страшные долги обременяют его. И его любовь – отчаянная попытка сохранить человеческое, сберечь себя самого и любимую, ненароком оказавшуюся посреди жуткой схватки миров и волшебных существ.
А в Тейроне, дивном и прекрасном королевстве, Лилю ждет светлый рыцарь, который пока и не рыцарь вовсе. То есть душой и сердцем он не меньше, чем принц, но вот наяву пока что – деревенский мальчишка, чистый и наивный. Даже для девочки-библиотекарши слишком наивный. Если Ильяс – темный подземный огонь, кипящее жерло вулкана, то Деррил Сакс – родниковая вода, теплый хлеб и сладость лесных ягод… Но силы-то изначально неравны!
Ильяс – он вот он! Живой, настоящий, теплый. Он любит Лилю истово, отчаянно, сминая своей любовью планы судьбы, встав на пути всех бед, что могут коснуться его ненаглядной Капельки. И хочет такой же любви в ответ: верной, горячей, искренней. О, темный рыцарь умеет любить! Так умеет, что временами его страсть и любовь пугают.
А Сакс… Он же картинка. Это твердят и друзья, и админы игры, и сама Лиля понимает, что влюбилась в мечту, феерию, ожившую грезу. Он чудесный, добрый, замечательный, но… его не бывает. И мы с вами, мудрые читатели, прошедшие тропами сотен сказочных миров, понимаем тоже, что обложка книги закроется, игра кончится, а жизнь устраивать надо.
И вот когда уже почти поняла Лиля, что журавлю в небе не тягаться с птицей в руках, да не с синицей, а с роскошным соколом, тут-то и сказало свое слово волшебство. И за билет в сказку потребовало только одну цену: самую маленькую и самую огромную – поверить. Искренне поверить, душой, сердцем, всей сутью. Так поверить, чтобы рвануться в стену – и пройти насквозь. Вы бы смогли? Пока нечего терять, смогли бы многие, думаю. Но когда за спиной и истинная мужская любовь, и забота, и привычный мир с верными друзьями и уютным диванчиком – вот тогда попробуй уйти в сказку, обернувшуюся вдруг всамделишной жутью. Там – горят деревни и свистят стрелы. Иногда – мимо, а иногда и в сердце. Там гибнут уже не нарисованные «персы», а настоящие люди. Там предают и пытают, там каждый шаг – над пропастью. И никто ничего не обещает, и не выйти, сохранившись…
А с другой стороны, могла ли остаться Лиля в безопасности и обыденности Арбата? Ведь щупальца фейрийского колдовства давно пронизали и наш мир. Только мы пока не замечаем этого, расплачиваясь эльфийским золотом, как настоящим. Слишком мало осталось у нас наковален, слишком легко обмануться гламором. Легко, сладко, упоительно.
Я уже сказала, что эта книга о выборе? Она еще и о смелости. О смелости принять неизбежное, расплатиться за прошлые грехи или за те, что еще только предстоит совершить. Темный рыцарь, роковой и романтичный, вдруг оказывается обычным человеком, страдающим, но готовым ради любви в полном смысле слова расплатиться и душой, и судьбой. А светлый мальчик вырастает в истинного человека чести, воина, защитника своей страны и людей.
И снова я возвращаюсь к легендам об эльфах, потому что куда же без них? Легко было юному Гарольду биться с королем эльфов, спасая похищенную сестру. Легко было и Дженет держать в руках змею и расплавленный металл, чтобы снять чары королевы эльфов с возлюбленного Там Лина. Страшно, больно, но… легко. Потому что просто. А вот если бы Гароольду пришлось выбирать между сестрой и возлюбленной, а Дженет между любимым и братом? Или между двумя юношами, одинаково любящими ее?
А Лиле выбирать надо. И у меня, закаленного неисчислимым множеством книг читателя, сердце болит за нее, потому что это выбор не между гламурным богатым поклонником и сказочным прекрасным рыцарем. Это выбор между любовью и любовью. Между долгом и долгом. Верностью – и верностью. Это выбор между неизвестным и… другим неизвестным. И что ни выбери, никогда не узнаешь, правильно ли это сделал. Потому что жизнь – это не дверь в компьютерной игре, за которой либо награда, либо надпись, что вы проиграли. Жизнь требует сначала заплатить, а потом просто жить, ничего не ожидая взамен.
И только одно позволено каждому, кто хочет остаться в мире настоящего волшебства: проверить его сталью, слезами и кровью. Ему разрешено шагнуть в неизвестность, не зная, что окажется под ногами, и любить, не ожидая верной и вечной любви взамен.
Каждый выбирает для себя,
Выбираю тоже, как умею.
Ни к кому претензий не имею –
Каждый выбирает для себя.
Епископ Жан и рыцарь Шарль… Я помню прошлую версию, где все было несколько иначе. Раз ее нет – о ней не будем, пожалуй… Здесь нужно говорить не о каждом из них и не о двоих вместе, а о троих: Жане, Шарле и боге. Да, правильно сказал Мааэринн, что Жан – это фанатичная вера, а Шарль – верность и честь. А я добавлю, что вера и верность – ветви одного ствола. Но кого-то вера толкает убивать и казнить, а кого-то спасать и учить. Священник Жан становится полководцем, а затем и инквизитором. Воин Шарль – учителем, а затем и святым. И за сказкой-сказочкой проступает – хоть узлом вы меня завяжите – история совсем другого мира и времени. О могучем короле Артуре, его жене Джиневре и влюбленном в нее Ланселоте. Вы помните Ланселота? Он был безупречен, за одним-единственным исключением. Любовь к женщине, грешная любовь к чужой жене стала причиной того, что Ланселоту было отказано в обретении главной цели в жизни: святого Грааля. Купец Джабраил, не любовь ли увела вас от вашего Грааля, свободы родной Асиньоны? Но это другая сказка, и Грааль у каждого свой, а не один на всех (мы за ценой не постоим…), как у рыцарей Артура. Тот Грааль достался Галахаду – безупречному, святому Галахаду, лишенному человеческих слабостей. И это правильно! Кому Грааль, кому Джиневра – нельзя иметь все сразу, нужно выбирать. Мог ли епископ выбрать иначе? Бог ему судья. Его бог, чьи заветы он понимает так…как понимает. Что я вам, всю сказку пересказывать буду. Мда, практически рассказала. Автор, прости… Мог ли иначе выбрать Шарль? Наверное, мог. Но из него не вышло Ланселота. Честь. И любовь, пожалуй. Потому что Шарль погубил бы Изольду куда вернее, чем Джабраил. Из Шарля вышел Галахад, обретение которым Грааля было столь недолгим. А потом Галахад, если знаете-помните, обрел окончательный покой, то есть умер и был взят на небо. И Шарль, Галахад этой истории, обретает покой, отказавшись от самого себя, от своего статуса рыцаря и самой своей личности. И это тоже выход. Смерть для Жоффруа, власть для епископа Жана, перерождение для Шарля. Дети для Изольды. Так или иначе, а каждый получает либо то, что возжелал, либо то, что заслужил, причем эти категории очень сильно сливаются…
И снова…
Каждый выбирает по себе
Посох, латы, меч или заплаты,
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.
Что же сказать о последнем герое, купце и поэте Джабраиле? Самый удавшийся персонаж, как мне кажется. Самый сложный, неоднозначный и трагический. Вот парадокс! Джабраил ближе всех подошел к исполнению собственной мечты. Он хотел Изольду – он ее получил. Понятное дело, что результат часто очень отличается от мечты, и редко – в хорошую сторону. Но он получил, что хотел. И понял, что хотел не этого. Он хотел женщину-мечту, женщину-любовь, а получил сломленный цветок, который, как ни лелей, можно сохранить, но нельзя возродить. Ради Изольды Джабраил был готов на все, разрываясь между любовью к женщине и любовью к родине. И он не трус, как обвиняет его друг и соратник. Он…гуманист. Человек, ценящий чужую жизнь, что редкость в те времена, да и в нынешние, к сожалению. Спуская на Асиньону ужас войны – пусть освободительной, патриотической – Джабраил плохо представляет последствия. Ему не хватило решительности на настоящее сопротивление в начале событий, когда еще можно было перехватить власть. И то никто не гарантирует, что получилось бы. Потом было поздно. Безнадежно поздно. Джабраил опаздывает спасти город, и он опаздывает спасти Изольду, вытаскивая из подземелья ее тело, а не душу. И ничего нельзя изменить, ничего, ничего… Он поэт, а не воин, да и воины там смогли бы немногое. Но Джабраил совершает самый мужественный поступок в этой повести: он остается жить и принимает на себя ответственность и за все содеянное, и за Изольду, окружая ее нежностью и любовью, и, главное, понимая, что она не виновата в его ошибках. Потому что «Каждый выбирает для себя».
Я начала эту рецензию рассказом о том, что сказка, рассказанная Юхананом, горька. Так и есть, согласитесь. Но горька – еще не означает, что безнадежна. Каждый получает, что заслужил. И Шарль, рыцарь-блаженный ведет своих учеников на поиски истины, а купец Джабраил ведет караваны и возвращается домой, где его ждут дети, о которых мечтала Изольда. Может быть, и епископ Жан по-своему счастлив? Герои сказки ненавидят и любят, отрекаются от себя и возрождаются к иной жизни. Они…живут. А сказочник рассказывает о них, ничего не приукрашивая и не скрывая. Наверное, я оказала кому-то плохую услугу столь подробным пересказом событий, но поверьте, интрига в этом тексте не главное. Рок, Судьба – вот что ведет героев, и от того, что мы заранее знаем печальный финал трагедии, она не теряет своей мрачной и величественной красоты. А хеппи-энд здесь и невозможен. Здесь вообще невозможен никакой «энд», потому что жизнь продолжается, только легенда уходит в прошлое, погружаясь в него, как руины великого города в песок пустыни. А сказка остается на поверхности. Она же легка, как тень от верблюда или высохший шар пустынной колючки. Ветер погонит ее от руин погибшего города, прибьет к костру кочевника и нашепчет слепому сказителю в чайхане. Сказке – жить дальше. Спасибо, лукавый сказочник.
Желающим сравнить ощущения сюда! — writercenter.ru/project/skazka-o-vostoke-zapade-ljubvi-i-predatelstve/
Глава 5. Об эльфийском золоте, кроличьей норе и истинном волшебстве... Рецензия на роман Т. Богатыревой и Е. Соловьевой "Фейри с Арбата"
Есть книги, похожие на прогулки: автор берет тебя за руку, ведет за собой и показывает мир, героев, события. И ты идешь, восхищаясь или негодуя, и это здорово!
А есть книги, похожие на провалы. Ступишь неосторожно на хрупкие ветки или в подводную яму и – ух! Сам не успеваешь понять, как летишь в глубину. То ли бездонная яма, то ли кроличья нора, которая выведет неизвестно куда, но уж точно не в привычный мир.
Первые книги любишь, перечитываешь с удовольствием, советуешь друзьям. От вторых шалеешь и потом, закрыв последнюю страницу, трясешь головой и думаешь: «А что это было? Я уже дома? Точно-точно?» И как же не хочется возвращаться…
Вот сегодня я хочу написать про книгу, в которую проваливаешься с головой, как неисчислимые попаданки – в столь же неисчислимые миры. Тем более что жанр книги весьма способствует… Нет-нет! Это – не про попаданку. Ну ладно, формально про нее, а на деле совсем про другое. На деле книга настолько выбивается из границ жанра, что он трещит на ней, как заячий тулупчик на плечах небезызвестного персонажа. Потому что эта книга - про выбор. Сложный, горький, невозможный почти и, тем не менее, необходимый. И про любовь, настоящую и тоже сложную. Про честь и верность. Про истинное волшебство. И про смерть, без которой все выше перечисленное не станет настоящим, неподдельным.
Вот знаете сказку про эльфийское золото? Наградит таким насмешливая нелюдь недотепу-человека, и радуется он россыпи монет, пока богатство не обернется сухими листьями. Вот потому наученный неприятным опытом люд и бросал монетки из подозрительного источника на наковальню. Холодное железо, оно любое волшебство развеет. А еще – соль. И собственная кровь, если порезаться, тоже снимает колдовство. Холодное железо, соль крови и соль слез… Какому волшебству устоять? Не есть ли это лучшая из проверок чего угодно? Любви, ненависти, дружбы… Что в этом мире нельзя проверить сталью, кровью и слезами?
Но что-то вступление затянулось, да? Будь я бардом, слушатели уже в нетерпении ждали бы хоть название сегодняшней саги. Извольте, я говорю о фейри. О «Фейри с Арбата» моих любимых авторов Татьяны Богатыревой и Евгении Соловьевой. И о том, что эта книга – провал в истинное волшебство. Пусть и не на всю жизнь, а на обидно короткое время прочтения.
Итак, жила-была девочка Лиля. Серенькая девочка, ничем не примечательная. Не красавица, не великая умница, не – боги упасите! – стерва. Работала библиотекарем, подрабатывала с друзьями уличной музыкой, все свободное время отдавала компьютерной игрушке. А что еще делать типичной серой мыши, на которую интересные мужчины не смотрят, а абы кто ей и самой не нужен? Вот-вот, уходить из реального мира – в выдуманный. Там же приключения! Благородные рыцари, прекрасные девы, коварные чародеи, дивные эльфы и волшебство, которого нет рядом.
Вот признайтесь, вы никогда не мечтали о принце? Ну, или чародее… А думали, что волшебство бывает злым по-настоящему и хеппи-энд гарантирован только в детских сказках? И что истинная судьба требует от человека по максимуму, проверяя его и огнем, и водой и медными трубами? Вот Лиля об этом точно не думала. А волшебство взяло – и случилось. Грозное, жуткое, но поначалу вкрадчивое и очень соблазнительное! Серая мышка-девочка вдруг попала в настоящую сказку. Где настоящая любовь, но кровь и сталь тоже настоящие. И надо выбирать каждый миг своей жизни. А тут и в реальном мире вдруг стало налаживаться. Появился прекрасный принц, не меньше. Красивый, умный, в лучшем смысле слова брутальный, загадочный и – чудо же! – искренне влюбленный. Вот счастье-то. Готов носить на руках, решать проблемы, сделать звездой и вознести на пьедестал – только позволь, не сопротивляйся счастью. И ведь авторы настойчиво убеждают, что гламурный звезда-фотограф по-настоящему влюблен, и нельзя авторам не поверить. А потом кольнет ненароком, что гламур, если кто помнит, это как раз и есть эльфийское волшебство, что манит иногда к блаженству, а иногда и к смерти.
Вот и с красавцем Ильясом далеко все не так просто. Он бы и рад всей душой любить Лилю, в которой действительно разглядел душу и сердце, рад бы подарить ей весь мир и себя впридачу, но слишком много тайн за плечами темного рыцаря Ильяса, слишком страшные долги обременяют его. И его любовь – отчаянная попытка сохранить человеческое, сберечь себя самого и любимую, ненароком оказавшуюся посреди жуткой схватки миров и волшебных существ.
А в Тейроне, дивном и прекрасном королевстве, Лилю ждет светлый рыцарь, который пока и не рыцарь вовсе. То есть душой и сердцем он не меньше, чем принц, но вот наяву пока что – деревенский мальчишка, чистый и наивный. Даже для девочки-библиотекарши слишком наивный. Если Ильяс – темный подземный огонь, кипящее жерло вулкана, то Деррил Сакс – родниковая вода, теплый хлеб и сладость лесных ягод… Но силы-то изначально неравны!
Ильяс – он вот он! Живой, настоящий, теплый. Он любит Лилю истово, отчаянно, сминая своей любовью планы судьбы, встав на пути всех бед, что могут коснуться его ненаглядной Капельки. И хочет такой же любви в ответ: верной, горячей, искренней. О, темный рыцарь умеет любить! Так умеет, что временами его страсть и любовь пугают.
А Сакс… Он же картинка. Это твердят и друзья, и админы игры, и сама Лиля понимает, что влюбилась в мечту, феерию, ожившую грезу. Он чудесный, добрый, замечательный, но… его не бывает. И мы с вами, мудрые читатели, прошедшие тропами сотен сказочных миров, понимаем тоже, что обложка книги закроется, игра кончится, а жизнь устраивать надо.
И вот когда уже почти поняла Лиля, что журавлю в небе не тягаться с птицей в руках, да не с синицей, а с роскошным соколом, тут-то и сказало свое слово волшебство. И за билет в сказку потребовало только одну цену: самую маленькую и самую огромную – поверить. Искренне поверить, душой, сердцем, всей сутью. Так поверить, чтобы рвануться в стену – и пройти насквозь. Вы бы смогли? Пока нечего терять, смогли бы многие, думаю. Но когда за спиной и истинная мужская любовь, и забота, и привычный мир с верными друзьями и уютным диванчиком – вот тогда попробуй уйти в сказку, обернувшуюся вдруг всамделишной жутью. Там – горят деревни и свистят стрелы. Иногда – мимо, а иногда и в сердце. Там гибнут уже не нарисованные «персы», а настоящие люди. Там предают и пытают, там каждый шаг – над пропастью. И никто ничего не обещает, и не выйти, сохранившись…
А с другой стороны, могла ли остаться Лиля в безопасности и обыденности Арбата? Ведь щупальца фейрийского колдовства давно пронизали и наш мир. Только мы пока не замечаем этого, расплачиваясь эльфийским золотом, как настоящим. Слишком мало осталось у нас наковален, слишком легко обмануться гламором. Легко, сладко, упоительно.
Я уже сказала, что эта книга о выборе? Она еще и о смелости. О смелости принять неизбежное, расплатиться за прошлые грехи или за те, что еще только предстоит совершить. Темный рыцарь, роковой и романтичный, вдруг оказывается обычным человеком, страдающим, но готовым ради любви в полном смысле слова расплатиться и душой, и судьбой. А светлый мальчик вырастает в истинного человека чести, воина, защитника своей страны и людей.
И снова я возвращаюсь к легендам об эльфах, потому что куда же без них? Легко было юному Гарольду биться с королем эльфов, спасая похищенную сестру. Легко было и Дженет держать в руках змею и расплавленный металл, чтобы снять чары королевы эльфов с возлюбленного Там Лина. Страшно, больно, но… легко. Потому что просто. А вот если бы Гароольду пришлось выбирать между сестрой и возлюбленной, а Дженет между любимым и братом? Или между двумя юношами, одинаково любящими ее?
А Лиле выбирать надо. И у меня, закаленного неисчислимым множеством книг читателя, сердце болит за нее, потому что это выбор не между гламурным богатым поклонником и сказочным прекрасным рыцарем. Это выбор между любовью и любовью. Между долгом и долгом. Верностью – и верностью. Это выбор между неизвестным и… другим неизвестным. И что ни выбери, никогда не узнаешь, правильно ли это сделал. Потому что жизнь – это не дверь в компьютерной игре, за которой либо награда, либо надпись, что вы проиграли. Жизнь требует сначала заплатить, а потом просто жить, ничего не ожидая взамен.
И только одно позволено каждому, кто хочет остаться в мире настоящего волшебства: проверить его сталью, слезами и кровью. Ему разрешено шагнуть в неизвестность, не зная, что окажется под ногами, и любить, не ожидая верной и вечной любви взамен.
