Потеря солнцемъ плодотворной теплоты и помраченіе его блеска въ осенніе и зимніе м?сяцы послужили основою ми?а, что св?тило это, съ окончаніемъ л?тняго времени утрачиваетъ свои силы и погибаетъ (сгаснетъ). Съ поворотомъ на зиму (въ іюн?) оно видимо стар?етъ и начинаетъ уступать демонамъ тьмы: дни сокращаются, ночи увеличиваются; одряхл?вшее, оно умираетъ. Но при сл?дующемъ поворот? (въ декабр?), вм?сто стараго солнца, нарождается новое: sоl nоvus, какъ называли его римляне. Съ его рожденіемъ (nativitas sоlis invicti) дни начинали прибывать, ночи умаляться. Это радостное событіе встр?чали особеннымъ празднествомъ, которое въ эпоху христіанскую было пріурочено ко времени Рождества Христова и донын? изв?стно между поселянами подъ именемъ Коляды. Повторяя слова старинной обрядовой п?сни, народъ безсознательно продолжаетъ восп?вать новорожденное Солнце: Уродилась Коляда Наканун? Рождества. Рядомъ съ указаннымъ представленіемъ о возрожденіи солнца было другое, совершенно-аналогичное съ первымъ, что при поворот? на л?то оно воскресаетъ къ новой жизни. Какъ слово погаснуть метафорически означаетъ: умереть, такъ выраженіе «возжечь пламя» должно было получить значеніе: ожить, возстать отъ смерти, что и подтверждается на са момъ д?л?; ибо воскресать (въ скр?шати, крьсняти, кр?сити) происходитъ отъ кр?съ–пламя, огонь. Въ одномъ рукописномъ пролог? слова кр?съ и кр?си н ы употреблены именно въ значеніи небеснаго св?та, возженнаго при поворот? солнца на л?то: «въ дьни слъньчнаго кр?са, егда ся наплъньшимъ годинамъ сльньце възвратить кр?сины, да ношть мьняеть (уменьшается), а дьни да прибываетъ» "). Вновь народившееся или воскресшее св?тило постепенно кр?пнетъ въ своихъ силахъ; божественный младенецъ ростетъ В мужаетъ, и при начал? весны является прекраснымъ и могу чимъ юношею. Съ весеннимъ солнцемъ неразд?льно понятіе молодости; народныя сказанія изображаютъ его въ грозовой обстановк?: оно купается въ живой вод? дождевыхъ потоковъ, очищается въ блеск? молній, и просв?тленное несетъ мірудары плодородія. Когда солнце закрывается б?лыми се л?тними облаками, оно, по народному выраженію, замолод?ло" Афанасьев А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу" 1865 стр. 188 https://books.google.ru/books?id=iakOAAAAQAAJ&pg=PA188&dq=%D0%9A%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0+%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5+%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%B1%D1%A3%D0%BB%D1%8B%D0%BC%D0%B8&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjK2Lazm8XYAhUCDywKHYR8BCIQ6AEIMjAC#v=onepage&q=%D0%9A%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5%20%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%A3%D0%BB%D1%8B%D0%BC%D0%B8&f=false
лето* - в значении год.
Коловод* - движение по кругу, хоровод.
Восемьдесят пять минут* - без пяти минут час. В часе 90 мин. В сутках - 16 часов.
Марена*, Мара - богиня зимы, ночи, мрака, именно она рождает младенца-солнышко (Коляду) без участия мужа, образно выражаясь.
Макошь* - богиня судьбы.
Пуд* - старинная мера веса, равная 16 кг.
Час* - это где-то десять утра. Сутки у наших Предков начинались с восхода солнца. То есть восход каждый день двигался. Также,как и закат. В сутках было 16 часов, а один час равен был 1,5 часам нашим, т.Е. 90 минутам современным. Т.Е. 26 декабря восход солнца где-то в 8-30 утра. А если час (в 1,5 часа) прибавить, будет десять утра.
Полчаса* - 45 мин (по современному).
Мыло* - здесь имеется в виду адрес электронной почты.
Светоч* - фонарь, факел.
Девятица* - неделя, состоящая из девяти дней.
гашник* - (Даль) Гачник, гашник, гасник, гачень, гач м. ремень, веревочка, снурок, тесма, для вздержки и завязки шаровар.
"Эфир как единая мировая энергия*" Горчаренко Д . 1910 год.
Закон* - то, что за пределами кона.
Кон* - (Даль) м. нача?ло, предел, межа; рубежь, конец; ряд, порядок, очередь, раз. Вот откуда пошел кон земли? нашей.
земля* - (Даль) планета, один из миров или несамосветлых шаров, коловращающихся вокруг солнца. Земля наша третья от солнца.
месяц* - полусезон. Всего месяцев 8 (полусезонов) по 45 дней. Сезонов (времян года) 4. ГОД(ЛЕТО) начинается после Коляды с рождением нового солнышка (днём зимнего солнцестояния), где-то 22 декабря. Зима длится три долгих месяца (по 45 дней) (начало 2 ноября) и заканчивается (где-то 20 марта). как раз перед началом Масленицы-Комоедицы (закличек Весны, пригреванием солнышка). Год начинается вторым месяцем зимы.
Пятый месяц начинается перед Купалой (днём летнего солнцестояния-20-21.06) - 19.06.
Восемь* часов - по-нашему 19-30.
Месяц* - название луны.
Дедушка* - здесь имеется в виду Домовой.
Десятина*. Это старинная русская единица, величина которой соответствует 2400 кв. метрам пахотной земли. На сегодняшний день десятина равна 1,0925 гектара. Данная единица используется с 14 в. Ее знали как прямоугольник, стороны которого составляли 80 на 30 или 60 на 40 саженей. Такая десятина считалась казенной и была основной поземельной мерой.
Лад* - гармония.
Мир Слави(Славь)* – это Мир Предков (Светлая Навь). Но в отличие от современной системы, в славянской Светлая Навь охватывает и Астральный и Ментальный Миры, а уже над ним Мир Прави.
Правь* - мир богов. Оттого и православие было. Что правь да славь славили. Православная христианская церковь стала называться так не раньше 17 века и реформы Никона. До этого была Правоверная вера (ортодоксия). https://set613.livejournal.com/294190.html
По некоторым данным православие было ещё до Крещения Руси.
Корни* чакра (чара) - Самая нижняя чакра, которая связывает нас с Землёй-Матушкой, дарует силу для физического тела.
Алатырь* - бел-горюч камень- – это священный «живой» Камень-Звезда, древний символ Рода. Через мистический Алатырь-камень Боги общаются с людьми
Жива* - богиня жизни, весны, жена Тарха Даждьбога. Даждьбог* - бог солнца. (Далее я сознательно не буду описывать. Практика эта взята из видео Ведамира Потатуева).
Мир Нави* – это незнакомая нам Явь, так называемый «тонкий Мир». Но славяне разграничивали Навь на Светлую и Тёмную: в Светлой Нави наши Предки, а в Тёмной – бесы. Схематично, Тёмная Навь снизу, Светлая Навь сверху, а Мир Яви как рубеж. Раньше Предков славили, поэтому Светлую Навь называли ещё Мир Слави, а Тёмную просто Навь.
Новолетие* - Новый год.
Полулетие* - полугодие, учебный семестр.
Честь и совесть* - такие понятия взяты из урока 20 Виталия Сундакова "Русской школы русского языка"
Почта* - игра выписана из книги Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр.104 https://books.google.ru/books?id=R_6DEn2VSRAC&pg=PA78&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwifjZ2Koa3ZAhWQJSwKHc_tChAQ6AEISjAH#v=onepage&q=%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B0&f=false
Двенадцать часов* - по современному 1:30 ночи. В сутках всего 16 часов. С рассветом начинаются новые сутки. И да, сутки всё время сдвигаются. Т.е. календарь ориентирован на природу.
игра "Коняшки" - имеет много разных названий. В каждом регионе на Руси ее называют по-своему: «Коники» и «Коняшки», «Битва» и «Всадники» и так далее. Сама игра проходит по следующему сценарию: Все игроки разделяются попарно (парень-девушка) на два одинаковых войска. Парни выступают в роли «коней», а девушки – в роли «всадниц». Основная цель игры – самому удержаться на ногах или в «седле», и, при этом, заставить своего противника потерять равновесие. Выигрывает та пара, которая дольше всех сохранит равновесие и удержится на ногах. Насмотревшись из-за кустов или из-за угла за подобными играми, христиане начали сочинять для народа страшные сказки о «демонических плясках» и «скачущих ведьмах», которые загоняют людей до изнеможения или даже до смерти (вспомните хотя бы бессмертное произведение Гоголя Н.В. «Вий»). Нам предстоит по крупицам восстанавливать свое волшебное прошлое и нести в люди свет и знания наших древних Богов и Предков.
Источник: https://www.slavyarmarka.ru/tv-igra-konyashki/
Игра "Кошки-мышки" - Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр.107 "Вс? играющіе, носящіе названіе мышекъ, берутся за руки и составляютъ изъ себя кругъ. Но одинъ изъ нихъ назначается мышкой а другой кошкою, которая, стараясь уловить мышку, б?гаетъ за нею вн? круга, а мышка внутри круга. Составляющіе кругъ обязаны не пропускать кота. — Если же какая нибудь пара, про пустила его, то она занимаетъ м?сто мышки и кошки; съ нихъ берутся тогда фанты, а прежніе: мышка и кошка, становятся въ кругъ играющихъ. — Набран ные фанты разыгриваются потомъ. . __ Эта игра больше д?тская, однако ею забавляются взрослые, и она собственно есть русская. Она выра жаетъ беззащитное семейство, подвергаемое злобнымъ нападеніямъ враговъ." https://books.google.ru/books?id=R_6DEn2VSRAC&pg=PA78&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwifjZ2Koa3ZAhWQJSwKHc_tChAQ6AEISjAH#v=onepage&q=%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B0&f=false
игра "Азбука" Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр.111 "По занятіи м?стъ, избранный игрокъ спрашиваетъ Азбука. своего сос?да или сос?дку, сидящую по правую руку, начиная съ первой буквы, чтобы она сд?лала съ нимъ? , наприм.: если бы я ангелъ былъ, то чтобы вы сд? лали со мною? — Она должна отв?чать немедленно; иначе фантъ. Если бы вы были ангелъ, то я бы васъ полюбила какъ ангела. Спрашивавщій долженъ объя вить о томъ, вс?мъ играющимъ. Должно наблюдать, чтобы одинъ и тотъ же вопросъ не повторяли и не спрашивали, не разобравши ц?лый слогъ ангелъ, въ противномъ случа? фантъ. Посл? буквы а, надобно спросить на букву н, и т. д.; когда окончится слогъ ангелъ, то сл?дующій спрашиваетъ уже на буаву б. Если бы я превратился въ б?са или сд?лался блиномъ, то чтобы сд?лали, или какъ бы поступили со мною? На это надобно отв?чать по своей мысли, напри м?ръ: если бы вы превратились въ б?са, то я разлю била бы васъ, или: еслибъ вы сд?лались блиномъ, то я бы скушала его, съ величайшимъ апетитомъ и т. п. Такимъ образомъ продолжается азбука по порядку, во весь кругъ. По окончаніи игры разыгрываютъ фанты." https://books.google.ru/books?id=R_6DEn2VSRAC&pg=PA78&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwifjZ2Koa3ZAhWQJSwKHc_tChAQ6AEISjAH#v=onepage&q=%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B0&f=false
игра "Жмурки" Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр. 30.
"Игра въ жмурки не есть принадлежность одн?хъ д?ву шекъ, но д?тей и взрослыхъ молодыхъ людей.—Игра ютъ въ л?тнее время и зимніе вечера. Въ Великоруссіи она превращена въ д?йствующіе лице сл?паго козла, а въ Малороссіи въ панаса. Одной изъ д?вушекъ завязы ваютъ глаза, ведутъ ее къ дверямъ и ставятъ вм?сто сл?паго козла. Тутъ козелъ стучитъ ногами, бодаетъ рогами въ дверь; на его стукъ сб?гаются, бьютъ по его спин? ладонью и перем?нивъ голосъ, говорятъ: Афанасъ, не бей насъ; Афанасъ, ходи по насъ. Часто не вс? д?вушки спрашиваютъ, а только бьютъ, б?гая около него, и когда онъ поворотится, разб?гаются во вс? стороны. Козелъ долженъ ловить ихъ, потому въ это д?ло избираютъ прыткую и изворотливую. Не см?тливая д?вушка гоняется до поту, и не можетъ словить. Тогда, изъ одного сожал?нія къ ней, см?ня ютъ другою. Во время д?йствія разсерженный козелъ б?гаетъ по комнат?, скакаетъ черезъ стулья, столы, скамейки; все опрокидываетъ или самъ падаетъ. Око ло его прочія кружатся и постоянно раздражаютъ но выми побоями, насм?шками и крикомъ. Р?звое и бе зотчетное б?ганье, доставляетъ неизъяснимое удоволь ствіе молодости. Весьма часто случается, что въ жмур ки допускаютъ молодыхъ мушинъ, и тогда преимуще ственно избираютъ изъ нихъ козла. — Поиманный въ игр?, см?няетъ козла. Въ Малороссіи панасъ,-тоже самое что Афанасій,- отводится къ дверямъ съ завязанными глазами. Па насъ получаетъ удары, съ приговоромъ: Панасъ, Па насъ не ходи по насъ: Панасъ, узнай насъ, Панасъ, лови насъ. — Онъ бросается ловить, и ловитъ ту, ко торую любитъ, и какъ бы нечаянно, жметъ руку или держитъ, ухвативъ ее. Зам?чено, что влюбленные бо л?е вс?хъ играютъ. Надъ ними см?ются, но любовь ничего не видитъ. Жмурки есть олицетвореніе скрыт ной, но пламенной страсти“-Любовь и въ игр? нахо дитъ свое м?сто, то не игра, гд? н?тъ ее. По н?которымъ селеніямъ жмурки называются кулюкушки и кулючки, и это преимущественно въ пензен ской губерніи.-Тамъ посл? конанія (жребія), кому играть, завязываютъ глаза, или вм?сто конанія одинъ изъ игроковъ мараетъ сажею свой палецъ, и зажавши его съ прочими, подходитъ ко вс?мъ и предлагаетъ выбрать любой палецъ, и тотъ, кто возьмется за осаженный, тому завязываютъ глаза платкомъ, или нахлабучива ютъ на глаза шапку, подводятъ къ дверямъ, а иногда толкаютъ со см?хомъ, говоря: ступай въ кутъ, тамъ блины пекутъ, теб? блинъ дадутъ. Подошедши къ дверямъ, онъ стучитъ, а его спрашиваютъ: кто тамъ? Дядя Тарасъ.—Ходи по насъ, не открывай глазъ. — Посл? этого самы ходятъ тихо, около дяди Тараса, прижимаются, прячутся: онъ бросается во вс? сторо ны: по стуку, б?готн? и см?ху. Поймавши кого либо, онъ долженъ отгадать имя его; если не отгадаетъ, то снова дядя Тарасъ. Поймавши двухъ или бол?е, ему говорятъ: пень да колода,–и онъ отпускаетъ ихъ. Ког да поймаетъ одного и назоветъ его по имени, тогда занимаетъ его м?сто пойманый".
https://books.google.ru/books?id=R_6DEn2VSRAC&pg=PA78&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwifjZ2Koa3ZAhWQJSwKHc_tChAQ6AEISjAH#v=onepage&q=%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B0&f=false
игра "Ящер": Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр.290.
"Въ этой игр? бол?е учавствуютъ д?вицы, изключая ящера, которымъ всегда бываетъ мальчикъ. На него набрасываютъ платокъ, потомъ составляютъ около не го кругъ, пляшутъ и поютъ: Сиди, сиди ящеръ, Въ ор?ховомъ куст?; Грызи, грызи ящеръ, Каленыя ядра. Дамъ теб? ящеръ — Красную д?вку, Алую ленту. Одна изъ д?вушекъ выходитъ изъ хоровода и спраши ваетъ : у - Кто сидитъ? Ящеръ. . . . Что грызетъ? Ядры. Кого хочетъ? Д?вку. Которую? Ящеръ называетъ имя д?вушки, участвующей въ хоровод?; вызванная бросаетъ ему платокъ и садится возл? него. Такое д?йствіе продолжается дотол?, пока вс? д?вушки не перейдутъ къ ящеру. Потомъ вс? д? вушки встаютъ, снова становятся въ хороводъ и пля шутъ; …. _ъ Насид?лся ящеръ, Въ ор?ховомъ куст?; Насмотр?лся ящеръ, На красныхъ д?вокъ. Отдай же ящеръ, Алую ленту, Алую ленту, Д?вки Надежи. — Ящеръ раздаетъ по принадлежности платки, хоръ пляшетъ и поетъ, пока онъ вс?мъ не раздастъ. — Разыгриваютъ еще ящера иначе. Избравъ парня или д?вушку, ставятъ въ средин? круга вм?сто ящера. Играющіе образуютъ кругъ, и побравшись за руки, ходятъ въ одну сторону, прип?вая: Сиди, сиди ящеръ, Въ ор?ховомъ куст?; Гложи, гложи ящеръ, Ор?ховы ядра; Лови, лови ящеръ, Д?вку чернобровку. По окончаніи прип?ва весь хороводъ начинаетъ ско ро верт?ться, въ одну сторону. Ящеръ старается пой мать кого либо изъ кружащихся; пойманная ц?луетъ его и становится разыгривать ящера. Такимъ образомъ продолжается игра."
лето* - в значении год.
Коловод* - движение по кругу, хоровод.
Восемьдесят пять минут* - без пяти минут час. В часе 90 мин. В сутках - 16 часов.
Марена*, Мара - богиня зимы, ночи, мрака, именно она рождает младенца-солнышко (Коляду) без участия мужа, образно выражаясь.
Макошь* - богиня судьбы.
Пуд* - старинная мера веса, равная 16 кг.
Час* - это где-то десять утра. Сутки у наших Предков начинались с восхода солнца. То есть восход каждый день двигался. Также,как и закат. В сутках было 16 часов, а один час равен был 1,5 часам нашим, т.Е. 90 минутам современным. Т.Е. 26 декабря восход солнца где-то в 8-30 утра. А если час (в 1,5 часа) прибавить, будет десять утра.
Полчаса* - 45 мин (по современному).
Мыло* - здесь имеется в виду адрес электронной почты.
Светоч* - фонарь, факел.
Девятица* - неделя, состоящая из девяти дней.
гашник* - (Даль) Гачник, гашник, гасник, гачень, гач м. ремень, веревочка, снурок, тесма, для вздержки и завязки шаровар.
"Эфир как единая мировая энергия*" Горчаренко Д . 1910 год.
Закон* - то, что за пределами кона.
Кон* - (Даль) м. нача?ло, предел, межа; рубежь, конец; ряд, порядок, очередь, раз. Вот откуда пошел кон земли? нашей.
земля* - (Даль) планета, один из миров или несамосветлых шаров, коловращающихся вокруг солнца. Земля наша третья от солнца.
месяц* - полусезон. Всего месяцев 8 (полусезонов) по 45 дней. Сезонов (времян года) 4. ГОД(ЛЕТО) начинается после Коляды с рождением нового солнышка (днём зимнего солнцестояния), где-то 22 декабря. Зима длится три долгих месяца (по 45 дней) (начало 2 ноября) и заканчивается (где-то 20 марта). как раз перед началом Масленицы-Комоедицы (закличек Весны, пригреванием солнышка). Год начинается вторым месяцем зимы.
Пятый месяц начинается перед Купалой (днём летнего солнцестояния-20-21.06) - 19.06.
Восемь* часов - по-нашему 19-30.
Месяц* - название луны.
Дедушка* - здесь имеется в виду Домовой.
Десятина*. Это старинная русская единица, величина которой соответствует 2400 кв. метрам пахотной земли. На сегодняшний день десятина равна 1,0925 гектара. Данная единица используется с 14 в. Ее знали как прямоугольник, стороны которого составляли 80 на 30 или 60 на 40 саженей. Такая десятина считалась казенной и была основной поземельной мерой.
Лад* - гармония.
Мир Слави(Славь)* – это Мир Предков (Светлая Навь). Но в отличие от современной системы, в славянской Светлая Навь охватывает и Астральный и Ментальный Миры, а уже над ним Мир Прави.
Правь* - мир богов. Оттого и православие было. Что правь да славь славили. Православная христианская церковь стала называться так не раньше 17 века и реформы Никона. До этого была Правоверная вера (ортодоксия). https://set613.livejournal.com/294190.html
По некоторым данным православие было ещё до Крещения Руси.
Корни* чакра (чара) - Самая нижняя чакра, которая связывает нас с Землёй-Матушкой, дарует силу для физического тела.
Алатырь* - бел-горюч камень- – это священный «живой» Камень-Звезда, древний символ Рода. Через мистический Алатырь-камень Боги общаются с людьми
Жива* - богиня жизни, весны, жена Тарха Даждьбога. Даждьбог* - бог солнца. (Далее я сознательно не буду описывать. Практика эта взята из видео Ведамира Потатуева).
Мир Нави* – это незнакомая нам Явь, так называемый «тонкий Мир». Но славяне разграничивали Навь на Светлую и Тёмную: в Светлой Нави наши Предки, а в Тёмной – бесы. Схематично, Тёмная Навь снизу, Светлая Навь сверху, а Мир Яви как рубеж. Раньше Предков славили, поэтому Светлую Навь называли ещё Мир Слави, а Тёмную просто Навь.
Новолетие* - Новый год.
Полулетие* - полугодие, учебный семестр.
Честь и совесть* - такие понятия взяты из урока 20 Виталия Сундакова "Русской школы русского языка"
Почта* - игра выписана из книги Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр.104 https://books.google.ru/books?id=R_6DEn2VSRAC&pg=PA78&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwifjZ2Koa3ZAhWQJSwKHc_tChAQ6AEISjAH#v=onepage&q=%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B0&f=false
Двенадцать часов* - по современному 1:30 ночи. В сутках всего 16 часов. С рассветом начинаются новые сутки. И да, сутки всё время сдвигаются. Т.е. календарь ориентирован на природу.
игра "Коняшки" - имеет много разных названий. В каждом регионе на Руси ее называют по-своему: «Коники» и «Коняшки», «Битва» и «Всадники» и так далее. Сама игра проходит по следующему сценарию: Все игроки разделяются попарно (парень-девушка) на два одинаковых войска. Парни выступают в роли «коней», а девушки – в роли «всадниц». Основная цель игры – самому удержаться на ногах или в «седле», и, при этом, заставить своего противника потерять равновесие. Выигрывает та пара, которая дольше всех сохранит равновесие и удержится на ногах. Насмотревшись из-за кустов или из-за угла за подобными играми, христиане начали сочинять для народа страшные сказки о «демонических плясках» и «скачущих ведьмах», которые загоняют людей до изнеможения или даже до смерти (вспомните хотя бы бессмертное произведение Гоголя Н.В. «Вий»). Нам предстоит по крупицам восстанавливать свое волшебное прошлое и нести в люди свет и знания наших древних Богов и Предков.
Источник: https://www.slavyarmarka.ru/tv-igra-konyashki/
Игра "Кошки-мышки" - Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр.107 "Вс? играющіе, носящіе названіе мышекъ, берутся за руки и составляютъ изъ себя кругъ. Но одинъ изъ нихъ назначается мышкой а другой кошкою, которая, стараясь уловить мышку, б?гаетъ за нею вн? круга, а мышка внутри круга. Составляющіе кругъ обязаны не пропускать кота. — Если же какая нибудь пара, про пустила его, то она занимаетъ м?сто мышки и кошки; съ нихъ берутся тогда фанты, а прежніе: мышка и кошка, становятся въ кругъ играющихъ. — Набран ные фанты разыгриваются потомъ. . __ Эта игра больше д?тская, однако ею забавляются взрослые, и она собственно есть русская. Она выра жаетъ беззащитное семейство, подвергаемое злобнымъ нападеніямъ враговъ." https://books.google.ru/books?id=R_6DEn2VSRAC&pg=PA78&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwifjZ2Koa3ZAhWQJSwKHc_tChAQ6AEISjAH#v=onepage&q=%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B0&f=false
игра "Азбука" Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр.111 "По занятіи м?стъ, избранный игрокъ спрашиваетъ Азбука. своего сос?да или сос?дку, сидящую по правую руку, начиная съ первой буквы, чтобы она сд?лала съ нимъ? , наприм.: если бы я ангелъ былъ, то чтобы вы сд? лали со мною? — Она должна отв?чать немедленно; иначе фантъ. Если бы вы были ангелъ, то я бы васъ полюбила какъ ангела. Спрашивавщій долженъ объя вить о томъ, вс?мъ играющимъ. Должно наблюдать, чтобы одинъ и тотъ же вопросъ не повторяли и не спрашивали, не разобравши ц?лый слогъ ангелъ, въ противномъ случа? фантъ. Посл? буквы а, надобно спросить на букву н, и т. д.; когда окончится слогъ ангелъ, то сл?дующій спрашиваетъ уже на буаву б. Если бы я превратился въ б?са или сд?лался блиномъ, то чтобы сд?лали, или какъ бы поступили со мною? На это надобно отв?чать по своей мысли, напри м?ръ: если бы вы превратились въ б?са, то я разлю била бы васъ, или: еслибъ вы сд?лались блиномъ, то я бы скушала его, съ величайшимъ апетитомъ и т. п. Такимъ образомъ продолжается азбука по порядку, во весь кругъ. По окончаніи игры разыгрываютъ фанты." https://books.google.ru/books?id=R_6DEn2VSRAC&pg=PA78&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwifjZ2Koa3ZAhWQJSwKHc_tChAQ6AEISjAH#v=onepage&q=%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B0&f=false
игра "Жмурки" Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр. 30.
"Игра въ жмурки не есть принадлежность одн?хъ д?ву шекъ, но д?тей и взрослыхъ молодыхъ людей.—Игра ютъ въ л?тнее время и зимніе вечера. Въ Великоруссіи она превращена въ д?йствующіе лице сл?паго козла, а въ Малороссіи въ панаса. Одной изъ д?вушекъ завязы ваютъ глаза, ведутъ ее къ дверямъ и ставятъ вм?сто сл?паго козла. Тутъ козелъ стучитъ ногами, бодаетъ рогами въ дверь; на его стукъ сб?гаются, бьютъ по его спин? ладонью и перем?нивъ голосъ, говорятъ: Афанасъ, не бей насъ; Афанасъ, ходи по насъ. Часто не вс? д?вушки спрашиваютъ, а только бьютъ, б?гая около него, и когда онъ поворотится, разб?гаются во вс? стороны. Козелъ долженъ ловить ихъ, потому въ это д?ло избираютъ прыткую и изворотливую. Не см?тливая д?вушка гоняется до поту, и не можетъ словить. Тогда, изъ одного сожал?нія къ ней, см?ня ютъ другою. Во время д?йствія разсерженный козелъ б?гаетъ по комнат?, скакаетъ черезъ стулья, столы, скамейки; все опрокидываетъ или самъ падаетъ. Око ло его прочія кружатся и постоянно раздражаютъ но выми побоями, насм?шками и крикомъ. Р?звое и бе зотчетное б?ганье, доставляетъ неизъяснимое удоволь ствіе молодости. Весьма часто случается, что въ жмур ки допускаютъ молодыхъ мушинъ, и тогда преимуще ственно избираютъ изъ нихъ козла. — Поиманный въ игр?, см?няетъ козла. Въ Малороссіи панасъ,-тоже самое что Афанасій,- отводится къ дверямъ съ завязанными глазами. Па насъ получаетъ удары, съ приговоромъ: Панасъ, Па насъ не ходи по насъ: Панасъ, узнай насъ, Панасъ, лови насъ. — Онъ бросается ловить, и ловитъ ту, ко торую любитъ, и какъ бы нечаянно, жметъ руку или держитъ, ухвативъ ее. Зам?чено, что влюбленные бо л?е вс?хъ играютъ. Надъ ними см?ются, но любовь ничего не видитъ. Жмурки есть олицетвореніе скрыт ной, но пламенной страсти“-Любовь и въ игр? нахо дитъ свое м?сто, то не игра, гд? н?тъ ее. По н?которымъ селеніямъ жмурки называются кулюкушки и кулючки, и это преимущественно въ пензен ской губерніи.-Тамъ посл? конанія (жребія), кому играть, завязываютъ глаза, или вм?сто конанія одинъ изъ игроковъ мараетъ сажею свой палецъ, и зажавши его съ прочими, подходитъ ко вс?мъ и предлагаетъ выбрать любой палецъ, и тотъ, кто возьмется за осаженный, тому завязываютъ глаза платкомъ, или нахлабучива ютъ на глаза шапку, подводятъ къ дверямъ, а иногда толкаютъ со см?хомъ, говоря: ступай въ кутъ, тамъ блины пекутъ, теб? блинъ дадутъ. Подошедши къ дверямъ, онъ стучитъ, а его спрашиваютъ: кто тамъ? Дядя Тарасъ.—Ходи по насъ, не открывай глазъ. — Посл? этого самы ходятъ тихо, около дяди Тараса, прижимаются, прячутся: онъ бросается во вс? сторо ны: по стуку, б?готн? и см?ху. Поймавши кого либо, онъ долженъ отгадать имя его; если не отгадаетъ, то снова дядя Тарасъ. Поймавши двухъ или бол?е, ему говорятъ: пень да колода,–и онъ отпускаетъ ихъ. Ког да поймаетъ одного и назоветъ его по имени, тогда занимаетъ его м?сто пойманый".
https://books.google.ru/books?id=R_6DEn2VSRAC&pg=PA78&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%80%D1%8B&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwifjZ2Koa3ZAhWQJSwKHc_tChAQ6AEISjAH#v=onepage&q=%D0%BF%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B0&f=false
игра "Ящер": Терещенко "Быт русского народа. Том 4: Игры, хороводы" 1848 стр.290.
"Въ этой игр? бол?е учавствуютъ д?вицы, изключая ящера, которымъ всегда бываетъ мальчикъ. На него набрасываютъ платокъ, потомъ составляютъ около не го кругъ, пляшутъ и поютъ: Сиди, сиди ящеръ, Въ ор?ховомъ куст?; Грызи, грызи ящеръ, Каленыя ядра. Дамъ теб? ящеръ — Красную д?вку, Алую ленту. Одна изъ д?вушекъ выходитъ изъ хоровода и спраши ваетъ : у - Кто сидитъ? Ящеръ. . . . Что грызетъ? Ядры. Кого хочетъ? Д?вку. Которую? Ящеръ называетъ имя д?вушки, участвующей въ хоровод?; вызванная бросаетъ ему платокъ и садится возл? него. Такое д?йствіе продолжается дотол?, пока вс? д?вушки не перейдутъ къ ящеру. Потомъ вс? д? вушки встаютъ, снова становятся въ хороводъ и пля шутъ; …. _ъ Насид?лся ящеръ, Въ ор?ховомъ куст?; Насмотр?лся ящеръ, На красныхъ д?вокъ. Отдай же ящеръ, Алую ленту, Алую ленту, Д?вки Надежи. — Ящеръ раздаетъ по принадлежности платки, хоръ пляшетъ и поетъ, пока онъ вс?мъ не раздастъ. — Разыгриваютъ еще ящера иначе. Избравъ парня или д?вушку, ставятъ въ средин? круга вм?сто ящера. Играющіе образуютъ кругъ, и побравшись за руки, ходятъ въ одну сторону, прип?вая: Сиди, сиди ящеръ, Въ ор?ховомъ куст?; Гложи, гложи ящеръ, Ор?ховы ядра; Лови, лови ящеръ, Д?вку чернобровку. По окончаніи прип?ва весь хороводъ начинаетъ ско ро верт?ться, въ одну сторону. Ящеръ старается пой мать кого либо изъ кружащихся; пойманная ц?луетъ его и становится разыгривать ящера. Такимъ образомъ продолжается игра."
