— Что у вас там произошло? — спросил Тарард у некроманта и гоблина.
— Он хотел продолжить свои завоевательные походы по племенам орков, — залез в повозку некромант.
— А ты против?
— Сегодня мне сообщили, что к армии людей примыкают полки близ Внутреннего моря. Они уже готовы и выдвигаются на нас, — показал зачарованное зеркало Нергал.
— Значит, пришло время твоей войны, некромант? — вздохнул Тарард.
— Да, пришло время. Я убедил этого вождя: он отправляет гонцов в покоренные племена. Будем собирать войска рядом со скалой предков, потом двинемся к стене. За нами последуют их семьи, те, кто не будет принимать участие в войне, с ненужным имуществом для битвы.
Медленно ехали в большой павозке человек, маг, гоблин и орк в пешем сопровождении десятка нежити, снова к скале предков, чтобы собраться на великий бой.
Гоблин, сидя в конце повозки, перебирал мешки с драгоценностями, которые были поделены между ним и Тарардом.
— Так, здесь столько примесей, что это не золото с камнем, а камень с золотом. Это отдадим Тарарду, а это золото – сюда.
— Чем ты занят, — спросил Нергал у Зулура.
— Подворовывает из моей доли, — объяснил охотник.
— Ничего подобного, — возмутился Зулур. — Все ровно поделено пополам, вот увидишь. Я просто смотрю, чтобы награда соответствовала затраченным силам.
Тарард не стал с ним ругаться или язвить, просто молчал, о чем-то размышляя, пытаясь отвлечься от так недостающего табака.
Решив отдохнуть после тяжелой работы, гоблин подсел к магу с новыми расспросами:
— Слышишь, некромант? Меня тут один вопрос интересует по твоим живым мертвецам.
— Как интересно. Ну что же, спрашивай, что тебя интересует?
— Если ты оживил мертвеца, почему если отрубить от него руку, она не будет жить отдельно от мертвяка?
— Это и так понятно, — ухмыльнулся Нергал. — Когда некромант оживляет труп, он вкладывает в него свою энергию, которая смешавшись с остаточной энергией жизни порождают ту, которая будет им двигать. Наилучшее место для помещения энергии – это позвоночник. Им обладают все создания, — поразмыслив, некромант сказал, — ну, по крайне мере, которых есть смысл оживлять. Поэтому самое верное уничтожение нежити: это разрубить ее пополам. Позвоночник как центральная часть скелета, имея соединения со всеми остальными частями, является лучшем вместилищем с конечным выходом в голову для ориентира – там формируются подобия органов чувств. Так вот, оторванная от этой системы часть более не может функционировать. Кстати, отрубание частей оживших мертвецов медленно убивает их.
— Да? И как же? — спросил Зулур.
— Когда оживляешь тело, — продолжил свой рассказ некромант на любимую ему тему, о которой он готов говорить вечно, — важно то, в каком оно состоянии. Если тело изначально не имеет какой-либо конечности, это не страшно – только скажется на его полезности. А вот отрубая какую-либо часть, например, руку у оживленного, открывается бесконечный выход энергии. Постепенно, в зависимости от количества открытых выходов, нежить начинает терять энергию, пока она полностью не иссякнет и перестанет существовать.
— Так-так, — потер руки Зулур, — а почему не оживлять по частям мертвецов, можно было бы разобрать одного скелета на десяток маленьких косточек-воинов.
— Некромантия – это не чародейство и не магия стихий. Элементали понятны – там действует прямая связь со стихией. Может слышал об оживлении статуй чародеями?
Гоблин кивнул.
— Чародеи в чем-то похожи на черных магов: управляют чистой энергией, только другой, в отличии от моей.
— А какая сильнее? — поинтересовался Тарард, хотя ответ можно было предугадать.
— Конечно же, черная магия, — Нергал вернулся к вопросу гоблина. — Эти чародеи могут что-то оживить, насытив своей энергией какой-либо объект. Я в детали не вникал, но скорей всего – там должно быть вместилище силы, которое постоянно будет поддерживать жизнь в конкретном создании. Но чтобы это провести, требуется очень много сил и времени: такие процессы доступны только мастерам чародейства. Мы же используем остаточную энергию жизни, которая таиться в телах, добавляя немного своей. Немного – относительно, конечно, чародеев. Так вот, отвечаю тебе, чтобы ты мог правильно ориентироваться в этих вопросах...
— Ты уже скажешь или нет? — спросил, пожалевший о своем вопросе Зулур. — Мне не надо знать эту муть, просто ответь.
— Так я и отвечаю, что у отдельных частей тела будет слишком мало энергии жизни, чтобы они могли существовать самостоятельно. Тем более нарушенная целостность энергии, которая была в теле, не будет положительно сказываться на возможностях оживленного.
Гоблин посмотрел на сопровождавшую их орочью нежить по бокам.
— Но управлять отдельными костями вполне можно в бою. Я использовал их как броню. Только не стоит пытаться из них делать самостоятельные объекты – глупая и ненужная затея.
Долгое время в пути они проводили в разговорах, при этом почти не говоря о грядущей войне, только Тарард практический ничего не говорил. А чтобы не быть в тишине, которую не любил Зулур, надо было завести разговор с Нергалом про некромантию. Так он ему еще рассказывал, как ориентируется скелеты, пользуясь из всех органов чувств только слухом и зрением, которые порождаться чистой энергией в виде маленьких фиолетовых бусинок в глазных яблоках.
Так они и ехали в составе огромного войска орков, в которое постоянно вливались все новые отряды с поставленными во главе соплеменниками Кор-Кая. Эти новые владыки орков были глупы и жаждали крови и войны, ведя собственную расу на чужой бой.
Но именно так и произошло. Мудрые вожди были убиты, а их место заняли кровожадные и алчные глупцы.
Существует два места зарождения человеческой цивилизации в Эфирии. Первым и более ранним считается погибший остров богов Алафир. Жителей острова богов, именуемых афирами, всегда можно было отличить от остальных людей по их высокому росту, белой коже и черным волосам.
Второе место рождения человеческой цивилизации – север Торинора. Точное место неизвестно, но по словам народа, величаемого не иначе как эсса?и, именно они являются первым народом, не обращая внимания на жителей погибшего Алафира. Исходя из того, что эссаи являются древнейшими людьми на Ториноре, то второе место появления людской цивилизации на Эфирии будет на землях эссаев, примерно в районе городов Ните?рии, что может подтверждать древность этих городов.
Первые переселения народов людей начались с началом войны титанов и богов. Собственно, причиной этой войны и стало уничтожение владыкой титанов острова Алафир. Причины начало войны и ее ход отражены в легендах и записях различных рас: если покопаться в источниках, можно найти большое расхождения в этих историях. Бывает такое, что некоторые легенды одних рас могут полностью противоречить другим. На фоне тех, ныне спорных событий, есть неотъемлемые факты того, как проходило переселение людей по факту их сегодняшнего проживания в определенном месте. В сущности, сопоставив легенды всех народов об их истоках с общей картиной расселения людей вырисовывается истинная картина, как это происходило.
После гибели острова богов выжившие афиры расселились. Первые места пребывания афиров – окружающие острова, на каких-то они обосновались, с других отправились дальше. Некоторые из них от безвыходности заняли на тот момент враждебное – подконтрольное титанам – восточное побережье юга Торинора как одно из ближайших мест. В дальнейшем некоторые из переживших войну афир, смешавшись с разными народами, основали города Шантары. За века слияния с другими расами афиры как отдельный народ людей исчезнет в землях Шантары.
Вовремя – ближе к концу и после войны – много афир нашли приют в царствах бога Озаха?ра, в частности на западном побережье Великой пустыни, позже расселившись в малозаселенных людьми городах. Другая часть смогла высадиться рядом с Заливом погибших кораблей, с годами влившись в людей эдо, а потом и менариев, полностью потеряв свою культуру.
На севере Торинора, исходя из легенд, боги сотворили людское племя, которое распространялось в разные стороны, с годами их язык, культура и внешность изменялись – эти люди делились на новые племена. Позже людские племена стали воевать между собой. Более воинственные, рыжеволосые, крепкие люди выделялись на фоне остальных племен, они были эссаями. Побеждая и завоевывая других людей, племена эссаев взяли верх над остальными людьми Торинора. После начала войны боги повели своих смертных в бой.
Под владычеством богов эссаи пошли войной на города титанов, также двигая за собой другие племена покоренных людей. Объединившись с другими расами под покровительством их богов, они разбили титанов. Во время этих событий и зародился новый народ людей и их великий защитник – бог Ильшеан. В этой войне также появилась легенда о воине по имени Эта?й, великом герое, простом смертном, убившем из лука одним выстрелом непобедимого стража титанов, который сокрушал богов, равно как они могли сокрушать смертных.
О новом народе и их боге можно сказать, что это было одно из покоренных племен людей, в отличии от эссаев они были среднего телосложения с каштановыми волосами. Ведя наступления, как и все остальные, они встретили сильное сопротивление. Будучи на краю гибели Ильшеан пожертвовал собой, уничтожив врагов. Тем самым Ильшеан уберег это племя от страшных потерь, что постигло остальных.
По окончанию войны эти люди поселились на северо-восточном краю Торинора. Когда эссаи попытались вернуть их под свое покровительство, они получили жесткий отпор. Тогда это племя осознало свою самостоятельность и стало широко использовать имя своего народа: аска?и – сильнейшие из людей. Хотя аскаи пытались претендовать и на звание первого народа людей, но у них ничего не получилось, поэтому родилось второе их название, не употребляемое сейчас, – “вторые после эссаев”. Отдавая дань памяти богу, благодаря которому они смогли достигнуть высот, Ильшеан стал их объектом восхваления и надежд. Правда, в дальнейшем Ильшеану были приписаны изречения и поступки, которых он не совершал. В дальнейшем аскаи подчинят себе почти все племена людей севера Торинора. Со столетиями распространения власти аскаев они навязывали свой быт и культуру побежденным, Ильшеан станет одним из главных божеств среди людей.
Получив отпор от аскаев, эссаев стали прижимать другие, ранее покоренные ими племена. В те давние времена, до великих открытий и дальних путешествий, первые племена делились по месту обитания и ярко выраженным внешним отличиям. Одним из таких признаков был цвет волос, что могло помочь различать принадлежность человека к определенному племени. Со временем рыжих эссаев после понесенных потерь в войне и поражения от аскаев стали вытеснять соседние племена.
Так, за грядущие столетия коренных, рыжих эссаев почти не осталось. Сейчас в тех местах проживают потомки разных племен. А народ который сейчас зовётся эссаями очень сильно отличается от первых эссаев, они имеют тёмные волосы от черных до каштановых, которые у многих кудрявятся на концах. Преобладают: карие, серые и болотные цвета? глаз. И все эти жители городов Нитерии с гордостью называют себя эссаями, потомками древнейшего людского племени. Говорят, сейчас недалеко от этих мест в горах обитают некие дикари крупного телосложения, у которых исключительно рыжие волосы и голубые, серые глаза.
В итоге, на севере Торинора сформировалась два доминирующих племени: в центральной части – эссаи, на всем северо-восточном направлении – аскаи. В основном это были шатены, блондины, меньшая часть рыжих людей и немного черноволосых – севернее. С годами великих путешествий, всеобщего перемешивания уже и не ясно, чьи предки принадлежат к каким племенам. Тем не менее, люди городов Нитерии четко себя осознают эссаеми, имея много богов – своего для каждого города-государства. Более распространенными являются аскаи, поклоняющиеся исключительно Ильшеану. Несмотря на то, что сформировалось два доминирующих народа, в будущем будут появляться новые народы, а точнее – это будут все те же люди только со своим мировоззрением. Язык у этих людей один с небольшими отличиями, но абсолютно понятный, чтобы они могли понять друг друга. Среди проживающих на территориях подконтрольным аскаев есть потомки разных племен, но типичных аскаев всегда можно узнать по среднему росту и телосложению, каштановым волосам, а самой отличительной их чертой считается заостренный нос с горбинкой, похожий на клюв. Цвета глаз у аскаев разные, наиболее распространенные: карие, зеленые, болотные.
С севера на юг и обратно по Торинору раскиданы небольшие племена людей, в основном ведущие дикарский образ жизни. Эти дикари являются потомками тех армий, что следовали на войну против титанов, по разным причинам покидая свои племена и оседая на тех территориях. После победы над титанами не все вернулись в свои родные земли. Пришедшие люди на войну и выжившие афиры основали рядом с землями поверженных титанов города Шантары.
За столетия эти люди очень изменились, на их культуру, как и на них самих, очень сильно повлияли оставшиеся в живых слуги, артефакты, строения и часть культуры титанов. Язык стал представлять смесь людского и титанского, причем родилось много наречий, чуть ли не для каждого города – свое. Сами наречия Шантары звучат непонятным и странным языком для других людей, на котором почти никто не говорит за пределами этих городов.
В результате смешений можно выделить типичных арки?и – людей Шантары: это сильно загорелые люди с черными волосами, среди них попадаются рослые выше среднего люди, но большая часть худые и невысокие. Цвет глаз у них, в основном, карий, янтарный, реже встречаются серые.
Из-за уничтожения острова Алафир стал меняться повсеместно климат. Восточные территории Габилеона, всегда покрытые густыми лесами, стали редеть, а где-то – совсем исчезли. Сумеречные эльфы постепенно отступали к своему нынешнему месту проживания. А на открытые территории хлынули новые поселенцы.
Во Вторую эпоху из перенаселенной Шантары, погрязшей в междоусобной резне, отправились через Эдейский океан поселенцы. Это была очень крупная группа людей с уже устоявшимися и отличными от других культурой и традициями. Они высадились на восточной территории Габилеона, на огромном полуострове, прикрытом с одной стороны горной цепью, ныне носящей название Мэйфэнг.
Сумеречные эльфы покинули эти места, когда стали терять свои леса, на территории сегодняшних Бескрайних степей. Не желая нарушать связь с “Сердцем Эфирии”, они оставили эту землю еще до прихода людей. В это время проигравшие народы титанов уже были изгнаны за рубеж, где начала строиться Великая стена, а достигнуть этих земель они еще не успели. Самоназвание приплывших людей было: лао-каи. Но в том месте, куда они прибыли, уже находились небольшие поселения людей, прибывшие сюда ранее малыми группами. Всех радовали эти земли, которые от изменения климата не выдулись в пустыни или превращались в степи. Прикрывающие горные цепи защитили эту местность, и после изменения потока воздушных масс климат стал еще лучше.
За землями лао-каев лежали степи, в которые никто не хотел отправляться, как, собственно, и уплывать в другие места.
— Он хотел продолжить свои завоевательные походы по племенам орков, — залез в повозку некромант.
— А ты против?
— Сегодня мне сообщили, что к армии людей примыкают полки близ Внутреннего моря. Они уже готовы и выдвигаются на нас, — показал зачарованное зеркало Нергал.
— Значит, пришло время твоей войны, некромант? — вздохнул Тарард.
— Да, пришло время. Я убедил этого вождя: он отправляет гонцов в покоренные племена. Будем собирать войска рядом со скалой предков, потом двинемся к стене. За нами последуют их семьи, те, кто не будет принимать участие в войне, с ненужным имуществом для битвы.
Медленно ехали в большой павозке человек, маг, гоблин и орк в пешем сопровождении десятка нежити, снова к скале предков, чтобы собраться на великий бой.
Гоблин, сидя в конце повозки, перебирал мешки с драгоценностями, которые были поделены между ним и Тарардом.
— Так, здесь столько примесей, что это не золото с камнем, а камень с золотом. Это отдадим Тарарду, а это золото – сюда.
— Чем ты занят, — спросил Нергал у Зулура.
— Подворовывает из моей доли, — объяснил охотник.
— Ничего подобного, — возмутился Зулур. — Все ровно поделено пополам, вот увидишь. Я просто смотрю, чтобы награда соответствовала затраченным силам.
Тарард не стал с ним ругаться или язвить, просто молчал, о чем-то размышляя, пытаясь отвлечься от так недостающего табака.
Решив отдохнуть после тяжелой работы, гоблин подсел к магу с новыми расспросами:
— Слышишь, некромант? Меня тут один вопрос интересует по твоим живым мертвецам.
— Как интересно. Ну что же, спрашивай, что тебя интересует?
— Если ты оживил мертвеца, почему если отрубить от него руку, она не будет жить отдельно от мертвяка?
— Это и так понятно, — ухмыльнулся Нергал. — Когда некромант оживляет труп, он вкладывает в него свою энергию, которая смешавшись с остаточной энергией жизни порождают ту, которая будет им двигать. Наилучшее место для помещения энергии – это позвоночник. Им обладают все создания, — поразмыслив, некромант сказал, — ну, по крайне мере, которых есть смысл оживлять. Поэтому самое верное уничтожение нежити: это разрубить ее пополам. Позвоночник как центральная часть скелета, имея соединения со всеми остальными частями, является лучшем вместилищем с конечным выходом в голову для ориентира – там формируются подобия органов чувств. Так вот, оторванная от этой системы часть более не может функционировать. Кстати, отрубание частей оживших мертвецов медленно убивает их.
— Да? И как же? — спросил Зулур.
— Когда оживляешь тело, — продолжил свой рассказ некромант на любимую ему тему, о которой он готов говорить вечно, — важно то, в каком оно состоянии. Если тело изначально не имеет какой-либо конечности, это не страшно – только скажется на его полезности. А вот отрубая какую-либо часть, например, руку у оживленного, открывается бесконечный выход энергии. Постепенно, в зависимости от количества открытых выходов, нежить начинает терять энергию, пока она полностью не иссякнет и перестанет существовать.
— Так-так, — потер руки Зулур, — а почему не оживлять по частям мертвецов, можно было бы разобрать одного скелета на десяток маленьких косточек-воинов.
— Некромантия – это не чародейство и не магия стихий. Элементали понятны – там действует прямая связь со стихией. Может слышал об оживлении статуй чародеями?
Гоблин кивнул.
— Чародеи в чем-то похожи на черных магов: управляют чистой энергией, только другой, в отличии от моей.
— А какая сильнее? — поинтересовался Тарард, хотя ответ можно было предугадать.
— Конечно же, черная магия, — Нергал вернулся к вопросу гоблина. — Эти чародеи могут что-то оживить, насытив своей энергией какой-либо объект. Я в детали не вникал, но скорей всего – там должно быть вместилище силы, которое постоянно будет поддерживать жизнь в конкретном создании. Но чтобы это провести, требуется очень много сил и времени: такие процессы доступны только мастерам чародейства. Мы же используем остаточную энергию жизни, которая таиться в телах, добавляя немного своей. Немного – относительно, конечно, чародеев. Так вот, отвечаю тебе, чтобы ты мог правильно ориентироваться в этих вопросах...
— Ты уже скажешь или нет? — спросил, пожалевший о своем вопросе Зулур. — Мне не надо знать эту муть, просто ответь.
— Так я и отвечаю, что у отдельных частей тела будет слишком мало энергии жизни, чтобы они могли существовать самостоятельно. Тем более нарушенная целостность энергии, которая была в теле, не будет положительно сказываться на возможностях оживленного.
Гоблин посмотрел на сопровождавшую их орочью нежить по бокам.
— Но управлять отдельными костями вполне можно в бою. Я использовал их как броню. Только не стоит пытаться из них делать самостоятельные объекты – глупая и ненужная затея.
Долгое время в пути они проводили в разговорах, при этом почти не говоря о грядущей войне, только Тарард практический ничего не говорил. А чтобы не быть в тишине, которую не любил Зулур, надо было завести разговор с Нергалом про некромантию. Так он ему еще рассказывал, как ориентируется скелеты, пользуясь из всех органов чувств только слухом и зрением, которые порождаться чистой энергией в виде маленьких фиолетовых бусинок в глазных яблоках.
Так они и ехали в составе огромного войска орков, в которое постоянно вливались все новые отряды с поставленными во главе соплеменниками Кор-Кая. Эти новые владыки орков были глупы и жаждали крови и войны, ведя собственную расу на чужой бой.
Но именно так и произошло. Мудрые вожди были убиты, а их место заняли кровожадные и алчные глупцы.
Глава 8. Люди
Существует два места зарождения человеческой цивилизации в Эфирии. Первым и более ранним считается погибший остров богов Алафир. Жителей острова богов, именуемых афирами, всегда можно было отличить от остальных людей по их высокому росту, белой коже и черным волосам.
Второе место рождения человеческой цивилизации – север Торинора. Точное место неизвестно, но по словам народа, величаемого не иначе как эсса?и, именно они являются первым народом, не обращая внимания на жителей погибшего Алафира. Исходя из того, что эссаи являются древнейшими людьми на Ториноре, то второе место появления людской цивилизации на Эфирии будет на землях эссаев, примерно в районе городов Ните?рии, что может подтверждать древность этих городов.
Первые переселения народов людей начались с началом войны титанов и богов. Собственно, причиной этой войны и стало уничтожение владыкой титанов острова Алафир. Причины начало войны и ее ход отражены в легендах и записях различных рас: если покопаться в источниках, можно найти большое расхождения в этих историях. Бывает такое, что некоторые легенды одних рас могут полностью противоречить другим. На фоне тех, ныне спорных событий, есть неотъемлемые факты того, как проходило переселение людей по факту их сегодняшнего проживания в определенном месте. В сущности, сопоставив легенды всех народов об их истоках с общей картиной расселения людей вырисовывается истинная картина, как это происходило.
После гибели острова богов выжившие афиры расселились. Первые места пребывания афиров – окружающие острова, на каких-то они обосновались, с других отправились дальше. Некоторые из них от безвыходности заняли на тот момент враждебное – подконтрольное титанам – восточное побережье юга Торинора как одно из ближайших мест. В дальнейшем некоторые из переживших войну афир, смешавшись с разными народами, основали города Шантары. За века слияния с другими расами афиры как отдельный народ людей исчезнет в землях Шантары.
Вовремя – ближе к концу и после войны – много афир нашли приют в царствах бога Озаха?ра, в частности на западном побережье Великой пустыни, позже расселившись в малозаселенных людьми городах. Другая часть смогла высадиться рядом с Заливом погибших кораблей, с годами влившись в людей эдо, а потом и менариев, полностью потеряв свою культуру.
На севере Торинора, исходя из легенд, боги сотворили людское племя, которое распространялось в разные стороны, с годами их язык, культура и внешность изменялись – эти люди делились на новые племена. Позже людские племена стали воевать между собой. Более воинственные, рыжеволосые, крепкие люди выделялись на фоне остальных племен, они были эссаями. Побеждая и завоевывая других людей, племена эссаев взяли верх над остальными людьми Торинора. После начала войны боги повели своих смертных в бой.
Под владычеством богов эссаи пошли войной на города титанов, также двигая за собой другие племена покоренных людей. Объединившись с другими расами под покровительством их богов, они разбили титанов. Во время этих событий и зародился новый народ людей и их великий защитник – бог Ильшеан. В этой войне также появилась легенда о воине по имени Эта?й, великом герое, простом смертном, убившем из лука одним выстрелом непобедимого стража титанов, который сокрушал богов, равно как они могли сокрушать смертных.
О новом народе и их боге можно сказать, что это было одно из покоренных племен людей, в отличии от эссаев они были среднего телосложения с каштановыми волосами. Ведя наступления, как и все остальные, они встретили сильное сопротивление. Будучи на краю гибели Ильшеан пожертвовал собой, уничтожив врагов. Тем самым Ильшеан уберег это племя от страшных потерь, что постигло остальных.
По окончанию войны эти люди поселились на северо-восточном краю Торинора. Когда эссаи попытались вернуть их под свое покровительство, они получили жесткий отпор. Тогда это племя осознало свою самостоятельность и стало широко использовать имя своего народа: аска?и – сильнейшие из людей. Хотя аскаи пытались претендовать и на звание первого народа людей, но у них ничего не получилось, поэтому родилось второе их название, не употребляемое сейчас, – “вторые после эссаев”. Отдавая дань памяти богу, благодаря которому они смогли достигнуть высот, Ильшеан стал их объектом восхваления и надежд. Правда, в дальнейшем Ильшеану были приписаны изречения и поступки, которых он не совершал. В дальнейшем аскаи подчинят себе почти все племена людей севера Торинора. Со столетиями распространения власти аскаев они навязывали свой быт и культуру побежденным, Ильшеан станет одним из главных божеств среди людей.
Получив отпор от аскаев, эссаев стали прижимать другие, ранее покоренные ими племена. В те давние времена, до великих открытий и дальних путешествий, первые племена делились по месту обитания и ярко выраженным внешним отличиям. Одним из таких признаков был цвет волос, что могло помочь различать принадлежность человека к определенному племени. Со временем рыжих эссаев после понесенных потерь в войне и поражения от аскаев стали вытеснять соседние племена.
Так, за грядущие столетия коренных, рыжих эссаев почти не осталось. Сейчас в тех местах проживают потомки разных племен. А народ который сейчас зовётся эссаями очень сильно отличается от первых эссаев, они имеют тёмные волосы от черных до каштановых, которые у многих кудрявятся на концах. Преобладают: карие, серые и болотные цвета? глаз. И все эти жители городов Нитерии с гордостью называют себя эссаями, потомками древнейшего людского племени. Говорят, сейчас недалеко от этих мест в горах обитают некие дикари крупного телосложения, у которых исключительно рыжие волосы и голубые, серые глаза.
В итоге, на севере Торинора сформировалась два доминирующих племени: в центральной части – эссаи, на всем северо-восточном направлении – аскаи. В основном это были шатены, блондины, меньшая часть рыжих людей и немного черноволосых – севернее. С годами великих путешествий, всеобщего перемешивания уже и не ясно, чьи предки принадлежат к каким племенам. Тем не менее, люди городов Нитерии четко себя осознают эссаеми, имея много богов – своего для каждого города-государства. Более распространенными являются аскаи, поклоняющиеся исключительно Ильшеану. Несмотря на то, что сформировалось два доминирующих народа, в будущем будут появляться новые народы, а точнее – это будут все те же люди только со своим мировоззрением. Язык у этих людей один с небольшими отличиями, но абсолютно понятный, чтобы они могли понять друг друга. Среди проживающих на территориях подконтрольным аскаев есть потомки разных племен, но типичных аскаев всегда можно узнать по среднему росту и телосложению, каштановым волосам, а самой отличительной их чертой считается заостренный нос с горбинкой, похожий на клюв. Цвета глаз у аскаев разные, наиболее распространенные: карие, зеленые, болотные.
С севера на юг и обратно по Торинору раскиданы небольшие племена людей, в основном ведущие дикарский образ жизни. Эти дикари являются потомками тех армий, что следовали на войну против титанов, по разным причинам покидая свои племена и оседая на тех территориях. После победы над титанами не все вернулись в свои родные земли. Пришедшие люди на войну и выжившие афиры основали рядом с землями поверженных титанов города Шантары.
За столетия эти люди очень изменились, на их культуру, как и на них самих, очень сильно повлияли оставшиеся в живых слуги, артефакты, строения и часть культуры титанов. Язык стал представлять смесь людского и титанского, причем родилось много наречий, чуть ли не для каждого города – свое. Сами наречия Шантары звучат непонятным и странным языком для других людей, на котором почти никто не говорит за пределами этих городов.
В результате смешений можно выделить типичных арки?и – людей Шантары: это сильно загорелые люди с черными волосами, среди них попадаются рослые выше среднего люди, но большая часть худые и невысокие. Цвет глаз у них, в основном, карий, янтарный, реже встречаются серые.
Из-за уничтожения острова Алафир стал меняться повсеместно климат. Восточные территории Габилеона, всегда покрытые густыми лесами, стали редеть, а где-то – совсем исчезли. Сумеречные эльфы постепенно отступали к своему нынешнему месту проживания. А на открытые территории хлынули новые поселенцы.
Во Вторую эпоху из перенаселенной Шантары, погрязшей в междоусобной резне, отправились через Эдейский океан поселенцы. Это была очень крупная группа людей с уже устоявшимися и отличными от других культурой и традициями. Они высадились на восточной территории Габилеона, на огромном полуострове, прикрытом с одной стороны горной цепью, ныне носящей название Мэйфэнг.
Сумеречные эльфы покинули эти места, когда стали терять свои леса, на территории сегодняшних Бескрайних степей. Не желая нарушать связь с “Сердцем Эфирии”, они оставили эту землю еще до прихода людей. В это время проигравшие народы титанов уже были изгнаны за рубеж, где начала строиться Великая стена, а достигнуть этих земель они еще не успели. Самоназвание приплывших людей было: лао-каи. Но в том месте, куда они прибыли, уже находились небольшие поселения людей, прибывшие сюда ранее малыми группами. Всех радовали эти земли, которые от изменения климата не выдулись в пустыни или превращались в степи. Прикрывающие горные цепи защитили эту местность, и после изменения потока воздушных масс климат стал еще лучше.
За землями лао-каев лежали степи, в которые никто не хотел отправляться, как, собственно, и уплывать в другие места.
