Галопом.
Первая книга, о том, как я писал первую книгу.
Тамбов.
(фиксируюсь суббота декабрь, супруга ушла на спорт, я в спальне сел писать этот текст, погнали.)
Начну сразу и без прелюдий)).
Я получил от работодателя задание, за три недели объехать восемь городов центральной части нашей страны.
Задача мне показалась очень интересной.
А так как, в этой конторе, я был новичком, то нужно было выполнить задачу с удвоенным усердием.
Плюс конечно на прежнем месте работы, я очень заскучал, и такая возможность, по перемещаться в пространстве, и выйти из привычного распорядка жизни мне была по душе.
Приобретя билеты и забронировал гостиницы, я отправился в путь.
Формат перемещения был таков, один город один день.
Первым городом в списке у меня значился Тамбов.
Признаюсь, честно, я в Тамбове, так мало провел времени, и только успел познакомиться с двумя таксистами, водитель дама, которая меня с Вокзала забрала, и второй водитель который меня на Вокзал привез.
Времени гулять по городу не было.
Местом моего отправления была Тверь, по этому, вечером на кануне поездки, я смотрел с супругой сериалы, у себя дома, до назначенного времени.
Затем отправился заранее на вокзал, так как являюсь человеком с устоявшимися убеждениями, что на посадку в поезд нужно прибывать строго за час.
В моей жизни был случай, когда я опоздал на поезд, который тронулся с перрона, и я долго бежал мало что, параллельно поезду, так еще и не добежал до нужного вагона и заскочил уже в первый попавшийся так как запыхался.
После этого случая, я верен себе и всегда прихожу за час.
Моей поезд прибыл в назначенный час на пирон Тверского вокзала, стоянка была две минуты.
Показав документы проводнику, я проник в вагон.
В ночь я сел на поезд, свет в купе был отключен.
Так как было далеко за два ночи, будить людей звуком и светом постеснялся.
Был я в длинном, черном, дутом, пуховике, который шуршал.
Разделся шурша, повесил пуховик на вешалку запихав его в промежуток пространства между верхней полкой и стеной купе.
Внизу двое спали на нижних полках.
Я честно их не разглядел потому, что темень была хоть глаз выколи.
Кто там был, я не понял.
Я тихонечко залез на вторую полку, толком не разобрав постельные принадлежности, и попытался уснуть.
Сразу не получалось, ну как-то перегорел сон.
Но ближе к трем получилось.
На месте мы должны были быть к 11.00, и я все же, провалился в сон.
Но не выключенный будильник на телефоне начал свое мерзкое дело в 6.40.
Судорожно, впопыхах его отключил, и продолжил дальше сладко почивать.
Проснулся я к девяти.
Внизу оказались два милых человека старшей возрастной группы.
Дама, которая ехала от детей в Саратов, и мужчина Тамбовчанин который ехал домой от дочери из Великого Новгорода.
Мы мило с утра по беседовали по пили чаю, стакан за 75 р (как по мне дороговато) ну да ладно.
Беседовали обо во всем, так как собеседники были старшей возрастной группы, основными вопросами обсуждения были с начало политика, а потом плавно перешли к философски религиозному осмыслению политики.
Вот вроде-бы первые встречные попутчики, я даже не спросил их имен если честно, и сам не представился.
Дискуссия как-то лихо началась и увлекла меня, если быть честным.
Общение мне показалось очень увлекательным, и как-то так интересно был поставлен вопрос моим визави о смысле происходящего именно через призму религиозной философии.
Какая глубина в русском человеке?
Он все знает, он все понимает, он или хорошо образован, или если он не образован хорошо, то обладает какой-то житейской мудростью (это конечно же, не применимо ко всем, но человек на первый взгляд не производил впечатление персоны с глубоким внутренним миром).
Так как я ехал, в тот период, когда у нас с Украиной была заруба, то эта тема шла красной нитью периодически то всплывала, то скрывалась, но из разговора окончательно не уходила.
Позиция моего собеседника заключалась в следующем Тамбовская область, как известно, та земля на которой был открытый конфликт крестьян и новой Большевицкой власти, в начале двадцатого века.
И я думаю, что коллективная память в своих недрах хранит информацию сеем факте (из уст в уста поминается, эта отрицательная память).
Собеседник сначала дал мне экскурс по своим репрессированным родственникам старшего поколения, потом перешел к теме, того что в советские времена у них как у детей, репрессированных на удивления все хорошо сложилось, он вроде состоялся по военной карьере.
То есть фиксирую вкратце, возрастной человек, в советские времена состоялся, но есть претензии к власти на счет репрессированных родственников, девяностые проклинает наше время одобряет.
Ну как одобряет?
Наверное, по кривлю душей, если скажу, что возрастное поколение может иметь своих представителей, которые положительно относятся к нашей эпохе.
Все равно что-то будет не устраивать.
Имеет мнение о капитализме в нынешнем виде, у нас в стране как о более правильной модели устройства народного хозяйства, ну и вдогонку, классика, клеймит запад.
При чем не агитационными нарративами, а по своему такой тамбовский крестьянин в бывшем офицер в нынешним пасечник, имеет свое представление о происходящем.
И я замечу довольна таки адекватно воспринимает происходящее вокруг.
Его мнение по многим вопросам схоже с моим.
Хотя между нами большая возрастная разница.
К чему я?
Это был совершенно не знакомый мне человек, и мы имели не к чему не обязывающие разговоры.
Но это был очень интересный попутчик, я получаю удовольствие от хорошей беседы, и в этом случае, мне до ставилось это удовольствие.
Поясню, он не всем доволен, чем-то вообще не доволен, но он все понимает, прям от слова совсем и все.
Это наша российская амбивалентность, душа, сотканная из лоскутов разноцветных противоречий, но соткана крепко, и она очень живая.
Эта самая душа.
Почему я использую слово российская, нет привязки к цвету глаз и волос, нет привязки к национальности, есть информационное пространство, в основном это пространство языка.
И в этом пространстве русского языка, формируется российская самоидентичность.
Да чуть не забыл от ужасов крестьянского бунта на Тамбовщине, советского образования и Украины, мы перешли к делам нашим духовным.
Он утверждал, что в Бога верит, но к попам ходить не хочет, и вообще человек не воцерковленый, но тема религии для него не пустой звук.
И опять противоречащий дуализм в Бога верую, в церковь не пойду.
В этом, на верное и кроется, избитый штамп, секрет загадочной русской души. (мне если честно этот термин категорически не нравится, нет не какого секрета, есть просто душа очень сложно устроенная конструкция, и вообще это не какой не секрет)
Мы веруем и не верим одновременно.
Во всем сами себе противоречим, тут и духовное отстранённое соседствует с мирским и плотским, и находятся как по мне в симбиозе.
На западе, четко все не верят, Ницше убил Бога.
Одна сплошная рациональность.
Духовного больше нет, есть только плоть и она возведена в ранг современного божества, а именно право ей распоряжаться.
В истовость католиков я не очень верю, их так же морально разлагает прогресс и пост модерн.
Сама идея религии западного толка, как нечто однородное серьезное и большое, расслаивается на что то мелкое не серьезное и не важное.
На востоке и юге, обратная ситуация, основная масса верит, каждый в свое, но общество очень иррационально, а значит религиозно.
Духовная составляющая очень глубоко сидит в коллективном бессознательном.
У них тоже все просто.
И только у нас, с начала всем миром строим красивейшие храмы, рождаем обособленную русскую религиозную философию, потом с сатанинским улюлюканьем храмы сносим, срываем колокола, взрываем колокольни и отстреливаем попов, и опять круг делает новый оборот, мы собираем денег на чтоб построить красивейшие храмы.
Не востоку не западу, это не понятно.
Ты или верь или нет, но все же просто.
А мы нет, мы начинаем юлить.
У нас с одной стороны упоение от звучания церковной литургии, а с другой стороны рука помнит как держать наган и куда закладывать взрывчатку в зданиях религиозного толка.
И диаметрально противоположных мысли ( даже два образа в одной личности) уживаются в голове.
Как так?
Попытаюсь пройти путь этого познания на своем примере.
Вам для понимания.
Я человек, который с одинаковым замиранием сердца смотрит фильмы про революцию и белых офицеров, и я им сопереживаю обоим сторонам, хотя белым больше наверное, (сейчас полетят в меня тухлые овощи, но оставьте их себе и до читайте).
Такая же история фильмы о войну, а Гагарин для меня просто чистейший образ не чем не замаранный (Юра мы все просрали!!!).
Ну короче весь советский нарратив со временем мне заходит, хотя с момента становления как личности я строго держался стороны белых.
Даже с возрастом стал признавать гений Сталина (я всегда был о нем не очень хорошего мнения) но гений его я признаю.
Пытаемся разобраться дальше.
(фиксируюсь, я пишу этот текст в фастфуде сейчас 14.38 вторник декабрь, а нахожусь я в Нижнем Новгороде у меня паровоз только в 19.00 в Иваново, я далее по тексту еще сделаю такие вставки)
Когда заходит речь о белом движении, я им тоже сильно сопереживаю, и как бы я не хотел кому понравится, но прям если искренне, мое сердце с ними.
Галлиполийское стояние, Деникин, Быховский плен, Первый и Второй ледовый поход, уход из Крыма, Царицын, Каледин Расстрел Романова с домочадцами.
Микс из информации, и мне чертовски их всех жалко, всех.
Да одни строили новый строй новую страну, но другие отбивались, и были обречены на оставление родины.
Для меня это, самое страшное, что тебя выгонят и запретят возвращаться.
Я конечно себя не сравниваю с белой эмиграцией.
И не нужно сейчас мне приводить в пример, все остальные волны эмиграции.
Им не сопереживаю, не советских диссидентам, не нынешних оппозиционерам.
Нет в них моральной чистоты в поступке оставления Родины, которая была у белой эмиграции.
Так и вот с эмиграцией разобрались.
И моем к ним отношении.
А теперь передем к режиму пришедшему империи на смену, красные, они же советы!
Ну как я могу быть безучастным к тому, что связанно с Великой Отечественной.
Все проходит через меня.
Это тоже микс в голове из образов и информаций.
Блокада Ленинграда Битва под Москвой Жуков с каменным лицом римского Сципиона, Панфиловцы (без разницы правда или нет, назови их по другому, но сути подвига он не меняет) миллионы советских военнопленных, бабы сгоняемые с детишками в церкви для поджога.
Это огромное полотно из образов в голове.
Все это меня всегда трогает до глубины души.
И как у меня современного человека в 2024 все это, в черепушке умещается, да еще по полочкам разложено и друг другу не мешает.
И у дядьки моего попутчика также.
Верую я, но не верю.
Там Попы.
Он мне отвечает, я к ним не пойду.
Мне его позиция показалась очень интересной, далее религиозно философская тема у меня застряла в голове.
Позже разовью эту тему, по тексту этой нетленки))
Но позже.
(Фиксируюсь я в Нижнем все, мне пора на поезд. В Иваново в гостишке продолжу писаниной заниматься, возможно прибухну для азарта написания)
Все я приехал в Тамбов, мы спустились с моим попутчиком на пирон, распрощались и быстро двинулись по своим делам, я вызвал такси и очень быстро направился по нужному адресу.
Город честно я видел только из такси и для себя отметил большое количество Храмов, с очень, как мне показалось интересной архитектурой.
Вроде храм как храм, но нет, в убранстве и в форме, что-то присутствовало уже южное, но это мое личное мнение.
День прошел суетно, но результативно, сделав все свои дела, вызвал такси и опять мигом очутился на вокзале.
Повторюсь города не видел.
Не где пешком как позже не ходил.
У меня до поезда было полтора часа, решил поесть.
Я не обедал и чертовки проголодался.
Если бы я был Великим писателе англоговорящего сегмента, добавлен бы был эпитет «Я готов был съесть вола», или что они там обычно готовы съесть.
Обследуя привокзальную площадь Тамбова, я нашел алкогольный магазин федеральной сети, у которой в названии вся суть гражданской войны семнадцатого года.
Шаурмышную-но, я во-первых, не люблю шаурму, во-вторых ее просто терпеть не могу.
Ее просто из воротили, она анти кулинарна, на наших улицах.
С шавой мы определились, я ее есть не буду.
Ну и плюс ехать дальше, съесть уличную еду в дорогу, очень сомнительное предприятие.
Был неприятный опыт в Питере.
И о чудо, обнаружена пельменная.
Немного отойду от темы путешествия, и по рассуждаю какое все же удовольствие жить в поле с одной стороны великого, а с другой стороны могучего языка нашего: Пельменная, Шаурмышная, Хашная, Пончиковая, Хинкальная, Проституташная, Рюмочная.
Понимаю, что по нормам русского языка это - слэнг и народное творчество (особенно Хашная и Проституташная, при чем сто пудов рядом стоят на дороге).
Но русский язык не спрятать в учебник, его невозможно посадить на повадок или стиснуть в границах, он действительно велик огромен, и очень живой.
Я встречал например, в азербайджанском языке такое, когда нет специального слова, а есть ассоциативный ряд и в зависимости от сути разговора одно и тоже слово имело два разных значения или дословно это одно, а в контексте это другое.
У нас тоже в языке такое бывает, но у нас все таки, можно сделать специальное слово и дальше им пользоваться.
То есть не синоним подобрать, или условное обозначение, а синтезировать специальное слово видоизменить его оставив частичное оригинальное звучание.
Хинкальная тому в пример.
И, по этому пельменная это очень по русский, ты понимаешь с чем тебе предстоит столкнуться, сразу уже определяя по слову, там и пельме – понятно блюдо, и нная значит условно есть еще и специальное место где пельмени подают.
Есть у меня один любимый современный драматург и в его повествовании на тему пельменной была сцена с диалогов в подобном заведении.
На вопрос работницы заведения, завсегда тому клиенту с нотками (скорее прям нотами) алкоголизма на лице, «Какие пельмени он предпочитает, тот ответил Альденте».
И в целом это слово пельменная, и память о этой сценке меня настроило на положительный лад.
Я твердо решил туда направиться и откушать.
Заказал греческий салат, жареных пельменей, картофель ФРИ и чайник чаю.
Думал останусь голодным, но нет, ушел сытым.
Я поел и отправился на вокзал, мне нужно было переместиться в Рязань еще до конца дня.
Рязань
Я сел в поезд и направился в Рязань.
Сев в купе поезда, я оказался попутчиком возрастной дамы, родившийся в Саратове, она всю жизнь прожила в Питере (а точнее в Ленобласти, по крайней мере с ее слов).
Очень интеллигентного вида возрастная дама.
Ехал я три часа или около того.
За это время, я не умолкал, мы поговорили о погоде, о Питере, о правопорядке и о том почему злачные места в городах, где всегда хулиганят те кому по состоянию маргинальности это положено, не оборудуют камерами уличного слежения в большом объеме, и с хорошим разрешением.
В каждом городе есть такое темное место, с которым все каждый день сталкиваются.
Первая книга, о том, как я писал первую книгу.
Глава первая
Тамбов.
(фиксируюсь суббота декабрь, супруга ушла на спорт, я в спальне сел писать этот текст, погнали.)
Начну сразу и без прелюдий)).
Я получил от работодателя задание, за три недели объехать восемь городов центральной части нашей страны.
Задача мне показалась очень интересной.
А так как, в этой конторе, я был новичком, то нужно было выполнить задачу с удвоенным усердием.
Плюс конечно на прежнем месте работы, я очень заскучал, и такая возможность, по перемещаться в пространстве, и выйти из привычного распорядка жизни мне была по душе.
Приобретя билеты и забронировал гостиницы, я отправился в путь.
Формат перемещения был таков, один город один день.
Первым городом в списке у меня значился Тамбов.
Признаюсь, честно, я в Тамбове, так мало провел времени, и только успел познакомиться с двумя таксистами, водитель дама, которая меня с Вокзала забрала, и второй водитель который меня на Вокзал привез.
Времени гулять по городу не было.
Местом моего отправления была Тверь, по этому, вечером на кануне поездки, я смотрел с супругой сериалы, у себя дома, до назначенного времени.
Затем отправился заранее на вокзал, так как являюсь человеком с устоявшимися убеждениями, что на посадку в поезд нужно прибывать строго за час.
В моей жизни был случай, когда я опоздал на поезд, который тронулся с перрона, и я долго бежал мало что, параллельно поезду, так еще и не добежал до нужного вагона и заскочил уже в первый попавшийся так как запыхался.
После этого случая, я верен себе и всегда прихожу за час.
Моей поезд прибыл в назначенный час на пирон Тверского вокзала, стоянка была две минуты.
Показав документы проводнику, я проник в вагон.
В ночь я сел на поезд, свет в купе был отключен.
Так как было далеко за два ночи, будить людей звуком и светом постеснялся.
Был я в длинном, черном, дутом, пуховике, который шуршал.
Разделся шурша, повесил пуховик на вешалку запихав его в промежуток пространства между верхней полкой и стеной купе.
Внизу двое спали на нижних полках.
Я честно их не разглядел потому, что темень была хоть глаз выколи.
Кто там был, я не понял.
Я тихонечко залез на вторую полку, толком не разобрав постельные принадлежности, и попытался уснуть.
Сразу не получалось, ну как-то перегорел сон.
Но ближе к трем получилось.
На месте мы должны были быть к 11.00, и я все же, провалился в сон.
Но не выключенный будильник на телефоне начал свое мерзкое дело в 6.40.
Судорожно, впопыхах его отключил, и продолжил дальше сладко почивать.
Проснулся я к девяти.
Внизу оказались два милых человека старшей возрастной группы.
Дама, которая ехала от детей в Саратов, и мужчина Тамбовчанин который ехал домой от дочери из Великого Новгорода.
Мы мило с утра по беседовали по пили чаю, стакан за 75 р (как по мне дороговато) ну да ладно.
Беседовали обо во всем, так как собеседники были старшей возрастной группы, основными вопросами обсуждения были с начало политика, а потом плавно перешли к философски религиозному осмыслению политики.
Вот вроде-бы первые встречные попутчики, я даже не спросил их имен если честно, и сам не представился.
Дискуссия как-то лихо началась и увлекла меня, если быть честным.
Общение мне показалось очень увлекательным, и как-то так интересно был поставлен вопрос моим визави о смысле происходящего именно через призму религиозной философии.
Какая глубина в русском человеке?
Он все знает, он все понимает, он или хорошо образован, или если он не образован хорошо, то обладает какой-то житейской мудростью (это конечно же, не применимо ко всем, но человек на первый взгляд не производил впечатление персоны с глубоким внутренним миром).
Так как я ехал, в тот период, когда у нас с Украиной была заруба, то эта тема шла красной нитью периодически то всплывала, то скрывалась, но из разговора окончательно не уходила.
Позиция моего собеседника заключалась в следующем Тамбовская область, как известно, та земля на которой был открытый конфликт крестьян и новой Большевицкой власти, в начале двадцатого века.
И я думаю, что коллективная память в своих недрах хранит информацию сеем факте (из уст в уста поминается, эта отрицательная память).
Собеседник сначала дал мне экскурс по своим репрессированным родственникам старшего поколения, потом перешел к теме, того что в советские времена у них как у детей, репрессированных на удивления все хорошо сложилось, он вроде состоялся по военной карьере.
То есть фиксирую вкратце, возрастной человек, в советские времена состоялся, но есть претензии к власти на счет репрессированных родственников, девяностые проклинает наше время одобряет.
Ну как одобряет?
Наверное, по кривлю душей, если скажу, что возрастное поколение может иметь своих представителей, которые положительно относятся к нашей эпохе.
Все равно что-то будет не устраивать.
Имеет мнение о капитализме в нынешнем виде, у нас в стране как о более правильной модели устройства народного хозяйства, ну и вдогонку, классика, клеймит запад.
При чем не агитационными нарративами, а по своему такой тамбовский крестьянин в бывшем офицер в нынешним пасечник, имеет свое представление о происходящем.
И я замечу довольна таки адекватно воспринимает происходящее вокруг.
Его мнение по многим вопросам схоже с моим.
Хотя между нами большая возрастная разница.
К чему я?
Это был совершенно не знакомый мне человек, и мы имели не к чему не обязывающие разговоры.
Но это был очень интересный попутчик, я получаю удовольствие от хорошей беседы, и в этом случае, мне до ставилось это удовольствие.
Поясню, он не всем доволен, чем-то вообще не доволен, но он все понимает, прям от слова совсем и все.
Это наша российская амбивалентность, душа, сотканная из лоскутов разноцветных противоречий, но соткана крепко, и она очень живая.
Эта самая душа.
Почему я использую слово российская, нет привязки к цвету глаз и волос, нет привязки к национальности, есть информационное пространство, в основном это пространство языка.
И в этом пространстве русского языка, формируется российская самоидентичность.
Да чуть не забыл от ужасов крестьянского бунта на Тамбовщине, советского образования и Украины, мы перешли к делам нашим духовным.
Он утверждал, что в Бога верит, но к попам ходить не хочет, и вообще человек не воцерковленый, но тема религии для него не пустой звук.
И опять противоречащий дуализм в Бога верую, в церковь не пойду.
В этом, на верное и кроется, избитый штамп, секрет загадочной русской души. (мне если честно этот термин категорически не нравится, нет не какого секрета, есть просто душа очень сложно устроенная конструкция, и вообще это не какой не секрет)
Мы веруем и не верим одновременно.
Во всем сами себе противоречим, тут и духовное отстранённое соседствует с мирским и плотским, и находятся как по мне в симбиозе.
На западе, четко все не верят, Ницше убил Бога.
Одна сплошная рациональность.
Духовного больше нет, есть только плоть и она возведена в ранг современного божества, а именно право ей распоряжаться.
В истовость католиков я не очень верю, их так же морально разлагает прогресс и пост модерн.
Сама идея религии западного толка, как нечто однородное серьезное и большое, расслаивается на что то мелкое не серьезное и не важное.
На востоке и юге, обратная ситуация, основная масса верит, каждый в свое, но общество очень иррационально, а значит религиозно.
Духовная составляющая очень глубоко сидит в коллективном бессознательном.
У них тоже все просто.
И только у нас, с начала всем миром строим красивейшие храмы, рождаем обособленную русскую религиозную философию, потом с сатанинским улюлюканьем храмы сносим, срываем колокола, взрываем колокольни и отстреливаем попов, и опять круг делает новый оборот, мы собираем денег на чтоб построить красивейшие храмы.
Не востоку не западу, это не понятно.
Ты или верь или нет, но все же просто.
А мы нет, мы начинаем юлить.
У нас с одной стороны упоение от звучания церковной литургии, а с другой стороны рука помнит как держать наган и куда закладывать взрывчатку в зданиях религиозного толка.
И диаметрально противоположных мысли ( даже два образа в одной личности) уживаются в голове.
Как так?
Попытаюсь пройти путь этого познания на своем примере.
Вам для понимания.
Я человек, который с одинаковым замиранием сердца смотрит фильмы про революцию и белых офицеров, и я им сопереживаю обоим сторонам, хотя белым больше наверное, (сейчас полетят в меня тухлые овощи, но оставьте их себе и до читайте).
Такая же история фильмы о войну, а Гагарин для меня просто чистейший образ не чем не замаранный (Юра мы все просрали!!!).
Ну короче весь советский нарратив со временем мне заходит, хотя с момента становления как личности я строго держался стороны белых.
Даже с возрастом стал признавать гений Сталина (я всегда был о нем не очень хорошего мнения) но гений его я признаю.
Пытаемся разобраться дальше.
(фиксируюсь, я пишу этот текст в фастфуде сейчас 14.38 вторник декабрь, а нахожусь я в Нижнем Новгороде у меня паровоз только в 19.00 в Иваново, я далее по тексту еще сделаю такие вставки)
Когда заходит речь о белом движении, я им тоже сильно сопереживаю, и как бы я не хотел кому понравится, но прям если искренне, мое сердце с ними.
Галлиполийское стояние, Деникин, Быховский плен, Первый и Второй ледовый поход, уход из Крыма, Царицын, Каледин Расстрел Романова с домочадцами.
Микс из информации, и мне чертовски их всех жалко, всех.
Да одни строили новый строй новую страну, но другие отбивались, и были обречены на оставление родины.
Для меня это, самое страшное, что тебя выгонят и запретят возвращаться.
Я конечно себя не сравниваю с белой эмиграцией.
И не нужно сейчас мне приводить в пример, все остальные волны эмиграции.
Им не сопереживаю, не советских диссидентам, не нынешних оппозиционерам.
Нет в них моральной чистоты в поступке оставления Родины, которая была у белой эмиграции.
Так и вот с эмиграцией разобрались.
И моем к ним отношении.
А теперь передем к режиму пришедшему империи на смену, красные, они же советы!
Ну как я могу быть безучастным к тому, что связанно с Великой Отечественной.
Все проходит через меня.
Это тоже микс в голове из образов и информаций.
Блокада Ленинграда Битва под Москвой Жуков с каменным лицом римского Сципиона, Панфиловцы (без разницы правда или нет, назови их по другому, но сути подвига он не меняет) миллионы советских военнопленных, бабы сгоняемые с детишками в церкви для поджога.
Это огромное полотно из образов в голове.
Все это меня всегда трогает до глубины души.
И как у меня современного человека в 2024 все это, в черепушке умещается, да еще по полочкам разложено и друг другу не мешает.
И у дядьки моего попутчика также.
Верую я, но не верю.
Там Попы.
Он мне отвечает, я к ним не пойду.
Мне его позиция показалась очень интересной, далее религиозно философская тема у меня застряла в голове.
Позже разовью эту тему, по тексту этой нетленки))
Но позже.
(Фиксируюсь я в Нижнем все, мне пора на поезд. В Иваново в гостишке продолжу писаниной заниматься, возможно прибухну для азарта написания)
Все я приехал в Тамбов, мы спустились с моим попутчиком на пирон, распрощались и быстро двинулись по своим делам, я вызвал такси и очень быстро направился по нужному адресу.
Город честно я видел только из такси и для себя отметил большое количество Храмов, с очень, как мне показалось интересной архитектурой.
Вроде храм как храм, но нет, в убранстве и в форме, что-то присутствовало уже южное, но это мое личное мнение.
День прошел суетно, но результативно, сделав все свои дела, вызвал такси и опять мигом очутился на вокзале.
Повторюсь города не видел.
Не где пешком как позже не ходил.
У меня до поезда было полтора часа, решил поесть.
Я не обедал и чертовки проголодался.
Если бы я был Великим писателе англоговорящего сегмента, добавлен бы был эпитет «Я готов был съесть вола», или что они там обычно готовы съесть.
Обследуя привокзальную площадь Тамбова, я нашел алкогольный магазин федеральной сети, у которой в названии вся суть гражданской войны семнадцатого года.
Шаурмышную-но, я во-первых, не люблю шаурму, во-вторых ее просто терпеть не могу.
Ее просто из воротили, она анти кулинарна, на наших улицах.
С шавой мы определились, я ее есть не буду.
Ну и плюс ехать дальше, съесть уличную еду в дорогу, очень сомнительное предприятие.
Был неприятный опыт в Питере.
И о чудо, обнаружена пельменная.
Немного отойду от темы путешествия, и по рассуждаю какое все же удовольствие жить в поле с одной стороны великого, а с другой стороны могучего языка нашего: Пельменная, Шаурмышная, Хашная, Пончиковая, Хинкальная, Проституташная, Рюмочная.
Понимаю, что по нормам русского языка это - слэнг и народное творчество (особенно Хашная и Проституташная, при чем сто пудов рядом стоят на дороге).
Но русский язык не спрятать в учебник, его невозможно посадить на повадок или стиснуть в границах, он действительно велик огромен, и очень живой.
Я встречал например, в азербайджанском языке такое, когда нет специального слова, а есть ассоциативный ряд и в зависимости от сути разговора одно и тоже слово имело два разных значения или дословно это одно, а в контексте это другое.
У нас тоже в языке такое бывает, но у нас все таки, можно сделать специальное слово и дальше им пользоваться.
То есть не синоним подобрать, или условное обозначение, а синтезировать специальное слово видоизменить его оставив частичное оригинальное звучание.
Хинкальная тому в пример.
И, по этому пельменная это очень по русский, ты понимаешь с чем тебе предстоит столкнуться, сразу уже определяя по слову, там и пельме – понятно блюдо, и нная значит условно есть еще и специальное место где пельмени подают.
Есть у меня один любимый современный драматург и в его повествовании на тему пельменной была сцена с диалогов в подобном заведении.
На вопрос работницы заведения, завсегда тому клиенту с нотками (скорее прям нотами) алкоголизма на лице, «Какие пельмени он предпочитает, тот ответил Альденте».
И в целом это слово пельменная, и память о этой сценке меня настроило на положительный лад.
Я твердо решил туда направиться и откушать.
Заказал греческий салат, жареных пельменей, картофель ФРИ и чайник чаю.
Думал останусь голодным, но нет, ушел сытым.
Я поел и отправился на вокзал, мне нужно было переместиться в Рязань еще до конца дня.
Глава вторя
Рязань
Я сел в поезд и направился в Рязань.
Сев в купе поезда, я оказался попутчиком возрастной дамы, родившийся в Саратове, она всю жизнь прожила в Питере (а точнее в Ленобласти, по крайней мере с ее слов).
Очень интеллигентного вида возрастная дама.
Ехал я три часа или около того.
За это время, я не умолкал, мы поговорили о погоде, о Питере, о правопорядке и о том почему злачные места в городах, где всегда хулиганят те кому по состоянию маргинальности это положено, не оборудуют камерами уличного слежения в большом объеме, и с хорошим разрешением.
В каждом городе есть такое темное место, с которым все каждый день сталкиваются.
