маг практически неотличим от технократа внешне (а грамотный подбор инструмента колдовства сводит основное различие на нет), что затрудняет его идентификацию и открывает дополнительные стороны и масштабы воздействия. И третий фактор в виде наличия известного количества Посвященных делает подобный конфликт и вовсе крайне драматичным, низводя его до аналога гражданской войны по проблематике.
С другой стороны, амбициозных (но недостаточно подкованных в вопросах сущности магической стороны мироздания) магов так же ждет разочарование: ни индивидуальный, ни коллективный захват власти над технократическим сообществом для магов не является возможным.
Достоверно не установлено, бывали ли в прошлом прецеденты того, когда технократами правили маги. Однако после череды раннесредневековых конфликтов между сообществами разделение миров установилось окончательно, и в тот же период возникли и первые законы, ограничивающие вмешательство магов в политическую жизнь технократов, неизменно подкрепленные упомянутыми ранее “Социально-политическими” чарами Высшего порядка. С течением времени данные законы только совершенствовались, что и привело к сегодняшней картине мира, когда дерзнувшего вторгнуться в политику технократов мага ждет как вмешательство и наказание со стороны сил магического правопорядка, так и Высшее противодействие в той или иной форме.
Таким образом, ни один Одаренный не может значительно вмешиваться в политическую жизнь общества технократов ни насильственным путем, ни путем интриг - как в виде попытки самостоятельно занять достаточно влиятельный пост в немагическом государстве, так и в форме целенаправленного продвижения собственного ставленника (с очевидной оговоркой, что каждый разговор отследить, все-таки, невозможно, как и запретить любую дружбу с влиятельным лицом). Впрочем, полное неучастие так же не является строго обязательным, поскольку, становясь частью магического сообщества, человек не лишается гражданских прав, и вполне может участвовать в голосовании на выборах или же, не найдя себя профессионально в мире магов, занимать некрупную должность в государственных структурах технократов (при условии соблюдения законов).
Принципы колдовства.
Расскажу также и об основном принципе сотворения магии.
Как известно, мир вокруг нас пронизан магическими энергиями, являющимися неотъемлемой его частью. В одних местах их больше (в Конклавах), в других меньше (ведь, как вы уже знаете, технологии создают заметные помехи для магического фона); существуют ли естественные "обезмагиченные" зоны, автору достоверно не известно.
Одной из основополагающих способностей каждого мага является возможность сознательной манипуляции этими энергиями. И хотя далеко не все мы используем этот дар конструктивно, возможности для преображения мира у каждого из нас весьма и весьма изрядны.
Теоретически, возможности каждого отдельного мага к сотворению чар не ограничены ничем, кроме доступности магического поля (одно из наиболее часто используемых именования общности магических энергий мира) и собственного желания. Однако на практике дело обстоит чуть сложнее.
Хотя у большинства магов нет каких-то ограниченных "внутренних резервов" магической энергии (что, как я слышала, любят изображать порой технократы), способность к колдовству ограничена такими факторами, как:
1) Концентрация. Сосредоточенность на том, что ты делаешь, весьма важна для сотворения магии, и чем более устал, рассеян и ослаблен маг лично, тем хуже у него обычно выходит процесс сотворение чар. Немногие маги могут бездумно творить что-то сложнее простейших бытовых заклятий;
2) Усталость. Как прямая причина предыдущего пункта. Физическая измотанность, плохое самочувствие, упадок сил, негативное психическое или психологическое состояние - все это может немало повлиять на успешность колдовства, ибо хотя даруемые Магией возможности и велики, маг все равно остается человеком со всеми своими ограничениями (и долгие их "компенсации" за ее счет могут весьма негативно сказываться на здоровье);
3) Законы. Маги тоже живут в обществе, как между собой, так и с технократами по соседству, что накладывает определенные ограничения на деятельность каждого из нас.
Отдельную категорию при этом составляют законы мироздания - наш мир тоже существует в рамках определенных правил, некоторые из которых магам преступить не дано;
4) Обученность. Практически никто из магов при рождении не знает всего и сразу. Даром нужно учиться управлять, нужно узнавать о возможностях, способах и пределах его использования. И хотя магия, во многом, процесс творческий, далеко не все его аспекты могут быть понятны интуитивно. Что и обуславливает для юного мага необходимость обучения в магической школе (или хотя бы у опытного наставника, что в наше время бывает сравнительно редко).
5) Артефакты. Индивидуальный инструмент для направления чар есть почти у каждого мага, и ни один из этих инструментов не является всемогущим по определению. Используемый магом артефакт должен быть цел и исправен (хотя большинство из них, все-таки, достаточно прочны и надежны); должен быть знаком и привычен для него (немногие могут направлять магию одинаково эффективно с первым же попавшимся предметом); а главное - рассчитан на сотворяемую магию, ведь хотя какой-то особой специализации у индивидуальных артефактов обычно не бывает, но некоторые (особо могущественные или специфические) чары могут приводит к их деформации и даже разрушению.
Сам по себе же процесс сотворения чар, в сущности, несложен, и большинство юных магов осваивает его основные принципы в первые же пару месяцев обучения.
При этом, он включает в себя следующие пять основных составляющих:
1) Намерение мага сотворить заклинание. Несколько формальный этап, однако сами по себе чары не сотворяются, и намерение чаротворца тут и выступает посылом;
2) Представление о том, что делают сотворяемые чары. Нельзя наколдовать "что-нибудь" - маг должен более или менее четко представлять, что должно произойти благодаря его чарам и хотя бы примерно представлять как. При этом, безусловно, не нужно знать сущность мира вокруг на уровне тех, кто его создавал (как вульгарно выражаются некоторые "Магия - не дура"), однако минимальное общее представление, все-таки, необходимо (и это еще одна причина, почему маг должен пройти обучение на заре своего жизненного пути);
3) Цель. Маг должен себе представлять зачем он творит свои чары, ибо большинство заклинаний не творятся просто так ("чтобы было");
4) Формула. Живущие ныне - далеко не первые маги на этом свете, и наши предки за многие годы и века создали множество "готовых магических решений", "привязав" большинство заклинаний для удобства к определенной словесной формуле, что изрядно упрощает взаимодействие с магическим полем и позволяет (при должном изучении) структурировать и упорядочить выполнение предыдущих составляющих чаротворения. Т.е., условная "огненная стрела" остается огненной стрелой уже много десятков лет, направляемая определенной формулой, и каждому магу нет необходимости, как выражаются технократы, "заново изобретать велосипед"...
4.5) Руна. ...однако в более сложных и специфических случаях одной формулы может быть недостаточно, и для сотворения чар может быть необходимо вычерчивание при помощи артефакта того или иного символа (или даже группы символов), который дополнительно регулирует суть совершаемого взаимодействия с магической энергией и миром вокруг;
5) Направление. Заклинаний, воздействующих на все и сразу, не так уж и много, а потому почти каждому из них требуется задать направление воздействия (или, иначе говоря - цель воздействия). Как правило, на этом этапе (если заклинание не содержало руны в своей формуле) магу и требуется личный артефакт, позволяющий концентрировать и направлять магическую энергию, и упрощающий этот процесс.
Кроме того, у ряда заклинаний имеется период "невозможности повторного сотворения" (т.е., их можно сотворить один раз за какой-то период времени), который не является обязательной составляющей процесса, но требует безусловного учета при колдовстве. Примером здесь может служить уже упоминавшийся выше "гептощит", который можно наколдовать повторно не раньше нескольких минут (а то и больше) после завершения сотворения первого.
Отдельно стоит пояснить, что колдовство без артефакта не является невозможным - поскольку он представляет собой скорее вспомогательное средство, инструмент, пускай и весьма важный, который, как уже указывалось, упрощает (и, зачастую, оптимизирует) процесс сотворения и направления чар, - однако до колдовства «вручную» «дорастают» немногие маги. Тем более, что, как отмечают многие, работать с привычным и хорошо подобранным инструментом в принципе сподручнее, чем без него вовсе.
Ввиду всего перечисленного можно заключить, что вести речь о таком понятии, как "сила мага" не совсем корректно, поскольку, как вы могли увидеть, не существует какого-либо единого и однозначного показателя для измерения этой величины (что, впрочем, не мешает многим все равно пользоваться этим термином).
И отдельно постараюсь ответить на возникающий порой вопрос «Все ли магические создания колдуют одинаково?».
Хотя, в сущности, тут сложно написать что-то определенное, ибо вопрос не слишком корректен, поскольку может включать множество разных трактовок.
Взрослые маги, наги и феи колдуют чаще всего осознанно и сознательно, дети, порой, колдуют неосознанно (или по крайне мере не слишком понимая, что и как делают), волшебные существа вроде аликорнов или мянжешей сотворяют чары, основываясь на своем – почти зверином, - понимании мира вокруг, и сколько в том мыслительной деятельности, а сколько инстинкта, сказать однозначно сложно.
Подходы к сотворению чар у магов, наг и фей примерно одинаковые, поскольку пользуются они, все же, магией одного мира, наполненном и настроенном Создательницей, но формы чаротворства при этом могут быть достаточно разнообразными.
Что же до способа взаимодействия с магией: волшебники и наги используют возможности, предоставляемые ими Даром Ашеры, а феи и волшебные существа Даром не обладают, и пользуются какими-то иными, не до конца изученными способами сотворения чар.
С другой стороны, амбициозных (но недостаточно подкованных в вопросах сущности магической стороны мироздания) магов так же ждет разочарование: ни индивидуальный, ни коллективный захват власти над технократическим сообществом для магов не является возможным.
Достоверно не установлено, бывали ли в прошлом прецеденты того, когда технократами правили маги. Однако после череды раннесредневековых конфликтов между сообществами разделение миров установилось окончательно, и в тот же период возникли и первые законы, ограничивающие вмешательство магов в политическую жизнь технократов, неизменно подкрепленные упомянутыми ранее “Социально-политическими” чарами Высшего порядка. С течением времени данные законы только совершенствовались, что и привело к сегодняшней картине мира, когда дерзнувшего вторгнуться в политику технократов мага ждет как вмешательство и наказание со стороны сил магического правопорядка, так и Высшее противодействие в той или иной форме.
Таким образом, ни один Одаренный не может значительно вмешиваться в политическую жизнь общества технократов ни насильственным путем, ни путем интриг - как в виде попытки самостоятельно занять достаточно влиятельный пост в немагическом государстве, так и в форме целенаправленного продвижения собственного ставленника (с очевидной оговоркой, что каждый разговор отследить, все-таки, невозможно, как и запретить любую дружбу с влиятельным лицом). Впрочем, полное неучастие так же не является строго обязательным, поскольку, становясь частью магического сообщества, человек не лишается гражданских прав, и вполне может участвовать в голосовании на выборах или же, не найдя себя профессионально в мире магов, занимать некрупную должность в государственных структурах технократов (при условии соблюдения законов).
***
Принципы колдовства.
Расскажу также и об основном принципе сотворения магии.
Как известно, мир вокруг нас пронизан магическими энергиями, являющимися неотъемлемой его частью. В одних местах их больше (в Конклавах), в других меньше (ведь, как вы уже знаете, технологии создают заметные помехи для магического фона); существуют ли естественные "обезмагиченные" зоны, автору достоверно не известно.
Одной из основополагающих способностей каждого мага является возможность сознательной манипуляции этими энергиями. И хотя далеко не все мы используем этот дар конструктивно, возможности для преображения мира у каждого из нас весьма и весьма изрядны.
Теоретически, возможности каждого отдельного мага к сотворению чар не ограничены ничем, кроме доступности магического поля (одно из наиболее часто используемых именования общности магических энергий мира) и собственного желания. Однако на практике дело обстоит чуть сложнее.
Хотя у большинства магов нет каких-то ограниченных "внутренних резервов" магической энергии (что, как я слышала, любят изображать порой технократы), способность к колдовству ограничена такими факторами, как:
1) Концентрация. Сосредоточенность на том, что ты делаешь, весьма важна для сотворения магии, и чем более устал, рассеян и ослаблен маг лично, тем хуже у него обычно выходит процесс сотворение чар. Немногие маги могут бездумно творить что-то сложнее простейших бытовых заклятий;
2) Усталость. Как прямая причина предыдущего пункта. Физическая измотанность, плохое самочувствие, упадок сил, негативное психическое или психологическое состояние - все это может немало повлиять на успешность колдовства, ибо хотя даруемые Магией возможности и велики, маг все равно остается человеком со всеми своими ограничениями (и долгие их "компенсации" за ее счет могут весьма негативно сказываться на здоровье);
3) Законы. Маги тоже живут в обществе, как между собой, так и с технократами по соседству, что накладывает определенные ограничения на деятельность каждого из нас.
Отдельную категорию при этом составляют законы мироздания - наш мир тоже существует в рамках определенных правил, некоторые из которых магам преступить не дано;
4) Обученность. Практически никто из магов при рождении не знает всего и сразу. Даром нужно учиться управлять, нужно узнавать о возможностях, способах и пределах его использования. И хотя магия, во многом, процесс творческий, далеко не все его аспекты могут быть понятны интуитивно. Что и обуславливает для юного мага необходимость обучения в магической школе (или хотя бы у опытного наставника, что в наше время бывает сравнительно редко).
5) Артефакты. Индивидуальный инструмент для направления чар есть почти у каждого мага, и ни один из этих инструментов не является всемогущим по определению. Используемый магом артефакт должен быть цел и исправен (хотя большинство из них, все-таки, достаточно прочны и надежны); должен быть знаком и привычен для него (немногие могут направлять магию одинаково эффективно с первым же попавшимся предметом); а главное - рассчитан на сотворяемую магию, ведь хотя какой-то особой специализации у индивидуальных артефактов обычно не бывает, но некоторые (особо могущественные или специфические) чары могут приводит к их деформации и даже разрушению.
Сам по себе же процесс сотворения чар, в сущности, несложен, и большинство юных магов осваивает его основные принципы в первые же пару месяцев обучения.
При этом, он включает в себя следующие пять основных составляющих:
1) Намерение мага сотворить заклинание. Несколько формальный этап, однако сами по себе чары не сотворяются, и намерение чаротворца тут и выступает посылом;
2) Представление о том, что делают сотворяемые чары. Нельзя наколдовать "что-нибудь" - маг должен более или менее четко представлять, что должно произойти благодаря его чарам и хотя бы примерно представлять как. При этом, безусловно, не нужно знать сущность мира вокруг на уровне тех, кто его создавал (как вульгарно выражаются некоторые "Магия - не дура"), однако минимальное общее представление, все-таки, необходимо (и это еще одна причина, почему маг должен пройти обучение на заре своего жизненного пути);
3) Цель. Маг должен себе представлять зачем он творит свои чары, ибо большинство заклинаний не творятся просто так ("чтобы было");
4) Формула. Живущие ныне - далеко не первые маги на этом свете, и наши предки за многие годы и века создали множество "готовых магических решений", "привязав" большинство заклинаний для удобства к определенной словесной формуле, что изрядно упрощает взаимодействие с магическим полем и позволяет (при должном изучении) структурировать и упорядочить выполнение предыдущих составляющих чаротворения. Т.е., условная "огненная стрела" остается огненной стрелой уже много десятков лет, направляемая определенной формулой, и каждому магу нет необходимости, как выражаются технократы, "заново изобретать велосипед"...
4.5) Руна. ...однако в более сложных и специфических случаях одной формулы может быть недостаточно, и для сотворения чар может быть необходимо вычерчивание при помощи артефакта того или иного символа (или даже группы символов), который дополнительно регулирует суть совершаемого взаимодействия с магической энергией и миром вокруг;
5) Направление. Заклинаний, воздействующих на все и сразу, не так уж и много, а потому почти каждому из них требуется задать направление воздействия (или, иначе говоря - цель воздействия). Как правило, на этом этапе (если заклинание не содержало руны в своей формуле) магу и требуется личный артефакт, позволяющий концентрировать и направлять магическую энергию, и упрощающий этот процесс.
Кроме того, у ряда заклинаний имеется период "невозможности повторного сотворения" (т.е., их можно сотворить один раз за какой-то период времени), который не является обязательной составляющей процесса, но требует безусловного учета при колдовстве. Примером здесь может служить уже упоминавшийся выше "гептощит", который можно наколдовать повторно не раньше нескольких минут (а то и больше) после завершения сотворения первого.
Отдельно стоит пояснить, что колдовство без артефакта не является невозможным - поскольку он представляет собой скорее вспомогательное средство, инструмент, пускай и весьма важный, который, как уже указывалось, упрощает (и, зачастую, оптимизирует) процесс сотворения и направления чар, - однако до колдовства «вручную» «дорастают» немногие маги. Тем более, что, как отмечают многие, работать с привычным и хорошо подобранным инструментом в принципе сподручнее, чем без него вовсе.
Ввиду всего перечисленного можно заключить, что вести речь о таком понятии, как "сила мага" не совсем корректно, поскольку, как вы могли увидеть, не существует какого-либо единого и однозначного показателя для измерения этой величины (что, впрочем, не мешает многим все равно пользоваться этим термином).
И отдельно постараюсь ответить на возникающий порой вопрос «Все ли магические создания колдуют одинаково?».
Хотя, в сущности, тут сложно написать что-то определенное, ибо вопрос не слишком корректен, поскольку может включать множество разных трактовок.
Взрослые маги, наги и феи колдуют чаще всего осознанно и сознательно, дети, порой, колдуют неосознанно (или по крайне мере не слишком понимая, что и как делают), волшебные существа вроде аликорнов или мянжешей сотворяют чары, основываясь на своем – почти зверином, - понимании мира вокруг, и сколько в том мыслительной деятельности, а сколько инстинкта, сказать однозначно сложно.
Подходы к сотворению чар у магов, наг и фей примерно одинаковые, поскольку пользуются они, все же, магией одного мира, наполненном и настроенном Создательницей, но формы чаротворства при этом могут быть достаточно разнообразными.
Что же до способа взаимодействия с магией: волшебники и наги используют возможности, предоставляемые ими Даром Ашеры, а феи и волшебные существа Даром не обладают, и пользуются какими-то иными, не до конца изученными способами сотворения чар.
