Я И Вторая книга Царств
Глава 1
По смерти Саула или «выпрошенного, вымоленного», когда Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» возвратился от поражения Амаликитян или «живущих на равнине, племя кочевников, народ поразитель,
сокрушитель, разоритель» и пробыл в Секелаге или
«угнетённом» два дня,
вот, на третий день приходит человек из стана Саулова или «выпрошенного, вымоленного»; одежда
на нем разодрана и прах на голове его. Придя к Давиду или «возлюбленному, любимому, любимцу», он пал на
землю и поклонился ему.
И сказал ему Давид или «возлюбленный, любимый, любимец»: откуда ты пришел? И сказал тот: я убежал из стана Израильского или «страны предков; родины».
И сказал ему Давид или «возлюбленный, любимый, любимец»: что произошло? расскажи мне. И тот сказал: народ побежал со сражения, и множество из народа
пало и умерло, и умерли и Саул или «выпрошенный, вымоленный» и сын его Ионафан или «Бог дал или Божий дар».
И сказал Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» отроку, рассказывавшему ему: как ты
знаешь, что Саул или «выпрошенный, вымоленный» и
сын его Ионафан или «Бог дал или Божий дар» умерли?
И сказал отрок, рассказывавший ему: я случайно пришел на гору Гелвуйскую или «пенящийся или волнующийся источник», и вот, Саул или
«выпрошенный, вымоленный» пал на свое копье, колесницы же и всадники настигали его.
Тогда он оглянулся назад и, увидев меня, позвал меня.
И я сказал: вот я. Он сказал мне: кто ты? И я сказал
ему: я - Амаликитянин или «живущий на равнине,
племя кочевников, народ поразитель, сокрушитель, разоритель».
Тогда он сказал мне: подойди ко мне и убей меня,
ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все еще во мне.
И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения; и взял я царский венец, бывший на голове его, и запястье, бывшее на руке его, и принес их к господину моему сюда.
Тогда схватил Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» одежды свои и разодрал их, также и все люди, бывшие с ним, разодрали одежды свои,
и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле или «выпрошенном, вымоленном» и о сыне его
Ионафане или «Бог дал или Божьем даре», и о народе Господнем и о доме Израилевом или «страны предков; родины», что пали они от меча.
И сказал Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» отроку, рассказывавшему ему: откуда ты? И сказал он: я - сын пришельца Амаликитянина или
«живущего на равнине, племя кочевников, народ
поразитель, сокрушитель, разоритель».
Тогда Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня?
И призвал Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» одного из отроков и сказал ему: подойди, убей его.
И тот убил его, и он умер. И сказал к нему Давид или
«возлюбленный, любимый, любимец»: кровь твоя на
голове твоей, ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты говорил: я убил помазанника Господня.
И оплакал Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» Саула или «выпрошенного, вымоленного» и сына его Ионафана или «Бог дал или Божий дар» сею
плачевною песнью,
и повелел научить сынов Иудиных или «хвала
Господу, они восхваляют Господа» луку, как написано в книге Праведного, и сказал:
краса твоя, о Израиль или «страна предков; родина», поражена на высотах твоих! как пали сильные!
Не рассказывайте в Гефе или «виновальне, точиле»,
не возвещайте на улицах Аскалона или «вешать, взвешивать, поднимать, поднятое, выдавшееся место, возвышенный город, бог бережет, бог властен», чтобы не радовались дочери Филистимлян или «рассеянных», чтобы не торжествовали дочери необрезанных.
Горы Гелвуйские или «пенящийся или волнующийся источник»! да не сойдет ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами, ибо там повержен щит сильных, щит Саула или «выпрошенного,
вымоленного», как бы не был он помазан елеем.
Без крови раненых, без тука сильных лук Ионафана или «Бог дал или Божьего дара» не возвращался назад, и меч Саула или «выпрошенного, вымоленного» не возвращался даром.
Саул или «выпрошенный, вымоленный» и Ионафан или «Бог дал или Божий дар», любезные и согласные в жизни своей, не разлучились и в смерти своей; быстрее орлов, сильнее львов они были.
Дочери Израильские или «страны предков; родины»! плачьте о Сауле или «выпрошенном, вымоленном», который одевал вас в багряницу с
украшениями и доставлял на одежды ваши золотые
уборы.
Как пали сильные на брани! Сражен Ионафан или
«Бог дал или Божий дар» на высотах твоих.
Скорблю о тебе, брат мой Ионафан или «Бог дал или Божий дар»; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской.
Как пали сильные, погибло оружие бранное!
Глава 2
После сего Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных или «хвалу Господу, они восхваляют Господа»? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид или «возлюбленный, любимый, любимец»: куда идти? И сказал Он: в Хеврон или
«союз».
И пошел туда Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» и обе жены его, Ахиноама или «сестра
благодати» Изреелитянка или «страна предков; родина» и Авигея или «радость отца», бывшая жена Навала или «злодея», Кармилитянка или «из виноградника или из Божьего сада».
И людей, бывших с ним, привел Давид или
«возлюбленный, любимый, любимец», каждого с
семейством его, и поселились в городе Хевроне или
«союзе».
И пришли мужи Иудины или «хвалы Господу, они восхваляют Господа» и помазали там Давида или
«возлюбленного, любимого, любимца» на царство над домом Иудиным или «хвалой Господу, он восхваляет
Господа». И донесли Давиду или «возлюбленному, любимому, любимцу», что жители Иависа или «боли или печали» Галаадского или «благородного,
бескорыстного человека» погребли Саула или
«выпрошенного, вымоленного».
И отправил Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» послов к жителям Иависа или «боли или печали» Галаадского или «благородного,
бескорыстного человека», сказать им: благословенны вы у Господа за то, что оказали эту милость господину своему Саулу или «выпрошенному, вымоленному»,
помазаннику Господню, и погребли его и Ионафана или «Бог дал или Божий дар», сына его,
и ныне да воздаст вам Господь милостью и истиною; и я сделаю вам благодеяние за то, что вы это сделали;
ныне да укрепятся руки ваши, и будьте мужественны; ибо господин ваш Саул или «выпрошенный,
вымоленный» умер, а меня помазал дом Иудин или
«хвала Господу, они восхваляют Господа» царем над собою.
Но Авенир или «отец света», сын Ниров или «света, огня, светоча, свечи, пашни, поля. Также существует мнение, что означает вспаханного поля», начальник войска Саулова или «выпрошенного, вымоленного», взял Иевосфея или «человека стыда или человека
позора, человека Господа», сына Саулова или
«выпрошенного, вымоленного», и привел его в Маханаим или «два лагеря»,
и воцарил его над Галаадом или «благородным,
бескорыстным человеком», и Ашуром или «чёрным», и Изреелем или «Бог засеет или Бог сеет», и Ефремом
или «плодовитым», и Вениамином или «сыном моей
правой руки, счастливым сыном», и над всем Израилем
или «страной предков; родиной».
Сорок лет было Иевосфею или «человеку стыда или человеку позора, человеку Господа», сыну Саулову или
«выпрошенного, вымоленного», когда он воцарился над Израилем или «страной предков; родиной», и царствовал два года. Только дом Иудин или «хвала
Господу, он восхваляет Господа» остался с Давидом или
«возлюбленным, любимым, любимцем».
Всего времени, в которое Давид или
«возлюбленный, любимый, любимец» царствовал в Хевроне или «союзе» над домом Иудиным или «хвалой Господу, он восхваляет Господа», было семь лет и шесть месяцев.
И вышел Авенир или «отец света», сын Ниров или
«света, огня, светоча, свечи, пашни, поля. Также
существует мнение, что означает вспаханного поля», и слуги Иевосфея или «человека стыда или человека
позора, человека Господа», сына Саулова или
«выпрошенного, вымоленного», из Маханаима или
«двух лагерей» в Гаваон или «возвышенное место, холм, место холма, город на холме построенный».
Вышел и Иоав или «Бог мой отец. Также есть версия,
что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец», сын Саруи или «смолы или
бальзама», со слугами Давида или «возлюбленного, любимого, любимца», и встретились у Гаваонского или
«возвышенного места, холма, места холма, города на холме построенного» пруда, и засели те на одной
стороне пруда, а эти на другой стороне пруда.
И сказал Авенир или «отец света» Иоаву или «Богу моего отца. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец»: пусть встанут юноши и поиграют пред нами. И сказал Иоав
или «Бог мой отец. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец»: пусть встанут.
И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян или «сыны моей правой руки, счастливые сыны» со
стороны Иевосфея или «человека стыда или человека позора, человека Господа», сына Саулова или
«выпрошенного, вымоленного», и двенадцать из слуг Давидовых или «возлюбленного, любимого, любимца».
Они схватили друг друга за голову, вонзили меч один другому в бок и пали вместе. И было названо это место Хелкаф-Хаццурим или «поле скал, поле мечей, поле
умелых, поле засады, поле противников», что в Гаваоне или «возвышенном месте, холме, месте холма, городе на холме построенном».
И произошло в тот день жесточайшее сражение, и Авенир или «отец света» с людьми Израильскими или
«страны предков; родины» был поражен слугами Давида или «возлюбленного, любимого, любимца».
И были там три сына Саруи или «смолы или
бальзама»: Иоав или «Бог мой отец. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец», и Авесса или «отец дара», и Асаил или «Бог совершил». Асаил или «Бог совершил» же был легок на ноги, как серна в поле.
И погнался Асаил или «Бог совершил» за Авениром или «отцом света» и преследовал его, не уклоняясь ни направо, ни налево от следов Авенира или «отца
света».
И оглянулся Авенир или «отец света» назад и сказал: ты ли это, Асаил или «Бог совершил»? Тот сказал: я.
И сказал ему Авенир или «отец света»: уклонись
направо или налево, и выбери себе одного из отроков и возьми себе его вооружение. Но Асаил или «Бог
совершил» не захотел отстать от него.
И повторил Авенир или «отец света» еще, говоря
Асаилу или «Богу что совершил»: отстань от меня, чтоб я не поверг тебя на землю; тогда с каким лицем явлюсь я к Иоаву или «Богу моего отца. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец», брату твоему?
и где это бывает? возвратись к брату твоему Иоаву или «Богу моего отца. Также есть версия, что Иоав
происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец». Но тот не захотел отстать. Тогда Авенир или
«отец света», поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте. Все проходившие чрез то место, где пал и умер Асаил или «Бог совершил», останавливались.
И преследовали Иоав или «Бог мой отец. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец» и Авесса или «отец дара» Авенира или «отца света». Солнце уже зашло, когда они пришли к холму Амма или «родственника», что против Гиаха или «обрыва, прорыва воды, источника, водопада, потока, стремительно льющаяся воды», на дороге к пустыне Гаваонской или «возвышенному
месту, холму, месту холму, городу на холме построенном».
И собрались Вениамитяне или «сыны моей правой руки, счастливые сыны» вокруг Авенира или «отца
света» и составили одно ополчение, и стали на вершине одного холма.
И воззвал Авенир или «отец света» к Иоаву или
«Богу моего отца. Также есть версия, что Иоав
происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец», и сказал: вечно ли будет пожирать меч? Или ты не знаешь, что последствия будут горестные? И доколе ты не скажешь людям, чтобы они перестали
преследовать братьев своих?
И сказал Иоав или «Бог мой отец. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец»: жив Бог! если бы ты не говорил
иначе, то еще утром перестали бы люди преследовать братьев своих.
И затрубил Иоав или «Бог мой отец. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец» трубою, и остановился весь народ, и не преследовали более Израильтян или
«страну предков; родину»; сражение прекратилось.
Авенир же или «отец света» и люди его шли равниною всю ту ночь и перешли Иордан или
«нисходящий или там, где и кто спускаются», и прошли весь Битрон или «резать на куски, слово может означать первую половину дня, всё утро», и пришли в Маханаим или «два лагеря».
И возвратился Иоав или «Бог мой отец. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец» от преследования
Авенира или «отца света» и собрал весь народ, и
недоставало из слуг Давидовыхили «возлюбленного, любимого, любимца» девятнадцати человек кроме
Асаила или «Бог совершил».
Слуги же Давидовы или «возлюбленного, любимого, любимца» поразили Вениамитян или «сынов моей
правой руки, счастливых сынов» и людей Авенировых или «отца света»; пало их триста шестьдесят человек.
И взяли Асаила или «Бог совершил» и похоронили его во гробе отца его, что в Вифлееме. Иоав или «Бог мой отец. Также есть версия, что Иоав происходит от еврейского слова, которое означает Ях — Отец» же с
людьми своими шел всю ночь и на рассвете прибыл в Хеврон или «союз».
Глава 3
И была продолжительная распря между домом Сауловым или «выпрошенным, вымоленным» и домом Давидовым или «возлюбленным, любимым,
любимцем». Давид или «возлюбленный, любимый, любимец» все более и более усиливался, а дом Саулов или «выпрошенного, вымоленного» более и более ослабевал.
И родились у Давида или «возлюбленного, любимого, любимца» шесть сыновей в Хевроне или «союзе».
Первенец его был Амнон или «надёжный, верный,
надежда, вера» от Ахиноамы или «сестры благодати» Изреелитянки или «страны предков; родины»,
а второй сын его - Далуиа или «Бог — мой судья или Бог есть судья» от Авигеи или «радости отца», бывшей
жены Навала или «злодея», Кармилитянки или
«виноградника или Божьего сада»; третий - Авессалом или «отец мира или отец покоя», сын Маахи или
«притеснения, угнетения», дочери Фалмая или
«покрытого бороздами», царя Гессурского или «вид долины или мост, или морковь»;
четвертый - Адония или «Яхве — мой господь», сын Аггифы или «рождённой в праздник»; пятый - Сафатия или «Яхве судил», сын Авиталы или «росистого, мой отец — это роса, отца дождя, отцовский дождь»;
шестой - Иефераам или «избыток народа» от Эглы или
«телицы», жены Давидовой или «возлюбленного, любимого, любимца». Они родились у Давида или
«возлюбленного, любимого, любимца» в Хевроне или
«союзе».
Когда была распря между домом Саула или
«выпрошенного, вымоленного» и домом Давида или
«возлюбленного, любимого, любимца», то Авенир или
«отец света» поддерживал дом Саула или
«выпрошенного, вымоленного».
