Я
и
Первая книга Царств
Глава 1
Был один человек из Рамафаим-Цофима или
«две высоты или двоякое возвышение», с горы Ефремовой или «плодовитой», имя ему Елкана или «Бог создал», сын Иерохама или «Яхве сострадателен или Яхве милостивый, возлюбленный», сына Илия или «мой Бог — Господь», сына Тоху или «тоху ва-боху - тоху описывает первоначальный пустынный водяной хаос, который Бог разделил на небо и землю. Обычно эта фраза переводится как - без формы и пустота. Отдельно - тоху может
служить для описания ситуации опустошения, потери или разграбления», сына Цуфа или
«Сочащийся мёд, патока, медовые соты»,- Ефрафянин или «плодоносный, быть плодотворным, приносить плод, приумножаться»;
у него были две жены: имя одной Анна или
«благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная», а имя другой Феннана или «коралл»; у Феннаны или
«коралла» были дети, у Анны или
«благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» же не было детей.
И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу или «воинству, войску. Всемогущему Владыке всех сил неба и земли» в Силом или «шило, что означает мир, покой»;
там были Илий или «мой Бог — Господь» и два сына его, Офни или «сжатая рука, горсть, заплесневелый» и Финеес или «рот ущербности», священниками Господа.
В тот день, когда Елкана или «Бог создал» приносил жертву, давал Феннане или
«кораллу», жене своей, и всем сыновьям ее и дочерям ее части;
Анне или «благосклонности, благоволению. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» же давал часть особую, так как у нее не было детей, ибо любил Анну или «благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» более, нежели Феннану или «коралл», хотя Господь заключил чрево ее.
Соперница ее сильно огорчала ее, побуждая ее к ропоту на то, что Господь заключил чрево
ее.
Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и сетовала и не ела.
И сказал ей Елкана или «Бог создал», муж ее: Анна или «благосклонность, благоволение.
Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная»! Она отвечала ему: вот я. И сказал ей: что ты плачешь и почему не ешь, и отчего скорбит сердце твое? не лучше ли я для тебя десяти сыновей?
И встала Анна или «благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» после того, как они ели и пили в Силоме или «шиле, что означает мир, покой», и стала пред Господом. Илий или «мой Бог — Господь» же священник сидел тогда на седалище у входа в храм
Господень.
И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала,
и дала обет, говоря: Господи Всемогущий Боже Саваоф или «воинство, войско.
Всемогущий Владыка всех сил неба и земли»! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу в дар на все дни жизни его, и вина и сикера не будет он пить, и бритва не коснется головы его.
Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий или «мой Бог — Господь» смотрел на уста ее;
и как Анна или «благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» говорила в сердце своем, а уста ее только двигались, и не было слышно голоса ее, то Илий или «мой
Бог — Господь» счел ее пьяною.
И сказал ей Илий или «мой Бог — Господь»: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего и иди от лица Господня.
И отвечала Анна или «благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная», и сказала: нет, господин мой; я - жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом;
не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе.
И отвечал Илий или «мой Бог — Господь» и сказал: иди с миром, и Бог Израилев или
«страны предков; родины» исполнит прошение твое, чего ты просила у Него.
Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и
лице ее не было уже печально, как прежде.
И встали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму или «высота, великолепие, красная земля, небесная нимфа». И познал Елкана или
«Бог создал» Анну или «благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная», жену свою, и вспомнил о ней Господь.
Чрез несколько времени зачала Анна или
«благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» и родила сына и дала ему имя: Самуил или
«услышанный Богом или имя Божье», ибо,
говорила она, от Господа Бога Саваофа или
«воинства, войска. Всемогущего Владыки всех сил неба и земли» я испросила его.
И пошел муж ее Елкана или «Бог создал» и все семейство его в Силом или «шило, что
означает мир, покой» совершить годичную жертву Господу и обеты свои и все десятины от земли своей.
Анна же или «благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» не пошла с ним, сказав мужу своему: когда младенец отнят будет от груди и подрастет, тогда я отведу его, и он явится пред Господом и останется там навсегда.
И сказал ей Елкана или «Бог создал», муж ее: делай, что тебе угодно; оставайся, доколе не вскормишь его грудью; только да утвердит Господь слово, вышедшее из уст твоих. И осталась жена его, и кормила грудью сына своего, доколе не вскормила.
Когда же вскормила его, пошла с ним в Силом или «шило, что означает мир, покой», взяв три тельца и хлебы и одну ефу муки и мех вина, и пришла в дом Господа в Силом или
«шило, что означает мир, покой», и отрок с
ними; отрок же был еще дитя.
И привели его пред лице Господа; и принес отец его жертву, какую в установленные дни приносил Господу. И привели отрока и закололи тельца; и привела отрока Анна мать или «благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» к Илию или «мой Бог — Господь»
и сказала: о, господин мой! да живет душа твоя, господин мой! я - та самая женщина, которая здесь при тебе стояла и молилась Господу;
о сем дитяти молилась я, и исполнил мне Господь прошение мое, чего я просила у Него;
и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу. И поклонилась там Господу.
Глава 2
И молилась Анна или «благосклонность, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная» и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем.
Нет столь святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.
Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены.
Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою;
сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз,
а многочадная изнемогает.
Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит;
Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает.
Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.
Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек.
Господь сотрет препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. Господь свят. Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею, и да не хвалится богатый богатством своим, но желающий хвалиться да хвалится тем, что разумеет и знает Господа. Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю
Своему и вознесет рог помазанника Своего.
И оставили Самуила или «услышанного Богом или имя Божье» там пред Господом, и пошел Елкана или «Бог создал» в Раму или
«высоту, великолепие, красную землю, небесную нимфу» в дом свой, а отрок остался служить Господу при Илии или «мой Бог — Господь» священнике.
Сыновья же Илия или «мой Бог — Господь» были люди негодные; они не знали Господа
и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей
и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами или «страной предков; родиной», приходившими туда в Силом или
«шило, что означает мир, покой».
Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил
приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое.
И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму.
И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу.
Отрок же Самуил или «услышанный Богом или имя Божье» служил пред Господом, надевая льняной ефод или «часть облачения первосвященника и отец Ханниила - Бог был милостив. Также существует ещё одно значение слова — одеяние идола, (в некоторых местах Библии ефод упоминается в сочетании с домашними идолами (терафимами)».
Верхнюю одежду малую делала ему мать его и приносила ему ежегодно, когда приходила с мужем своим для принесения положенной жертвы.
И благословил Илий или «мой Бог — Господь» Елкану или «Бог создал» и жену его и сказал: да даст тебе Господь детей от жены сей вместо данного, которого ты отдал Господу! И пошли они в место свое.
И посетил Господь Анну или
«благосклонную, благоволение. Также есть мнение, что в переводе с еврейского имя Анна может означать - благодать, милость богов, божья милость или милая, симпатичная», и зачала она и родила еще трех сыновей и двух дочерей; а отрок Самуил или «услышанный Богом или имя Божье» возрастал у Господа.
Илий или «мой Бог — Господь» же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами или
«страной предков; родиной», и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания.
И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа Господня.
Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу о вас, не делайте так, ибо нехороша молва, которую я слышу; вы развращаете народ Господень;
если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти.
Отрок же Самуил или «услышанный Богом или имя Божье» более и более приходил в возраст и в благоволение у Господа и у людей.
И пришел человек Божий к Илию или «мой Бог — Господь» и сказал ему: так говорит Господь: не открылся ли Я дому отца твоего, когда еще были они в Египте, в доме фараона?
И не избрал ли его из всех колен Израилевых или «страны предков; родины» Себе во священника, чтоб он восходил к жертвеннику Моему, чтобы воскурял фимиам, чтобы носил ефод предо Мною? И не дал ли Я дому отца
твоего от всех огнем сожигаемых жертв сынов Израилевых или «страны предков; родины»?
Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношения Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего - Израиля или «страны предков; родины»?
Посему так говорит Господь Бог Израилев или «страны предков; родины»: Я сказал тогда: "дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек". Но теперь говорит Господь: да не будет так, ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены.
Вот, наступают дни, в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего, так что не будет старца в доме твоем никогда;
и ты будешь видеть бедствие жилища Моего, при всем том, что Господь благотворит Израилю или «странк предков; родине» и не
будет в доме твоем старца во все дни,
Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах.
И вот тебе знамение, которое последует с двумя сыновьями твоими, Офни или «сжатая рука, горсть, заплесневелый» и Финеесом или
«рот ущербности»: оба они умрут в один день.
И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни;
и всякий, оставшийся из дома твоего, придет кланяться ему из-за геры серебра и куска хлеба и скажет: "причисли меня к какой-либо левитской должности, чтоб иметь пропитание".
Глава 3
Отрок Самуил или «услышанный Богом или имя Божье» служил Господу при Илии или
«моем Боге — Господе»; слово Господне было редко в те дни, видения были не часты.
И было в то время, когда Илий или «мой Бог — Господь» лежал на своем месте,- глаза
же его начали смежаться, и он не мог видеть,-
и светильник Божий еще не погас, и Самуил или «услышанный Богом или имя Божье» лежал в храме Господнем, где ковчег Божий;
воззвал Господь к Самуилу или
«услышанному Богом или имя Божье»: Самуил или «услышанный Богом или имя Божье», Самуил или «услышанный Богом или имя Божье»! И отвечал он: вот я!
И побежал к Илию или «моему Богу — Господу» и сказал: вот я! ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя; пойди назад, ложись. И он пошел и лег.
Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу
или «услышанному Богом или имя Божье»: Самуил или «услышанный Богом или имя Божье», Самуил или «услышанный Богом или имя Божье»! Он встал, и пришел к Илию или
«моему Богу — Господу» вторично, и сказал: вот я! ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя, сын мой; пойди назад, ложись.
Самуил или «услышанный Богом или имя Божье» еще не знал тогда голоса Господа, и еще не открывалось ему слово Господне.
