3. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозноситься, не гордится,
5. Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6. Не радуется неправде, а сорадуется истине;
7. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;
10. Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу: теперь знаю я отчасти, а тогда познaю, подобно как я познан.
13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.”
Божественная Любовь.
Господь Бог – Создатель. Бог создал наш мир и всех в нашем мире. Жизнь от Бога.
Бог, Духом Святым создал всякую душу. Душа – частица Святого Духа, частица Бога. Бог един с нами, мы часть Бога, поэтому Бог любит нас, любит всех в ком есть душа.
Но к сожалению эта Любовь не всегда взаимна. Некоторые люди не имеют Любви к Богу, и губят души свои, и обрекают души свои на вечные муки.
Первая и самая главная заповедь: “ Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душою своею, всей крепостью своей” и еще сказано “ Прилепись к Богу твоему душою твоею”.
Если человек будет Любить Бога – спасен будет, и будет жить в Царствии Небесном вечно.
Любите Бога, как Бог Любит нас.
Да прибудет Любовь со всеми нами.
Противостоять ли злу?
Иисус Христос в Евангелие от Матвея сказал: “ 5.38. Вы слышали, что сказано: “ Око за око и зуб за зуб.”
39. А Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;”
Иисус Христос учит не противиться злу направленного против человека, чтобы человек учился смирению и терпению подавляя в себе гордыню, и был совершенен, но это если зло направленно против тебя самого, а если зло направлено против людей окружающих тебя? Если зло направлено на тех кого ты любишь, на тех кто не может защитить себя? Правильно ли будет бездействовать, если при тебе ударят ребенка, женщину, старика?
Не противиться злу, или противиться злу направленного против окружающих тебя, дать ему отпор?
А если дать отпор злу, то за это будет осуждение или спасение от Бога?
В Евангелие от Луки Иисус Христос сказал: “ 9.24. Ибо кто хочет душу свою сберечь; тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.”
Как понимать эти слова?
Как может быть противоречие верным? Чтобы понять о чем говорит Иисус Христос, понять Его слова, обратимся к притче.
В одном городе, на одной улице, по соседству, жили две семьи. Мужчины, главы этих семей были богобоязненные, верующие люди.
У них были крепкие семьи. Каждый из них любил свою семью; свою жену, детей, родителей. Однажды ночью, на один из этих домов , на одну из этих семей напали бандиты.
Пять человек ворвались в дом с целью грабежа. Мужчина, глава семьи, не стал сопротивляться им, потому что он был верующим человеком и знал, что Бог учит смирению и терпению, и ради спасения своей души он готов был потерпеть убытки, побои, оскорбления. Бандиты, не встретив препятствий избили хозяина дома, избили его родителей, изнасиловали его жену и дочь, забрали все ценное, а остальное разбили. А когда уходили убили всех, чтобы не было свидетелей их грабежа. Довольные такой легкой победой они решили ограбить и соседний дом. Они ворвались в него предвкушая такую же лёгкую победу и наживу. Но хозяин дома, увидев бандитов и испугавшись за жизнь своей семьи, схватил топор и бесстрашно сам напал на бандитов и убил троих из них. Остальные, видя что им дали отпор и что их просто убивают, выскочили из дома и убежали бросив награбленное спасая свои жизни. Хозяин дома, на улице, поднял крик сзывая соседей и разбудил всю улицу. К утру сбежавших бандитов поймали и осудили.
Итак, два варианта возможных действий в этой ситуации, кто из этих двух мужчин, глав семейств, поступил правильно, по вере, а кто нет?
В Библии, одна из заповедей гласит “ не убий” и это закон. Убийцы не войдут в Царствие Небесное. В первом случае, мужчина, глава семьи, не желая брать на себя грех – убийство, спасая свою душу, предпочел смерть. Но тем самым он обрек на смерть, унижение и оскорбление и своих домочадцев, своих любимых. Не желая брать на себя грех убийства и спасая свою душу, он позволил бандитам совершить преступление по отношению к своей семье и тем самым он стал соучастником их преступлений. Тот, кто позволяет совершиться злу становиться соучастником тех, кто совершает это зло. Злодеи, совершая свои злодеяния и не встречая сопротивления вдохновляются этим на новые преступления. В Библии сказано “ не убий” и это закон, но также сказано “ истреби зло из среды своего народа, чтобы не развратился весь народ” и это тоже закон. В притче, человек желая спасти свою душу, стал, пусть и невольным, но соучастником зла и тем самым он погубил свою душу, не желая предотвратить зло. Второй человек, в притче убил трех человек, бандитов, спасая свою семью. Убийство есть убийство. Он лишил жизни людей и не важно бандиты они или нет. Закон есть закон.
Убив человека, человек губит свою душу. И этот человек, хозяин дома и глава семьи, погубил свою душу взяв на себя грех, убийство, ради своей семьи, ради тех кого любил. Этот человек пожертвовал своей душой ради любви. Самопожертвование – есть высшее проявление дружбы и любви. Иисус Христос сказал: “ Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друга своего.” Этому учит Иисус Христос. Человек погубив душу свою ради любви – спас ее. Если ради любви, то и ради Иисуса Христа.
Теперь, исходя из вышесказанного, мы не видим противоречия в словах Иисуса Христа: “ Ибо кто хочет душу свою сберечь; тот потеряет ее, а тот кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.”
Солдаты на войне, защищая свою Родину, убивают людей и тем самым губят свои души, совершая преступление закона. Но губя свои души они спасают их, потому что отдают свои души и жизни ради Любви. Любви к Родине, любви к своему народу, любви к своим близким, любви к своей земле. Поэтому, издревле, воевать за свою страну, Родину, считается святым делом, и часто священники шли впереди войска и поднимали солдат в атаку, за Родину, за Любовь.
Судить нас всех грешных по делам нашим будет Господь наш Иисус Христос. И Он кого осудит тот осудится, а кого помилует – спасется.
Иуда Искариот – Двенадцатый Апостол.
Иуда предал Иисуса Христа.
Почему он это сделал?
На этот вопрос я и попытаюсь ответить в этой книге.
Иисус Христос часто говорил своим ученикам, что Он должен быть распят на кресте, и кто не соглашался с Ним или был против этого, того Он считал своим врагом.
Почему?
Иисус Христос знал, что Ему нужно быть распятым. На это было несколько причин, указанных в Библии.
Рассмотрим эти причины.
К тому времени, как Иисус Христос пришёл в наш мир Сыном Человеческим, землю переполняли грехи людей. Грехи людей были столь велики и тяжки, что ни одна жертва за грех не могла искупить и замолить их перед Богом.
Не было ни одного оправдания людей за свои грехи перед Богом. Только одна жертва могла спасти людей от гнева Бога.
Сын Бога, Иисус Христос, взял все грехи людей на Себя, только эту великую жертву мог принять Бог. Только Сын Бога мог умолить Отца своего простить грехи людей и не губить их. Иисус Христос так возлюбил людей, что взял грехи их на Себя, обрекая Себя на унижения и мучения на кресте.
От Иоанна 3.14
14. «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну человеческому,
15. Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но мир спасён был чрез Него.
Это одна из причин, почему Иисус Христос хотел быть распятым на кресте.
Вторая причина
Иисус Христос пришёл в этот мир как спаситель, и также это было испытание и для Самого Иисуса Христа, на которое Его отправил Отец Небесный, Бог Саваоф.
Как отец испытывает своего сына, прежде чем отдать своё дело в его руки, так и Бог испытывал Своего Сына прежде, чем отдать судить Ему все народы во вселенной.
Исаия 53.10
10. «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
11. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт.
12. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».
Захария 3.7
7. Так говорит Господь Саваоф: ЕСЛИ ты будешь ходить по Моим путям и ЕСЛИ будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь.
8. Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего ОТРАСЛЬ.
9. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нём начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
10. В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу».
Третья причина
Иисус Христос принёс в этот мир новый завет, и для того чтобы этот Завет был принят на земле, Иисус Христос должен был быть убит и на третий день воскреснуть.
К ЕВРЕЯМ 9.16
16."Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя.
17.Потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив".
Как говорил Иисус Христос, если семя не умрёт, то колос не прорастёт.
Если бы Иисус Христос не был распят по какой-нибудь причине, или что-нибудь помешало бы этому, то трудно себе представить, что было бы с людьми, с землёй, да и со всей вселенной.
Иисус Христос совершил героический подвиг, взойдя практически добровольно на крест, приняв мучения. Не каждый добровольно примет мучения, ради других, которые можно избежать.
От Матфея 16.21
21. «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».
Иисус Христос шёл к распятию всю свою жизнь на земле, испытывая все человеческие трудности, но если потребуется, Иисус Христос повторит свой путь, все свои страдания, ради нас, ради людей. Потому что Иисус любит нас.
Иуда Искариот
У Иисуса Христа было много последователей и учеников при Его жизни на земле, но из них Он выбрал только двенадцать, которых назвал Апостолами. Иуда Искариот был одним из двенадцати.
От Марка 3.13
13. «Потом взошёл на гору и позвал к себе, кого Сам хотел; и пришли к нему.
14. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь.
15. И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.»
Но случайно ли выбор Иисуса Христа пал именно на этих двенадцать? Почему именно эти двенадцать учеников стали апостолами? Случай? Нет. Вот что говорит Библия.
От Иоанна 6.44
44. «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня: и Я воскрешу его в последний день.
45. У пророков написано: «и будут все научены Богом» Всякий слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне».
От Иоанна 15.16
16. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца, во имя Моё, Он дал Вам.
17. Сие заповедую вам, да любите друг друга».
В Библии Апостолы указывают две причины, почему Иуда Искариот предал Иисуса Христа. Первое: в Иуду вошел сатана, и второе - Иуда был вор и из-за корысти предал Иисуса Христа. Рассмотрим эти причины.
Иисус Христос говорил, что все двенадцать апостолов, кого Он выбрал, сядут рядом с Ним в царствии небесном.
Выделял ли Иисус Христос как-то иначе Иуду Искариота из других апостолов?
Всем двенадцати была дана сила лечить людей от болезней и изгонять бесов.
От Матфея 10.10
10. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».
Если бы в Иуде был бес, как бы он тогда мог изгонять бесов из других людей?
Вот что говорит об этом Иисус Христос.
От Марка 3.23
23. «И, призвав их, говорил им притчами, как может сатана изгонять сатану?
24. Если царство разделилось само в себе, не может устоять царство то;
25. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;
26. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его.
27. Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его».
Хотел ли сатана распятья Иисуса Христа?
Когда сатана искушал Иисуса Христа в пустыне, то всё то, что он предлагал Ему было вместо чего? Вместо распятья на кресте, вместо выполнения Иисусом Христом воли Божьей, вместо того пути, каким шёл, и для чего пришёл в этот мир Сыном Человеческим, Иисус Христос, Сын Божий. Тем сильнее было искушение. Вместо распятья на кресте – слава земная. Вместо мучений и унижений – власть. И когда Пётр пытался отговорить Иисуса Христа от того, что было предназначено Ему, и о чём Он говорил Своим ученикам, Иисус Христос сказал: «отойди от меня сатана! Ты Мне соблазн!».
И на Елеонской горе Иисус Христос боролся с искушением. Кто искушал Иисуса Христа? Сатана.
Как искушал сатана Иисуса Христа? Сатана опять пытался сделать всё ,чтобы Иисус Христос отказался от распятья на кресте, сатана не хотел, чтобы Иисус Христос был распят, и делал всё для этого. Если бы сатана вошёл в Иуду Искариота, то сатана сделал бы всё, чтобы Иуда не выполнил волю Иисуса Христа, и не предал Его в руки первосвященников и фарисеев.
Нам известно из нового завета, что Иисус Христос называл Иуду другом. Если бы в Иуде был сатана, или Иуда был вор, разве Иисус Христос назвал бы его своим другом?
Иуда Искариот был выбран Иисусом Христом вероятнее потому, что Иисус Христос был уверен в Иуде, что он не подведёт и сделает всё, что скажет Учитель без лишних вопросов, в нужном месте и в нужное время. В Петре, например, у Учителя такой уверенности не было.
От Матфея 16.21
4. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозноситься, не гордится,
5. Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6. Не радуется неправде, а сорадуется истине;
7. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;
10. Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу: теперь знаю я отчасти, а тогда познaю, подобно как я познан.
13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.”
Божественная Любовь.
Господь Бог – Создатель. Бог создал наш мир и всех в нашем мире. Жизнь от Бога.
Бог, Духом Святым создал всякую душу. Душа – частица Святого Духа, частица Бога. Бог един с нами, мы часть Бога, поэтому Бог любит нас, любит всех в ком есть душа.
Но к сожалению эта Любовь не всегда взаимна. Некоторые люди не имеют Любви к Богу, и губят души свои, и обрекают души свои на вечные муки.
Первая и самая главная заповедь: “ Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душою своею, всей крепостью своей” и еще сказано “ Прилепись к Богу твоему душою твоею”.
Если человек будет Любить Бога – спасен будет, и будет жить в Царствии Небесном вечно.
Любите Бога, как Бог Любит нас.
Да прибудет Любовь со всеми нами.
Противостоять ли злу?
Иисус Христос в Евангелие от Матвея сказал: “ 5.38. Вы слышали, что сказано: “ Око за око и зуб за зуб.”
39. А Я говорю вам: не противься злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;”
Иисус Христос учит не противиться злу направленного против человека, чтобы человек учился смирению и терпению подавляя в себе гордыню, и был совершенен, но это если зло направленно против тебя самого, а если зло направлено против людей окружающих тебя? Если зло направлено на тех кого ты любишь, на тех кто не может защитить себя? Правильно ли будет бездействовать, если при тебе ударят ребенка, женщину, старика?
Не противиться злу, или противиться злу направленного против окружающих тебя, дать ему отпор?
А если дать отпор злу, то за это будет осуждение или спасение от Бога?
В Евангелие от Луки Иисус Христос сказал: “ 9.24. Ибо кто хочет душу свою сберечь; тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.”
Как понимать эти слова?
Как может быть противоречие верным? Чтобы понять о чем говорит Иисус Христос, понять Его слова, обратимся к притче.
В одном городе, на одной улице, по соседству, жили две семьи. Мужчины, главы этих семей были богобоязненные, верующие люди.
У них были крепкие семьи. Каждый из них любил свою семью; свою жену, детей, родителей. Однажды ночью, на один из этих домов , на одну из этих семей напали бандиты.
Пять человек ворвались в дом с целью грабежа. Мужчина, глава семьи, не стал сопротивляться им, потому что он был верующим человеком и знал, что Бог учит смирению и терпению, и ради спасения своей души он готов был потерпеть убытки, побои, оскорбления. Бандиты, не встретив препятствий избили хозяина дома, избили его родителей, изнасиловали его жену и дочь, забрали все ценное, а остальное разбили. А когда уходили убили всех, чтобы не было свидетелей их грабежа. Довольные такой легкой победой они решили ограбить и соседний дом. Они ворвались в него предвкушая такую же лёгкую победу и наживу. Но хозяин дома, увидев бандитов и испугавшись за жизнь своей семьи, схватил топор и бесстрашно сам напал на бандитов и убил троих из них. Остальные, видя что им дали отпор и что их просто убивают, выскочили из дома и убежали бросив награбленное спасая свои жизни. Хозяин дома, на улице, поднял крик сзывая соседей и разбудил всю улицу. К утру сбежавших бандитов поймали и осудили.
Итак, два варианта возможных действий в этой ситуации, кто из этих двух мужчин, глав семейств, поступил правильно, по вере, а кто нет?
В Библии, одна из заповедей гласит “ не убий” и это закон. Убийцы не войдут в Царствие Небесное. В первом случае, мужчина, глава семьи, не желая брать на себя грех – убийство, спасая свою душу, предпочел смерть. Но тем самым он обрек на смерть, унижение и оскорбление и своих домочадцев, своих любимых. Не желая брать на себя грех убийства и спасая свою душу, он позволил бандитам совершить преступление по отношению к своей семье и тем самым он стал соучастником их преступлений. Тот, кто позволяет совершиться злу становиться соучастником тех, кто совершает это зло. Злодеи, совершая свои злодеяния и не встречая сопротивления вдохновляются этим на новые преступления. В Библии сказано “ не убий” и это закон, но также сказано “ истреби зло из среды своего народа, чтобы не развратился весь народ” и это тоже закон. В притче, человек желая спасти свою душу, стал, пусть и невольным, но соучастником зла и тем самым он погубил свою душу, не желая предотвратить зло. Второй человек, в притче убил трех человек, бандитов, спасая свою семью. Убийство есть убийство. Он лишил жизни людей и не важно бандиты они или нет. Закон есть закон.
Убив человека, человек губит свою душу. И этот человек, хозяин дома и глава семьи, погубил свою душу взяв на себя грех, убийство, ради своей семьи, ради тех кого любил. Этот человек пожертвовал своей душой ради любви. Самопожертвование – есть высшее проявление дружбы и любви. Иисус Христос сказал: “ Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друга своего.” Этому учит Иисус Христос. Человек погубив душу свою ради любви – спас ее. Если ради любви, то и ради Иисуса Христа.
Теперь, исходя из вышесказанного, мы не видим противоречия в словах Иисуса Христа: “ Ибо кто хочет душу свою сберечь; тот потеряет ее, а тот кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.”
Солдаты на войне, защищая свою Родину, убивают людей и тем самым губят свои души, совершая преступление закона. Но губя свои души они спасают их, потому что отдают свои души и жизни ради Любви. Любви к Родине, любви к своему народу, любви к своим близким, любви к своей земле. Поэтому, издревле, воевать за свою страну, Родину, считается святым делом, и часто священники шли впереди войска и поднимали солдат в атаку, за Родину, за Любовь.
Судить нас всех грешных по делам нашим будет Господь наш Иисус Христос. И Он кого осудит тот осудится, а кого помилует – спасется.
Иуда Искариот – Двенадцатый Апостол.
Иуда предал Иисуса Христа.
Почему он это сделал?
На этот вопрос я и попытаюсь ответить в этой книге.
Иисус Христос часто говорил своим ученикам, что Он должен быть распят на кресте, и кто не соглашался с Ним или был против этого, того Он считал своим врагом.
Почему?
Иисус Христос знал, что Ему нужно быть распятым. На это было несколько причин, указанных в Библии.
Рассмотрим эти причины.
К тому времени, как Иисус Христос пришёл в наш мир Сыном Человеческим, землю переполняли грехи людей. Грехи людей были столь велики и тяжки, что ни одна жертва за грех не могла искупить и замолить их перед Богом.
Не было ни одного оправдания людей за свои грехи перед Богом. Только одна жертва могла спасти людей от гнева Бога.
Сын Бога, Иисус Христос, взял все грехи людей на Себя, только эту великую жертву мог принять Бог. Только Сын Бога мог умолить Отца своего простить грехи людей и не губить их. Иисус Христос так возлюбил людей, что взял грехи их на Себя, обрекая Себя на унижения и мучения на кресте.
От Иоанна 3.14
14. «И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну человеческому,
15. Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но мир спасён был чрез Него.
Это одна из причин, почему Иисус Христос хотел быть распятым на кресте.
Вторая причина
Иисус Христос пришёл в этот мир как спаситель, и также это было испытание и для Самого Иисуса Христа, на которое Его отправил Отец Небесный, Бог Саваоф.
Как отец испытывает своего сына, прежде чем отдать своё дело в его руки, так и Бог испытывал Своего Сына прежде, чем отдать судить Ему все народы во вселенной.
Исаия 53.10
10. «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
11. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт.
12. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».
Захария 3.7
7. Так говорит Господь Саваоф: ЕСЛИ ты будешь ходить по Моим путям и ЕСЛИ будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь.
8. Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего ОТРАСЛЬ.
9. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нём начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
10. В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу».
Третья причина
Иисус Христос принёс в этот мир новый завет, и для того чтобы этот Завет был принят на земле, Иисус Христос должен был быть убит и на третий день воскреснуть.
К ЕВРЕЯМ 9.16
16."Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя.
17.Потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив".
Как говорил Иисус Христос, если семя не умрёт, то колос не прорастёт.
Если бы Иисус Христос не был распят по какой-нибудь причине, или что-нибудь помешало бы этому, то трудно себе представить, что было бы с людьми, с землёй, да и со всей вселенной.
Иисус Христос совершил героический подвиг, взойдя практически добровольно на крест, приняв мучения. Не каждый добровольно примет мучения, ради других, которые можно избежать.
От Матфея 16.21
21. «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».
Иисус Христос шёл к распятию всю свою жизнь на земле, испытывая все человеческие трудности, но если потребуется, Иисус Христос повторит свой путь, все свои страдания, ради нас, ради людей. Потому что Иисус любит нас.
Иуда Искариот
У Иисуса Христа было много последователей и учеников при Его жизни на земле, но из них Он выбрал только двенадцать, которых назвал Апостолами. Иуда Искариот был одним из двенадцати.
От Марка 3.13
13. «Потом взошёл на гору и позвал к себе, кого Сам хотел; и пришли к нему.
14. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь.
15. И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов.»
Но случайно ли выбор Иисуса Христа пал именно на этих двенадцать? Почему именно эти двенадцать учеников стали апостолами? Случай? Нет. Вот что говорит Библия.
От Иоанна 6.44
44. «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня: и Я воскрешу его в последний день.
45. У пророков написано: «и будут все научены Богом» Всякий слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне».
От Иоанна 15.16
16. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца, во имя Моё, Он дал Вам.
17. Сие заповедую вам, да любите друг друга».
В Библии Апостолы указывают две причины, почему Иуда Искариот предал Иисуса Христа. Первое: в Иуду вошел сатана, и второе - Иуда был вор и из-за корысти предал Иисуса Христа. Рассмотрим эти причины.
Иисус Христос говорил, что все двенадцать апостолов, кого Он выбрал, сядут рядом с Ним в царствии небесном.
Выделял ли Иисус Христос как-то иначе Иуду Искариота из других апостолов?
Всем двенадцати была дана сила лечить людей от болезней и изгонять бесов.
От Матфея 10.10
10. «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».
Если бы в Иуде был бес, как бы он тогда мог изгонять бесов из других людей?
Вот что говорит об этом Иисус Христос.
От Марка 3.23
23. «И, призвав их, говорил им притчами, как может сатана изгонять сатану?
24. Если царство разделилось само в себе, не может устоять царство то;
25. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;
26. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его.
27. Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного, и тогда расхитит дом его».
Хотел ли сатана распятья Иисуса Христа?
Когда сатана искушал Иисуса Христа в пустыне, то всё то, что он предлагал Ему было вместо чего? Вместо распятья на кресте, вместо выполнения Иисусом Христом воли Божьей, вместо того пути, каким шёл, и для чего пришёл в этот мир Сыном Человеческим, Иисус Христос, Сын Божий. Тем сильнее было искушение. Вместо распятья на кресте – слава земная. Вместо мучений и унижений – власть. И когда Пётр пытался отговорить Иисуса Христа от того, что было предназначено Ему, и о чём Он говорил Своим ученикам, Иисус Христос сказал: «отойди от меня сатана! Ты Мне соблазн!».
И на Елеонской горе Иисус Христос боролся с искушением. Кто искушал Иисуса Христа? Сатана.
Как искушал сатана Иисуса Христа? Сатана опять пытался сделать всё ,чтобы Иисус Христос отказался от распятья на кресте, сатана не хотел, чтобы Иисус Христос был распят, и делал всё для этого. Если бы сатана вошёл в Иуду Искариота, то сатана сделал бы всё, чтобы Иуда не выполнил волю Иисуса Христа, и не предал Его в руки первосвященников и фарисеев.
Нам известно из нового завета, что Иисус Христос называл Иуду другом. Если бы в Иуде был сатана, или Иуда был вор, разве Иисус Христос назвал бы его своим другом?
Иуда Искариот был выбран Иисусом Христом вероятнее потому, что Иисус Христос был уверен в Иуде, что он не подведёт и сделает всё, что скажет Учитель без лишних вопросов, в нужном месте и в нужное время. В Петре, например, у Учителя такой уверенности не было.
От Матфея 16.21
