Искусство и ремесло в литературе

Очень часто на разных литературных и окололитературных сайтах я встречала споры о литературе, о ценности книг и о том, какой должна быть Книга. Понятно, что настоящая книга должна содержать Идею, нести в массы Культуру, сеять разумное-доброе-вечное. Но как же быть с теми книгами, в которых этого нет, которые называют чтивом, литературным фастфудом и т.д? Они не имеют права на существование?
Я долго не могла сформулировать все свои мысли по этому поводу, пока однажды не увидела в сети возможную тему для сочинения на ЕГЭ – «Искусство и ремесло». Всё! Тут-то пазл и сложился! Теперь делюсь этим с вами – моими читателями, авторами портала и просто мимокрокодилами.
Не буду тратить место и время на определения терминов, кому надо – сами погуглите. Перейду сразу к значению.
Возьмём, к примеру, посуду. Есть фарфоровые изделия, которыми пользовались всякие цари-короли, и которые хранятся теперь в музеях. А есть простые глиняные горшки и плошки, которыми пользовались простые люди. Конечно, по красоте и исторической значимости эта глиняная посуда не идёт ни в какое сравнение с царскими сервизами. Но так ли уж она бесполезна? Ведь ею пользовалось огромное число людей в повседневной жизни. И на тех же царских кухнях тоже не в парадной посуде готовили еду.
Или возьмём живопись. Есть Картина, которая висит в музее, является национальным достоянием и несёт в себе массу значений, начиная от отражения эпохи, заканчивая личностью Автора. А есть просто картина, которую написал просто автор. Она красивая, своеобразная, но автор – личность неизвестная, картина «нераскрученная», поэтому особой значимости для истории и страны не приобрела. Но она значима для автора, его друзей, близких. И каждый, кто её видел, хотел бы иметь у себя дома. Какой-то особой художественной или исторической ценности картина не имеет и вряд ли когда-либо приобретёт, а автор так и останется ремесленником.
Мода. Есть высокая, от кутюр (на которую иногда без слёз не взглянешь), а есть повседневная одежда.
Музыка. Есть классическая, а есть попса. Есть народная, а есть клубная. Тут вообще всё сложно и дело даже не во вкусах. Не станем же мы на домашней вечеринке включать Моцарта? Или на Масленичных гуляньях – рэп. Или народные разгуляй-мотивы в молодёжном клубе. И т.д. Тут важны и место, и время, и событие, и настроение.
Итак, есть искусство, которое прекрасно, нравится всем (ну или многим), его произведения признаны шедеврами (хотя тут опять же спорно, «Чёрный квадрат» Малевича для меня лично никак не шедевр, Бах тоже далеко не весь «заходит», про моду вообще помолчим). А есть ремесло, без которого в повседневной жизни никак не обойтись.
Теперь о литературе. Про искусство в литературе всё понятно, а что же с ремеслом? Бывает ли такое, что проблемы достали, начальство задолбало, бешеный ритм жизни утомил и хочется просто отвлечься? Посмотреть какую-нибудь незамысловатую комедию, почитать лёгкую книжку? Просто чтобы разгрузить мозг, окунуться в сказку, отвлечься от повседневной рутины. Наверняка у каждого такое бывало. И вот мы идём на разные самиздаты, находим книжку себе на раз почитать и отдохнуть. Нужна нам эта книжка? В данный момент времени – да. Понравилась она нам? Ну, допустим, понравилась. Понравилась тем, что выполнила свою задачу – отвлекла, подарила приятные эмоции, не загрузила мозг, не заставила задаваться ненужными нам сейчас вопросами: «Кто виноват?» и «Что делать?» и т.д. Возможно, уже завтра мы даже не вспомним о ней, но вот сейчас хорошо, что она нам попалась. И вот мы, чтобы продлить эмоции, начинаем читать комментарии к ней. А та-а-ам… «Книга – уг, аффтар, выпей йаду, ниочём, нет накала страстей, нет сверхидеи, читать такое могут только тупые домохозяйки» и всё в том же духе. Вот так и вижу картину, как царский дворцовый служка на гончарном рынке хает горшки – и цвет не тот, и глина недостаточно тонка, и лепка груба, и украшений нет. А если гончар пытается возразить, что ведь и не для царского стола горшочек предназначен, то служка начинает тыкать в него своим авторитетом: «Ты со мной ещё спорить будешь? Да я у царя и не такое видывал, уж разбираюсь как-нибудь в предмете! Да я с самим царским фарфорщиком на брудершафт пил!» А к горшене приходят простые люди, покупают горшочки для своих нужд и благодарят мастера.
Но есть и другая сторона этого явления. Когда горшечник, продавая свой товар, начинает мнить себя царским фарфорщиком – ведь люди берут, хвалят, значит, я ого-го, не просто так, я кого хошь переплюну!
А ещё бывает так, что автор творит, его творения ругают, а после его смерти вдруг выясняется, что он создавал шедевры.
Уважаемые читатели! Прежде чем ругать автора, подумайте, а стоит ли? Нужно ли автору ваше мнение? Не слишком ли высокие требования вы предъявляете к тому, что изначально им не соответствует?
Уважаемые авторы! Если ваши произведения ругают, это не повод отчаиваться. Но и не нужно при похвалах возноситься. Хорошее ремесло не менее важно, чем произведения искусства.
И прежде, чем лезть во всякие взаимочтения, подумайте о том, что ваше произведение может не всем понравиться, вы можете получить негативные отзывы, причём от тех, кто сам не лучше вас. Сможете без обид, адекватно отреагировать? Не убьёт ли это вашу музу? А если вы сами попросили критики, разбора вашего произведения и получили разгромный отзыв, то подумайте, а так ли важно для вас мнение именно этого человека? А что делать, если вы отзыва не просили, но получили его, причём не самый приятный? Опять же задуматься, насколько важно для вас мнение именно этого человека. И для чего и кого вы пишете? Если планируете издаваться в бумаге, то не ходите на взаимочтения, заплатите деньги профессиональному редактору и пусть он вам укажет на все ошибки. А уже по результату будете судить, светит вам бумага или нет. Если пишете для души, то вообще шлите лесом всех критиканов. Если хотите продавать электронку, то продавайте. Но опять же, помните, что на всех не угодишь. Да и критика критике рознь. Если вы человек умный, то сами поймёте, где и в самом деле накосячили, а где просто читательский вкус споткнулся о ваше произведение.
И все вместе давайте различать искусство и ремесло. И предъявлять к ним соответствующие требования.