Праздник в Буе.
По другую сторону Бодашкинского района находится село Малый Буй. От него через несколько километров расположено село Большой Буй .
Историки говорили о том , что раньше на месте этих двух сел находились поселения охотников и собирателей даров леса. Поселения были окружены зарослями на месте высохших торфяных болот. За столетия деревья уступили место полям. Только дороги остались неизменными.
До эпохи тракторов в сёла можно было попасть без происшествий зимой и весной, когда пути промерзали и подсыхали. В остальное время дороги не хуже болота цепляло обувь путников.
История скромно умалчивает , когда сельчанами стал первый раз проводиться праздник проводов весны.
Раньше в последний день весны, а теперь в последнее воскресенье мая люди собирались в Малом Буе. Праздник начинался после десяти часов. Впереди шли подростки в светлых народных костюмах.
В руках не только у них , но и у зрителей , были камешки и камни. У кого были обломки кирпичей, у кого камни с ближайшего водоёма, у кого-то – из других мест.
В соседней деревне они смешивались с поджидающими их . Все выбирали Весну. У выбранной девушки должен быть не только нежный наряд, но и внешность. Каждый год удавалась выбрать её. Демографический кризис пока обходил стороной их местность.
Толпа сельчан во главе с Весной выходила на дорогу , которая вела от Большого Буя до областной трассы.
Сначала камешек кидала Весна , только потом , шедшие за ней. Девушка оставалась на месте, пока все пришедшие не освободятся от груза.
Собравшиеся возвращались на сельскую площадь , где их поджидала женщина средних лет в ярком народном костюме.
Весна кланялась всей толпе и спрашивала их
–Довольны ли сельчане моей работой?
–Да! –дружно отвечала толпа.
–Тогда прошу любить и жаловать матушку Лето! Всему свой черёд! Вслед за весной всегда приходит лето!
Девушка брала за руку женщину и они вместе кланялись по пояс людям.
После этого народ разбредался по площади . В одной части артисты из райцентра устроили концерт . В другой автолавки и заезжие коммерсанты предлагали свой товар.
К четырём часам дня культурная и торговая программа сворачивалась и караван отъезжающих машин по традиции провожала Лето.
Все девушки , игравшие Весну , не оставались одинокими , и возвращались в родные края. На одной улице живёт семья , три поколения которых прошли через этот ритуал. Четвёртое пока не успело, оно ещё ползает и не научилось говорить.
Асфальта дороги между Буями и от них никогда не видели. Единственный настил у них был гравийно-щебнево-кирпично-каменный. Злые языки поговаривали , что асфальт появится тогда они доберутся со своим камешками до областной трассы. И то это сделает начальство , чтобы местная не отличалась.
Сельчане всегда мысленно благодарили того неизвестного , кто додумался в виде игры бросать камни в топкий грунт , и таким образом , получить хоть какую-то дорогу.
По другую сторону Бодашкинского района находится село Малый Буй. От него через несколько километров расположено село Большой Буй .
Историки говорили о том , что раньше на месте этих двух сел находились поселения охотников и собирателей даров леса. Поселения были окружены зарослями на месте высохших торфяных болот. За столетия деревья уступили место полям. Только дороги остались неизменными.
До эпохи тракторов в сёла можно было попасть без происшествий зимой и весной, когда пути промерзали и подсыхали. В остальное время дороги не хуже болота цепляло обувь путников.
История скромно умалчивает , когда сельчанами стал первый раз проводиться праздник проводов весны.
Раньше в последний день весны, а теперь в последнее воскресенье мая люди собирались в Малом Буе. Праздник начинался после десяти часов. Впереди шли подростки в светлых народных костюмах.
В руках не только у них , но и у зрителей , были камешки и камни. У кого были обломки кирпичей, у кого камни с ближайшего водоёма, у кого-то – из других мест.
В соседней деревне они смешивались с поджидающими их . Все выбирали Весну. У выбранной девушки должен быть не только нежный наряд, но и внешность. Каждый год удавалась выбрать её. Демографический кризис пока обходил стороной их местность.
Толпа сельчан во главе с Весной выходила на дорогу , которая вела от Большого Буя до областной трассы.
Сначала камешек кидала Весна , только потом , шедшие за ней. Девушка оставалась на месте, пока все пришедшие не освободятся от груза.
Собравшиеся возвращались на сельскую площадь , где их поджидала женщина средних лет в ярком народном костюме.
Весна кланялась всей толпе и спрашивала их
–Довольны ли сельчане моей работой?
–Да! –дружно отвечала толпа.
–Тогда прошу любить и жаловать матушку Лето! Всему свой черёд! Вслед за весной всегда приходит лето!
Девушка брала за руку женщину и они вместе кланялись по пояс людям.
После этого народ разбредался по площади . В одной части артисты из райцентра устроили концерт . В другой автолавки и заезжие коммерсанты предлагали свой товар.
К четырём часам дня культурная и торговая программа сворачивалась и караван отъезжающих машин по традиции провожала Лето.
Все девушки , игравшие Весну , не оставались одинокими , и возвращались в родные края. На одной улице живёт семья , три поколения которых прошли через этот ритуал. Четвёртое пока не успело, оно ещё ползает и не научилось говорить.
Асфальта дороги между Буями и от них никогда не видели. Единственный настил у них был гравийно-щебнево-кирпично-каменный. Злые языки поговаривали , что асфальт появится тогда они доберутся со своим камешками до областной трассы. И то это сделает начальство , чтобы местная не отличалась.
Сельчане всегда мысленно благодарили того неизвестного , кто додумался в виде игры бросать камни в топкий грунт , и таким образом , получить хоть какую-то дорогу.
