выше для меня никого не было. Я верил, что он от Бога, делались вроде добрые дела, - о сатане даже речи не было. Тренировал группу, которая через меня в состоянии медитации достигла высоких результатов в каратэ – тело движется и работает помимо твоей воли.
Мне нравилось заниматься медитацией, испытывать сверхъестественные ощущения, хотя иногда становилось страшно. Как раз в то время у нас умирала третья собака. Приехали с дачи, и собака, которую оставляли дома, вылетела с воем из квартиры, потому что сила какая-то давила её. Она пугала, эта сила, страх прописался у нас, жил внутри. Ощущение такое, будто кто за спиной стоит. И эта сила по моему зову приходила в любой момент и откликалась на мой голос, водила моей рукой, и рука писала сама – изречения, мысли разные. Элементарно, рука брала карандаш и писала сама. И хотелось знаний, больше, больше. Книжные полки ломились от оккультной литературы, а мне всё, казалось, мало.
На работе у меня, в Доме спорта, открыли лабораторию парапсихологическую. К нам обращались со всего края. Лечились сами, привели детей своих, родственников, знакомых. Я по телефону мог видеть внутренние органы человека, что именно болит. Как на рентгене, видел воспаленную печень, опущенные или сморщенные почки, спазм сосудов. Рука писала ответ на любые вопросы об этом человеке.
И я начал замечать: лечишь взрослых – их ребенок начинает болеть, жену – муж заболевает, убирается болячка с бабушки – возвращается на сыне или внуке. С большей силой. Заболевание как наследственное не уходило из семьи. А потом пропал наш руководитель. Мы стали его искать, нам отвечал тот духовный мир, что он жив, учиться, что его готовят на повышение. Мне даже показали – здесь он! Потом приезжали туда, куда водил меня дух ночью, я узнавал место, вплоть дор ступеньки на лестнице, но там учителя не оказывалось.
И эти поиски все глубже заставляли погружаться меня, жену и детей моих, и тех, кто занимался в лаборатории, в темный, страшный мир. И эти поиски привели меня в Санкт-Петербургскую, тогда ленинградскую, школу эволюционного сознания. Духовная шкода – это лишь название, называются духовными, проповедуют Христа, и человек легче попадается на эту удочку, хотя уровень преподавания может быть очень высоким. Создатель сей школы, известный в прошлом экстрасенс, любил говорить: «Я её, экстрасенсорику, в Союзе породил, я её и убью». И убивал, одновременно возрождая её на ином уровне. Занимались медитацией, и в тело вселялась неведомая и могущественная сила, полностью подчиняющая себе. Со мной учились молодые ребята, которыми эта сила владела полностью, но которые искренне полагали, что они овладели ею. Самообольщение, обман! – так действует сатана.
Рука пишет: «Сходи в церковь. Покайся. Поставь свечи. Помолись, после придешь ко мне». И человек идет в церковь. С верой, что экстрасенс служит Богу И потом этот человек с очищенным сердцем, с чистой совестью возвращается к экстрасенсу, который служит… кому? И что происходит? В чистое сердце вновь заселяются бесы, еще злейшие, и душа погублена. Мы убирали «раздражение» в квартирах. Но сердца живущих там оставались принадлежать тому же духу раздражения. Выгоняли – вычищали зло, но оно рано или поздно опять возвращалось туда же. Потому, что экстрасенс может удалить зло лишь на краткое время. Допустим, дух пьянства владеет человеком. Нарколог, зачастую, экстрасенс, говорит: «Закодируем и не будешь болеть». Хозяин у такого нарколога и духа пьянства один – князь воздуха и тьмы, и он говорит духу: «Отойди до поры от человека этого, через иного духа он принадлежит мне». И закодированный не пьет. Но стоит ему сорваться, в семь раз злейший враг приходит и семь злейших с собой приводит. И дух пьянства, и тот, что «выгоняет» кодированием – это одного и того же поля ягоды».
Что же касается полей и энергий, сказал Владимир Петрович, то могу сказать следующее:
1) Есть поля или энергии духовного плана – после помазания освященным маслом в Церкви, мазания маслом от мощей, исповеди и Причастия Святых Христовых Таин. Это поля чисто духовного толка.
2) После покаянных поклонов с Иисусовой молитвой. Механизм неизвестен. Поле духовного толка.
3) После специальных кувырков – улучшается кровообращение в головном мозге, отсекаются лишние мысли с периферии мозга, приобретается ясность мысли, улучшается концентрация внимания. Это поля душевно-духовного толка.
4) Поля и энергии экстрасенсорного толка, могут быть и отрицательными и положительными… как бы представить точку на небосводе закрытых глаз и оттуда поток энергии… банку с водой можно зарядить, как бы её облепить… это поля душевного толка.
5) Поля и энергии от приема пищи, малых доз алкоголя, пития воды – влечет улучшение самочувствия. Тут чисто «телесные» поля.
Итак, мы видим, что полей и энергий около пяти. Поскольку человек троичен по своей структуре – дух, душа, тела то поля с энергиями имеют и чисто духовную, и духовно-душевную, и душевную, и чисто телесную структуры или природы. Замечу что, во время занятий по второму пункту (Иисусовой молитвы) в себя приходишь не сразу, не сразу текущими делами занимаешься. Что касается специальных кувырков (пункт 3) их не надо ставить выше Бога, не злоупотреблять ими, знать, что снимается, например, зубная боль ими – это снялась симптоматика, а причина осталась.
Что касается первого пункта отмечу, что при них (масла, после исповеди, Причастие) состояния внеземные … неописуемые простым человеческим языком.
• Как видно в человеке не одно биополе, не одна аура, а целых 5 различных состояний, энергий различных.
Энергия страстей — это отдельная тема для разговора. Здесь многие путаются, даже священники. Энергией страстей (блуда, тщеславия, гордости, сребролюбия, уныния, гнева) можно «отдалить» влияние беса. Бес «отдалился» и человек чувствует прилив сил, бодрости. Это демонский путь, им пользоваться нельзя.
«Ну что ж вот тебе примеры из святоотеческого предания, - можешь более подробно прочитать в книгах, что в православной библиотеке. Я же вижу мир духов с детства, мой дед по материнской линии, был священником, может быть что-то передалось от него. В подростковом возрасте занимался и каратэ, и борьбой; а потом уже в юношеском (когда учился в сельхозинституте) ушу ШОУ-ДАО, там меня и научили азам безконтактной работы. То, что это запрещено Церковью я и не знал. Далее я стал усиленно заниматься русским стилем рукопашного боя пор системе Колоколова Петра Петровича (Краснодарский вариант боевого самбо), посетил и сам Краснодар и семинары – три семинара, где более глубоко изучил эту систему личной безопасности», - с этими словами Владимир Петрович скачал всю информацию о безконтакте на флэшку и передал Сергею Николаевичу.«С этих пор, примерно с 2008 года безконтакт словно просыпается во мне при чрезвычайных ситуациях, но не всегда. Думаю, открыть всё на генеральной исповеди священнику»
Сергей Николаевич: «Судя по всему, малолетние колдуны выбрали жертву из потока по номерам – именно «777» пользуется у мирян в почете, как приносящий удачу. Расчет колдунов был прост -раз человек имеет номер «777» значит он страстен, верит в «счастливое» расположение чисел, значит ему этому человеку следует и навредить, и заодно отточить навыки в перекачке энергии. Итак, подытожим: с безконтактом на сегодняшний день разобрались. Давайте поисповедуемся, еще раз все обдумаем и потом попросим сотрудников ГИБДД о предоставлении информации – может быть по камерам что-то есть?»
В этот, следующий день за происшествием, Владимир Петрович обратился в ГИБДД, но на видеокамерах отчетливо лиц разобрать было невозможно, только детали одежды, классические для подростков – трико, куртки …
Собрав все данные о бесконтактной работе Владимир Петрович решил обратиться за советом к отцу Киприану, настоятелю Храма Всех Святых, что был рядом в 300 метрах от места происшествия.
Условились встретиться во второй половине дня, отец Киприан внимательно рассмотрел все материалы о бесконтактной работе. И сначала спросил: «А вы почему так редко ходите в церковь?
Знаешь ли ты, дорогой друг, что каждый раз, когда ты в воскресенье, в праздничный день не идешь в церковь, ты принимаешь очень важное, может быть, самое главное в жизни решение? Оно относится не только к твоей сегодняшней жизни, но и к вечной жизни твоей души. А она всем нам предстоит. И может начаться очень скоро — может быть, даже сегодня.
Ты — крещеный человек. Слава Богу. Но если человек крещеный, это не значит, что место в раю ему обеспечено. Такой взгляд — не православный, еретический. Ведь важно еще, как человек живет.
Почему же ты не ходишь? Какие мысли тебя отводят от храма?
А ведь отводят именно мысли.
Кажется, что это твои мысли, ведь они в твоей голове. Но это не так.
Мы говорим: «Мне пришла мысль». Да, мысли приходят. Откуда-то приходят. Есть мысли от Бога и есть мысли от дьявола. И те, и другие приходят в нашу голову, а мы говорим: «Я подумал».
Как узнать, какая мысль от Бога, какая от дьявола?
Смотри, к каким действиям эта мысль тебя ведет, куда направляет: к церкви или от церкви? К молитве, к посту, к покаянию, к исповеди, к причащению, к венчанию (если вы в браке), к терпению, к прощению, к добрым делам — или от всего этого, под любым предлогом. Даже самым благовидным.
Смотри, какие чувства, какое состояние души в тебе рождают мысли. Если мир, любовь, смирение, тишину, покой — скорее всего, это мысли от Бога. Если злобу, гордость, страх, уныние, отчаяние — от лукавого.
Любые мысли против веры Православной, против Бога, против Церкви Христовой, против молитвы и поста — от дьявола.
Существует набор распространенных приемов-мыслей, с помощью которых невидимый враг старается не допустить человека к Богу.
Прием первый: «А я хожу в церковь»
Так иногда говорят и люди, которые заходят в храм освятить куличи, запастись крещенской водой, постоять на крестинах, проводить покойника. Может быть, иногда поставить свечку, в каких-то особых случаях. И — довольно. Они считают, что в церковь ходят.
Но сама Церковь так не считает.
Господь дал нам заповедь: Шесть дней работай, делай все дела твои, а день седьмой посвящай Богу (см.: Исх.20:8-11).
День седьмой — это воскресенье.
Воскресение Христово — это основа нашей веры. Только благодаря тому, что Спаситель пострадал за нас на Кресте и воскрес, мы, крещеные люди, имеем надежду на спасение.
Знаешь ли ты, дорогой брат, что существует правило святых отцов, по которому человек, который три воскресенья подряд не был на богослужении в храме, может быть отлучен от Церкви? Ведь он сам себя от Церкви отлучает.
Это понятно. Если у тебя по воскресеньям всегда есть какие-то дела помимо храма, это значит, что главная цель твоей жизни еще не в Церкви, а где-то в миру с его целями и ценностями, чуждыми делу нашего спасения.
Все живое растет постепенно и постоянно. И у нас не иногда, а постоянно живет душа. Она нуждается в постоянном питании и очищении. Питается она благодатью Святого Духа, которая нам подается, прежде всего, в православном храме. Тогда мы живем духовно, растем.
На работу мы идем, не задумываясь: идти — не идти? Как рабочий день — так встаем по будильнику, спешим ко времени. Если бы мы заходили туда несколько раз в год, разве могли бы мы сказать, что ходим на работу? И что бы мы заработали? А ведь это все — в основном для тела. Но человек — это, прежде всего, его душа.
Если бы школьники между почти постоянными каникулами иногда заходили в школу, чему бы они научились?
Церковь — это и труд, и учение. И, как всякий труд, как всякое учение, здесь нужны и время, и усердие, и упорство. Тогда будет толк.»
Вам, Владимир Петрович следует прочитать книгу священника Николая Булгакова «Еще не успел? 33 причины не ходить в церковь»
Ну а теперь перейдем к непосредственно к бесконтакту. В древности был такой святой Киприан. До своего обращения Киприан «прославился» в Антиохии как знаток магии. Он губил людей, обращавшихся к нему за помощью, пока к нему не пришел некий юноша, просивший приворотить девушку-христианку Иустину, в которую влюбился. Киприан стал насылать на нее бесов с искушениями, но та молитвами отгоняла их. Тогда волхв применил всю свою силу — стал насылать болезни на семью Иустины и даже на весь город, но молитвы Иустины вновь оказались сильнее. В итоге темная сила обратилась на самого Киприана — и единственным спасением оказалось для него призывание имени Христова. Жрец отрекся от диавола и умолил местного епископа крестить его. Подвигом праведной жизни он искупил грехи, поднявшись в Церкви до сана епископа. В пору гонений Киприан и Иустина, ставшая игуменией, стойко исповедали Христа и с радостью приняли мученическую смерть.
Особо священномученик Киприан стал почитаться на Руси с середины XVI века в связи со следующим событием. Во время третьего, победоносного похода на Казань, 15 октября 1552 года, в воскресенье, в день памяти священномученика Киприана, в походном храме во имя преподобного Сергия Радонежского шла литургия, и во время чтения Евангелия в конце слов «и будет едино стадо и един Пастырь» раздался взрыв в подкопе под крепостными стенами Казани. После этого начался решительный штурм города, и Казань пала. В покорённом граде возвели «церковь Святых Великомученик Киприяна и Устиньи». Когда позднее в Москве на Красной площади в память казанской победы построили храм-памятник Покрова на Рву, известный как собор Василия Блаженного, один из девяти устроенных в нём приделов посвятили мученикам Киприану и Иустинии.
Есть еще так называемая церковная дистантная работа, она замечена в Церкви. Святые люди обладали дарами свыше и могли общаться на расстоянии без радио и телефонов, находиться одновременно в нескольких местах, приходить, уже будучи умершими, людям, появляться перед вражескими воинами, находясь далеко от них. Всё это дар свыше, проявление Духа Святого. Таким видом дистантной работы могут владеть русские монахи. Такой вид дистантной, если так можно выразиться работы, доступен и простому смертному, простому обывателю. Такой вид дистантной работы рекомендуется взять на вооружение контрразведчиков, как разрешенный Законом Божием. В отличие от магических и колдовских практик, Церковью не разрешенных. Люди, занимающиеся магией, в конечном итоге умирают при трагических обстоятельствах, и их родственники несут ответственность также.
Как видно всего в мире шесть видов безконтактной работы, работы без непосредственного контакта с противником. Все это развивается на тренировках, научно обосновывается только часть из них. И вполне доступно каждому воину.»
С этими словами отец Киприан благословил Владимира Петровича и тот радостно пошел готовиться к исповеди, дабы достойно причаститься Тела и Крови Христа.
Мне нравилось заниматься медитацией, испытывать сверхъестественные ощущения, хотя иногда становилось страшно. Как раз в то время у нас умирала третья собака. Приехали с дачи, и собака, которую оставляли дома, вылетела с воем из квартиры, потому что сила какая-то давила её. Она пугала, эта сила, страх прописался у нас, жил внутри. Ощущение такое, будто кто за спиной стоит. И эта сила по моему зову приходила в любой момент и откликалась на мой голос, водила моей рукой, и рука писала сама – изречения, мысли разные. Элементарно, рука брала карандаш и писала сама. И хотелось знаний, больше, больше. Книжные полки ломились от оккультной литературы, а мне всё, казалось, мало.
На работе у меня, в Доме спорта, открыли лабораторию парапсихологическую. К нам обращались со всего края. Лечились сами, привели детей своих, родственников, знакомых. Я по телефону мог видеть внутренние органы человека, что именно болит. Как на рентгене, видел воспаленную печень, опущенные или сморщенные почки, спазм сосудов. Рука писала ответ на любые вопросы об этом человеке.
И я начал замечать: лечишь взрослых – их ребенок начинает болеть, жену – муж заболевает, убирается болячка с бабушки – возвращается на сыне или внуке. С большей силой. Заболевание как наследственное не уходило из семьи. А потом пропал наш руководитель. Мы стали его искать, нам отвечал тот духовный мир, что он жив, учиться, что его готовят на повышение. Мне даже показали – здесь он! Потом приезжали туда, куда водил меня дух ночью, я узнавал место, вплоть дор ступеньки на лестнице, но там учителя не оказывалось.
И эти поиски все глубже заставляли погружаться меня, жену и детей моих, и тех, кто занимался в лаборатории, в темный, страшный мир. И эти поиски привели меня в Санкт-Петербургскую, тогда ленинградскую, школу эволюционного сознания. Духовная шкода – это лишь название, называются духовными, проповедуют Христа, и человек легче попадается на эту удочку, хотя уровень преподавания может быть очень высоким. Создатель сей школы, известный в прошлом экстрасенс, любил говорить: «Я её, экстрасенсорику, в Союзе породил, я её и убью». И убивал, одновременно возрождая её на ином уровне. Занимались медитацией, и в тело вселялась неведомая и могущественная сила, полностью подчиняющая себе. Со мной учились молодые ребята, которыми эта сила владела полностью, но которые искренне полагали, что они овладели ею. Самообольщение, обман! – так действует сатана.
Рука пишет: «Сходи в церковь. Покайся. Поставь свечи. Помолись, после придешь ко мне». И человек идет в церковь. С верой, что экстрасенс служит Богу И потом этот человек с очищенным сердцем, с чистой совестью возвращается к экстрасенсу, который служит… кому? И что происходит? В чистое сердце вновь заселяются бесы, еще злейшие, и душа погублена. Мы убирали «раздражение» в квартирах. Но сердца живущих там оставались принадлежать тому же духу раздражения. Выгоняли – вычищали зло, но оно рано или поздно опять возвращалось туда же. Потому, что экстрасенс может удалить зло лишь на краткое время. Допустим, дух пьянства владеет человеком. Нарколог, зачастую, экстрасенс, говорит: «Закодируем и не будешь болеть». Хозяин у такого нарколога и духа пьянства один – князь воздуха и тьмы, и он говорит духу: «Отойди до поры от человека этого, через иного духа он принадлежит мне». И закодированный не пьет. Но стоит ему сорваться, в семь раз злейший враг приходит и семь злейших с собой приводит. И дух пьянства, и тот, что «выгоняет» кодированием – это одного и того же поля ягоды».
Что же касается полей и энергий, сказал Владимир Петрович, то могу сказать следующее:
1) Есть поля или энергии духовного плана – после помазания освященным маслом в Церкви, мазания маслом от мощей, исповеди и Причастия Святых Христовых Таин. Это поля чисто духовного толка.
2) После покаянных поклонов с Иисусовой молитвой. Механизм неизвестен. Поле духовного толка.
3) После специальных кувырков – улучшается кровообращение в головном мозге, отсекаются лишние мысли с периферии мозга, приобретается ясность мысли, улучшается концентрация внимания. Это поля душевно-духовного толка.
4) Поля и энергии экстрасенсорного толка, могут быть и отрицательными и положительными… как бы представить точку на небосводе закрытых глаз и оттуда поток энергии… банку с водой можно зарядить, как бы её облепить… это поля душевного толка.
5) Поля и энергии от приема пищи, малых доз алкоголя, пития воды – влечет улучшение самочувствия. Тут чисто «телесные» поля.
Итак, мы видим, что полей и энергий около пяти. Поскольку человек троичен по своей структуре – дух, душа, тела то поля с энергиями имеют и чисто духовную, и духовно-душевную, и душевную, и чисто телесную структуры или природы. Замечу что, во время занятий по второму пункту (Иисусовой молитвы) в себя приходишь не сразу, не сразу текущими делами занимаешься. Что касается специальных кувырков (пункт 3) их не надо ставить выше Бога, не злоупотреблять ими, знать, что снимается, например, зубная боль ими – это снялась симптоматика, а причина осталась.
Что касается первого пункта отмечу, что при них (масла, после исповеди, Причастие) состояния внеземные … неописуемые простым человеческим языком.
• Как видно в человеке не одно биополе, не одна аура, а целых 5 различных состояний, энергий различных.
Энергия страстей — это отдельная тема для разговора. Здесь многие путаются, даже священники. Энергией страстей (блуда, тщеславия, гордости, сребролюбия, уныния, гнева) можно «отдалить» влияние беса. Бес «отдалился» и человек чувствует прилив сил, бодрости. Это демонский путь, им пользоваться нельзя.
«Ну что ж вот тебе примеры из святоотеческого предания, - можешь более подробно прочитать в книгах, что в православной библиотеке. Я же вижу мир духов с детства, мой дед по материнской линии, был священником, может быть что-то передалось от него. В подростковом возрасте занимался и каратэ, и борьбой; а потом уже в юношеском (когда учился в сельхозинституте) ушу ШОУ-ДАО, там меня и научили азам безконтактной работы. То, что это запрещено Церковью я и не знал. Далее я стал усиленно заниматься русским стилем рукопашного боя пор системе Колоколова Петра Петровича (Краснодарский вариант боевого самбо), посетил и сам Краснодар и семинары – три семинара, где более глубоко изучил эту систему личной безопасности», - с этими словами Владимир Петрович скачал всю информацию о безконтакте на флэшку и передал Сергею Николаевичу.«С этих пор, примерно с 2008 года безконтакт словно просыпается во мне при чрезвычайных ситуациях, но не всегда. Думаю, открыть всё на генеральной исповеди священнику»
Сергей Николаевич: «Судя по всему, малолетние колдуны выбрали жертву из потока по номерам – именно «777» пользуется у мирян в почете, как приносящий удачу. Расчет колдунов был прост -раз человек имеет номер «777» значит он страстен, верит в «счастливое» расположение чисел, значит ему этому человеку следует и навредить, и заодно отточить навыки в перекачке энергии. Итак, подытожим: с безконтактом на сегодняшний день разобрались. Давайте поисповедуемся, еще раз все обдумаем и потом попросим сотрудников ГИБДД о предоставлении информации – может быть по камерам что-то есть?»
В этот, следующий день за происшествием, Владимир Петрович обратился в ГИБДД, но на видеокамерах отчетливо лиц разобрать было невозможно, только детали одежды, классические для подростков – трико, куртки …
Собрав все данные о бесконтактной работе Владимир Петрович решил обратиться за советом к отцу Киприану, настоятелю Храма Всех Святых, что был рядом в 300 метрах от места происшествия.
Условились встретиться во второй половине дня, отец Киприан внимательно рассмотрел все материалы о бесконтактной работе. И сначала спросил: «А вы почему так редко ходите в церковь?
Знаешь ли ты, дорогой друг, что каждый раз, когда ты в воскресенье, в праздничный день не идешь в церковь, ты принимаешь очень важное, может быть, самое главное в жизни решение? Оно относится не только к твоей сегодняшней жизни, но и к вечной жизни твоей души. А она всем нам предстоит. И может начаться очень скоро — может быть, даже сегодня.
Ты — крещеный человек. Слава Богу. Но если человек крещеный, это не значит, что место в раю ему обеспечено. Такой взгляд — не православный, еретический. Ведь важно еще, как человек живет.
Почему же ты не ходишь? Какие мысли тебя отводят от храма?
А ведь отводят именно мысли.
Кажется, что это твои мысли, ведь они в твоей голове. Но это не так.
Мы говорим: «Мне пришла мысль». Да, мысли приходят. Откуда-то приходят. Есть мысли от Бога и есть мысли от дьявола. И те, и другие приходят в нашу голову, а мы говорим: «Я подумал».
Как узнать, какая мысль от Бога, какая от дьявола?
Смотри, к каким действиям эта мысль тебя ведет, куда направляет: к церкви или от церкви? К молитве, к посту, к покаянию, к исповеди, к причащению, к венчанию (если вы в браке), к терпению, к прощению, к добрым делам — или от всего этого, под любым предлогом. Даже самым благовидным.
Смотри, какие чувства, какое состояние души в тебе рождают мысли. Если мир, любовь, смирение, тишину, покой — скорее всего, это мысли от Бога. Если злобу, гордость, страх, уныние, отчаяние — от лукавого.
Любые мысли против веры Православной, против Бога, против Церкви Христовой, против молитвы и поста — от дьявола.
Существует набор распространенных приемов-мыслей, с помощью которых невидимый враг старается не допустить человека к Богу.
Прием первый: «А я хожу в церковь»
Так иногда говорят и люди, которые заходят в храм освятить куличи, запастись крещенской водой, постоять на крестинах, проводить покойника. Может быть, иногда поставить свечку, в каких-то особых случаях. И — довольно. Они считают, что в церковь ходят.
Но сама Церковь так не считает.
Господь дал нам заповедь: Шесть дней работай, делай все дела твои, а день седьмой посвящай Богу (см.: Исх.20:8-11).
День седьмой — это воскресенье.
Воскресение Христово — это основа нашей веры. Только благодаря тому, что Спаситель пострадал за нас на Кресте и воскрес, мы, крещеные люди, имеем надежду на спасение.
Знаешь ли ты, дорогой брат, что существует правило святых отцов, по которому человек, который три воскресенья подряд не был на богослужении в храме, может быть отлучен от Церкви? Ведь он сам себя от Церкви отлучает.
Это понятно. Если у тебя по воскресеньям всегда есть какие-то дела помимо храма, это значит, что главная цель твоей жизни еще не в Церкви, а где-то в миру с его целями и ценностями, чуждыми делу нашего спасения.
Все живое растет постепенно и постоянно. И у нас не иногда, а постоянно живет душа. Она нуждается в постоянном питании и очищении. Питается она благодатью Святого Духа, которая нам подается, прежде всего, в православном храме. Тогда мы живем духовно, растем.
На работу мы идем, не задумываясь: идти — не идти? Как рабочий день — так встаем по будильнику, спешим ко времени. Если бы мы заходили туда несколько раз в год, разве могли бы мы сказать, что ходим на работу? И что бы мы заработали? А ведь это все — в основном для тела. Но человек — это, прежде всего, его душа.
Если бы школьники между почти постоянными каникулами иногда заходили в школу, чему бы они научились?
Церковь — это и труд, и учение. И, как всякий труд, как всякое учение, здесь нужны и время, и усердие, и упорство. Тогда будет толк.»
Вам, Владимир Петрович следует прочитать книгу священника Николая Булгакова «Еще не успел? 33 причины не ходить в церковь»
Ну а теперь перейдем к непосредственно к бесконтакту. В древности был такой святой Киприан. До своего обращения Киприан «прославился» в Антиохии как знаток магии. Он губил людей, обращавшихся к нему за помощью, пока к нему не пришел некий юноша, просивший приворотить девушку-христианку Иустину, в которую влюбился. Киприан стал насылать на нее бесов с искушениями, но та молитвами отгоняла их. Тогда волхв применил всю свою силу — стал насылать болезни на семью Иустины и даже на весь город, но молитвы Иустины вновь оказались сильнее. В итоге темная сила обратилась на самого Киприана — и единственным спасением оказалось для него призывание имени Христова. Жрец отрекся от диавола и умолил местного епископа крестить его. Подвигом праведной жизни он искупил грехи, поднявшись в Церкви до сана епископа. В пору гонений Киприан и Иустина, ставшая игуменией, стойко исповедали Христа и с радостью приняли мученическую смерть.
Особо священномученик Киприан стал почитаться на Руси с середины XVI века в связи со следующим событием. Во время третьего, победоносного похода на Казань, 15 октября 1552 года, в воскресенье, в день памяти священномученика Киприана, в походном храме во имя преподобного Сергия Радонежского шла литургия, и во время чтения Евангелия в конце слов «и будет едино стадо и един Пастырь» раздался взрыв в подкопе под крепостными стенами Казани. После этого начался решительный штурм города, и Казань пала. В покорённом граде возвели «церковь Святых Великомученик Киприяна и Устиньи». Когда позднее в Москве на Красной площади в память казанской победы построили храм-памятник Покрова на Рву, известный как собор Василия Блаженного, один из девяти устроенных в нём приделов посвятили мученикам Киприану и Иустинии.
Есть еще так называемая церковная дистантная работа, она замечена в Церкви. Святые люди обладали дарами свыше и могли общаться на расстоянии без радио и телефонов, находиться одновременно в нескольких местах, приходить, уже будучи умершими, людям, появляться перед вражескими воинами, находясь далеко от них. Всё это дар свыше, проявление Духа Святого. Таким видом дистантной работы могут владеть русские монахи. Такой вид дистантной, если так можно выразиться работы, доступен и простому смертному, простому обывателю. Такой вид дистантной работы рекомендуется взять на вооружение контрразведчиков, как разрешенный Законом Божием. В отличие от магических и колдовских практик, Церковью не разрешенных. Люди, занимающиеся магией, в конечном итоге умирают при трагических обстоятельствах, и их родственники несут ответственность также.
Как видно всего в мире шесть видов безконтактной работы, работы без непосредственного контакта с противником. Все это развивается на тренировках, научно обосновывается только часть из них. И вполне доступно каждому воину.»
С этими словами отец Киприан благословил Владимира Петровича и тот радостно пошел готовиться к исповеди, дабы достойно причаститься Тела и Крови Христа.
