А сетовать и гневаться на то, что не в нашей власти и воле разве не неразумно ли?! Ведь и положение от стенаний твоих не поправится, да и душу свою изгрызёшь понапрасну – один вред от того! Посему, буду жить я по силам своим и сообразно Закону Жизни внутри себя, кой в каждой живой душе! Вот и прошёл день, и наступает новый… Что принесёт тот день новый, я пока не ведаю, но всему час свой, и буду я жить и вступать на путь свой, идя всё далее и далее. И знаю я, что, разумея Закон Жизни внутри себя, всегда будет ждать успех!»
VIII.
1. Бороду отрастил, а ума не нажил! – много видывал я таких на пути своём. И седина не говорит о мудрости. Да и случалось видывать безусых юнцов, что по разумению своему мудрее седых мужей бывали!
2. А видимость?.. Да что она?! – обман, да и только!
IX.
1. Дерево украшает листва, ночное небо – звёзды, растения – цветы, а человека – добрые и полезные дела.
Ибо ведаю я: кто Добро свершает, к тому оно возвращается во сто крат и сполна, того и Жизнь любит!
2. Человек без добра и без пользы, как древо без листвы, как яблоня без плодов.
X.
1. Всегда и везде, где бы ни был я, куда бы ни шёл, в каких передрягах бы ни бывал, и чего бы ни случалось, всегда я слушаю голос духа и разума своего, слушаю вышний голос великой, всесильной и премудрой Жизни, говорящий в душе моей, зажигающийся, словно огонь всепламенный и всевечный!
И иду я по пути своему через бури и грозы всевозможные, свершая благие дела, и внимаю лишь этому голосу Жизни, не слушая упрёков злых и завистливых, не слушая никого более и не оглядываясь ни по сторонам, ни назад, но всегда вперёд глядя.
2. А всякого встречного слушать – что с пути сбиваться всякий раз, ибо всяк советует что-то своё. Имей разум свой и выбирай, к чему прислушиваться, а что выбросить из внимания своего. Ибо решать только тебе, и путь у тебя свой.
XI.
1. К чему все эти распри да споры о существе Божием?.. К чему спорят люди о существе Бога, спорят верующие и неверующие между собою?.. Как мелочны все эти разнообразные споры для мудреца!
Ибо Бог – в душе всякого и каждого, во всяком существе, в живом и неживом, везде и повсюду!.. Надобно просто видеть и чаять! Ибо кто видит – тому ясно всё.
2. И говорил Пифагор-мудрец, что не стоит споры вести о существе Богов Всевышних, ибо неведомо сие человеку смертному, подверженному страстям. Древний китайский мудрец8 говорил: «Знающие не говорят, говорящие не знают!». «Чем больше ты говоришь о Пути Жизни, тем дальше он от души твоей».
XII.
1. Всему своё время и час свой – на то она и мудрость Жизни! И всякому – своё, и во всём и везде – Премудрость Жизни великая!..
2. И чаю я Премудрость всем сердцем, всем разумом и всею душою своею вельми сильно, и проходит благодать её сквозь меня, и душа моя наполняется ею, становясь чище и добрее, составляя с нею единое целое и неделимое!
И всякому доступна и открыта Премудрость сия.
КНИГА III.
I.
1. Утекает вода – утекает и время… Утекает время жизни нашей, как реки и ручьи, и не замечаем мы бега сего бурного… Времени бесконечно много, да всегда не хватает его нам…
2. Не столь важно, сколько проживёшь ты, но важно то, сколько полезного свершил ты за жизнь свою. Ибо если хоть под конец жизни, на склоне лет, свершил ты хотя бы одно доброе дело и хоть одну пользу принёс, то уже прожил не зря! Не будем считать годы, о други! Будем стараться делать добрые дела!
3. Кто делает добро, не кичится, но творит и отпускает его, и возвращается всегда оно к нему, и это – истинное Добро есть!
4. Мудрец Сенека говорил, что напрасно плачут люди по смерти человека, ибо отлучилась и высвободилась душа его, отмучившись и отправилась на свободу великую, к своим корням и истокам. Гораздо лучше бы было, если бы плакать людям, когда человек рождается, ибо столько ему предстоит ещё пройти, столько перестрадать и перенести!..
5. Все мы – гости в мире этом… И все мы, и всё живое возвращаемся к своим корням и истокам, и летят души по беспредельным, бескрайним просторам великой и всесильной Жизни, всевечной, постоянной и необозримой Вселенной.
II.
1. Воздержание и умеренность к стойкости и к труду приучают, а невоздержанность и развязность, напротив, развращают и губят душу.
Ибо давно замечено древними и мудрыми, что строгое следование Закону Жизни спасает, а всеволие и разврат губят последователей своих.
III.
1. Скоро сказка сказывается, да не скоро книги пишутся! Скоро книги пишутся, да не скоро дела делаются! Скоро дела делаются, да не скоро жизнь живётся!
А жизнь прожить – не поле перейти! Не скоро даётся всё, и для всего – труд свой надобен и усилия.
2. Плоды трудов – плоды сладкие! И что и как творишь – так и станется в мире этом. Основа всему – разум чистый и труд верный.
IV.
1. Не так волнует меня, сколько жить осталось, а волнует, смогу ли я за отведённый мне срок свершить столько пользы и добра, сколько свершить желаю.
V.
1. Встав у самого чистого и синего неба на вершине скалы, перед ночными мерцающими звёздами, где видно бесчисленное множество миров, так говорю я в душе своей:
«Как много жизней и миров таит в себе всесильная и всеблагая Вселенная – не счесть!.. Как хорошо и отрадно зваться мне Твоим сыном и отрадно лицезреть мне величие Твоё во всяком Твоём проявлении: в каждом шорохе, в каждом свисте, в рассвете и закате, в пении птиц, в шуршании листвы, в шуме морей и прочая, прочая, прочая!.. Всё и вся люблю я и созерцаю с умилением, о Жизнь, ибо одна Ты блага? и вдохновенна! И приял, и воспринял я от Тебя силу и смелость, дарованные Тобой, и иду по пути своему с пользою и с трудом верным! И бесчисленное множество красот и дорог открываешь ты на пути, и разверзлись они в чинной и пресветлой красоте, и ждут сии пути и дороги путников своих, что будут идти по ним бесчисленное множество веков!.. И всё течёт и проходит, и всё вновь повторяется на лице Твоём, о Жизнь, и нет сему ни конца, ни края, и не будет никогда во веки веков!.. И верю, и ведаю Силу Твою великую, о Жизнь, Силу вещую, всеблагую и всесветлую! Оттого и мне хорошо, и миру».
КНИГА IV.
I.
1. Многословен и многоярок наш превратный век… Людей много, все суетятся и спешат с работ домой, с домов на работы, по различным своим делам, идут толпами мимо друг драга, и серость с чёрствостью овладевают многими сердцами. Уже редки сострадания и сочувствия в душах людей, почти нету места настоящей дружбе, редка настоящая любовь: временно дружат, по-ложному любят, и всё на краткий срок. А многое во власти корысти и выгоды, да и забыли уже многие о духе и просветлении, находясь в плену серости и сухости больших городов. Людей много, а все стали друг другу чужими.
2. Но мудрый бежит от сей сухости и чёрствости и служит лишь пресветлому Закону Жизни, а не корысти и порокам, не мимолётной выгоде.
Мимолётное обогащение коротко и преходяще, да душу губит, а служение премудрому Закону Жизни пусть трудно и усердно, но всегда душу спасает и пользу несёт во плодах своих.
3. Завещано нам, что все люди – братья, и всякое живое существо должно быть в согласии и гармонии с другими, и в том – мудрость и правило Бытия. Премудрый Закон Жизни – поступать и относиться ко всему сообразно со всеобщим согласием, внешним и внутренним.
II.
1. Удивителен наш современный мир!.. Люди строят дома, обеспечивают удобства, множатся по лицу земли и покоряют природу, покоряют космос, совершают скачки во многих науках и премудростях… И еды в достатке у нас, и вещей – чего ни пожелаешь… Но забывают люди при всём том о первоначальном своём корне – о Законе Жизни, что спасает дух и делает мир справедливым! А забывать о своих корнях – значит засыхать и сгинуть, пусть и медленно, но зато верно. Ибо и дерево без корней сохнет и отмирает, а человек – и подавно.
2. О, други! Будем всегда следовать внутреннему голосу души и разума, станем согласовываться со всеобщим и премудрым Законом Жизни, что внутри нас всех! Не будем забывать о нашем с вами корне и первоистоке.
III.
1. Неверно говорят, что Хаос есть тьма и страдания, беспорядок и безначалие. Ибо у греков в древней их вере Хаос был изначальным Божеством, безличным и всепроникающим, беспредельным и безграничным. Хаос есть первород, первоисток всего и вся, что породил миры и живность всякую, звёзды и планеты… Хаос положителен, а не отрицателен, ибо Он – первоисток Вселенной и Высшее Божество Жизни – сама Жизнь! Жизнь всевеликая, всепредельная и всесвятвая!..
2. Всё порождается Первоистоком, и всё возвращается к своему корню. И нет тому конца во веки веков.
IV.
1. Непрестанно учась, по пути иду своему. И стремлюсь я волею своею ко Всевысшему и Всепрекрасному, ставя сие превыше всего. Никто не достигнет Совершенства, но всё к Нему стремится. А кто стремиться не желает, тот духом падает.
2. Призываю вас, о друзья, всецело ко Всевысшему стремиться, что нам от Жизни дано. Всех и каждого призываю!
V.
1. Что есть образование? Образование есть создание образа человека, его внешних и внутренних качеств, стремление к совершенству, как рукою каменщика умелого из глыбы высекается прекрасная скульптура. Кто ни желает, тот и не научится ничему никогда! Ибо образование есть долгий и упорный труд двоих: и ученика, и учителя. А учитель находит в своём ученике своё продолжение.
2. Нынешнее наше образование разве можно ли назвать таковым?.. Можно ли назвать его настоящим образованием?.. Всё погрязло во тьме и бездуховности, всё стало весьма заучено, без живого общения и настоящего поиска Истины, нету в современном образовании ни души, ни любви! Учителя не любят своих учеников, самоутверждаются за счёт них, через них проходят сотни учеников… Да и разве, наоборот, будут ли в таком случае ученики любить своих учителей? Разумеется, нет. Нынешнее образование – бездуховность! Разве можно что-то усвоить при таком «образовании» по-настоящему, чем-то овладеть, полюбить своё дело?..
Что дала мне школа? Что дал мне университет? Были, правда, и там хорошие люди и настоящие учителя, от которых по-настоящему можно чему-то научиться, коих на свете мало… Но, в общем и целом, мудрый человек бежит от нынешнего «образования». Всё, чему я поистине хотел научиться, я научился сам: из книг, от общения с мудрыми людьми, от любознательности и умения задавать правильные вопросы.
3. Кто желает научиться, тот учится сам. И учится на протяжении всей жизни своей!
VI.
1. Люби своё дело – и дело полюбит тебя! Так сия истина проста, да не всякий её понимает.
VII.
1. С помощью критики народ лишь самоутверждается! Кто критикует, а сам не может ни сделать, ни создать – разве таковых не много ли на свете белом?! Многие ищут лишь повод, как задеть кого побольнее, нанести урон, в особенности прилюдно, во всеуслышание.
А мудрый всегда сдерживается и сторонится сих пороков, ни сам не критикуя, ни разрушаясь духом, когда критикуют его.
2. Мудрый держится стойко на жизненном пути, вознося дух и разум свой до того предела, когда ему совершенно всё равно на злословия всех других. Не злится, не осуждает он других в душе своей, но столь уже высок своим духом, что славит всех и каждого и желает всем добра и благоденствия.
VIII.
1. – Почему ты плачешь? – спрашиваю маленького юношу, сидящего на скамье.
– А как же не плакать?! – отвечает он мне. – Если жизнь тяжка, и все вокруг меня не любят и обижают!
– Жизни без испытаний не бывает! – говорю я ему. – Не бывает, чтобы всё давалось легко да гладко! Наоборот, любимец судьбы всегда получает самые твёрдые испытания для закалки духа своего, из которых выходит сильным и совершенным победителем всякий и всякий раз, выходит закалённым, и ничто уже его не страшит, ничто не страшно духу его! А на всех других, что не любят его, злословят и делают ему плохое, он уже давно не обращает никакого внимания, ибо уже настолько возвысился духом своим к Совершенству, что, не уподобляясь всем остальным, желает всякому лишь добра!
– Хочу быть таким! – отвечает юноша.
– Всё во власти твоей! – говорю я ему.
IX.
1. По пути Жизни с силою и духом крепким да стойким пройти завещано древней мудростью нам всем. Кто имеет дух крепкий и мужается всегда и везде, тому ничего не страшно!
2. Высшая мудрость состоит в том, если всякие известия переносить равно и одинаково стойко и непоколебимо. Какие бы ни получал вести, и что бы ни случалось: худое или хорошее.
3. «Что не убьёт, то сделает сильнее!» – говорил мудрец9. Ведь, учась на горьких и тяжких опытах предыдущих лет, вступаешь в новые передряги уже закалённым и наученным.
Вот она – наука жизни!
X.
1. «Вся жизнь – мучения и страдания!» – говорит мудрец10. Всякий день приносит колебания и неурядицы, тревожа душу. Но высшая мудрость состоит в том, чтобы заиметь до того совершенный разум и настолько прозреть духом своим, что тебе уже бы казались так мелочны все эти неурядицы и огрехи, которым ты бы уже не придавал никакого значения. Что не в нашей власти, то нас не касается, а что по силам нашим, то мы свершим – и нечего грустить да сетовать!
2. Дух пусть да пребывает во всевечном блаженстве, всеспокойствии и благоденствии, соединяясь с превечным и всепредельным Законом Жизни, с самою Жизнью – беспредельной и всеблагой!..
Таково было и учение Будды, так говорят и остальные мудрецы мира.
КНИГА V.
I.
1. Как мало веса и значимости уделяется нынче в наши дни слову!.. Как много слов льётся попусту – без счёта, как много люди говорят, не придавая значения сказанному, тратят духовный запас свой понапрасну и попусту!.. Пропадает цена слова, сказанное не ценится, не соблюдается. Потом и дела расходятся со словами, не ценятся и они, а за делами – и вся жизнь людская!..
2. О, други! Давайте будем ценить всякое сказанное слово и не тратить ничего попусту, не разбрасываясь ничем! Тогда и жизнь наша будет лучше и чище.
Ибо завещал Зороастр-мудрец11, что надобно иметь благие мысли, благие слова и благие дела! Всякое последующее должно согласовываться с предыдущим и не расходиться с ним. Тогда и будет человек чист и верен перед совестью своей и перед миром.
II.
1. И всей жизни не хватит, чтоб всё на свете успеть! Много мыслей, много замыслов разных, много идей – душа разбегается… За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь! Поэтому не лучше ли делать одно дело, но вдумчиво и верно, нежели чем много, да худо?!
2. Всё не поспеешь, весь мир не обозришь да не охватишь… Столько премудрости разной в мире таится – не сосчитать, как на небе звёзд!..
III.
1. Где-то далеко, в дебрях лесов Южной Америки, куда не ступают путешественники, говорят, живёт племя аборигенов, в представлении и языке которого отсутствует понятие времени как такового. Они не считают ни часов, ни дней, не считают года, они не знают, кому сколько лет, а живут в буквальном смысле сегодняшним днём и настоящей минутой. Кто знает, быть может, эти туземцы – самые счастливые люди в мире!
IV.
1. Греческий мудрец Фалес из Милета12, по преданию, всегда благодарил судьбу за то, что он родился свободным, а не невольником, коих много, эллином греком, а не варваром иноземцем, и мужчиной, а не женщиной (ибо во времена Фалеса мужчина был намного свободнее, чем женщина).
VIII.
1. Бороду отрастил, а ума не нажил! – много видывал я таких на пути своём. И седина не говорит о мудрости. Да и случалось видывать безусых юнцов, что по разумению своему мудрее седых мужей бывали!
2. А видимость?.. Да что она?! – обман, да и только!
IX.
1. Дерево украшает листва, ночное небо – звёзды, растения – цветы, а человека – добрые и полезные дела.
Ибо ведаю я: кто Добро свершает, к тому оно возвращается во сто крат и сполна, того и Жизнь любит!
2. Человек без добра и без пользы, как древо без листвы, как яблоня без плодов.
X.
1. Всегда и везде, где бы ни был я, куда бы ни шёл, в каких передрягах бы ни бывал, и чего бы ни случалось, всегда я слушаю голос духа и разума своего, слушаю вышний голос великой, всесильной и премудрой Жизни, говорящий в душе моей, зажигающийся, словно огонь всепламенный и всевечный!
И иду я по пути своему через бури и грозы всевозможные, свершая благие дела, и внимаю лишь этому голосу Жизни, не слушая упрёков злых и завистливых, не слушая никого более и не оглядываясь ни по сторонам, ни назад, но всегда вперёд глядя.
2. А всякого встречного слушать – что с пути сбиваться всякий раз, ибо всяк советует что-то своё. Имей разум свой и выбирай, к чему прислушиваться, а что выбросить из внимания своего. Ибо решать только тебе, и путь у тебя свой.
XI.
1. К чему все эти распри да споры о существе Божием?.. К чему спорят люди о существе Бога, спорят верующие и неверующие между собою?.. Как мелочны все эти разнообразные споры для мудреца!
Ибо Бог – в душе всякого и каждого, во всяком существе, в живом и неживом, везде и повсюду!.. Надобно просто видеть и чаять! Ибо кто видит – тому ясно всё.
2. И говорил Пифагор-мудрец, что не стоит споры вести о существе Богов Всевышних, ибо неведомо сие человеку смертному, подверженному страстям. Древний китайский мудрец8 говорил: «Знающие не говорят, говорящие не знают!». «Чем больше ты говоришь о Пути Жизни, тем дальше он от души твоей».
XII.
1. Всему своё время и час свой – на то она и мудрость Жизни! И всякому – своё, и во всём и везде – Премудрость Жизни великая!..
2. И чаю я Премудрость всем сердцем, всем разумом и всею душою своею вельми сильно, и проходит благодать её сквозь меня, и душа моя наполняется ею, становясь чище и добрее, составляя с нею единое целое и неделимое!
И всякому доступна и открыта Премудрость сия.
КНИГА III.
I.
1. Утекает вода – утекает и время… Утекает время жизни нашей, как реки и ручьи, и не замечаем мы бега сего бурного… Времени бесконечно много, да всегда не хватает его нам…
2. Не столь важно, сколько проживёшь ты, но важно то, сколько полезного свершил ты за жизнь свою. Ибо если хоть под конец жизни, на склоне лет, свершил ты хотя бы одно доброе дело и хоть одну пользу принёс, то уже прожил не зря! Не будем считать годы, о други! Будем стараться делать добрые дела!
3. Кто делает добро, не кичится, но творит и отпускает его, и возвращается всегда оно к нему, и это – истинное Добро есть!
4. Мудрец Сенека говорил, что напрасно плачут люди по смерти человека, ибо отлучилась и высвободилась душа его, отмучившись и отправилась на свободу великую, к своим корням и истокам. Гораздо лучше бы было, если бы плакать людям, когда человек рождается, ибо столько ему предстоит ещё пройти, столько перестрадать и перенести!..
5. Все мы – гости в мире этом… И все мы, и всё живое возвращаемся к своим корням и истокам, и летят души по беспредельным, бескрайним просторам великой и всесильной Жизни, всевечной, постоянной и необозримой Вселенной.
II.
1. Воздержание и умеренность к стойкости и к труду приучают, а невоздержанность и развязность, напротив, развращают и губят душу.
Ибо давно замечено древними и мудрыми, что строгое следование Закону Жизни спасает, а всеволие и разврат губят последователей своих.
III.
1. Скоро сказка сказывается, да не скоро книги пишутся! Скоро книги пишутся, да не скоро дела делаются! Скоро дела делаются, да не скоро жизнь живётся!
А жизнь прожить – не поле перейти! Не скоро даётся всё, и для всего – труд свой надобен и усилия.
2. Плоды трудов – плоды сладкие! И что и как творишь – так и станется в мире этом. Основа всему – разум чистый и труд верный.
IV.
1. Не так волнует меня, сколько жить осталось, а волнует, смогу ли я за отведённый мне срок свершить столько пользы и добра, сколько свершить желаю.
V.
1. Встав у самого чистого и синего неба на вершине скалы, перед ночными мерцающими звёздами, где видно бесчисленное множество миров, так говорю я в душе своей:
«Как много жизней и миров таит в себе всесильная и всеблагая Вселенная – не счесть!.. Как хорошо и отрадно зваться мне Твоим сыном и отрадно лицезреть мне величие Твоё во всяком Твоём проявлении: в каждом шорохе, в каждом свисте, в рассвете и закате, в пении птиц, в шуршании листвы, в шуме морей и прочая, прочая, прочая!.. Всё и вся люблю я и созерцаю с умилением, о Жизнь, ибо одна Ты блага? и вдохновенна! И приял, и воспринял я от Тебя силу и смелость, дарованные Тобой, и иду по пути своему с пользою и с трудом верным! И бесчисленное множество красот и дорог открываешь ты на пути, и разверзлись они в чинной и пресветлой красоте, и ждут сии пути и дороги путников своих, что будут идти по ним бесчисленное множество веков!.. И всё течёт и проходит, и всё вновь повторяется на лице Твоём, о Жизнь, и нет сему ни конца, ни края, и не будет никогда во веки веков!.. И верю, и ведаю Силу Твою великую, о Жизнь, Силу вещую, всеблагую и всесветлую! Оттого и мне хорошо, и миру».
КНИГА IV.
I.
1. Многословен и многоярок наш превратный век… Людей много, все суетятся и спешат с работ домой, с домов на работы, по различным своим делам, идут толпами мимо друг драга, и серость с чёрствостью овладевают многими сердцами. Уже редки сострадания и сочувствия в душах людей, почти нету места настоящей дружбе, редка настоящая любовь: временно дружат, по-ложному любят, и всё на краткий срок. А многое во власти корысти и выгоды, да и забыли уже многие о духе и просветлении, находясь в плену серости и сухости больших городов. Людей много, а все стали друг другу чужими.
2. Но мудрый бежит от сей сухости и чёрствости и служит лишь пресветлому Закону Жизни, а не корысти и порокам, не мимолётной выгоде.
Мимолётное обогащение коротко и преходяще, да душу губит, а служение премудрому Закону Жизни пусть трудно и усердно, но всегда душу спасает и пользу несёт во плодах своих.
3. Завещано нам, что все люди – братья, и всякое живое существо должно быть в согласии и гармонии с другими, и в том – мудрость и правило Бытия. Премудрый Закон Жизни – поступать и относиться ко всему сообразно со всеобщим согласием, внешним и внутренним.
II.
1. Удивителен наш современный мир!.. Люди строят дома, обеспечивают удобства, множатся по лицу земли и покоряют природу, покоряют космос, совершают скачки во многих науках и премудростях… И еды в достатке у нас, и вещей – чего ни пожелаешь… Но забывают люди при всём том о первоначальном своём корне – о Законе Жизни, что спасает дух и делает мир справедливым! А забывать о своих корнях – значит засыхать и сгинуть, пусть и медленно, но зато верно. Ибо и дерево без корней сохнет и отмирает, а человек – и подавно.
2. О, други! Будем всегда следовать внутреннему голосу души и разума, станем согласовываться со всеобщим и премудрым Законом Жизни, что внутри нас всех! Не будем забывать о нашем с вами корне и первоистоке.
III.
1. Неверно говорят, что Хаос есть тьма и страдания, беспорядок и безначалие. Ибо у греков в древней их вере Хаос был изначальным Божеством, безличным и всепроникающим, беспредельным и безграничным. Хаос есть первород, первоисток всего и вся, что породил миры и живность всякую, звёзды и планеты… Хаос положителен, а не отрицателен, ибо Он – первоисток Вселенной и Высшее Божество Жизни – сама Жизнь! Жизнь всевеликая, всепредельная и всесвятвая!..
2. Всё порождается Первоистоком, и всё возвращается к своему корню. И нет тому конца во веки веков.
IV.
1. Непрестанно учась, по пути иду своему. И стремлюсь я волею своею ко Всевысшему и Всепрекрасному, ставя сие превыше всего. Никто не достигнет Совершенства, но всё к Нему стремится. А кто стремиться не желает, тот духом падает.
2. Призываю вас, о друзья, всецело ко Всевысшему стремиться, что нам от Жизни дано. Всех и каждого призываю!
V.
1. Что есть образование? Образование есть создание образа человека, его внешних и внутренних качеств, стремление к совершенству, как рукою каменщика умелого из глыбы высекается прекрасная скульптура. Кто ни желает, тот и не научится ничему никогда! Ибо образование есть долгий и упорный труд двоих: и ученика, и учителя. А учитель находит в своём ученике своё продолжение.
2. Нынешнее наше образование разве можно ли назвать таковым?.. Можно ли назвать его настоящим образованием?.. Всё погрязло во тьме и бездуховности, всё стало весьма заучено, без живого общения и настоящего поиска Истины, нету в современном образовании ни души, ни любви! Учителя не любят своих учеников, самоутверждаются за счёт них, через них проходят сотни учеников… Да и разве, наоборот, будут ли в таком случае ученики любить своих учителей? Разумеется, нет. Нынешнее образование – бездуховность! Разве можно что-то усвоить при таком «образовании» по-настоящему, чем-то овладеть, полюбить своё дело?..
Что дала мне школа? Что дал мне университет? Были, правда, и там хорошие люди и настоящие учителя, от которых по-настоящему можно чему-то научиться, коих на свете мало… Но, в общем и целом, мудрый человек бежит от нынешнего «образования». Всё, чему я поистине хотел научиться, я научился сам: из книг, от общения с мудрыми людьми, от любознательности и умения задавать правильные вопросы.
3. Кто желает научиться, тот учится сам. И учится на протяжении всей жизни своей!
VI.
1. Люби своё дело – и дело полюбит тебя! Так сия истина проста, да не всякий её понимает.
VII.
1. С помощью критики народ лишь самоутверждается! Кто критикует, а сам не может ни сделать, ни создать – разве таковых не много ли на свете белом?! Многие ищут лишь повод, как задеть кого побольнее, нанести урон, в особенности прилюдно, во всеуслышание.
А мудрый всегда сдерживается и сторонится сих пороков, ни сам не критикуя, ни разрушаясь духом, когда критикуют его.
2. Мудрый держится стойко на жизненном пути, вознося дух и разум свой до того предела, когда ему совершенно всё равно на злословия всех других. Не злится, не осуждает он других в душе своей, но столь уже высок своим духом, что славит всех и каждого и желает всем добра и благоденствия.
VIII.
1. – Почему ты плачешь? – спрашиваю маленького юношу, сидящего на скамье.
– А как же не плакать?! – отвечает он мне. – Если жизнь тяжка, и все вокруг меня не любят и обижают!
– Жизни без испытаний не бывает! – говорю я ему. – Не бывает, чтобы всё давалось легко да гладко! Наоборот, любимец судьбы всегда получает самые твёрдые испытания для закалки духа своего, из которых выходит сильным и совершенным победителем всякий и всякий раз, выходит закалённым, и ничто уже его не страшит, ничто не страшно духу его! А на всех других, что не любят его, злословят и делают ему плохое, он уже давно не обращает никакого внимания, ибо уже настолько возвысился духом своим к Совершенству, что, не уподобляясь всем остальным, желает всякому лишь добра!
– Хочу быть таким! – отвечает юноша.
– Всё во власти твоей! – говорю я ему.
IX.
1. По пути Жизни с силою и духом крепким да стойким пройти завещано древней мудростью нам всем. Кто имеет дух крепкий и мужается всегда и везде, тому ничего не страшно!
2. Высшая мудрость состоит в том, если всякие известия переносить равно и одинаково стойко и непоколебимо. Какие бы ни получал вести, и что бы ни случалось: худое или хорошее.
3. «Что не убьёт, то сделает сильнее!» – говорил мудрец9. Ведь, учась на горьких и тяжких опытах предыдущих лет, вступаешь в новые передряги уже закалённым и наученным.
Вот она – наука жизни!
X.
1. «Вся жизнь – мучения и страдания!» – говорит мудрец10. Всякий день приносит колебания и неурядицы, тревожа душу. Но высшая мудрость состоит в том, чтобы заиметь до того совершенный разум и настолько прозреть духом своим, что тебе уже бы казались так мелочны все эти неурядицы и огрехи, которым ты бы уже не придавал никакого значения. Что не в нашей власти, то нас не касается, а что по силам нашим, то мы свершим – и нечего грустить да сетовать!
2. Дух пусть да пребывает во всевечном блаженстве, всеспокойствии и благоденствии, соединяясь с превечным и всепредельным Законом Жизни, с самою Жизнью – беспредельной и всеблагой!..
Таково было и учение Будды, так говорят и остальные мудрецы мира.
КНИГА V.
I.
1. Как мало веса и значимости уделяется нынче в наши дни слову!.. Как много слов льётся попусту – без счёта, как много люди говорят, не придавая значения сказанному, тратят духовный запас свой понапрасну и попусту!.. Пропадает цена слова, сказанное не ценится, не соблюдается. Потом и дела расходятся со словами, не ценятся и они, а за делами – и вся жизнь людская!..
2. О, други! Давайте будем ценить всякое сказанное слово и не тратить ничего попусту, не разбрасываясь ничем! Тогда и жизнь наша будет лучше и чище.
Ибо завещал Зороастр-мудрец11, что надобно иметь благие мысли, благие слова и благие дела! Всякое последующее должно согласовываться с предыдущим и не расходиться с ним. Тогда и будет человек чист и верен перед совестью своей и перед миром.
II.
1. И всей жизни не хватит, чтоб всё на свете успеть! Много мыслей, много замыслов разных, много идей – душа разбегается… За двумя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь! Поэтому не лучше ли делать одно дело, но вдумчиво и верно, нежели чем много, да худо?!
2. Всё не поспеешь, весь мир не обозришь да не охватишь… Столько премудрости разной в мире таится – не сосчитать, как на небе звёзд!..
III.
1. Где-то далеко, в дебрях лесов Южной Америки, куда не ступают путешественники, говорят, живёт племя аборигенов, в представлении и языке которого отсутствует понятие времени как такового. Они не считают ни часов, ни дней, не считают года, они не знают, кому сколько лет, а живут в буквальном смысле сегодняшним днём и настоящей минутой. Кто знает, быть может, эти туземцы – самые счастливые люди в мире!
IV.
1. Греческий мудрец Фалес из Милета12, по преданию, всегда благодарил судьбу за то, что он родился свободным, а не невольником, коих много, эллином греком, а не варваром иноземцем, и мужчиной, а не женщиной (ибо во времена Фалеса мужчина был намного свободнее, чем женщина).
