Ваша дурная любовь к себе, превращает ваше одиночество в тюрьму, вы не любите себя. Вот почему одиночество, кажется вам почти тюрьмой, и вы хотите избавиться от него. Бежать куда угодно, делать что угодно, только не быть одному. Уединение прекрасное переживание, великолепное сокровище, которое у вас есть, но вы никогда не исследовали его. Вы никогда не любили себя, никто не учил вас любить себя. Любите мать, любите отца, любите брата, любите сестру, любите жену, любите детей, любите всех, кроме себя. Берегись святой простоты!
Возможно созидание единственная существующая религия. В моменты творчества вы становитесь едины с универсумом. В некотором смысле, вы теряетесь; с другой стороны, вы впервые находите себя. Только созидающий, искатель, ведают глубины и высоты жизни. Те, кому не известно измерение творчества, не знают, что такое религия. Религия не поклонение. Религия не содержится в писаниях. Религия состоит лишь из одного вашего участия в созидании, как бы мало оно не было. Важно участие, потому что это можете сделать только вы, и никто другой.
Сознание, просто обобщающее название созидающей энергии вселенной. В момент, когда вы созидаете, вы её часть. Не творческие люди, остаются в стороне. Разрушители не просто в стороне от потока, они против существования. Все религии против существования. Они настоящие грешники. Творчество единственная религия. Не имеет значения, что вы созидаете, что обогащает жизнь, украшает существование, делает жизнь радостной песней, любовью; жизнь созидающего приобщается вечности, бессмертию. Миллионы людей не созидают ничего, а это основа жизни. Пока вы не созидаете – это может быть живопись, песня, танец, вы останетесь несчастными. Только творчество придаст вам достоинство. Оно помогает вам расцвести во всей полноте.
Созидающий ум не может быть частью толпы. Творец должен научиться красоте, уединённости, одиночеству; ибо только здесь ваш потенциал, начинает обращаться в действительность. Путь созидающего ведёт вас к самому себе, вы уходите прочь от толпы, от массы, вы идёте в одиночество. Художник абсолютно одинок в своём видении. Танцор абсолютно одинок в своём танце. Они находят себя самодостаточными. Радость творца в самом творчестве, другой награды и не нужно. О награде думают ремесленник, не творец.
Толпа не может не бояться таких людей, ведь они не следуют общественной морали, не признают общественных норм. Они больше не часть стада, не обязаны ходить в церковь, читать глупые священные писания, нашли собственную религию. Творчество их религия. Стадо не может этого понять. Все великие художники, поэты, певцы, музыканты, либо сходили с ума, либо доходили до самоубийства. Их безумие заключается только в том, что все считают их ненормальными.
Странно, никто не спрашивает у деревьев, для чего вы растёте? Никто не спрашивает цветы, в чём ваше назначение? Цветы просто красивы! Красоты достаточно, не нужно никакой другой цели. Живопись цветок, творческий акт. Природа творит, художник тоже часть природы, творение природы. Художник может творить с утра до ночи, не прерываясь на чашку кофе. Он живёт, чтобы создать. И если он полностью удовлетворён, он может счесть, что ему больше незачем жить. Люди продолжают жить в толпе, без всякой причины.
Если вы задумаетесь в этом смысле о себе, вы обнаружите, что эта точка зрения очень значительна. Есть ли в вашей жизни какое-нибудь значение? Живёте ли вы для какого-нибудь созидания? Живёте ли вы для того, чтобы сделать жизнь прекраснее? Внесите ли вы что-нибудь в существование? Если нет, зачем бессмысленно топтать землю? Это может быть великим озарением творца, который не может жить без творчества. Творчество его жизнь. И поскольку оно завершилось, жизнь больше не имеет для него смысла.
Естественно, такие люди живут в великой скорби. И, тем не менее, они хотят идти путём своей скорби, потому что это путь к самому себе. Это болезненно, предосудительно, вы станете посмешищем, и всё же вы хотите идти к себе. Чтобы быть созидающим, нужна сила льва, а не рабская покорность барана, стада господнего. И как много тех, для кого высота предмет вожделения, вызывает судороги честолюбия? Созидающий разум не честолюбив. Честолюбивые, люди третьего сорта, могут быть сочинителями, но они не творцы. Творец не тянется к славе, вся энергия вовлечена в творчество. Люди, создавшие великие произведения, не оставляли даже своих имён, им достаточно самого творчества.
Мы не знаем, кто создал упанишады Руси, самые прекрасные изречения язычников о высших переживаниях человека. Они считали себя сосудами, медиумами существования, не творцами. Поставить своё имя было бы безобразно. А посмотрите на массы, они ничего не создают, но ставят подписи в каждом туалете; они запечатлевают свои имена на стульях кинотеатров. Такое желание сохранить имя, стать известным, не является принадлежностью творческого духа; принадлежит обыденности, посредственности.
В миллионах людях живёт глубокое желание быть рабом, ибо в рабстве есть некие преимущества: вы свободны от всякой ответственности, вам не нужно беспокоиться о себе. У вас есть хозяин. Подобное рабство существует во многих формах. Семьсот миллионов католиков, что Христос их спаситель. Вы думаете это не рабство? Если вас спасёт кто-то другой, вы не можете быть свободным человеком. Но и все остальные, в таком же нелепом положении.
А вы на что? У вас что, нет сознания? Вы не можете сами избавиться от тьмы? Кто-то должен прийти и принести вам лампу? Понимаете ли, вы, что это значит? Если кто-то другой приносит свет, он может унести его. Это не ваш свет. Пока нечто не выросло внутри вас, свобода, свет, любовь, вы не можете на это полагаться. Вы неизбежно будете рабом. Вы привыкли к темноте, к плюшевому мишке. Возможно, вашей ценностью может быть рабство. Тогда рабство станет вашей могилой.
Даже сегодня неизвестно, что делать с этой свободой, убивать друг друга. Христиане убивают мусульман, мусульмане убивают христиан. По малейшему поводу и без, воюют и убивают. Такое впечатление, что люди производят детей только для бойни; каждый новый ребёнок усугубляет нищету перенаселением, выросла бедность. Земля настолько истощена, что не может больше родить. Леса вырублены, реки отравлены, времена года переменились. Недалёк тот час, когда половина населения земли будет умирать от голода и истощения, как в Эфиопии. Эфиопия маленькая страна, и, тем не менее, каждый день там умирает тысяча человек.
И что это будет за жизнь, если со всех сторон вас будут окружать трупы? Некому будет даже отвозить эти трупы на кладбище, распространятся миллионы болезней; никому не будет под силу спасти оставшихся в живых. Но ни один политик об это не заикается. Мы всегда хотим быть свободными от чего-то, но никогда не думаем, что мы будем делать с этой свободой. Свободным от чего? Ради чего ты свободен? Способны ли вы стать законом самому себе? Если нет, вы не можете стать свободным человеком. Можете ли вы создать свои ценности добра и зла? Иначе вам придётся исполнять десять сомнительных заповедей.
Способны ли вы стать судьёй и даже наказать себя, если вы сделали что-то плохое? В противном случае ваша свобода будет равносильна самоубийству. Уж лучше бы вы были рабом. Человек, который хочет полной свободы, а созидателю нужна полная свобода, должен найти в себе достаточно сил, чтобы создать собственные ценности, чтобы судить себя. Страшно быть наедине с таким судьёй и мстителем. Для одиночества нужна огромная сила, но, если вы не одиноки, вы не станете настоящим человеком. В одиночестве ваше достоинство.
Жизнь в уединении требует огромных усилий, чтобы остаться нормальным. Ваша нормальность зависит от толпы. Одиночная камера в тюрьме, считается самым суровым наказанием. Никто вас не пытает, вас просто сажают в одиночку, темно и вы один. Вскоре вы начинаете терять рассудок, силу. Через три недели, вы видите иллюзии, галлюцинации. Вы начинаете заговаривать с этими галлюцинациями, и они вам отвечают, а никого нет.
Люди, создавшие философию майи, философию мира, как иллюзии – это люди, которые слишком долго жили в уединении. Это были монахи. Они утратили связь со всем, что человечество дало им. Мало-помалу всё исчезло. От крайнего одиночества, они начали создавать призрачных компаньонов, целые толпы призраков вокруг себя. Появились духи, барабашки, чебурашки, всякая нечисть. Они знали, что это ложь, но также знали, что без этого не обойтись. Именно так была создана философия, что является ещё одной ложью.
Чтобы быть одиноким и остаться нормальным, необходимо быть творцом. Если не созидатель, вы станете ненормальным. Творец даже в уединении можете упрочить своё понимание, и не только упрочить, но привести его к самому полному выражению. Есть чувства, грозящие убить одинокого искателя. Если это не удастся им, то должны умереть они сами. Но сможешь ли ты стать убийцей собственных иллюзий, эмоций? В одиночестве вы захотите увидеть своих друзей, жену, мужа, своих детей; будете желать тысячи вещей, о которых никогда не думали. Все эти желания будут убивать вас, чувства будут вас убивать, пока вы не сможете убить их. Способны ли вы стать убийцей собственных чувств?
Люди никогда не прощают тех, кто превосходит их. Вот почему толпа, так высоко ценит кротость; вот почему стадо, так высоко ценит смирение. Когда Иисус говорит: «Блаженны кроткие и смиренные», он говорит на языке стада. Стадо хочет, чтобы вы были смиренными. Стадо хочет, чтобы вы были ниже его, чтобы вы были кроткими, покорными, послушными. Если вы каким-то образом обходите их, они никогда вас не простят. Они не прощают тех, кто высоко возвышаются над ними. Сократа они отравили. Толпе очень трудно простить этих людей. И то же самое в отношении всех подлинных людей.
Не то, чтобы они отличались от нас, мы не развили в себе возвышенное существо. Потенциально мы так же велики, как Сократ, но мы не захотели неприятностей. И когда кто-нибудь отваживается на трудности, отличает своё существо, приводит свои дарования к расцвету, нас задевает. Мы не можем этого простить. Остерегайся праведных угодников! Они охотно распнут всякого, кто сам создал себя, ненавидят. Берегись святой простоты!
Люди, которые превозносят святую простоту, опасны: ибо всё, что не просто для них не свято. Любое великое творение не просто, оно сложно. Простота не добродетель, любой идиот на неё способен. Но математик масштаба Альберта Эйнштейна, сложное явление. Вы не можете простить таких людей. Маленькие люди, никогда не развивают своих талантов, потому что трудно; требуется работа, постоянное совершенствование.
Сотворить что-то сверх себя означает, что вы должны исчезнуть. Лишь тогда, когда вы отсутствуете, в вас может присутствовать что-то великое. Когда ваша ложная личность полностью отброшена, рождается подлинная индивидуальность. Если вы не созидаете, вы не религиозны. Если вы не созидаете, вы не живёте по-настоящему. Если вы не созидаете, вы не свободны. Творчество приносит вам свободу, силу, разумность, сознательность, но оно приносит также и опасности.
Путь к себе, путь для отважных, тех, кто хочет жить опасно, ибо нет другого способа жить. Трус существует, только смелый живёт. Чтобы превзойти себя, требуется величайшая смелость и сила. Вы должны стать пламенем, в котором сгорите дотла, и новое существо, новый человек родится в вас. Творчество путь к самому себе, путь к новому существу. Если человек не нашёл в себе сознание, он жил напрасно, прожил жизнь в пустую.
И если кто ударит вас по щеке, не подставляйте ему другую, не унижайте его человеческое достоинство; ударьте в ответ и оставайтесь человеком, не становитесь святым. Так вы не оскорбляете его. Вы показываете этим равенство. Я такой же, как и ты; ты такой же, как я. Я ни в чём не выше тебя, ты ни в чём не ниже меня. Этим вы не низводите человека, до недочеловека, не унижаете его, не оскорбляете.
Все святые эгоисты даже в своём смирении, в своей корысти. В них нет ничего, кроме осуждения людей. В глубине души они знают, все вы грешники, вы недостойны даже их гнева, они ни в чём не считают вас, равными себе. Ваши святые только для того, чтобы иметь возможность назвать вас грешниками. Вся их радость не в том, чтобы быть святыми, но в том, чтобы иметь возможность называть всех грешниками, унижать. Уничтожать ваше достоинство для них, величайшая радость.
Если есть враг у вас, не воздавайте ему за зло добром, ибо это унизит его. Вам причинили зло, и у вас есть враг, не отвечайте на его зло, добром. Именно этому учили вас все религии. И на первый взгляд, их учение кажется очень убедительным, вы совершаете добро даже тогда, когда другой делает вам зло. Но почему вы отвечаете добром? Что за психологи стоят за этим? И можно ли это хоть в каком-то смысле назвать духовным? Гораздо лучше ответить ему тем же, что он сделал вам. Это не унизило бы его, не дало пищи вашему эго. То, чему учат религии, практически никого не меняет.
Дело не в прощении, поскольку, если вы прощаете, другой не простит вас никогда. Если вы ударите его в ответ, вы равны, дело кончено. Но если вы прощаете, дело остаётся незавершённым. Вы унизили этого человека, он не может вас простить. Своим прощением, вы создали себе ещё большего врага. Цель состоит в том, чтобы уничтожить врага, а не создавать его. Это ключ к трансформации враждебности. Все учили вас не гневаться, но, если вы не разгневанны, вы заставляете другого стыдиться. Он опустился так низко, а вы так высоко поднялись, вы так сострадательны! Лучше разгневаться, чем пристыдить! Гнев чистейшая энергия.
Будьте человечным! Не идите против природы. Отвратительно видеть, как несправедливость гнетёт только кого-то одного. Если к вам несправедливы другие, ответьте несправедливостью. Если полная справедливость невозможна, пусть она будет хотя бы наполовину. Н если её не разделить, то это чистая несправедливость. Маленькая месть, человечнее отсутствия мести. Наказание должно быть честью, оно не должно разрушать его. Оно должно делать его сильнее, оно должно совершаться с уважением, оно должно быть честью. Он заслужил его, и оно должно соответствовать ему.
Благороднее признать себя неправым, чем держаться за право своё, в особенности, когда прав. Это придаёт вам достоинство, никого не унижает, и делает вам честь. Вы становитесь достойным уважения, в собственных глазах, вы заслуживаете любви. Нужно обладать очень богатой душой, чтобы наказывать таким образом, чтобы наказанный чувствовал себя так, как будто вы оказали ему честь. Это ещё очень редкое явление.
Посмотрите в глаза своих судей, из глаз судьи смотрит палач, такая холодность, беспристрастность. Это несправедливость, в действительности, месть общества. Судья не что иное, как палач на службе у общества. Всякий, кто преступает правила и ограничения общества. Судья, полиция, армия и закон, все они тут как тут, чтобы уничтожить этого человека. Посмотрите в глаза своих судей, из глаз судьи вашего, смотрит палач с мечом.
Холодные глаза ваших судей, знают только мёртвые законы. И они выполняют их, нисколько не беспокоясь о том, что закон существует не для того, чтобы жертвовать ради него человеком.
Возможно созидание единственная существующая религия. В моменты творчества вы становитесь едины с универсумом. В некотором смысле, вы теряетесь; с другой стороны, вы впервые находите себя. Только созидающий, искатель, ведают глубины и высоты жизни. Те, кому не известно измерение творчества, не знают, что такое религия. Религия не поклонение. Религия не содержится в писаниях. Религия состоит лишь из одного вашего участия в созидании, как бы мало оно не было. Важно участие, потому что это можете сделать только вы, и никто другой.
Сознание, просто обобщающее название созидающей энергии вселенной. В момент, когда вы созидаете, вы её часть. Не творческие люди, остаются в стороне. Разрушители не просто в стороне от потока, они против существования. Все религии против существования. Они настоящие грешники. Творчество единственная религия. Не имеет значения, что вы созидаете, что обогащает жизнь, украшает существование, делает жизнь радостной песней, любовью; жизнь созидающего приобщается вечности, бессмертию. Миллионы людей не созидают ничего, а это основа жизни. Пока вы не созидаете – это может быть живопись, песня, танец, вы останетесь несчастными. Только творчество придаст вам достоинство. Оно помогает вам расцвести во всей полноте.
Созидающий ум не может быть частью толпы. Творец должен научиться красоте, уединённости, одиночеству; ибо только здесь ваш потенциал, начинает обращаться в действительность. Путь созидающего ведёт вас к самому себе, вы уходите прочь от толпы, от массы, вы идёте в одиночество. Художник абсолютно одинок в своём видении. Танцор абсолютно одинок в своём танце. Они находят себя самодостаточными. Радость творца в самом творчестве, другой награды и не нужно. О награде думают ремесленник, не творец.
Толпа не может не бояться таких людей, ведь они не следуют общественной морали, не признают общественных норм. Они больше не часть стада, не обязаны ходить в церковь, читать глупые священные писания, нашли собственную религию. Творчество их религия. Стадо не может этого понять. Все великие художники, поэты, певцы, музыканты, либо сходили с ума, либо доходили до самоубийства. Их безумие заключается только в том, что все считают их ненормальными.
Странно, никто не спрашивает у деревьев, для чего вы растёте? Никто не спрашивает цветы, в чём ваше назначение? Цветы просто красивы! Красоты достаточно, не нужно никакой другой цели. Живопись цветок, творческий акт. Природа творит, художник тоже часть природы, творение природы. Художник может творить с утра до ночи, не прерываясь на чашку кофе. Он живёт, чтобы создать. И если он полностью удовлетворён, он может счесть, что ему больше незачем жить. Люди продолжают жить в толпе, без всякой причины.
Если вы задумаетесь в этом смысле о себе, вы обнаружите, что эта точка зрения очень значительна. Есть ли в вашей жизни какое-нибудь значение? Живёте ли вы для какого-нибудь созидания? Живёте ли вы для того, чтобы сделать жизнь прекраснее? Внесите ли вы что-нибудь в существование? Если нет, зачем бессмысленно топтать землю? Это может быть великим озарением творца, который не может жить без творчества. Творчество его жизнь. И поскольку оно завершилось, жизнь больше не имеет для него смысла.
Естественно, такие люди живут в великой скорби. И, тем не менее, они хотят идти путём своей скорби, потому что это путь к самому себе. Это болезненно, предосудительно, вы станете посмешищем, и всё же вы хотите идти к себе. Чтобы быть созидающим, нужна сила льва, а не рабская покорность барана, стада господнего. И как много тех, для кого высота предмет вожделения, вызывает судороги честолюбия? Созидающий разум не честолюбив. Честолюбивые, люди третьего сорта, могут быть сочинителями, но они не творцы. Творец не тянется к славе, вся энергия вовлечена в творчество. Люди, создавшие великие произведения, не оставляли даже своих имён, им достаточно самого творчества.
Мы не знаем, кто создал упанишады Руси, самые прекрасные изречения язычников о высших переживаниях человека. Они считали себя сосудами, медиумами существования, не творцами. Поставить своё имя было бы безобразно. А посмотрите на массы, они ничего не создают, но ставят подписи в каждом туалете; они запечатлевают свои имена на стульях кинотеатров. Такое желание сохранить имя, стать известным, не является принадлежностью творческого духа; принадлежит обыденности, посредственности.
В миллионах людях живёт глубокое желание быть рабом, ибо в рабстве есть некие преимущества: вы свободны от всякой ответственности, вам не нужно беспокоиться о себе. У вас есть хозяин. Подобное рабство существует во многих формах. Семьсот миллионов католиков, что Христос их спаситель. Вы думаете это не рабство? Если вас спасёт кто-то другой, вы не можете быть свободным человеком. Но и все остальные, в таком же нелепом положении.
А вы на что? У вас что, нет сознания? Вы не можете сами избавиться от тьмы? Кто-то должен прийти и принести вам лампу? Понимаете ли, вы, что это значит? Если кто-то другой приносит свет, он может унести его. Это не ваш свет. Пока нечто не выросло внутри вас, свобода, свет, любовь, вы не можете на это полагаться. Вы неизбежно будете рабом. Вы привыкли к темноте, к плюшевому мишке. Возможно, вашей ценностью может быть рабство. Тогда рабство станет вашей могилой.
Даже сегодня неизвестно, что делать с этой свободой, убивать друг друга. Христиане убивают мусульман, мусульмане убивают христиан. По малейшему поводу и без, воюют и убивают. Такое впечатление, что люди производят детей только для бойни; каждый новый ребёнок усугубляет нищету перенаселением, выросла бедность. Земля настолько истощена, что не может больше родить. Леса вырублены, реки отравлены, времена года переменились. Недалёк тот час, когда половина населения земли будет умирать от голода и истощения, как в Эфиопии. Эфиопия маленькая страна, и, тем не менее, каждый день там умирает тысяча человек.
И что это будет за жизнь, если со всех сторон вас будут окружать трупы? Некому будет даже отвозить эти трупы на кладбище, распространятся миллионы болезней; никому не будет под силу спасти оставшихся в живых. Но ни один политик об это не заикается. Мы всегда хотим быть свободными от чего-то, но никогда не думаем, что мы будем делать с этой свободой. Свободным от чего? Ради чего ты свободен? Способны ли вы стать законом самому себе? Если нет, вы не можете стать свободным человеком. Можете ли вы создать свои ценности добра и зла? Иначе вам придётся исполнять десять сомнительных заповедей.
Способны ли вы стать судьёй и даже наказать себя, если вы сделали что-то плохое? В противном случае ваша свобода будет равносильна самоубийству. Уж лучше бы вы были рабом. Человек, который хочет полной свободы, а созидателю нужна полная свобода, должен найти в себе достаточно сил, чтобы создать собственные ценности, чтобы судить себя. Страшно быть наедине с таким судьёй и мстителем. Для одиночества нужна огромная сила, но, если вы не одиноки, вы не станете настоящим человеком. В одиночестве ваше достоинство.
Жизнь в уединении требует огромных усилий, чтобы остаться нормальным. Ваша нормальность зависит от толпы. Одиночная камера в тюрьме, считается самым суровым наказанием. Никто вас не пытает, вас просто сажают в одиночку, темно и вы один. Вскоре вы начинаете терять рассудок, силу. Через три недели, вы видите иллюзии, галлюцинации. Вы начинаете заговаривать с этими галлюцинациями, и они вам отвечают, а никого нет.
Люди, создавшие философию майи, философию мира, как иллюзии – это люди, которые слишком долго жили в уединении. Это были монахи. Они утратили связь со всем, что человечество дало им. Мало-помалу всё исчезло. От крайнего одиночества, они начали создавать призрачных компаньонов, целые толпы призраков вокруг себя. Появились духи, барабашки, чебурашки, всякая нечисть. Они знали, что это ложь, но также знали, что без этого не обойтись. Именно так была создана философия, что является ещё одной ложью.
Чтобы быть одиноким и остаться нормальным, необходимо быть творцом. Если не созидатель, вы станете ненормальным. Творец даже в уединении можете упрочить своё понимание, и не только упрочить, но привести его к самому полному выражению. Есть чувства, грозящие убить одинокого искателя. Если это не удастся им, то должны умереть они сами. Но сможешь ли ты стать убийцей собственных иллюзий, эмоций? В одиночестве вы захотите увидеть своих друзей, жену, мужа, своих детей; будете желать тысячи вещей, о которых никогда не думали. Все эти желания будут убивать вас, чувства будут вас убивать, пока вы не сможете убить их. Способны ли вы стать убийцей собственных чувств?
Люди никогда не прощают тех, кто превосходит их. Вот почему толпа, так высоко ценит кротость; вот почему стадо, так высоко ценит смирение. Когда Иисус говорит: «Блаженны кроткие и смиренные», он говорит на языке стада. Стадо хочет, чтобы вы были смиренными. Стадо хочет, чтобы вы были ниже его, чтобы вы были кроткими, покорными, послушными. Если вы каким-то образом обходите их, они никогда вас не простят. Они не прощают тех, кто высоко возвышаются над ними. Сократа они отравили. Толпе очень трудно простить этих людей. И то же самое в отношении всех подлинных людей.
Не то, чтобы они отличались от нас, мы не развили в себе возвышенное существо. Потенциально мы так же велики, как Сократ, но мы не захотели неприятностей. И когда кто-нибудь отваживается на трудности, отличает своё существо, приводит свои дарования к расцвету, нас задевает. Мы не можем этого простить. Остерегайся праведных угодников! Они охотно распнут всякого, кто сам создал себя, ненавидят. Берегись святой простоты!
Люди, которые превозносят святую простоту, опасны: ибо всё, что не просто для них не свято. Любое великое творение не просто, оно сложно. Простота не добродетель, любой идиот на неё способен. Но математик масштаба Альберта Эйнштейна, сложное явление. Вы не можете простить таких людей. Маленькие люди, никогда не развивают своих талантов, потому что трудно; требуется работа, постоянное совершенствование.
Сотворить что-то сверх себя означает, что вы должны исчезнуть. Лишь тогда, когда вы отсутствуете, в вас может присутствовать что-то великое. Когда ваша ложная личность полностью отброшена, рождается подлинная индивидуальность. Если вы не созидаете, вы не религиозны. Если вы не созидаете, вы не живёте по-настоящему. Если вы не созидаете, вы не свободны. Творчество приносит вам свободу, силу, разумность, сознательность, но оно приносит также и опасности.
Путь к себе, путь для отважных, тех, кто хочет жить опасно, ибо нет другого способа жить. Трус существует, только смелый живёт. Чтобы превзойти себя, требуется величайшая смелость и сила. Вы должны стать пламенем, в котором сгорите дотла, и новое существо, новый человек родится в вас. Творчество путь к самому себе, путь к новому существу. Если человек не нашёл в себе сознание, он жил напрасно, прожил жизнь в пустую.
И если кто ударит вас по щеке, не подставляйте ему другую, не унижайте его человеческое достоинство; ударьте в ответ и оставайтесь человеком, не становитесь святым. Так вы не оскорбляете его. Вы показываете этим равенство. Я такой же, как и ты; ты такой же, как я. Я ни в чём не выше тебя, ты ни в чём не ниже меня. Этим вы не низводите человека, до недочеловека, не унижаете его, не оскорбляете.
Все святые эгоисты даже в своём смирении, в своей корысти. В них нет ничего, кроме осуждения людей. В глубине души они знают, все вы грешники, вы недостойны даже их гнева, они ни в чём не считают вас, равными себе. Ваши святые только для того, чтобы иметь возможность назвать вас грешниками. Вся их радость не в том, чтобы быть святыми, но в том, чтобы иметь возможность называть всех грешниками, унижать. Уничтожать ваше достоинство для них, величайшая радость.
Если есть враг у вас, не воздавайте ему за зло добром, ибо это унизит его. Вам причинили зло, и у вас есть враг, не отвечайте на его зло, добром. Именно этому учили вас все религии. И на первый взгляд, их учение кажется очень убедительным, вы совершаете добро даже тогда, когда другой делает вам зло. Но почему вы отвечаете добром? Что за психологи стоят за этим? И можно ли это хоть в каком-то смысле назвать духовным? Гораздо лучше ответить ему тем же, что он сделал вам. Это не унизило бы его, не дало пищи вашему эго. То, чему учат религии, практически никого не меняет.
Дело не в прощении, поскольку, если вы прощаете, другой не простит вас никогда. Если вы ударите его в ответ, вы равны, дело кончено. Но если вы прощаете, дело остаётся незавершённым. Вы унизили этого человека, он не может вас простить. Своим прощением, вы создали себе ещё большего врага. Цель состоит в том, чтобы уничтожить врага, а не создавать его. Это ключ к трансформации враждебности. Все учили вас не гневаться, но, если вы не разгневанны, вы заставляете другого стыдиться. Он опустился так низко, а вы так высоко поднялись, вы так сострадательны! Лучше разгневаться, чем пристыдить! Гнев чистейшая энергия.
Будьте человечным! Не идите против природы. Отвратительно видеть, как несправедливость гнетёт только кого-то одного. Если к вам несправедливы другие, ответьте несправедливостью. Если полная справедливость невозможна, пусть она будет хотя бы наполовину. Н если её не разделить, то это чистая несправедливость. Маленькая месть, человечнее отсутствия мести. Наказание должно быть честью, оно не должно разрушать его. Оно должно делать его сильнее, оно должно совершаться с уважением, оно должно быть честью. Он заслужил его, и оно должно соответствовать ему.
Благороднее признать себя неправым, чем держаться за право своё, в особенности, когда прав. Это придаёт вам достоинство, никого не унижает, и делает вам честь. Вы становитесь достойным уважения, в собственных глазах, вы заслуживаете любви. Нужно обладать очень богатой душой, чтобы наказывать таким образом, чтобы наказанный чувствовал себя так, как будто вы оказали ему честь. Это ещё очень редкое явление.
Посмотрите в глаза своих судей, из глаз судьи смотрит палач, такая холодность, беспристрастность. Это несправедливость, в действительности, месть общества. Судья не что иное, как палач на службе у общества. Всякий, кто преступает правила и ограничения общества. Судья, полиция, армия и закон, все они тут как тут, чтобы уничтожить этого человека. Посмотрите в глаза своих судей, из глаз судьи вашего, смотрит палач с мечом.
Холодные глаза ваших судей, знают только мёртвые законы. И они выполняют их, нисколько не беспокоясь о том, что закон существует не для того, чтобы жертвовать ради него человеком.
