И это не уловка ума, не метод остановки ума. Напротив, это требует глубокого понимания механизма ума. Как только вы понимаете свою механическую привычку вербализации, перевода жизни в слова, образуется интервал, промежуток.
Вы не можете быть простодушными, отвергая факты жизни, вы начинаете хитрить. Вы обманываете себя и других. Но если у вас хватает мужества, жить с фактами жизни, как они есть, вы обретаете невинность. Это не выработанная невинность, просто вы и есть она. А кроме невинности ничего и не надо достигать. Будьте простодушны, и сознание само радостно обратится в вашу сторону. Невинность – это способность принимать, быть частью единства. Будьте невинны и гость вот он, принимайте его. Быть невинным, значит достичь истины.
Но истинная невинность, приходит только через сознательную революцию, и никак иначе; она никак не возможна через коллективную бессознательную эволюцию. Человек одинок. Он свободен выбирать жизнь или смерть, экстаз осуществления или страдание. Свобода – это право выбирать любое. Выбор всегда означает либо-либо. Это не значит, что вы должны выбирать только хорошее, тогда не будет свободы. Если вы выбрали не верно, свобода становится проклятием; но, если вы делаете правильный выбор, она становится блаженством. От вас зависит, превращаете ли вы свою свободу в проклятие или блаженство. Вы полностью отвечаете за этот выбор. Если вы готовы, тогда из ваших глубин возникнет новое измерение: измерение революции. Эволюция завершилась. Теперь нужна революция, чтобы открыть вас тому, что за пределами, индивидуальная революция.
Внутренняя революция – это рост: рост всего вашего процесса жизни – из всего вашего процесса жизни. Это цветение. Рост всегда происходит из целого – это не добавление. Каждый момент жизни нужно проживать полно и интенсивно. Только благодаря этой полноте и интенсивности, ваша жизнь станет прекрасным цветком; полным аромата, любви, жизни, смеха. Это полное цветение личности должно быть правильно понято. Иначе можно играть с самим собой в игры, забавляться умственными трюками. А их так много! Религиозные трюки не только вводят вас в заблуждение, не только ничего не дают, но и приносят прямой вред. Ваше представление о религии в корне неверно. А когда начинаешь заниматься умственными трюками, вырождается само качество ума.
Потому что наше воспитание лишает ум целостности. Мы должны показывать лицо обществу, толпе, миру – не нужно, чтобы это было ваше подлинное лицо; на самом деле это и не должно быть вашим подлинным лицом. Вы должны демонстрировать такое лицо, которое людям нравится. Которое люди ценят, которое будет приемлемо для них; их идеологии, их религии, их традиции; и вам приходится хранить ваше подлинное лицо для себя. Это разделение усугубляется ещё тем, что большую часть времени вы проводите в толпе, встречаясь с людьми, общаясь с людьми; очень редко вы остаётесь наедине с самим собой. Естествено, маски разрастаются, всё больше и больше, вытесняя ваше лицо.
И общество в каждом порождает страх: страх, что вас отвергнут; страх, что вас высмеют; страх потерять свою респектабельность; страх перед тем, что скажут люди. Вам приходится приспосабливаться, к различным видам слепоты и бессознательности людей, вы не можете быть самим собою. Это основная особенность нашего мира, вплоть до сегодняшнего дня; никому не позволяется быть самим собой. В тот момент, когда рядом присутствует другой, вы меньше интересуетесь собой; вы больше интересуетесь тем, какое у него будет мнение о вас.
Когда вы один в своей ванной, вы становитесь почти как ребёнок; иногда вы даже строите рожи перед зеркалом. Но если вы внезапно осознаете, что за вами подсматривают в замочную скважину, пусть это будет хотя бы даже маленький ребёнок, вы моментально меняетесь; вы становитесь обычным, прежним, серьёзным, здравомыслящим; таким, каким люди хотят вас видеть. И самое удивительное в том, что вы боитесь этих людей, а они боятся вас – каждый боится кого-то ещё.
Никому не позволяется выражать свои чувства, свою реальность, свою подлинность, а каждый хочет их выразить; потому что продолжать подавлять своё подлинное лицо, настоящее самоубийство. Вы в долгу только перед вашей собственной сущностью. Не идите против неё, потому что это значит совершить самоубийство, разрушить себя. Чего вы этим добьётесь? Даже если люди станут уважать вас, будут считать трезвым, респектабельным, почтенным человеком – это не сможет насытить вашу сущность. Они не смогут дать вам большего проникновения в жизнь, и её потрясающую красоту.
Вы одиноки в мире: одинокими вы пришли в этот мир – одинокими вы покинете этот мир. Все мнения других останутся здесь. Только ваши подлинные чувства, ваш истинный опыт, будут сопутствовать вам, даже после смерти. Даже смерть не сможет забрать у вас ваш танец, вашу безмятежность, ваш экстаз. То, что смерть не может отнять у вас, и есть Единственое настоящее сокровище. А то, что может быть отнято любым, не представляет ценности, вас просто омрачили религии. Отбросьте все религии на свалку.
Ваша единственная цель должна быть в том, чтобы лелеять и оберегать те качества, которые вы сможете взять с собой, когда смерть разрушит ваше тело, ваш ум; потому что эти качества будут вашими единственными спутниками. Они единственная реальная ценность, и люди, которые приобретают их, только они и живут; другие же лишь воображают себя живущими. Лучший способ упустить жизнь, иметь к ней определённое отношение. Религия возникает в уме, а жизнь существует вне ума. Отношения, наши фантазии. Жизнь же не наша выдумка; напротив, мы – это всего лишь волны не поверхности океана жизни. Как океанская волна может относиться к океану? Как травинка может относиться к земле, луне, солнцу, звёздам? Всякие отношения эгоистичны, всякие отношения глупы.
Жизнь не философия, не религия, не проблема, она – таинство. Вы должны жить, не согласуясь с определёнными образцами, не согласуясь с условиями, с тем, что вам говорили о жизни; вы должны начать заново, со своей стартовой черты. Каждому человеку следовало бы вести себя так, как будто он первый человек на земле. Ваши отношения действуют как барьеры, и тогда жизнь не достигает вас такой, как она есть; ведь ей нужно подстраиваться под вашу религию, идеологию, философию; и в приспособлении, что-то умирает в жизни. То, что у вас получается из жизни – это что-то мёртвое; оно может выглядеть, как живое, но на самом деле это не так.
Ум такой, какой он есть, не цветение. Прежде, чем случится цветение, ум должен полностью измениться. Так что же такое ум, в том виде, как он существует сейчас? Как он функционирует? Ум постоянно вербализует. Вы знаете, слова, вы знаете язык, вы знаете концептуальную структуру мышления, но это ещё не мышление. Напротив – это бегство от мышления. Вы видите цветок и вербализуете это. Вы видите идущего человека и, снова, выражаете это в словах. Любое явление, ум способен трансформировать в слова. И слова становятся препятствием, тюрьмой. Этот постоянный перевод предметов, и бытия в слова, является препятствием к цветению.
Поэтому первым необходимым условием к достижению полного цветения, является осознание своего постоянного вербализирования и способность, остановить его. Просто созерцайте предметы, не врбализуйте. Ощущайте их присутствие, но не переводите их в слова. Пусть вещи будут, но без языка; пусть существуют люди, но без языка; пусть возникают ситуации, но без языка. Это вполне возможно – это естествено. Не естественным является существующее ныне положение; но мы настолько привыкли к нему, что уже даже не сознаём того, что мы постоянно переводим, ощущения в слова.
Всходит солнце, вы никогда не ощущаете промежутка, между моментом видения восхода, и выражением этого в словах. Вы видите солнце, чувствуете его, и немедленно вербализуете это. Потерян промежуток между видением и вербализацией. Нужно осознать тот факт, что восход не есть слово. Это факт, присутствие. Рассудок автоматически переводит переживания в слова. И эти слова затем становятся между вами и вашим опытом. Цветение означает жить без слов, жить без языка. Иногда такое случается спонтанно.
Когда вы влюблены, ощущается присутствие, а не слово. Когда двое возлюбленных близки друг другу, они замолкают. Это не значит, что им нечего выразить. Напротив, так не вероятно много можно выразить. Но слов нет и не может быть. Они приходят только тогда, когда уходит любовь. И теперь они заполняют пустоту словами. Когда любовь жива, слов нет, потому что само существование любви, так всеобъемлюще и всепоглощающе, что преодолевается барьер, он возникает спонтанно. Он как тень, следует за пониманием.
Главная проблема не в том, как быть в полном цветение, а в том, чтобы знать, почему вы не в полном цветение. Но сам процесс цветения негативен. Он ничего к вам не добавляет, он отрицает нечто, что уже было прибавлено. Общество не может существовать без языка, ему необходим язык, сущему язык не нужен. Никто не говорит, что вы должны жить без языка, вам приходится пользоваться им. Но вы должны уметь, включать и выключать механизм вербализации.
Когда вы существуете, как существо социальное, вам необходим механизм языка. Но когда вы наедине с самим собой, вы должны уметь выключать его. Если вы не умеете отключать его, если он всё работает и работает, и вы бессильны остановить его, тогда вы становитесь его рабом. Рассудок должен быть инструментом, а не хозяином. Когда хозяин ум, состояние цветения не создаётся. Когда хозяин вы, ваше сознание, тогда состояние полного цветения. Полное ваше цветение случается, когда вы становитесь хозяином механизма ума. Ум и его лингвистическое функционирование, не есть вершина; вы выше этого – сущность за пределами этого. Сознание выше языка. Жизнь выше лингвистики. Когда сознание и сущее едины, в союзе – это полное цветение. Язык должен быть отброшен. Это не значит, что его следует исключить или подавить. Но он не должен оставаться вашей привычкой все двадцать четыре часа в сутки. Когда вы не с кем не разговариваете, языка не должно быть. Он является техникой общения. Когда вы ни с кем не общаетесь, он не нужен.
Если вы в состоянии это делать, вы будете расти – это процесс роста, а не техника медитации. Техника всегда мертва, поэтому она может быть прибавлена к вам, но процесс всегда живой. Он растёт и расширяется. Язык необходим, но нельзя всё время оставаться в нём; должны быть такие моменты, когда прекращается вербализация, когда вы просто существуете. Это не растительное существование, сознание присутствует; и оно становится живее и острее, потому что язык притупляет его. Язык неизбежно повторяется и порождает скуку. Чем важнее для вас язык, тем вы скучнее.
Сущее никогда не повторяется, каждая жизнь – это новая жизнь, совершено новая. Такой, как она, не было и никогда не будет больше, но называя её жизнью, мы повторяем слово жизнь. Это слово было прежде и будет всегда. Одним старым словом, мы убиваем нечто новое: жизнь всегда нова – язык всегда стар. Через язык вы убегаете от жизни, от сущности, потому что язык всегда мертв. Чем больше вы погружаетесь в язык, тем мертвее он вас делает. Ученый богослов мертв, потому что целиком состоит из языка и слов; он всегда живет в чужих словах, то есть он не живет. В результате, остается только серия накопленных слов и больше ничего.
Слова подобны фотографиям, мы видим что-то живое и фотографируем его, фотография мертва. А затем вы составляете из мёртвых снимков, альбом; из мёртвых слов, составляете святую библию. Человек, не живущий тотально, подобен мёртвому альбому, подобен мёртвому священному писанию, самому не священному писанию в мире. В нём остались только словесные снимки, только воспоминания. Ничто не было прожито, всё было только вербализовано. Рост означает, жить тотально, а жить так можно только в безмолвии. Под молчанием не понимается бессознательность, бывает не осознанное молчание, но оно не имеет ничего общего с живым безмолвием, иначе мы опять упускаем.
С помощью молитв, можно загипнотизировать самого себя; простым повторением слов, можно создать в уме скуку, ум просто заснёт; и вы погрузитесь в сон, в подсознание. Если всё время повторять одну и ту же молитву, рассудок заснёт; исчезнет барьер языка, но вы будете в бессознательном состоянии. Медитация означает, что языка быть не должно; вы должны быть в сознании, иначе не будет общения с тем, что есть. Молитвы, мантры, песнопения не помогут, самогипноз не медитация. Напротив, находиться в состоянии самогипноза, значит регрессировать: это невыход за пределы языка – это падение ниже его уровня. Отбросьте все молитвы, мантры, техники, и позвольте существовать моментам, без слов.
Повторяя молитву, повторяя мантру, нельзя избавиться от слов, сам этот процесс пользуется словами. Невозможно исключить язык с помощью слов. Так что же делать? На самом деле сделать ничего нельзя, просто понять. Что бы мы не делали, всё приходит оттуда, где мы есть. Мы в замешательстве, не в медитации, наш ум не молчит; всё то, что от нас нисходит, способно создать ещё большее замешательство. Единственое, что можно сделать прямо сейчас, начать осознавать, как работает ум. Просто осознать. Осознание не имеет ничего общего со словами. Этот акт экзистенциальный, не рассудочный.
В тот момент, когда мы осознаем действия своего ума, мы перестанем быть им. Само осознание означает, что мы вышли за его пределы, превратились в отстранённого наблюдателя. И чем больше мы осознаем, тем большую способность видеть промежутки, между опытом и словами, мы обретаем. Эти промежутки есть всегда, но мы настолько слепы, что никогда их не видим. Между двумя словами, всегда есть промежуток, как бы мал он не был; иначе это было бы не два, а одно слово. Между двумя музыкальными нотами, всегда есть интервал, молчание. Два слова или две ноты, не были бы двумя, если бы между ними не было интервала. Между ними всегда есть момент тишины, но, чтобы почувствовать её, нужно быть очень внимательным, чувствительным, осознающим.
Чем больше мы осознаем, тем медленнее становится ум, это всегда взаимосвязано. Чем меньше мы осознаем, тем быстрее наш ум; чем больше мы понимаем, тем медленнее работает рассудок. Когда мы более осознаем, чем думаем, рассудок замедляется; промежутки между мыслями увеличиваются, тогда мы можем видеть их. Чем внимательнее мы к своему уму, тем больше промежутков мы увидим. Когда мы видим слова, мы не видим промежутков. Если мы видим промежутки, мы не видим слов. Ум не в состоянии увидеть их одновременно. За каждым словом идёт интервал; за каждым интервалом идёт слово; но мы не видим их одновременно. Если вы сосредоточитесь на интервалах, слова исчезнут, и вы будете отброшены в медитацию. Медитация случается.
Сознание, сфокусированное только на словах, не медитативно; сознание, сфокусированное только на интервалах, медитативно. Когда вы осознаёте существование промежутков, исчезают слова. Если внимательно наблюдать, то невозможно найти слова; вы увидите только промежутки. Вы ощущаете разницу, между двумя словами; но вы не можете ощутить разницу, между двумя интервалами. Слов много, интервал всегда в единственном числе; все интервалы сливаются, становятся одним. Медитация всегда сосредоточение на интервале, тогда изменяется весь гештальт.
Вы не можете быть простодушными, отвергая факты жизни, вы начинаете хитрить. Вы обманываете себя и других. Но если у вас хватает мужества, жить с фактами жизни, как они есть, вы обретаете невинность. Это не выработанная невинность, просто вы и есть она. А кроме невинности ничего и не надо достигать. Будьте простодушны, и сознание само радостно обратится в вашу сторону. Невинность – это способность принимать, быть частью единства. Будьте невинны и гость вот он, принимайте его. Быть невинным, значит достичь истины.
Но истинная невинность, приходит только через сознательную революцию, и никак иначе; она никак не возможна через коллективную бессознательную эволюцию. Человек одинок. Он свободен выбирать жизнь или смерть, экстаз осуществления или страдание. Свобода – это право выбирать любое. Выбор всегда означает либо-либо. Это не значит, что вы должны выбирать только хорошее, тогда не будет свободы. Если вы выбрали не верно, свобода становится проклятием; но, если вы делаете правильный выбор, она становится блаженством. От вас зависит, превращаете ли вы свою свободу в проклятие или блаженство. Вы полностью отвечаете за этот выбор. Если вы готовы, тогда из ваших глубин возникнет новое измерение: измерение революции. Эволюция завершилась. Теперь нужна революция, чтобы открыть вас тому, что за пределами, индивидуальная революция.
Внутренняя революция – это рост: рост всего вашего процесса жизни – из всего вашего процесса жизни. Это цветение. Рост всегда происходит из целого – это не добавление. Каждый момент жизни нужно проживать полно и интенсивно. Только благодаря этой полноте и интенсивности, ваша жизнь станет прекрасным цветком; полным аромата, любви, жизни, смеха. Это полное цветение личности должно быть правильно понято. Иначе можно играть с самим собой в игры, забавляться умственными трюками. А их так много! Религиозные трюки не только вводят вас в заблуждение, не только ничего не дают, но и приносят прямой вред. Ваше представление о религии в корне неверно. А когда начинаешь заниматься умственными трюками, вырождается само качество ума.
Потому что наше воспитание лишает ум целостности. Мы должны показывать лицо обществу, толпе, миру – не нужно, чтобы это было ваше подлинное лицо; на самом деле это и не должно быть вашим подлинным лицом. Вы должны демонстрировать такое лицо, которое людям нравится. Которое люди ценят, которое будет приемлемо для них; их идеологии, их религии, их традиции; и вам приходится хранить ваше подлинное лицо для себя. Это разделение усугубляется ещё тем, что большую часть времени вы проводите в толпе, встречаясь с людьми, общаясь с людьми; очень редко вы остаётесь наедине с самим собой. Естествено, маски разрастаются, всё больше и больше, вытесняя ваше лицо.
И общество в каждом порождает страх: страх, что вас отвергнут; страх, что вас высмеют; страх потерять свою респектабельность; страх перед тем, что скажут люди. Вам приходится приспосабливаться, к различным видам слепоты и бессознательности людей, вы не можете быть самим собою. Это основная особенность нашего мира, вплоть до сегодняшнего дня; никому не позволяется быть самим собой. В тот момент, когда рядом присутствует другой, вы меньше интересуетесь собой; вы больше интересуетесь тем, какое у него будет мнение о вас.
Когда вы один в своей ванной, вы становитесь почти как ребёнок; иногда вы даже строите рожи перед зеркалом. Но если вы внезапно осознаете, что за вами подсматривают в замочную скважину, пусть это будет хотя бы даже маленький ребёнок, вы моментально меняетесь; вы становитесь обычным, прежним, серьёзным, здравомыслящим; таким, каким люди хотят вас видеть. И самое удивительное в том, что вы боитесь этих людей, а они боятся вас – каждый боится кого-то ещё.
Никому не позволяется выражать свои чувства, свою реальность, свою подлинность, а каждый хочет их выразить; потому что продолжать подавлять своё подлинное лицо, настоящее самоубийство. Вы в долгу только перед вашей собственной сущностью. Не идите против неё, потому что это значит совершить самоубийство, разрушить себя. Чего вы этим добьётесь? Даже если люди станут уважать вас, будут считать трезвым, респектабельным, почтенным человеком – это не сможет насытить вашу сущность. Они не смогут дать вам большего проникновения в жизнь, и её потрясающую красоту.
Вы одиноки в мире: одинокими вы пришли в этот мир – одинокими вы покинете этот мир. Все мнения других останутся здесь. Только ваши подлинные чувства, ваш истинный опыт, будут сопутствовать вам, даже после смерти. Даже смерть не сможет забрать у вас ваш танец, вашу безмятежность, ваш экстаз. То, что смерть не может отнять у вас, и есть Единственое настоящее сокровище. А то, что может быть отнято любым, не представляет ценности, вас просто омрачили религии. Отбросьте все религии на свалку.
Ваша единственная цель должна быть в том, чтобы лелеять и оберегать те качества, которые вы сможете взять с собой, когда смерть разрушит ваше тело, ваш ум; потому что эти качества будут вашими единственными спутниками. Они единственная реальная ценность, и люди, которые приобретают их, только они и живут; другие же лишь воображают себя живущими. Лучший способ упустить жизнь, иметь к ней определённое отношение. Религия возникает в уме, а жизнь существует вне ума. Отношения, наши фантазии. Жизнь же не наша выдумка; напротив, мы – это всего лишь волны не поверхности океана жизни. Как океанская волна может относиться к океану? Как травинка может относиться к земле, луне, солнцу, звёздам? Всякие отношения эгоистичны, всякие отношения глупы.
Жизнь не философия, не религия, не проблема, она – таинство. Вы должны жить, не согласуясь с определёнными образцами, не согласуясь с условиями, с тем, что вам говорили о жизни; вы должны начать заново, со своей стартовой черты. Каждому человеку следовало бы вести себя так, как будто он первый человек на земле. Ваши отношения действуют как барьеры, и тогда жизнь не достигает вас такой, как она есть; ведь ей нужно подстраиваться под вашу религию, идеологию, философию; и в приспособлении, что-то умирает в жизни. То, что у вас получается из жизни – это что-то мёртвое; оно может выглядеть, как живое, но на самом деле это не так.
Ум такой, какой он есть, не цветение. Прежде, чем случится цветение, ум должен полностью измениться. Так что же такое ум, в том виде, как он существует сейчас? Как он функционирует? Ум постоянно вербализует. Вы знаете, слова, вы знаете язык, вы знаете концептуальную структуру мышления, но это ещё не мышление. Напротив – это бегство от мышления. Вы видите цветок и вербализуете это. Вы видите идущего человека и, снова, выражаете это в словах. Любое явление, ум способен трансформировать в слова. И слова становятся препятствием, тюрьмой. Этот постоянный перевод предметов, и бытия в слова, является препятствием к цветению.
Поэтому первым необходимым условием к достижению полного цветения, является осознание своего постоянного вербализирования и способность, остановить его. Просто созерцайте предметы, не врбализуйте. Ощущайте их присутствие, но не переводите их в слова. Пусть вещи будут, но без языка; пусть существуют люди, но без языка; пусть возникают ситуации, но без языка. Это вполне возможно – это естествено. Не естественным является существующее ныне положение; но мы настолько привыкли к нему, что уже даже не сознаём того, что мы постоянно переводим, ощущения в слова.
Всходит солнце, вы никогда не ощущаете промежутка, между моментом видения восхода, и выражением этого в словах. Вы видите солнце, чувствуете его, и немедленно вербализуете это. Потерян промежуток между видением и вербализацией. Нужно осознать тот факт, что восход не есть слово. Это факт, присутствие. Рассудок автоматически переводит переживания в слова. И эти слова затем становятся между вами и вашим опытом. Цветение означает жить без слов, жить без языка. Иногда такое случается спонтанно.
Когда вы влюблены, ощущается присутствие, а не слово. Когда двое возлюбленных близки друг другу, они замолкают. Это не значит, что им нечего выразить. Напротив, так не вероятно много можно выразить. Но слов нет и не может быть. Они приходят только тогда, когда уходит любовь. И теперь они заполняют пустоту словами. Когда любовь жива, слов нет, потому что само существование любви, так всеобъемлюще и всепоглощающе, что преодолевается барьер, он возникает спонтанно. Он как тень, следует за пониманием.
Главная проблема не в том, как быть в полном цветение, а в том, чтобы знать, почему вы не в полном цветение. Но сам процесс цветения негативен. Он ничего к вам не добавляет, он отрицает нечто, что уже было прибавлено. Общество не может существовать без языка, ему необходим язык, сущему язык не нужен. Никто не говорит, что вы должны жить без языка, вам приходится пользоваться им. Но вы должны уметь, включать и выключать механизм вербализации.
Когда вы существуете, как существо социальное, вам необходим механизм языка. Но когда вы наедине с самим собой, вы должны уметь выключать его. Если вы не умеете отключать его, если он всё работает и работает, и вы бессильны остановить его, тогда вы становитесь его рабом. Рассудок должен быть инструментом, а не хозяином. Когда хозяин ум, состояние цветения не создаётся. Когда хозяин вы, ваше сознание, тогда состояние полного цветения. Полное ваше цветение случается, когда вы становитесь хозяином механизма ума. Ум и его лингвистическое функционирование, не есть вершина; вы выше этого – сущность за пределами этого. Сознание выше языка. Жизнь выше лингвистики. Когда сознание и сущее едины, в союзе – это полное цветение. Язык должен быть отброшен. Это не значит, что его следует исключить или подавить. Но он не должен оставаться вашей привычкой все двадцать четыре часа в сутки. Когда вы не с кем не разговариваете, языка не должно быть. Он является техникой общения. Когда вы ни с кем не общаетесь, он не нужен.
Если вы в состоянии это делать, вы будете расти – это процесс роста, а не техника медитации. Техника всегда мертва, поэтому она может быть прибавлена к вам, но процесс всегда живой. Он растёт и расширяется. Язык необходим, но нельзя всё время оставаться в нём; должны быть такие моменты, когда прекращается вербализация, когда вы просто существуете. Это не растительное существование, сознание присутствует; и оно становится живее и острее, потому что язык притупляет его. Язык неизбежно повторяется и порождает скуку. Чем важнее для вас язык, тем вы скучнее.
Сущее никогда не повторяется, каждая жизнь – это новая жизнь, совершено новая. Такой, как она, не было и никогда не будет больше, но называя её жизнью, мы повторяем слово жизнь. Это слово было прежде и будет всегда. Одним старым словом, мы убиваем нечто новое: жизнь всегда нова – язык всегда стар. Через язык вы убегаете от жизни, от сущности, потому что язык всегда мертв. Чем больше вы погружаетесь в язык, тем мертвее он вас делает. Ученый богослов мертв, потому что целиком состоит из языка и слов; он всегда живет в чужих словах, то есть он не живет. В результате, остается только серия накопленных слов и больше ничего.
Слова подобны фотографиям, мы видим что-то живое и фотографируем его, фотография мертва. А затем вы составляете из мёртвых снимков, альбом; из мёртвых слов, составляете святую библию. Человек, не живущий тотально, подобен мёртвому альбому, подобен мёртвому священному писанию, самому не священному писанию в мире. В нём остались только словесные снимки, только воспоминания. Ничто не было прожито, всё было только вербализовано. Рост означает, жить тотально, а жить так можно только в безмолвии. Под молчанием не понимается бессознательность, бывает не осознанное молчание, но оно не имеет ничего общего с живым безмолвием, иначе мы опять упускаем.
С помощью молитв, можно загипнотизировать самого себя; простым повторением слов, можно создать в уме скуку, ум просто заснёт; и вы погрузитесь в сон, в подсознание. Если всё время повторять одну и ту же молитву, рассудок заснёт; исчезнет барьер языка, но вы будете в бессознательном состоянии. Медитация означает, что языка быть не должно; вы должны быть в сознании, иначе не будет общения с тем, что есть. Молитвы, мантры, песнопения не помогут, самогипноз не медитация. Напротив, находиться в состоянии самогипноза, значит регрессировать: это невыход за пределы языка – это падение ниже его уровня. Отбросьте все молитвы, мантры, техники, и позвольте существовать моментам, без слов.
Повторяя молитву, повторяя мантру, нельзя избавиться от слов, сам этот процесс пользуется словами. Невозможно исключить язык с помощью слов. Так что же делать? На самом деле сделать ничего нельзя, просто понять. Что бы мы не делали, всё приходит оттуда, где мы есть. Мы в замешательстве, не в медитации, наш ум не молчит; всё то, что от нас нисходит, способно создать ещё большее замешательство. Единственое, что можно сделать прямо сейчас, начать осознавать, как работает ум. Просто осознать. Осознание не имеет ничего общего со словами. Этот акт экзистенциальный, не рассудочный.
В тот момент, когда мы осознаем действия своего ума, мы перестанем быть им. Само осознание означает, что мы вышли за его пределы, превратились в отстранённого наблюдателя. И чем больше мы осознаем, тем большую способность видеть промежутки, между опытом и словами, мы обретаем. Эти промежутки есть всегда, но мы настолько слепы, что никогда их не видим. Между двумя словами, всегда есть промежуток, как бы мал он не был; иначе это было бы не два, а одно слово. Между двумя музыкальными нотами, всегда есть интервал, молчание. Два слова или две ноты, не были бы двумя, если бы между ними не было интервала. Между ними всегда есть момент тишины, но, чтобы почувствовать её, нужно быть очень внимательным, чувствительным, осознающим.
Чем больше мы осознаем, тем медленнее становится ум, это всегда взаимосвязано. Чем меньше мы осознаем, тем быстрее наш ум; чем больше мы понимаем, тем медленнее работает рассудок. Когда мы более осознаем, чем думаем, рассудок замедляется; промежутки между мыслями увеличиваются, тогда мы можем видеть их. Чем внимательнее мы к своему уму, тем больше промежутков мы увидим. Когда мы видим слова, мы не видим промежутков. Если мы видим промежутки, мы не видим слов. Ум не в состоянии увидеть их одновременно. За каждым словом идёт интервал; за каждым интервалом идёт слово; но мы не видим их одновременно. Если вы сосредоточитесь на интервалах, слова исчезнут, и вы будете отброшены в медитацию. Медитация случается.
Сознание, сфокусированное только на словах, не медитативно; сознание, сфокусированное только на интервалах, медитативно. Когда вы осознаёте существование промежутков, исчезают слова. Если внимательно наблюдать, то невозможно найти слова; вы увидите только промежутки. Вы ощущаете разницу, между двумя словами; но вы не можете ощутить разницу, между двумя интервалами. Слов много, интервал всегда в единственном числе; все интервалы сливаются, становятся одним. Медитация всегда сосредоточение на интервале, тогда изменяется весь гештальт.
