Также мне казалось, что, созерцая, можно найти ответ на любой вопрос. Достаточно зафиксироваться на понятии ответа и созерцать его. Также мне казалось, что человек может напрямую получать информацию из внешнего мира через созерцание, осуществляя так называемый поиск. Ещё мне казалось, что я могу выявлять, какие функции имеет та или иная область мозга и что области можно усиливать с помощью веры и что шизофрения проявляется, когда веры становится слишком много и что, блокируя нейромедиаторы, связанные с верой, можно купировать шизофрению. Также я проводил эксперименты открывая сотни однотипных вкладок в веб-браузере, например, статью, посвящённую контролю, и считал что это усилит мой контроль над людьми.
Также я кидал воображаемый дайс, чтобы выявить характеристики тех или иных объектов. Так я выявил, как мне казалось, уровень интеллекта у змей и дельфинов, который оказался выше человеческого. Да и вообще мне казалось, что дельфины управляют миром. Также мне казалось, что если я открою вкладку на компьютере о Будде медицины, то он будет лечить меня.
Я лежал на кровати медитировал и ощущал, как мысленные «завихрения» расправлялись. На улице же я встречал людей в синем и часто лил дождь. Также, когда я находился на кладбище, мне задавали вопрос: «ты что, медиум?». На кладбище мне казалось, что я разговариваю с умершими. Также мне казалось, что вера позволяет настроиться на определённую волну, сместить зазор восприятия, вера — связь с объектом. Также у меня была искажённая версия «эгоцентризма»: всё, что я слышал, я относил к самому себе.
Когда я слушал записанную аудиозапись, мне казалось что она — прямая трансляция и зависит от моего настроения, или же есть многомирие со своими версиями этой аудиозаписи, и в каждый момент времени происходит её выбор из числа возможных под моё настроение. Скорее всего это происходило из-за мышления здесь и сейчас, всё выходящее из момента сейчас казалось параметричным.
Мне казалось, что когда смотришь фильм он является суперпозицией сторон с которых на него можно посмотреть, и что при его просмотре выбирается сторона соответствующая твоей позиции.
Также я не понимал метафор, юмора, актёрской игры и мыслил здесь и сейчас. Когда я смотрел фильм, я осознавал только тот кадр, что я видел в данный момент, и не понимал повествования. Мне казалось, что я умру если не смогу вспомнить название объектов, что я видел на улице. Также на улице мне казалось, что если моё мышление «истечёт», я умру. Также мне казалось, что если я буду вмешиваться в божественный промысел, я также умру, и когда появлялись мысли, которые, как мне казалось, являются таковыми, мне приходилось останавливать мышление.
Я ездил на работу и концу рабочего дня я встречал людей, выглядящими «токсичными», и мне было очень плохо, я терял способность думать и говорить и почти что терял сознание. Также мне казалось, что если ты детерминист, то и живёшь в мире, где правит детерминизм. А если ты индетерминист, то и живёшь в соответствующем мире.
Также мне казалось, что я могу копировать вещи, людей, богов, когда я копировал бога и пытался мыслить как бог, мне казалось, что я могу умереть из-за того, что вторгаюсь в божественный промысел. Мне казалось, что нарушая духовные законы, выходя за рамки люди чем-то платят. Также я копировал «кристалл» и мне казалось, что так как у него тело другого типа, моя кожа со временем начнёт слезать.
Также мне казалось, что есть множество уровней мышления, на каждом из которых свои собеседники. Также мне казалось, что я могу отследить любую ветвь моего возможного развития, начиная с рождения. Также после того, как я «скопировал» себя из той ветви, где я не принял MDA и, как мне казалось, ещё учусь в СТАНКИНе, мой мир стал сливаться с миром того человека, и, например, объекты реального мира стали заменяться на объекты его мира.
Также мне казалось, что, собирая кубик Рубика, я упорядочиваю свой мир. Также мне казалось, что я телепатически общаюсь с дельфинами, змеями, пауками. Также мне казалось, что один и кинотеатров сгорел потому, что до этого я мыслил о пожаре, пытаясь вызвать пожар где-либо. Казалось, что я телепатически общаюсь с сектой сатанистов, которая находит озалупленных детей индиго и приносит в жертву Сатане.
Мне казалось, что девушка телепатически показывает зеркало, выдавая себя за твоего двойника, чтобы вызвать максимальное доверие, после копирования их в меня они телепатически находят тебя на улице, а парень добивает. Я связывал их с некоторыми людьми из сети «ВКонтакте». Также мне казалось, что с каждой областью мозга связано материальное существо, которое живёт своей жизнью. Мне казалось, что один из моих друзей с помощью LSD захватил лобные доли моего мозга и использует их для обучения в университете.
Я насиловал свой мозг смещая внимание в его области, мне казалось, то я могу определять на каком уровне находится человек, насколько высокую область он использует, то могу отпустить мышление, взять человека за руку, посмотреть куда смещается внимание и выявить какие области мозга у него работают.
Я душил свою белочку, и симулировал с ней половой акт.
Мне казалось, что я нахожусь на очень высоком уровне развития и меня знает вся вселенная.
Мне казалось что MDA сыворотка правды, и что я полулжец не могущий под действием MDA сказать правду, зациклился и что MDA это женщина и я переспал с ней и что это позволило мне соврать ей, так как женщины любят, когда им врут в сексе.
Также мне казалось, что я соревнуюсь с различными существами мысленно, что у них есть «книга жизни», где написана вся информация обо мне и возможные пути развития моих мыслей, я воображал подобную книгу относительно их, чтобы предсказывать их поведение. Также мне казалось, что я могу общаться с другими людьми напрямую и на разных уровнях. Мне казалось, что различные области мозга представляют из себя различные аттракторы или фракталы.
Мне казалось, что родные не понимают моего состояния, и это удушало меня; казалось, что я могу совершить суицид. Также мне казалось, что мой умерший друг пытается захватить моё тело, используя глубокий и одновременно тонкий аттрактор.
Также мне казалось, что я как ребёнок и моя жизнь не оформлена, и мне необходимо её оформить. Также мне казалось, что у ребёнка жизнь проще, но сложнее. А взрослого сложнее, но проще (сепульки) и что суд над ребёнком строже. Также, на протяжении всего психоза, мне снились кошмарные сны, например, как я нахожусь в машине, которую сдавливает в лепёшку.
Третий психоз
Сложно глотать. Снова кажется, что будет плохо, если далеко окажусь от дома или же буду заниматься какой-либо деятельностью сравнительно недолгое время. Пока гуляю, примечаю многие вещи и проецирую их в своё состояние. Кажется, что обстановка на улице становится с каждой минутой всё экстремальнее. Что либо я на кого-либо наброшусь или кто-то на меня. Постоянные фантомные боли в глазах и непреодолимое желание их вырвать. Всё это вынуждает максимально ограничивать своё мышление и деятельность.
Также я занимался гаданием и считал что результаты, выдаваемые генератором псевдослучайных чисел, зависят от меня.
Так же когда я созерцал абстракции — сложное и интеллектуальное — мне казалось, что я похож на мотылька бьющегося о лампу. Что то, что я созерцаю — европейский удильщик, на свет которого я приплыл и он хочет меня сожрать.
В третьем психозе, как и во втором, у меня возникал страх бога и я уходил в православие. Постоянно слушал и читал молитвы. Изучал библию. Слушал лекции духовной семинарии, пытался как можно глубже понять христианство. По какой-то причине единственное чем я мог заниматься это православием, когда я занимался чем-то другим, то не мог это делать больше десяти минут, мне казалось, что я наврежу себе или мне кто-либо навредит, мне казалось, что мне станет плохо, но молитвы я мог читать целый день.
Изнанка
Раньше я мыслил как хотел, имел максимальную свободу в мышлении, сейчас я фильтрую большинство мыслей. Раньше я страдал, сейчас я достиг счастья.
Я отменяю неугодные мне мысли словами «не знаю» или «бог с ним»
Я фильтрую мысли кажущиеся ошибочными, неправильными, фильтрую мысли выводящие из баланса, равновесия, нарушающие гармонию, фильтрую демагогию, резонёрство, онанизм в мышлении, фильтрую мысли в которых не уверен, фильтрую мысли, которые могут привести к страданиям, фильтрую мысль, если с ней что-то не то, её негативность я выявляю интуитивно. Фильтрация мыслей позволяет мне не испытывать ментальных страданий. Всё это проистекло из желания не иметь страданий и не «бесить» окружающий мир, быть в гармонии с ним. Да я живу в тюрьме, но я свободен. Если пытаться оправдывать ложь — можно зациклиться, ведь оправдать ложь невозможно. Чтобы ты не написал, всё можно подвергнуть деконструкции, обесцениванию. Даже если взять определённый контекст, даже в нём есть место для дуализма. Какая бы опора не была, её всегда можно выбить из-под ног, потерять почву, «заблудиться в лесу», но находясь глубоко в темноте, можно понять, что из себя представляет свет на самом деле. Детализировать можно до бесконечности, не признавать ошибок и строить иллюзорные теории. Но чтобы ты не разрушил, всегда можно построить, что-то сложнее, что-то менее ложное, более соответствующее реальности. Сейчас я стремлюсь к тому чтобы быть умеренно свободным в мышлении.
Я всех «бесил», реальность, людей, себя, я ебал их, насиловал, я был не в ладах с реальностью и с собой и при приёме MDA, меня выебали ментально во всех позах, после этого я стал стремиться никого не «бесить».
Я пытался создать как можно более глубокое, подробное, сложное понимание чего-либо. Я как маленький ребёнок не понимающий ответственности и многие другие вещи.
Мы заперты в этом мире, нам неизвестно порождается феноменальный мир нами или же чем-то вне феноменального мира. Нам неизвестно феноменален ли мир или материален. Себя мы можем отождествлять только с нашими ощущениями.
По Гуссерлю, мы можем абстрагироваться от себя, как воспринимающего субъекта и окружающей реальности, далее мы можем абстрагироваться от воспринимающего эту конструкцию, и стать воспринимающем вне, далее мы можем отстраниться и от этого воспринимающего и так до бесконечности, так схватывается истинное «я». Если мы попытаемся проанализировать это «я», мы выйдем за его пределы и станем новым «я». Мы никогда не познаём самих себя. Но при этом мы просто существуем, это не требует анализа, мы являемся «я» в реальном времени, являемся «наличным бытием». Хотя возможно там нет наличного бытия, нет восприятия, нет пространства и времени, нет ничего, кроме самого ничто. Ничто нет, пытаясь выйти за рамки всего, за рамки «что» мы всё равно остаёмся чем-то.
Постмодерн говорит о симуляции всего искусственного, но что если всё, что есть — искренно, люди искренне потребляют, корпорации медиа масс искренне делают свою продукцию для людей. Политики действительно занимаются своим делом. Государство не взращивает рабочих для собственной пользы. Родители не воспитывают своих детей для своей же выгоды. Что если картины мира, это не расчётливый заговор с целью получения кем-то прибыли, человеком который сам купился на искусственное общепринятое, программу поведения. И что если и работа и учёба естественны. Что если всё, что происходит в мире искренне, никаких заговоров не существует, цели людей и их мотивы — не иллюзорны, а симуляция сама по себе иллюзия, как и иллюзорность мира в буддизме. Что если нет скрытых мотивов, скрытых смыслов и объяснений, того что окружает нас. Когда человек носит красивую одежду, он делает это для красоты, а не для того чтобы найти себе сексуального партнёра. И человек работает не потому, что ему кто-то это внушил, его воспитал, и даже не для денег, а потому что это естественно — это добро. «Надо» — есть сущность добра, противоположность «хочу». Что если всё не сводится к инстинктам. Что если всё искусственное, что создал человек — развитие его природы, самоценно и просто существует ради самого себя. Что если всё не навязано с какой-то целью, что это не программа поведения навязанная обществом или сводимая к инстинктам, а что-то естественное и искреннее.
Всё искусственное — часть природы, для вселенной всё естественно, все нейтрально, не истинно не ложно, ни хорошо ни плохо, она принимает всех такими, какие они есть, все равны, нет зла и добра, всё равноценно. Всё просто есть. Бомж пропивший квартиру, собирающий милостыню и не довольный жизнью, коррумпированный политик промывающий мозги населению, всё это лишь разные варианты для «беспристрастности», они имеют право на жизнь, они нейтральны.
Но после первого психоза я осознал, что и заговоры и подсмыслы, и промывка мозгов, и зло и добро, и хорошее и плохое, и нормальное, ненормальное — есть. С течением времени я оказался меж релятивизмом постмодерна и общепринятым модерна.
Можно схватывать истинную суть происходящего, но принимать это как самодостаточный вариант того что может быть. Объединение объективизации с относительностью. Плюс в ограниченной системе есть как ложность, так и истинность.
От всего негативного я перешёл к позитивному, а потом решил развивать в себе и то и другое. От солипсизма я перешёл к неореализму, а потом к умеренному субъективному идеализму, к середине. От материализма я перешёл к идеализму, а потом к нейтральному монизму, даосизму, дуализму с принятием любых дуальностей, то есть к середине. От постоянного мышления я перешёл к немыслию, к середине в этом плане я всё ещё стремлюсь. Мыслить как в словах так и образно, как механистично так и ассоциативно, мыслить умеренно. Середина между порочным кругом жизни и прямой дорогой. Раньше я насиловал мысли, сейчас я их отпускаю. Раньше я разрушал, сейчас я стараюсь по крайней мере не разрушать. Я был без принципов, сейчас я очень принципиален и тут я буду стремиться к равновесию. Я плыву по течению, стремлюсь к гармонии. Я «бесил», откладывал на потом, ебался с реальностью сейчас я гармонирую с ней. Мои родственные связи не прочны, я всё ещё стремлюсь к дружбе и человечности. В мышлении у меня много негативизма, но в общении и действиях я конформный. Я стремлюсь к середине между моим мировоззрением и его противоположностью, и так до бесконечности. Выходить из системы, квантовать эту позицию и переходить к середине меж ними. Деконструировать, а потом конструировать. Быть между равностью и неравностью. Между осцилляцией, релятивизмом и определённостью и догмами. Между нечёткостью и строгостью, ризомой и иерархией. Я стремился к максимальной непредсказуемости, сейчас я максимально предсказуем, и тут я стремлюсь к середине. Стремлюсь не впадать в крайности, к умеренной психической нагрузке, к середине между определённостью и неопределённостью, стремлюсь к умеренности во всём. Я был максимально неправильным, сейчас я стараюсь быть правильным, но и тут я стремлюсь к середине. Переход от сомнений во всём к полной наивности, от слепоты к ясности, от здоровья к безумию и к чему-то среднему меж этими состояниями. Я вывернул свои позиции наизнанку, а потом остановился на середине меж ними.
Возможно это лишь шизофреническая амбивалентность.
Также я кидал воображаемый дайс, чтобы выявить характеристики тех или иных объектов. Так я выявил, как мне казалось, уровень интеллекта у змей и дельфинов, который оказался выше человеческого. Да и вообще мне казалось, что дельфины управляют миром. Также мне казалось, что если я открою вкладку на компьютере о Будде медицины, то он будет лечить меня.
Я лежал на кровати медитировал и ощущал, как мысленные «завихрения» расправлялись. На улице же я встречал людей в синем и часто лил дождь. Также, когда я находился на кладбище, мне задавали вопрос: «ты что, медиум?». На кладбище мне казалось, что я разговариваю с умершими. Также мне казалось, что вера позволяет настроиться на определённую волну, сместить зазор восприятия, вера — связь с объектом. Также у меня была искажённая версия «эгоцентризма»: всё, что я слышал, я относил к самому себе.
Когда я слушал записанную аудиозапись, мне казалось что она — прямая трансляция и зависит от моего настроения, или же есть многомирие со своими версиями этой аудиозаписи, и в каждый момент времени происходит её выбор из числа возможных под моё настроение. Скорее всего это происходило из-за мышления здесь и сейчас, всё выходящее из момента сейчас казалось параметричным.
Мне казалось, что когда смотришь фильм он является суперпозицией сторон с которых на него можно посмотреть, и что при его просмотре выбирается сторона соответствующая твоей позиции.
Также я не понимал метафор, юмора, актёрской игры и мыслил здесь и сейчас. Когда я смотрел фильм, я осознавал только тот кадр, что я видел в данный момент, и не понимал повествования. Мне казалось, что я умру если не смогу вспомнить название объектов, что я видел на улице. Также на улице мне казалось, что если моё мышление «истечёт», я умру. Также мне казалось, что если я буду вмешиваться в божественный промысел, я также умру, и когда появлялись мысли, которые, как мне казалось, являются таковыми, мне приходилось останавливать мышление.
Я ездил на работу и концу рабочего дня я встречал людей, выглядящими «токсичными», и мне было очень плохо, я терял способность думать и говорить и почти что терял сознание. Также мне казалось, что если ты детерминист, то и живёшь в мире, где правит детерминизм. А если ты индетерминист, то и живёшь в соответствующем мире.
Также мне казалось, что я могу копировать вещи, людей, богов, когда я копировал бога и пытался мыслить как бог, мне казалось, что я могу умереть из-за того, что вторгаюсь в божественный промысел. Мне казалось, что нарушая духовные законы, выходя за рамки люди чем-то платят. Также я копировал «кристалл» и мне казалось, что так как у него тело другого типа, моя кожа со временем начнёт слезать.
Также мне казалось, что есть множество уровней мышления, на каждом из которых свои собеседники. Также мне казалось, что я могу отследить любую ветвь моего возможного развития, начиная с рождения. Также после того, как я «скопировал» себя из той ветви, где я не принял MDA и, как мне казалось, ещё учусь в СТАНКИНе, мой мир стал сливаться с миром того человека, и, например, объекты реального мира стали заменяться на объекты его мира.
Также мне казалось, что, собирая кубик Рубика, я упорядочиваю свой мир. Также мне казалось, что я телепатически общаюсь с дельфинами, змеями, пауками. Также мне казалось, что один и кинотеатров сгорел потому, что до этого я мыслил о пожаре, пытаясь вызвать пожар где-либо. Казалось, что я телепатически общаюсь с сектой сатанистов, которая находит озалупленных детей индиго и приносит в жертву Сатане.
Мне казалось, что девушка телепатически показывает зеркало, выдавая себя за твоего двойника, чтобы вызвать максимальное доверие, после копирования их в меня они телепатически находят тебя на улице, а парень добивает. Я связывал их с некоторыми людьми из сети «ВКонтакте». Также мне казалось, что с каждой областью мозга связано материальное существо, которое живёт своей жизнью. Мне казалось, что один из моих друзей с помощью LSD захватил лобные доли моего мозга и использует их для обучения в университете.
Я насиловал свой мозг смещая внимание в его области, мне казалось, то я могу определять на каком уровне находится человек, насколько высокую область он использует, то могу отпустить мышление, взять человека за руку, посмотреть куда смещается внимание и выявить какие области мозга у него работают.
Я душил свою белочку, и симулировал с ней половой акт.
Мне казалось, что я нахожусь на очень высоком уровне развития и меня знает вся вселенная.
Мне казалось что MDA сыворотка правды, и что я полулжец не могущий под действием MDA сказать правду, зациклился и что MDA это женщина и я переспал с ней и что это позволило мне соврать ей, так как женщины любят, когда им врут в сексе.
Также мне казалось, что я соревнуюсь с различными существами мысленно, что у них есть «книга жизни», где написана вся информация обо мне и возможные пути развития моих мыслей, я воображал подобную книгу относительно их, чтобы предсказывать их поведение. Также мне казалось, что я могу общаться с другими людьми напрямую и на разных уровнях. Мне казалось, что различные области мозга представляют из себя различные аттракторы или фракталы.
Мне казалось, что родные не понимают моего состояния, и это удушало меня; казалось, что я могу совершить суицид. Также мне казалось, что мой умерший друг пытается захватить моё тело, используя глубокий и одновременно тонкий аттрактор.
Также мне казалось, что я как ребёнок и моя жизнь не оформлена, и мне необходимо её оформить. Также мне казалось, что у ребёнка жизнь проще, но сложнее. А взрослого сложнее, но проще (сепульки) и что суд над ребёнком строже. Также, на протяжении всего психоза, мне снились кошмарные сны, например, как я нахожусь в машине, которую сдавливает в лепёшку.
Третий психоз
Сложно глотать. Снова кажется, что будет плохо, если далеко окажусь от дома или же буду заниматься какой-либо деятельностью сравнительно недолгое время. Пока гуляю, примечаю многие вещи и проецирую их в своё состояние. Кажется, что обстановка на улице становится с каждой минутой всё экстремальнее. Что либо я на кого-либо наброшусь или кто-то на меня. Постоянные фантомные боли в глазах и непреодолимое желание их вырвать. Всё это вынуждает максимально ограничивать своё мышление и деятельность.
Также я занимался гаданием и считал что результаты, выдаваемые генератором псевдослучайных чисел, зависят от меня.
Так же когда я созерцал абстракции — сложное и интеллектуальное — мне казалось, что я похож на мотылька бьющегося о лампу. Что то, что я созерцаю — европейский удильщик, на свет которого я приплыл и он хочет меня сожрать.
В третьем психозе, как и во втором, у меня возникал страх бога и я уходил в православие. Постоянно слушал и читал молитвы. Изучал библию. Слушал лекции духовной семинарии, пытался как можно глубже понять христианство. По какой-то причине единственное чем я мог заниматься это православием, когда я занимался чем-то другим, то не мог это делать больше десяти минут, мне казалось, что я наврежу себе или мне кто-либо навредит, мне казалось, что мне станет плохо, но молитвы я мог читать целый день.
Изнанка
Раньше я мыслил как хотел, имел максимальную свободу в мышлении, сейчас я фильтрую большинство мыслей. Раньше я страдал, сейчас я достиг счастья.
Я отменяю неугодные мне мысли словами «не знаю» или «бог с ним»
Я фильтрую мысли кажущиеся ошибочными, неправильными, фильтрую мысли выводящие из баланса, равновесия, нарушающие гармонию, фильтрую демагогию, резонёрство, онанизм в мышлении, фильтрую мысли в которых не уверен, фильтрую мысли, которые могут привести к страданиям, фильтрую мысль, если с ней что-то не то, её негативность я выявляю интуитивно. Фильтрация мыслей позволяет мне не испытывать ментальных страданий. Всё это проистекло из желания не иметь страданий и не «бесить» окружающий мир, быть в гармонии с ним. Да я живу в тюрьме, но я свободен. Если пытаться оправдывать ложь — можно зациклиться, ведь оправдать ложь невозможно. Чтобы ты не написал, всё можно подвергнуть деконструкции, обесцениванию. Даже если взять определённый контекст, даже в нём есть место для дуализма. Какая бы опора не была, её всегда можно выбить из-под ног, потерять почву, «заблудиться в лесу», но находясь глубоко в темноте, можно понять, что из себя представляет свет на самом деле. Детализировать можно до бесконечности, не признавать ошибок и строить иллюзорные теории. Но чтобы ты не разрушил, всегда можно построить, что-то сложнее, что-то менее ложное, более соответствующее реальности. Сейчас я стремлюсь к тому чтобы быть умеренно свободным в мышлении.
Я всех «бесил», реальность, людей, себя, я ебал их, насиловал, я был не в ладах с реальностью и с собой и при приёме MDA, меня выебали ментально во всех позах, после этого я стал стремиться никого не «бесить».
Я пытался создать как можно более глубокое, подробное, сложное понимание чего-либо. Я как маленький ребёнок не понимающий ответственности и многие другие вещи.
Мы заперты в этом мире, нам неизвестно порождается феноменальный мир нами или же чем-то вне феноменального мира. Нам неизвестно феноменален ли мир или материален. Себя мы можем отождествлять только с нашими ощущениями.
По Гуссерлю, мы можем абстрагироваться от себя, как воспринимающего субъекта и окружающей реальности, далее мы можем абстрагироваться от воспринимающего эту конструкцию, и стать воспринимающем вне, далее мы можем отстраниться и от этого воспринимающего и так до бесконечности, так схватывается истинное «я». Если мы попытаемся проанализировать это «я», мы выйдем за его пределы и станем новым «я». Мы никогда не познаём самих себя. Но при этом мы просто существуем, это не требует анализа, мы являемся «я» в реальном времени, являемся «наличным бытием». Хотя возможно там нет наличного бытия, нет восприятия, нет пространства и времени, нет ничего, кроме самого ничто. Ничто нет, пытаясь выйти за рамки всего, за рамки «что» мы всё равно остаёмся чем-то.
Постмодерн говорит о симуляции всего искусственного, но что если всё, что есть — искренно, люди искренне потребляют, корпорации медиа масс искренне делают свою продукцию для людей. Политики действительно занимаются своим делом. Государство не взращивает рабочих для собственной пользы. Родители не воспитывают своих детей для своей же выгоды. Что если картины мира, это не расчётливый заговор с целью получения кем-то прибыли, человеком который сам купился на искусственное общепринятое, программу поведения. И что если и работа и учёба естественны. Что если всё, что происходит в мире искренне, никаких заговоров не существует, цели людей и их мотивы — не иллюзорны, а симуляция сама по себе иллюзия, как и иллюзорность мира в буддизме. Что если нет скрытых мотивов, скрытых смыслов и объяснений, того что окружает нас. Когда человек носит красивую одежду, он делает это для красоты, а не для того чтобы найти себе сексуального партнёра. И человек работает не потому, что ему кто-то это внушил, его воспитал, и даже не для денег, а потому что это естественно — это добро. «Надо» — есть сущность добра, противоположность «хочу». Что если всё не сводится к инстинктам. Что если всё искусственное, что создал человек — развитие его природы, самоценно и просто существует ради самого себя. Что если всё не навязано с какой-то целью, что это не программа поведения навязанная обществом или сводимая к инстинктам, а что-то естественное и искреннее.
Всё искусственное — часть природы, для вселенной всё естественно, все нейтрально, не истинно не ложно, ни хорошо ни плохо, она принимает всех такими, какие они есть, все равны, нет зла и добра, всё равноценно. Всё просто есть. Бомж пропивший квартиру, собирающий милостыню и не довольный жизнью, коррумпированный политик промывающий мозги населению, всё это лишь разные варианты для «беспристрастности», они имеют право на жизнь, они нейтральны.
Но после первого психоза я осознал, что и заговоры и подсмыслы, и промывка мозгов, и зло и добро, и хорошее и плохое, и нормальное, ненормальное — есть. С течением времени я оказался меж релятивизмом постмодерна и общепринятым модерна.
Можно схватывать истинную суть происходящего, но принимать это как самодостаточный вариант того что может быть. Объединение объективизации с относительностью. Плюс в ограниченной системе есть как ложность, так и истинность.
От всего негативного я перешёл к позитивному, а потом решил развивать в себе и то и другое. От солипсизма я перешёл к неореализму, а потом к умеренному субъективному идеализму, к середине. От материализма я перешёл к идеализму, а потом к нейтральному монизму, даосизму, дуализму с принятием любых дуальностей, то есть к середине. От постоянного мышления я перешёл к немыслию, к середине в этом плане я всё ещё стремлюсь. Мыслить как в словах так и образно, как механистично так и ассоциативно, мыслить умеренно. Середина между порочным кругом жизни и прямой дорогой. Раньше я насиловал мысли, сейчас я их отпускаю. Раньше я разрушал, сейчас я стараюсь по крайней мере не разрушать. Я был без принципов, сейчас я очень принципиален и тут я буду стремиться к равновесию. Я плыву по течению, стремлюсь к гармонии. Я «бесил», откладывал на потом, ебался с реальностью сейчас я гармонирую с ней. Мои родственные связи не прочны, я всё ещё стремлюсь к дружбе и человечности. В мышлении у меня много негативизма, но в общении и действиях я конформный. Я стремлюсь к середине между моим мировоззрением и его противоположностью, и так до бесконечности. Выходить из системы, квантовать эту позицию и переходить к середине меж ними. Деконструировать, а потом конструировать. Быть между равностью и неравностью. Между осцилляцией, релятивизмом и определённостью и догмами. Между нечёткостью и строгостью, ризомой и иерархией. Я стремился к максимальной непредсказуемости, сейчас я максимально предсказуем, и тут я стремлюсь к середине. Стремлюсь не впадать в крайности, к умеренной психической нагрузке, к середине между определённостью и неопределённостью, стремлюсь к умеренности во всём. Я был максимально неправильным, сейчас я стараюсь быть правильным, но и тут я стремлюсь к середине. Переход от сомнений во всём к полной наивности, от слепоты к ясности, от здоровья к безумию и к чему-то среднему меж этими состояниями. Я вывернул свои позиции наизнанку, а потом остановился на середине меж ними.
Возможно это лишь шизофреническая амбивалентность.
