Дизайн храма Огня Чахартак
Четыре арки, распахнутые на четыре стороны света, в котором смотрят и читают четыре времени года и четыре их точки отсчёта. Но это ещё не всё. Здесь видят четыре формы Времени, равно как и четыре их стража, возглавляющие Небесное воинство. То есть такое построение – это некая простейшая модель пространственно-временного континуума. Точное ориентирование стен такого дома служили для отсчёта времени, некими солнечными календарями. В эти основные даты зороастрийцы отмечают наиболее крупные праздники, важные для людей. Сейчас именно такое время, священное.
Нас встречали, но как-то по убогому. Вышел довольно молодой жрец, одетый в грязные тряпки, спросил – кто такие и чего хотят. Ответила, что я такая-такая, и вот, хочу поговорить о важном. Ответом было одно слово:
— Женщина?
И не ожидая ответа, направился к Храму. Моя свита заворчала. Но я это безобразие прекратила. Но решила посоветоваться со жрецом. Правильно сделала:
— Ну и как мне с ними поступить, уважаемый?
— Ничего. Я сам с ними переговорю. Подожди.
Я дала команду "Привал" и отловив какого-то паренька, стала расспрашивать про храм и горы. Тот отвечал четко и быстро, сияя глазами, которыми осматривал всю нашу военную мощь. Не дожидаясь команды здешних жрецов, я предложила ему провести нас по храмовых угодьям, раз возникла пауза. Он, естественно, принял предложение и тут же направил на великую реликвию.
Хауз.
По словам мальчишки, что первым делом надо пройти к самому главному и священному бассейну. Пошли, как сказали. Вот и перед нами этот самый священный бассейн – хауз. Паломники пили из него воду, мыли ею лицо, а многие совершали полное омовение, для чего рядом жрецы соорудили некую постройку, вмещающую человек 15-20. Воду из хауза увозили с собой в любых ёмкостях, она считается божественной и чистой. Говорят, помогает при болезнях и прочих бедах. Ибо это родниковая вода, и вытекает она из подножия богини, спрятанной в толще горы. Мы решили не отставать от паломниках, но отошли подальше, к началу того родника, который выходит из горы. Там вода была особенно чистая, прозрачная, холодная, вкусная и, очень настоящая.
В священном бассейне мы увидели рыб. Большие, яркие, но ленивые и очень ... упитанные, что ли. Не боясь никого и ничего, они, красуясь в прозрачной воде, медленно и величаво подплывали к самому берегу. Когда им придет желание перекусить. Рыбы тоже священные. Паломники подолгу смотрели на них, погружаясь в некую нирвану, и грезили о будущем. Обязательно кормили этих красоток, иначе нельзя. Жрецы как бы невзначай, рассказывали душераздирающие рассказы о страшных наказаниях тех паломников, что покушались на священных рыб. Один из жрецов со слезами на глазах рассказал нам, что их постигло огромное горе. Целых две рыбки погибли, от старости. Их похоронили их в усыпальнице, вместе с царскими членами. Жрец продолжал:
— Я сам завернул их в дастархан, сам отнес их в эту усыпальницу и сам замазывал лаз в неё. Слава Богине, что в священном хаузе каждый год прибавляется по рыбе!
— Это действительно здорово!
Вставила я свои пять копеек. Действительно, Слава Богине.
Потом я с интересом посмотрела на ритуал, совершаемый паломницами, в основном, конечно, бездетными. Они идут от бассейна босиком по камням и колючкам вдоль сухого русла, по которому только весной стекает из хауза избыток воды. По дороге они повязывают на кусты или скальные выступы разноцветные тряпочки. Берега очень крутые, испещрены промоинами и щелями между скалами, но женщины их не обходят, а протискиваются через них. В конце пути они строят из нескольких камней "домики предков", символический знак магической связи со святилищем. Считается, что этот ритуал помогает избавиться от бесплодия и других женских заболеваний.
Но тут меня стукнуло. Нет, ни кулаком, ни оружием каким-то, ни молнией. В эту процессию встали Шагара, Купава и ещё три наших из аров и 6 из обслуживающего персонала. Но тут я даже слова не сказала, а вдруг поможет? Вера – это очень серьезно. Поэтому просто ушла к храму, а то там у входа кто-то переминается.
Здешняя Богиня Анахита почиталась в Хорезме в разных образах, но обязательно в виде царственной женщины. Я видела терракотовые рельефные иконки, в разных местах, где мы только проезжали. Они изображают женщину в пышной одежде и венце, с лапами хищного зверя вместо ног ? как соединение воедино божества и посвящённого ему зверя.
Разумеется, здешние жрецы не хотели нас пускать, но сила солому ломит. К тому же мне немного пообвыкнуть в этих чертогах, пока наши женщины плавают в священном озере. Мне было отлично видно, что я ожидала от них, а возможно и от Богини. Но самое главное, это чудесная возможность меня уничтожить с лица земли, просто убить. Мол, Богиня виновата, не понравилась я ей. Как мне говорили, такое бывало часто. Но всё же мне казалось, что я здесь под её защитой, И вот они предложили мне всё это с совершенно каменными лицами. И вот я, взяв с собой самых верных своих людей, пошла на свидание с Богиней. Гул поднялся над толпой моих людей. Все прекрасно понимали, что если я пойду в эту гору, то могу с 99% умереть. А если не пойду, то с 99% потеряю и веру в себя, и получу презрение не только здешних жителей, но и своего войска. Такие времена, такие нравы.
Хорошая ловушка.
Тут нельзя медлить, чем больше я здесь стою и молчу, тем больше меня начинают считать слабой. Так что делаю шаг к пещере. И все мои люди – за мной. Да, в этом времени каждый настоящий вождь, имеет своих людей, которые пойдут за ним хоть в огонь, хоть в воду. Но первым идёт вождь.
Анахита.
Но вот в этом Храме – перед нами встал совершенно другой образ божественной. Перед нами стояла серебряная статуя четырехрукой богини сидящей на льве, а перед ней коленопреклоненная фигура с жертвенной чашей. В верхних руках богини эмблемы солнца и луны. В левой нижней ? чаша, похожую на ложку, и жезл с шариком на верхушке. В правой нижней ? три шарика на Т-образной ручке. Что означает – никто не знает. На переднем зубце ? полумесяц с тремя кружками внутри. Серьги в форме кольца с шариком-подвеской. На груди обруч с драгоценным камнем в квадратной оправе и грушевидной подвеской с круглым камнем и жемчужиной. За спиной богини развевается плащ. Длинная подпоясанная туника из тонкой ткани собрана складками на ногах. На спине льва ? ковер с бахромой. Анахита. Богиня плодородия Арадависура-Анахита, это значит "Незапятнанная". Верховная богиня, "Великая мать", покровительница людей.
Моя Кали.
Мы проходим во второй зал и видим эту же богиню, но теперь она – совершенно другая. Зубчатую корону венчает полумесяц. Накидка-плащ-палатка украшена мелкими кружками по 3 в группе. На шее – гривна-пектораль. В верхних руках богиня поднимает луну и солнце с человеческой личиной. В левой нижней руке – чаша, в правой – предмет в виде расположенных треугольником шариков на длинной ручке. Грива льва изображена группами параллельных штрихов, шерсть – точечными вдавливаниями.
Абсолютно нагая, с руками, сложенными как у Венеры Медичи и украшенные золотыми браслетами. Так и проходит она сквозь столетия, поддерживая грудь и... За ней, у стены, стоят мужские обнаженные статуэтки, с попыткой реалистично и вроде как условно, передать мужские гениталии. Ну что тут сказать, с древним искусством Античности эти статуэтки роднит очень малый размер половых органов. (непонятно, за что они так обидели своих современников?! Может эти статуэтки лепили женщины?!!!!!) Кстати, этих мужских фигурок было так много, что явно принималась мысль, что их налепили или на подарки, или скорее на продажу. Хотя своему мужу я такую вещь даже под топором не подарю. Богиня, о чем я здесь думаю?!
Но тут я вспомнила Тайяра, который всё объяснил. В день праздника города Кята, который проходит раз в год, эти идолы на специальном базаре изготавливаются прямо перед покупателем, а иногда и в присутствии хорезмшаха, продавались изготовлявшими их ремесленниками и ставились жителями города и окрестностей на воротах своих укрепленных замков или усадеб. Огромная роль Аму-Дарьи в жизни страны, что игнорировать такую богиню Анахиту, которая дает жизнь именно этой реке, было смерти подобно. Так что относились к этой богини вод вообще и Аму-Дарьи в особенности ? очень серьезно и трепетно. В её храме издавна эти мужские статуэтки принимались как жертвы. И если богиня видела их такими, так будет так.
Но тут меня кто-то стукнул кулаком в спину: ладно, потом поговорим по-хорошему. И я шагнула к статуе. Не успев даже глянув в её лицо, я услышал её хитрый смешок. Вот тут я и села на пол. Редко всё же говорят со мной эти статуи Великой. Но надо же что-нибудь сказать:
— Так ведь редко видимся, сама знаешь. Отвыкла.
И снова весёлый смех.
— И ничего тут смешного нет. Это на Руси и у тавров всё гладко выходило, а тут. Такие коварства ко мне подают, только нос зажимай от этого их гав..., то есть, всяких интриг, я даже и сосчитать не могу.
— Это да, они такие.
— Вот, сама знаешь, а упрекаешь. Я, между прочим, стараюсь сохранить твой народ, который верить в тебя. А не то что...
— Да, сложно всё. Люди такие доверчивые. Думают, что новый бог им поможем, а потом узнают, что старое, простое и проверенное, гораздо лучше, чем желаемое.
— Это точно, Великая.
— Ну, и как у тебя получается?
— Вроде ничего, но я никак не могу отловить этого проклятого Лемела. Слишком он всё время от нас ускользает. Мне кажется, что он какого-то маленького божка прикормил жертвами, вот тот ему и помогает.
— Правильно мыслишь. Так и есть. Первое, что ты сейчас сделаешь, это пойдешь в крепость, или Чилпык-Кала или Кызыл-кала. В том месте тебе ещё явится сон, он подскажет, как закончить эту здешнюю войну. Ну и кое-что иное. А теперь я хочу, чтоб ты станцевала...
— Извини, что прерываю, но давай я покажу тебе другой танец, моя Богиня. Этот танец называется вальс.
— Хорошо.
Вальс – это поэзия танца. Вальс – это звуки свирели. Вальс – это глаза в глаза. Вальс – это одно дыхание. Вальс – это лунный свет. Вальс – это чародейство. Вальс – это нежность. Вальс – это милая ласка. Вальс – это безбрежная отрада.
И только однажды я слушала вальс Тома Джонса "Дэ Лайла", который шел к своей подруге напролом, раскрывая во всю ширь свою душу, не стесняясь никого и ничего, пусть "В НИКУДА", но он смог...
Мои воинские вериги слетели с меня в одну секунду. Странный полупрозрачный и широкий хитон обвил тело, и я взлетела под свод этой огромной пещеры. Здесь не было мягких движений и красивых поз, здесь не было поэзии и высокого искусства, здесь не было очарования партнера, здесь не было классической красоты отточенных движений.
Здесь была любовь, правда и страсть.
Благодаря им мы и живём.
https://top.limuzika.pro/search/Красивые%20вальсы
Том Джонс – Дэ Лайла.
Всё-таки вальс.
Зов.
Если учесть, что капоэйра –
танец с элементами боевого искусства,
то, фактически, каждый танец
на обычной русской свадьбе
– тоже капоэйра.
Просто анекдот.
Мы сидели вокруг костра и молчали. Что-то в этой пещере произошло нечто, что не ожидали. Я сама не понимала, как я смогла войти в этот танец. Мне даже казалось, что это Богиня вошла в меня. Но с другой стороны, откуда эта древняя богиня узнала движения этих современных мне танцев?! Ничего не понимаю. Остальные понимали ещё меньше, но чувства были слишком яркими у всех. Вот и молчали, всё равно ничего мы и не смогли бы обозначить и рассказать. Именно в таком состоянии души и нашли нас гонцы Рюрика. Докладывал Аск, сын Хольгера, побратим Рюрика. Один из самых преданных викингов. Значит, что-то серьезное. Я отошла в сторону, где была такая миленькая полянка – один песок, не то что дерева и куста, а и травинки не выросло. Хорошее место. Дэзи с подружкой тоже рассматривали здешние окрестности, так что враг не пройдёт. Мне эта встреча показалась весьма странная, видимо, произошли некие сильные и непонятные движения, вот Рюрик и сообщает.
Расселись. Молча. Ещё более непонятно.
— Аск, что случилось? Мы ведь депешами перебрасываемся во-время. И в особенных случаях, и если что произошло серьезное, сразу отправляем послание.
— Всё так, моя царевна. Мой князь велел передать вам, что мы хорошо погоняли по Персии всяких там завоевателей, не одного поражения. Но...
— Что, НО?!
— Наши разведчики заметили, что к нам идёт огромная армия. Говорят, у них даже слоны есть.
О слонах я знала немало, ещё бы столько возились с бумажной промышленностью, к тому же я несколько раз была в Индии (в своё время), так что то, что они участвовали в сражениях в средних веках, я знала. Но никак не предполагала, что они ввяжутся в военный конфликт в Персии.
— Почему они ввязались в нашу войну, мы никак не знаем?
— Послали разведчиков, но охрана там...
— Что, серьезная?
— Да.
— Видимо, раджпуты.
— Кто?!!
— Самые лучшие воины Индии, Шагара.
— Вы о них нам не рассказывали!
— А ты видела хоть одного раджпута на улицах Ладоги или хотя бы Киева? Так зачем надо было языком молоть. Ладно, я пока подумаю. А что говорит Рюрик?
— Он спрашивает тебя, царевна, можно ли и с ними, и арабами биться?
— Это вряд ли. Так, собираемся и отправляемся на юго-восток.
— А как же...
— Да мы уже всех можно сказать, победили. Главное, арабы отошли. А трон в руках наших соратников.
— А Рюрик просил...
— Хорошо. Я сегодня ночью пойду в Храм, попрошу Богиню помочь или хотя бы рассказать, что надо делать. Шагара, Рунольв, оповести всех командиров, что через два дня выступаем. Пусть готовятся. А я к Богине, без неё – никак.
— А если скажет что-то плохое?
— Рунольв, мы воины. Приказ есть приказ. Так что через два дня всё равно уходим. Кстати, если я не выйду из Храма сама, не бойтесь. Богини уже проводили меня своей дорогой, помните, тогда, под Киевом? Так что заверните меня потеплее, и ждите сколько надо. Я вернусь.
Иллюзии Храма.
Когда мы вошли в Храм, то в передним зале не было ни одного человека. Заглянули во второй – пусто. И дальше ни одного служителя Храма. Так и дошли до того зала, в котором я танцевала для Богини. Наши бойцы заглянули, потом даже пробежали на предмет спрятанных жрецов, но всё было в порядке. Как только за ними закрылись двери, статуя богини ожила и разразилась веселым и задорным смехом.
— Вот, опять насмехаетесь.
— Ни боже мой, как у вас говориться. Но честно говоря, просто не возможно не смеяться, вы такие потешные. Хорошо, что ты ещё относишься к этим ритуалам довольно спокойно.
— А что, мне тоже надо бить поклоны лбом об пол?!
— Нет, конечно. В вашем будущем, видимо, вообще ни во что не верят.
— Да нет, верят, кто во что. Кто в Бога, кто в Иисуса, кто в Аллаха, кто в Конфуция, кто в деревья, кто в зверей, кто даже в правду, короче всякое бывает.
— Интересно живете.
— А то. Но вот только надо бы вам дожить до тех лет, точнее столетий. Это здесь и сейчас все верят истово, потому как получают от вас и хорошее, и плохое, но, главное, справедливость.
— Как мы её понимаем?
— Да. Как вы её понимаете. У нас там есть поговорка: закон суров, но это закон. Вот люди здесь и живут по вашим законам. И я считаю, что это правильно.
Четыре арки, распахнутые на четыре стороны света, в котором смотрят и читают четыре времени года и четыре их точки отсчёта. Но это ещё не всё. Здесь видят четыре формы Времени, равно как и четыре их стража, возглавляющие Небесное воинство. То есть такое построение – это некая простейшая модель пространственно-временного континуума. Точное ориентирование стен такого дома служили для отсчёта времени, некими солнечными календарями. В эти основные даты зороастрийцы отмечают наиболее крупные праздники, важные для людей. Сейчас именно такое время, священное.
Нас встречали, но как-то по убогому. Вышел довольно молодой жрец, одетый в грязные тряпки, спросил – кто такие и чего хотят. Ответила, что я такая-такая, и вот, хочу поговорить о важном. Ответом было одно слово:
— Женщина?
И не ожидая ответа, направился к Храму. Моя свита заворчала. Но я это безобразие прекратила. Но решила посоветоваться со жрецом. Правильно сделала:
— Ну и как мне с ними поступить, уважаемый?
— Ничего. Я сам с ними переговорю. Подожди.
Я дала команду "Привал" и отловив какого-то паренька, стала расспрашивать про храм и горы. Тот отвечал четко и быстро, сияя глазами, которыми осматривал всю нашу военную мощь. Не дожидаясь команды здешних жрецов, я предложила ему провести нас по храмовых угодьям, раз возникла пауза. Он, естественно, принял предложение и тут же направил на великую реликвию.
Хауз.
По словам мальчишки, что первым делом надо пройти к самому главному и священному бассейну. Пошли, как сказали. Вот и перед нами этот самый священный бассейн – хауз. Паломники пили из него воду, мыли ею лицо, а многие совершали полное омовение, для чего рядом жрецы соорудили некую постройку, вмещающую человек 15-20. Воду из хауза увозили с собой в любых ёмкостях, она считается божественной и чистой. Говорят, помогает при болезнях и прочих бедах. Ибо это родниковая вода, и вытекает она из подножия богини, спрятанной в толще горы. Мы решили не отставать от паломниках, но отошли подальше, к началу того родника, который выходит из горы. Там вода была особенно чистая, прозрачная, холодная, вкусная и, очень настоящая.
В священном бассейне мы увидели рыб. Большие, яркие, но ленивые и очень ... упитанные, что ли. Не боясь никого и ничего, они, красуясь в прозрачной воде, медленно и величаво подплывали к самому берегу. Когда им придет желание перекусить. Рыбы тоже священные. Паломники подолгу смотрели на них, погружаясь в некую нирвану, и грезили о будущем. Обязательно кормили этих красоток, иначе нельзя. Жрецы как бы невзначай, рассказывали душераздирающие рассказы о страшных наказаниях тех паломников, что покушались на священных рыб. Один из жрецов со слезами на глазах рассказал нам, что их постигло огромное горе. Целых две рыбки погибли, от старости. Их похоронили их в усыпальнице, вместе с царскими членами. Жрец продолжал:
— Я сам завернул их в дастархан, сам отнес их в эту усыпальницу и сам замазывал лаз в неё. Слава Богине, что в священном хаузе каждый год прибавляется по рыбе!
— Это действительно здорово!
Вставила я свои пять копеек. Действительно, Слава Богине.
Потом я с интересом посмотрела на ритуал, совершаемый паломницами, в основном, конечно, бездетными. Они идут от бассейна босиком по камням и колючкам вдоль сухого русла, по которому только весной стекает из хауза избыток воды. По дороге они повязывают на кусты или скальные выступы разноцветные тряпочки. Берега очень крутые, испещрены промоинами и щелями между скалами, но женщины их не обходят, а протискиваются через них. В конце пути они строят из нескольких камней "домики предков", символический знак магической связи со святилищем. Считается, что этот ритуал помогает избавиться от бесплодия и других женских заболеваний.
Но тут меня стукнуло. Нет, ни кулаком, ни оружием каким-то, ни молнией. В эту процессию встали Шагара, Купава и ещё три наших из аров и 6 из обслуживающего персонала. Но тут я даже слова не сказала, а вдруг поможет? Вера – это очень серьезно. Поэтому просто ушла к храму, а то там у входа кто-то переминается.
Здешняя Богиня Анахита почиталась в Хорезме в разных образах, но обязательно в виде царственной женщины. Я видела терракотовые рельефные иконки, в разных местах, где мы только проезжали. Они изображают женщину в пышной одежде и венце, с лапами хищного зверя вместо ног ? как соединение воедино божества и посвящённого ему зверя.
Разумеется, здешние жрецы не хотели нас пускать, но сила солому ломит. К тому же мне немного пообвыкнуть в этих чертогах, пока наши женщины плавают в священном озере. Мне было отлично видно, что я ожидала от них, а возможно и от Богини. Но самое главное, это чудесная возможность меня уничтожить с лица земли, просто убить. Мол, Богиня виновата, не понравилась я ей. Как мне говорили, такое бывало часто. Но всё же мне казалось, что я здесь под её защитой, И вот они предложили мне всё это с совершенно каменными лицами. И вот я, взяв с собой самых верных своих людей, пошла на свидание с Богиней. Гул поднялся над толпой моих людей. Все прекрасно понимали, что если я пойду в эту гору, то могу с 99% умереть. А если не пойду, то с 99% потеряю и веру в себя, и получу презрение не только здешних жителей, но и своего войска. Такие времена, такие нравы.
Хорошая ловушка.
Тут нельзя медлить, чем больше я здесь стою и молчу, тем больше меня начинают считать слабой. Так что делаю шаг к пещере. И все мои люди – за мной. Да, в этом времени каждый настоящий вождь, имеет своих людей, которые пойдут за ним хоть в огонь, хоть в воду. Но первым идёт вождь.
Анахита.
Но вот в этом Храме – перед нами встал совершенно другой образ божественной. Перед нами стояла серебряная статуя четырехрукой богини сидящей на льве, а перед ней коленопреклоненная фигура с жертвенной чашей. В верхних руках богини эмблемы солнца и луны. В левой нижней ? чаша, похожую на ложку, и жезл с шариком на верхушке. В правой нижней ? три шарика на Т-образной ручке. Что означает – никто не знает. На переднем зубце ? полумесяц с тремя кружками внутри. Серьги в форме кольца с шариком-подвеской. На груди обруч с драгоценным камнем в квадратной оправе и грушевидной подвеской с круглым камнем и жемчужиной. За спиной богини развевается плащ. Длинная подпоясанная туника из тонкой ткани собрана складками на ногах. На спине льва ? ковер с бахромой. Анахита. Богиня плодородия Арадависура-Анахита, это значит "Незапятнанная". Верховная богиня, "Великая мать", покровительница людей.
Моя Кали.
Мы проходим во второй зал и видим эту же богиню, но теперь она – совершенно другая. Зубчатую корону венчает полумесяц. Накидка-плащ-палатка украшена мелкими кружками по 3 в группе. На шее – гривна-пектораль. В верхних руках богиня поднимает луну и солнце с человеческой личиной. В левой нижней руке – чаша, в правой – предмет в виде расположенных треугольником шариков на длинной ручке. Грива льва изображена группами параллельных штрихов, шерсть – точечными вдавливаниями.
Абсолютно нагая, с руками, сложенными как у Венеры Медичи и украшенные золотыми браслетами. Так и проходит она сквозь столетия, поддерживая грудь и... За ней, у стены, стоят мужские обнаженные статуэтки, с попыткой реалистично и вроде как условно, передать мужские гениталии. Ну что тут сказать, с древним искусством Античности эти статуэтки роднит очень малый размер половых органов. (непонятно, за что они так обидели своих современников?! Может эти статуэтки лепили женщины?!!!!!) Кстати, этих мужских фигурок было так много, что явно принималась мысль, что их налепили или на подарки, или скорее на продажу. Хотя своему мужу я такую вещь даже под топором не подарю. Богиня, о чем я здесь думаю?!
Но тут я вспомнила Тайяра, который всё объяснил. В день праздника города Кята, который проходит раз в год, эти идолы на специальном базаре изготавливаются прямо перед покупателем, а иногда и в присутствии хорезмшаха, продавались изготовлявшими их ремесленниками и ставились жителями города и окрестностей на воротах своих укрепленных замков или усадеб. Огромная роль Аму-Дарьи в жизни страны, что игнорировать такую богиню Анахиту, которая дает жизнь именно этой реке, было смерти подобно. Так что относились к этой богини вод вообще и Аму-Дарьи в особенности ? очень серьезно и трепетно. В её храме издавна эти мужские статуэтки принимались как жертвы. И если богиня видела их такими, так будет так.
Но тут меня кто-то стукнул кулаком в спину: ладно, потом поговорим по-хорошему. И я шагнула к статуе. Не успев даже глянув в её лицо, я услышал её хитрый смешок. Вот тут я и села на пол. Редко всё же говорят со мной эти статуи Великой. Но надо же что-нибудь сказать:
— Так ведь редко видимся, сама знаешь. Отвыкла.
И снова весёлый смех.
— И ничего тут смешного нет. Это на Руси и у тавров всё гладко выходило, а тут. Такие коварства ко мне подают, только нос зажимай от этого их гав..., то есть, всяких интриг, я даже и сосчитать не могу.
— Это да, они такие.
— Вот, сама знаешь, а упрекаешь. Я, между прочим, стараюсь сохранить твой народ, который верить в тебя. А не то что...
— Да, сложно всё. Люди такие доверчивые. Думают, что новый бог им поможем, а потом узнают, что старое, простое и проверенное, гораздо лучше, чем желаемое.
— Это точно, Великая.
— Ну, и как у тебя получается?
— Вроде ничего, но я никак не могу отловить этого проклятого Лемела. Слишком он всё время от нас ускользает. Мне кажется, что он какого-то маленького божка прикормил жертвами, вот тот ему и помогает.
— Правильно мыслишь. Так и есть. Первое, что ты сейчас сделаешь, это пойдешь в крепость, или Чилпык-Кала или Кызыл-кала. В том месте тебе ещё явится сон, он подскажет, как закончить эту здешнюю войну. Ну и кое-что иное. А теперь я хочу, чтоб ты станцевала...
— Извини, что прерываю, но давай я покажу тебе другой танец, моя Богиня. Этот танец называется вальс.
— Хорошо.
Вальс – это поэзия танца. Вальс – это звуки свирели. Вальс – это глаза в глаза. Вальс – это одно дыхание. Вальс – это лунный свет. Вальс – это чародейство. Вальс – это нежность. Вальс – это милая ласка. Вальс – это безбрежная отрада.
И только однажды я слушала вальс Тома Джонса "Дэ Лайла", который шел к своей подруге напролом, раскрывая во всю ширь свою душу, не стесняясь никого и ничего, пусть "В НИКУДА", но он смог...
Мои воинские вериги слетели с меня в одну секунду. Странный полупрозрачный и широкий хитон обвил тело, и я взлетела под свод этой огромной пещеры. Здесь не было мягких движений и красивых поз, здесь не было поэзии и высокого искусства, здесь не было очарования партнера, здесь не было классической красоты отточенных движений.
Здесь была любовь, правда и страсть.
Благодаря им мы и живём.
https://top.limuzika.pro/search/Красивые%20вальсы
Том Джонс – Дэ Лайла.
Всё-таки вальс.
Глава 11
Зов.
Если учесть, что капоэйра –
танец с элементами боевого искусства,
то, фактически, каждый танец
на обычной русской свадьбе
– тоже капоэйра.
Просто анекдот.
Мы сидели вокруг костра и молчали. Что-то в этой пещере произошло нечто, что не ожидали. Я сама не понимала, как я смогла войти в этот танец. Мне даже казалось, что это Богиня вошла в меня. Но с другой стороны, откуда эта древняя богиня узнала движения этих современных мне танцев?! Ничего не понимаю. Остальные понимали ещё меньше, но чувства были слишком яркими у всех. Вот и молчали, всё равно ничего мы и не смогли бы обозначить и рассказать. Именно в таком состоянии души и нашли нас гонцы Рюрика. Докладывал Аск, сын Хольгера, побратим Рюрика. Один из самых преданных викингов. Значит, что-то серьезное. Я отошла в сторону, где была такая миленькая полянка – один песок, не то что дерева и куста, а и травинки не выросло. Хорошее место. Дэзи с подружкой тоже рассматривали здешние окрестности, так что враг не пройдёт. Мне эта встреча показалась весьма странная, видимо, произошли некие сильные и непонятные движения, вот Рюрик и сообщает.
Расселись. Молча. Ещё более непонятно.
— Аск, что случилось? Мы ведь депешами перебрасываемся во-время. И в особенных случаях, и если что произошло серьезное, сразу отправляем послание.
— Всё так, моя царевна. Мой князь велел передать вам, что мы хорошо погоняли по Персии всяких там завоевателей, не одного поражения. Но...
— Что, НО?!
— Наши разведчики заметили, что к нам идёт огромная армия. Говорят, у них даже слоны есть.
О слонах я знала немало, ещё бы столько возились с бумажной промышленностью, к тому же я несколько раз была в Индии (в своё время), так что то, что они участвовали в сражениях в средних веках, я знала. Но никак не предполагала, что они ввяжутся в военный конфликт в Персии.
— Почему они ввязались в нашу войну, мы никак не знаем?
— Послали разведчиков, но охрана там...
— Что, серьезная?
— Да.
— Видимо, раджпуты.
— Кто?!!
— Самые лучшие воины Индии, Шагара.
— Вы о них нам не рассказывали!
— А ты видела хоть одного раджпута на улицах Ладоги или хотя бы Киева? Так зачем надо было языком молоть. Ладно, я пока подумаю. А что говорит Рюрик?
— Он спрашивает тебя, царевна, можно ли и с ними, и арабами биться?
— Это вряд ли. Так, собираемся и отправляемся на юго-восток.
— А как же...
— Да мы уже всех можно сказать, победили. Главное, арабы отошли. А трон в руках наших соратников.
— А Рюрик просил...
— Хорошо. Я сегодня ночью пойду в Храм, попрошу Богиню помочь или хотя бы рассказать, что надо делать. Шагара, Рунольв, оповести всех командиров, что через два дня выступаем. Пусть готовятся. А я к Богине, без неё – никак.
— А если скажет что-то плохое?
— Рунольв, мы воины. Приказ есть приказ. Так что через два дня всё равно уходим. Кстати, если я не выйду из Храма сама, не бойтесь. Богини уже проводили меня своей дорогой, помните, тогда, под Киевом? Так что заверните меня потеплее, и ждите сколько надо. Я вернусь.
Иллюзии Храма.
Когда мы вошли в Храм, то в передним зале не было ни одного человека. Заглянули во второй – пусто. И дальше ни одного служителя Храма. Так и дошли до того зала, в котором я танцевала для Богини. Наши бойцы заглянули, потом даже пробежали на предмет спрятанных жрецов, но всё было в порядке. Как только за ними закрылись двери, статуя богини ожила и разразилась веселым и задорным смехом.
— Вот, опять насмехаетесь.
— Ни боже мой, как у вас говориться. Но честно говоря, просто не возможно не смеяться, вы такие потешные. Хорошо, что ты ещё относишься к этим ритуалам довольно спокойно.
— А что, мне тоже надо бить поклоны лбом об пол?!
— Нет, конечно. В вашем будущем, видимо, вообще ни во что не верят.
— Да нет, верят, кто во что. Кто в Бога, кто в Иисуса, кто в Аллаха, кто в Конфуция, кто в деревья, кто в зверей, кто даже в правду, короче всякое бывает.
— Интересно живете.
— А то. Но вот только надо бы вам дожить до тех лет, точнее столетий. Это здесь и сейчас все верят истово, потому как получают от вас и хорошее, и плохое, но, главное, справедливость.
— Как мы её понимаем?
— Да. Как вы её понимаете. У нас там есть поговорка: закон суров, но это закон. Вот люди здесь и живут по вашим законам. И я считаю, что это правильно.
