Тео решил не испытывать терпение Учителя и сменил тему беседы.
– Вы регулярно ругаете наше время, и я согласен, что мы во многом сильно испорчены, но не могу себе представить, чтобы в мое время в Афинах полиция арестовала человека и приговорила к смерти просто по желанию правителя. У человека будет адвокат, следствие, судебное заседание. И даже если будет доказано, что виновен, у нас все равно ему не назначат смертную казнь, а дадут пожизненное заключение. У нас отменили смертную казнь из-за того, что возможна судебная ошибка!
– Тео, мне это хорошо известно. Но известно ли тебе, откуда у вас все это появилось? Все современное законодательство стран Запада построено на основе Римского права. А Римское право было создано на основе наших законов, которые написали мы с моими учениками для многих городов Италии. Мы считали несправедливым, что правители судят своих граждан по своему усмотрению, и многое зависело от настроения правителя в этот день и в это время суток. Одно и то же нарушение могло наказываться в разное время по-разному. И поэтому мы решили написать законы, которые бы максимально описывали всевозможные права и обязанности граждан, а также справедливые наказания за нарушения этих законов. Фокус был в том, что мы обсуждали все это и с гражданским обществом, и с правителями. Мы предложили разным городам помощь в написании справедливого законодательства, которое бы установило в городах гармонию в отношениях между властью и обществом, и это было бы выгодно как одним, так и другим. И оттого, что наши законы обсуждались и с общественностью этих городов, и с их правителями, обе стороны созданного законодательства были с ним согласны. Благодаря тому, что закон прописывал и объяснял все мелочи, а также в равной степени защищал интересы каждой стороны, вводил презумпцию невиновности, эти законы действительно установили в наших городах гармонию и равновесие на многие годы.
– Учитель, но ведь в итоге сами граждане вашу школу и сожгли. Вместе с вашими учениками. Значит, не настолько они были всем довольны?
– Все, что имеет альфу, имеет и омегу. Все, что начинается, когда-нибудь заканчивается, – с грустью ответил Пифагор. – Знаешь, есть такая поговорка: камни бросают лишь в плодоносящие деревья. У всего, что имеет ценность, всегда находятся завистники. У нас в Италии были многие оппоненты, которым не нравилось, что законы пишем мы, а не они. Многие хотели бы сами организовывать управление городами вместо моих учеников. Многие не хотели следовать строгим нравственным принципам, которые мы предлагали. Кроме того, многие, к примеру, считали наш обычай не подавать любому правую руку при встрече признаком высокомерия и неуважения к другим, хотя причина была совершенно другой. И вот один мерзавец, которого мы выгнали из школы, совместно с правителем одного из соседних городов, которого в очередной раз отвергли мои ученики, начал активно настраивать простых людей против меня и моей школы. К этому подключились и другие правители, так как им было выгоднее уничтожить Школу, чтобы никто не мог подвергать сомнению и судить их действия и чтобы они могли устраивать жизнь в своих городах так, как было выгодно только им. И действительно, они проследили за моими учениками, и когда те собрались в доме одного из них на собрание, несколько убийц из местных жителей заколотили все окна и двери и сожгли весь дом вместе с учениками. Так моя школа и погибла.
Конечно, это были не все ученики. Те, кого тогда не было в доме, остались живы, и учение продолжило жить своей жизнью. Пифагорейцы, а затем и неопифагорейцы, были известны и оставляли свой благой след в истории на протяжении еще тысячи лет. Это много. Но даже и в твою эпоху, в новую эру, начиная со средних веков, существуют тайные общества – и пифагорейские, и не совсем, – которые стараются сохранить наши знания и традиции и передавать их дальше. К примеру, тот же орден Розенкрейцеров – это было не что иное, как хорошая и удачная попытка объединить христианское учение с пифагорейским. И у ребят неплохо получилось. Так что последователи моего учения и моей Школы существуют вплоть до твоего времени.
– Да, очень печальная история, – грустно подытожил Тео. – Почему-то это мне напомнило фразу из одной известной пьесы: «Каждый раз меня пытались убить именно те, кого я пытался спасти…» Я одного не понимаю – вы можете физически перемещаться во времени, вы владеете бесчисленным количеством способов гадания! И со всем этим набором инструментов и знаний не удалось спасти вашу школу и учеников? Чего тогда стоят все эти знания и умения? И даже сейчас, когда вы знаете, чем закончится история вашей Школы, при том, что она еще не началась, – что мешает вам этого не допустить?
Пифагор загадочно улыбнулся. Тео уже показалось, что он перегнул палку и надавил Учителю на болевую точку, и он хотел было извиниться, но оказалось, что это не так. Это было не болевой точкой, а правильным вопросом.
– Ты помнишь, в каком возрасте погиб Иисус Христос? В 33 года – в самом расцвете сил. Разве он не знал о том, что с ним будет, и не мог этого предотвратить? Знал и мог. Однако была причина, по которой все случилось именно так, как должно было случиться. А отчего умер Гаутама Будда? Он пришел в гости к благочестивому крестьянину, который накормил его отравленными грибами. Крестьянин был искренен и понятия не имел, что его грибы ядовиты. А Будда знал, что грибы есть нельзя, но не хотел обижать этого доброго человека и потому молча съел предложенный обед и умер от отравления. При этом, когда он умирал, то просил своих учеников ни в коем случае ни в чем не обвинять своего отравителя, ибо он ни в чем не виноват и был искренен. А как умер Кришна – не тогда, когда в конце разрушительной войны он ушел в океан, а в другом его воплощении – когда он, еще молодой, спал под деревом, и его застрелил стрелой охотник? Он ведь, тоже знал обо всем заранее и тоже мог предотвратить, но все случилось так, как случилось. Есть некое рациональное объяснение тому, что Великие Учителя, Пророки и воплощения Божеств должны уйти обратно не своей смертью, когда запас жизненной энергии их тела уже иссяк, а насильственной, пока в их теле еще есть жизненная энергия, и она еще не растрачена. И я знал, что случится с моими учениками. И они сами все знали заранее. И все случилось так, как должно было случиться, именно по этой причине.
Тео очень хотел спросить, что это за причина, но каким-то внутренним чувством он понял, что если Учитель захочет, то сам все расскажет. А если сейчас не время, то тогда Учитель сам решит, когда наступит это время, и расскажет.
– Учитель, но все же ваше учение и ваши последователи в моем времени ведь уже широко не известны? Это ведь очень обидно! Как же Высший Разум мог допустить, чтобы такое важное и ценное для человечества учение бесславно и бесследно исчезло?
– Ну, во-первых, как у человека есть основные точки предопределенной судьбы и между ними есть свобода выбора, так и у всего человечества в целом есть обязательные и предначертанные точки судьбы, а между ними есть свободный выбор. «Как внизу, так и наверху, потому что как наверху, так и внизу». А во-вторых, кто тебе сказал, что в твоем времени нет моих последователей, и мое учение исчезло бесследно? Я тебе уже как-то рассказывал, что в твое время существует несколько тайных обществ пифагорейцев. Все они состоят из ученых, преподавателей университетов, исследователей. Математики, физики, астрофизики. Это не праздные безработные и философствующие неудачники, но талантливые ученые, которые достигли определенных высот в своих знаниях.
Лицо Тео вытянулось от удивления.
– Я не представляю, что может сподвигнуть современного ученого, образованного человека, начать изучать то, чему учили 2500 лет назад?!
– Тео, не так давно я тебе рассказывал о теории Дарвина и об ученых, которые в результате своих исследований пришли к тому, что она неверна. Помнишь об этом? И такая ситуация происходит не только в биологии и антропологии, но и в физике, и в астрономии, и даже в математике (кто бы мог подумать?). Знаешь, один известный писатель твоего времени писал: «Когда я получил ответы на все свои вопросы, тогда изменились сами вопросы». И вот когда эти ученые, каждый в своей области, двигались вверх по лестнице науки, каждый из них пришел к пониманию, что их официальная наука не дает разумных ответов на те вопросы, которые начали у них появляться, и запрещает их искать самим. Тогда ученые стали дальше искать ответы там, куда официальная наука им идти не позволяла. Так, они знакомились с теми, кто хранил и передавал мое учение. Эти достойные люди и сами проводили исследования и расширяли свои знания. И так это учение тайно жило своей жизнью и поддерживалось до твоего времени. И я должен сказать, что с некоторыми своими последователями в твоем времени я до сих пор поддерживаю связь. Даже в некоторых университетах Греции в твое время существуют тайные союзы пифагорейцев. Эти союзы состоят из профессоров, преподавателей и исследователей.
В 1913 году, в США был основан вполне открытый Орден пифагорейцев, который также пытается работать над моим учением. Или, к примеру, на самом юге Греции есть один маленький остров – Гавдос. На нем живет всего 150 человек. И среди них есть группа бывших ученых-физиков, которые приехали туда из разных европейских стран и создали свою закрытую пифагорейскую общину для занятия философией и исследования моего учения. И снова – это не те люди, которые не смогли найти себя в жизни; у всех за плечами научные степени, звания и общественное признание. Это замечательные и достойные люди, которые основали общину друзей по принципу моей школы и занимаются тем, что считают для себя правильным и важным. У них сильная школа, со своими знаниями, и они уже довольно далеко продвинулись в своей работе. И я с ними также общаюсь по мере необходимости.
– Да, конечно, очень интересно, но крайне трудно поверить, что ученые фундаментальных наук – физики, математики – начинают верить в разную эзотерику! Невероятно! – качал головой Тео.
– Ты ведь в школе учил квантовую физику, не так ли? – с загадочной улыбкой спросил Пифагор.
– Ну, так, в общих чертах что-то помню.
– А ты помнишь что-нибудь о коте Шредингера?
– Ну да, конечно. Это когда, теоретически, если в закрытой коробке есть кот, то он может быть одновременно и живой, и мертвый. А выяснится это только тогда, когда кто-то откроет коробку и заглянет в нее.
– Совершенно верно. А ты помнишь, на основании чего был сформулирован этот парадокс?
– Ну да, на теории квантовой неопределенности Гейзенберга, хотя сама эта теория больше напоминает бессильную попытку объяснить то, для чего подходящее объяснение никак не находится.
– О, да ты просто ходячая энциклопедия! – похвалил Учитель. – Так вот, именно этот замечательный и талантливый немецкий физик, Вернер Гейзенберг, сказал однажды очень глубокую и выдающуюся фразу, которая характеризует его не только как ученого, но и как мудрого человека. Он сказал, что, выпивая буквально первый глоток из стакана знаний, мы сразу становимся атеистами. Но уже к его середине понимаем, что на его дне нас ожидает Бог. Сильнее всего верят в Высшие силы даже не те, которые ходят в храмы, молятся и ставят свечки, а те, кто значительно продвинулся в изучении науки об устройстве Природы и Вселенной.
Для Тео эти слова прозвучали, как гром или как железный и неожиданный аргумент, и заставили сильно задуматься…
– Но почему же тогда здесь и сейчас не кто-то из них вместо меня, а малограмотный в этой области программист? Ведь логично, чтобы для такого важного дела был выбран тот, кто уже в теме, а не такой «чайник», как я!
– Видишь ли, при том, что мои уважаемые последователи и члены тайных пифагорейских союзов твоего времени достойные и талантливые люди, они сосредоточены на себе и на собственном развитии. Они для себя видят другие задачи и другие приоритеты, и с этим ничего не поделаешь. У тебя и у них одинаковые инструменты и средства, но разные пути и задачи. Кроме того, когда ты сюда попал, ты был как чистый и пустой сосуд, не заполненный и не загрязненный никакими учениями, но с положительной природой и основой. Если в грязный сосуд влить чистую воду, то и грязь с его дна поднимешь, и чистую воду сделаешь грязной. А выльешь чистую воду в пустой и чистый сосуд – она там чистой и останется. Поэтому твой свежий и пока не загрязненный взгляд и подход – это, видимо, в данном случае, наиболее эффективно. Ну, и я догадываюсь, что ты сам еще не понимаешь свой истинный потенциал – тебе это только предстоит осознать и почувствовать. И я очень надеюсь, что ты оправдаешь и свои ожидания, и мои, и наших «Старших Наставников». А со своими единомышленниками в твоем времени познакомишься потом, если или когда понадобится.
Вот чего Тео не ожидал услышать – так это чего-то подобного. Мало того, что, оказывается, в XXI веке есть тайные пифагорейские союзы, так еще и оказывается, они все сплошь состоят из ученых, и они общаются с самим Пифагором! Интересно, а они общаются на тему физики или математики? А если общаются, то кто кому читает лекции? Чудны дела твои, Господи! Такое даже Спилбергу в голову не придет!
Пифагореец. А что это значит?
– Учитель, я очень слабо себе представляю – если какой-то человек в наше время или в далеком прошлом, неважно, вдруг решает быть пифагорейцем, что это значит? Он должен ходить с майкой с надписью «Пифагор», смотреть на солнце и помогать переводить старушек через дорогу (образно выражаясь)? Христиане крестятся и ходят в христианские храмы, мусульмане читают Коран, посещают мечеть и молятся пять раз в день на ковриках. У них у всех есть свои обычаи, хорошо описанные ритуалы. А у пифагорейцев что есть? Что они должны делать?
Пифагор задумался. Видимо, вопрос не имел простого ответа.
– Во-первых, пифагорейцем может быть и христианин, и мусульманин, и еврей. Это взаимодополняющие традиции, а не взаимоисключающие. А во-вторых, знаешь, христианина определяет не то, как, когда и какую молитву он читает. Если человек считает себя христианином, то он, прежде всего, принимает для себя христианский образ жизни, который хорошо описан в христианских священных книгах. То же самое и с иудеями, и с мусульманами, и со всеми остальными. Если человек утром молится, а в течение дня и не собирается вести надлежащий образ жизни, то он очень условный представитель своей веры. Так же и с пифагорейцами. Наши последователи, прежде всего, принимают для себя пифагорейский образ жизни и следуют моим предписаниям по практической нравственности. Это самое главное. Ну и, кроме этого, человек принимает для себя ту картину устройства мира, которую я предлагаю. Он будет всю жизнь познавать себя – с помощью медитаций и других практик, он будет уважать жителей Зазеркалья, с помощью веточек хвои и специй, подношениями молока и меда, и так далее. То есть различных ритуалов, предписаний и регулярных практических действий вполне хватает, чтобы ты регулярно чувствовал себя пифагорейцем, – усмехнулся Пифагор.
Тео снова задумался. Да, это все имело смысл. И сейчас его мысли снова вдруг вернулись к тем, кто в его время, в XXI веке, по-прежнему поддерживает учение Пифагора и ему следует.
