А вот продолжать такое бесполезное занятие – это уже патология).
В состоянии диалектической смерти миф в душе человека/народа представляет из себя диалектическую ложь, т. е. «тупой» набор правды и лжи, которые полностью отсоединены друг от друга – душевный хаос (смятение), и человек/народ пока ещё не знает, как всё это заново опять соединить, как оживить миф, душу и всё своё существо заодно (наперёд понятно, что без Небесной Искры этого сделать не получится).
Точно также работает и всё наше человеческое/народное существо: в нём на время отключается/ломается дух, если совершенное действие не достигло ожидаемых результатов – это вобщем-то естественное впадение в депрессию, необходимое для переосмысления и перепрочувствования всей действительности, вопрос лишь о длительности этой депрессии и методе выхода из неё. Этот уход «в себя» необходим для того, чтобы выработать уже новую, лучшую программу действий (новый живой миф - усовершенствованный) и только потом уже (после периода депрессии и переоценки всего, что нужно) приступить к выполнению той же работы. В глобальном смысле для человека/народа эта «работа» - это вся его жизнь. Серьезный жизненный кризис человека/народа – это как раз пропадание смысла жизни / слом духа / смерть мифа по результатам большого периода его жизни (например, первых 30-35 лет жизни). Этот слом можно назвать и потерей веры (во Всё): атеист будет воспринимать это в п. о. как потерю веры в себя и в общество, а теист – в п. о. как потерю веры в Сущего Все-Вышнего Про-Светлённого (но у обоих будет потеря веры во Всё).
И можно понять такого человека. Этот, описанный механизм уменьшения или пропадания мотивации/духа/смысла – вполне естественен и логичен; и проблемы здесь в первую очередь духовные/психологические/идеологические, вроде – «истирание» души, износ души. В этом состоянии сильно ухудшаются не только морально-психологическое состояние человека (его внутренние духовные связи) и его социальные связи, в этом состоянии пропадает Связь человека с Богом – вот главный ключ проблемы. Человек становится абсолютно одиноким в духовном смысле, оказывается в духовной пустыне, это – кризис кризисов, потеря потерь – без всякого юмора.
Человек даже может шибко и не осознавать с начала духовного кризиса, что произошло, но механизмы психики со временем сделают свое дело и дух человека как бы скажет ему: «Послушай, Вась-Петь, я, дух твой, не хочу больше тело твоё поднимать на «великие свершения»; то ли цели у тебя гнилые, то ли ещё что-нибудь, но нет - я устал, всё, я – спать, а ты живи, как хочешь, как маргинал: бухай там, наркомань, я не знаю, морально разлагайся, ничего не делай, живи прошлым и т. п., но на созидательный труд у тебя мотивации больше не будет, душевного желания у тебя больше не будет ни на что хорошее, кроме как в своей внутренней «канцелярии» разбираться, всё, я спать». И Осирис лёг в Гроб и уснул, а человек потерял с этого момента свою духовную мощь (мощность) – впал в депрессию.
«Галь, у нас отмена!». Это не отмена всей жизни – пока ещё нет – это переоценка духовной программы, по которой жил до этого человек, переоценка всех его ценностей: мыслей, чувств, цели в жизни, смысла жизни, жизненного пути, призвания, профессии, друзей, знакомых, места жительства и многого другого. Здесь важно правильно оценить наступление данного периода и правильно поработать со сломленной душой в этот период, желательно всему обществу (работа эта тонкая, «рубить с плеча» здесь не надо, нужно много всего и нужно Главное на большую букву «Л»).
Это состояние - ещё не абсолютная смерь, это как приглушение света от лампочки диммером до минимальных значений, но не выключение её совсем. Самоубийство по результатом этой депрессии – вот это уже окончательная смерть: и духа, и тела – это уже как щелчок выключателя на «выкл.» Важно помнить: наступление периода долгой депрессии – первый шаг к самоубийству и прочим тяжким.
Тоже самое происходит и со всем народом по результатам его неуспешных действий на протяжении определенного периода существования – это психологическое/душевное «выгорание», проблема сломанного духа, потерянного смысла жизни. В 1945-м году и позже у советского народа устала душа; был потерян, был сломлен его дух; нет, дух не покинул тело советского народа совсем, но он уснул, временно отвернулся, ушел от тела, как морально/психологически уставший муж уходит от жены: в монастырь, в запой, в гараж, ещё куда… а тело-то («жена») продолжает жить.
Российский и советский народ так сильно старался и напрягался в пер. пол. ХХ-го века всем своим существом, достигая различных целей во время: трех революций, Гражданки, коллективизации, индустриализации, локальных войн и, наконец, Великой Войны, что к маю 45-го истощился его дух - его психологические, его моральные, его идеологические силы пришли к нулю. Вот она, главная часть той Великой Цены, которую заплатил наш народ за Великую Победу и другие свершения прошедших лет – потеря народного духа, его слом: слабодушие, так сказать, абулия, впадение в хроническую депрессию и полное отсутствие мотивации на какие-либо дальнейшие свершения – это и есть главная потеря советского народа по итогам первых 30-ти лет советской власти. Это потеря - растянутая в годах (с 1941 года и далее).
В следующих главах/Полках мы убедимся, что советский народ настолько потерял духовную мотивацию что-либо делать после ВОВ, что даже кормить сам себя перестал – сельское хозяйство работало всё хуже и хуже, это же касается всех отраслей советской экономики, год от года повсеместно снижалась производительность труда и другие экономические показатели – это зримое (материальное) воплощение наступившей народной депрессии и коснулась она без преувеличения всей деятельности Советского Союза, как ойкумены, как цивилизации, как огромного живого существа (в масштабе жизни одного человека – это когда человек теряет мотивацию к любому труду – «ложиться на печь», уходит «в себя», так сказать, и уходит надолго, как в сказочном сюжете про богатыря, который «много лет лежал на печи»).
Как сказано выше: потеря/слом народного духа – это духовная (невидимая) сторона той Великой Цены, которую наш советский народ заплатил за Великую Победу и за многие другие неуспешные или малоуспешные свершения пер. пол. ХХ-го века. Решение этой проблемы (низкого/упавшего духа), пожалуй, - самая трудная задача советского общества и власти после ВОВ. Эта проблема, вообще, - самая страшная беда, которая может случится в жизни любого человека/народа, он переживает при этом истинную смерть при функционировании его биологического организма (это – формальная жизнь, абсолютно пустая – это такой ужас и такое тяжелое душевное состояние, что человеку/народу трудно не попасть в какую-нибудь беду: см. далее).
Кто в этой психологической яме побывал, тот понимает это ещё и на практике. Это очень не простое бытие – жизнь с упавшим духом, даже не жизнь – полуживотное существование, жизнь со сломанной судьбой … можно ведь и «руки на себя наложить», можно «с катушек съехать», можно в криминал «удариться», можно натворить такого, так нагрешить, что Сам Сатана будет смущённо ходить перед вами, можно опуститься на самое социальное дно … но духовного возрождения/воскрешения добиться очень трудно и не за «три секунды» оно придет – это самая сложная задача, помогай нам Бог…
А кто-то ещё говорит про войну: «27 миллионов погибло, но за то – Победа-то Великая; ничего, восстановимся – бабы новых нарожают!». Нет, не так всё просто, даже если бабы и «нарожают», народный дух этим не восстановишь – это тонкая вещь, незримая, её такими топорными методами не возродишь (только через биологию), тут нужно духовное исцеление, а оно не всегда и не у всех получается (вобщем-то бабы из-за того и не рожают, что дух низкий у общества в целом, хотя и другие причины здесь никто не отменяет).
Вот у СССР – не получилось, как не развивался он после войны, а всё равно дух его поднят не был и сам он умер в 1991-м, не из-за экономики умер, но из-за убитого уже (раньше) народного духа, которому кремлевские идеологические колдуны так и не смогли помочь подняться… если упавший дух так и не смог подняться (трансформироваться нужным образом), то человек/народ/страна кончает жизнь самоубийством – это прямая дорожка, так сказать… но вернемся в послевоенное время.
За что и за кого после 1945-го года советскому человеку было трудиться: за мировую революцию, за Сталина, за советскую власть, за что вообще? Чудовище войны сделало советского мужика инвалидом, душой и телом, взвалив на плечи советской женщины ужасы военного и послевоенного быта во всей стране и в каждой советской семье, в которых не было уже ничего, кроме: «картошки, фуфаек и культа личности». Миллионы советских детей стали сиротами и беспризорниками. Война принесла горе в каждую советскую семью, тут уж не до «мировых революций». Миллионы советских людей, возвращавшиеся после войны из Западной Европы в Советский Союз, своими глазами увидели: как живут люди на т. н. «загнивающем» Западе и невольно сравнивали жизнь западного человека со своей собственной жизнью в Советском Союзе, и сравнение это было не в пользу последней, по крайней мере - в бытовом смысле, а это тоже важно, хотя и не самое главное. В головах многих советских людей могли встать вопросы: «Зачем надо было освобождать народы Европы, когда они жили лучше советских людей, даже при бесноватом фюрере?», «За что и зачем мы воевали вообще?», «За что погибли наши мужья, братья, отцы и сыновья?».
Здесь также интересен переход реальной (духовной) власти в стране и в душе народа от мужского начала советского народа к женскому. Мужик советский потерял дух после войны и весь советский народ – тоже, а ведь без мужика и гвоздя в доме не забьёшь. Сработал психологический механизм перехода инициативы от мужского начала к женскому в душе советского народа и ведущую роль в организации хозяйства и жизни в стране начало? брать на себя женское нача?ло советского народа и это логично: если у мужчины сломлен дух, он перестает трудится (по крайней мере для высоких, нематериальных целей) и организовывать свой труд, тогда за дело управляющего в семье (в обществе) вынужденно берётся женщина, чтобы поддержать жизнь в семье и её внешнюю целостность до того момента, когда у мужика наконец-то опять встанет (и дух, и вообще всё), тогда семья снова зацветет и заживет (тут о материальном положении семьи вообще речь не идет, тут всё – о духовном, о психологической сфере). В этом смысле это нормальное замещение – предохранительный механизм – впадание общества в психологический сон (сон духа), когда правит бал женское начало – мадам всея.
Всё тоже самое произошло и в послевоенное время, только уже в масштабах всей страны - незримая/психологическая/моральная власть в СССР начала переходить к женскому началу (не к какой-то конкретной женщине), но именно к женскому началу всего общества, которое (начало это) «заточено» от Природы на решение бытовых/материальных проблем, чтобы в семье / в стране все были: накормлены, одеты, здоровы физически и т. п. Женское начало понимает всё это (свою метазадачу) в п. о. с материальных позиций, поэтому советский народ со сломленным духом уже не искал после войны высоких/духовных стремлений (старые – «к чёрту», новых пока нет). Советский народ после войны и смерти Сталина просто стал налаживать свой материальный быт, стал материально насыщаться, обогащаться, чтобы хоть как-то сохранится, чтобы хоть в чем-то иметь смысл жизни; да-да, те самые: жевачка и джинсы и т. п.; или ещё одна известная ментальная формула: «дачка, тачка, собачка». Только мы очередной раз сильно увлеклись…
После войны на первый план в душе советского народа постепенно вышло материальное благо, а это значит, что: и духовная сфера (идеология), и государство (политика) имеют уже меньшее значение и ими можно пожертвовать ради новой главной цели советского народа - материального обогащения. Так в конце концов всё и вышло. Так и зародилась в чреве послевоенного СССР сегодняшняя страна воров.
Примечания
К стр. 3
«Война – есть тёмный случай связи. Вообще, исходя из критики первого закона диалектики (см. Первый Полк (КТЗ), люди могут взаимодействовать друг с другом тремя путями: сопротивление (война), непротивление (мир) и находиться в переходе (между первыми двумя, туда и обратно).»
Дополнение. Первые два вида взаимодействия в их абсолютном понимании (тотальные война и мир) - это иллюзорные взаимодействия, существующие только в воображении людей, в реальности же люди вечно находятся в Вечном Переходе от одного крайнего положения (пик войны / пик мира) к другому, не достигая ни того, ни другого Никогда. Вечное нахождение в этом Переходе (от войны к миру и обратно) и есть - Великий Покой (С-Покойствие), коим и является категория Связь/Путь. Несмотря на то, что тотальные мир и война - это иллюзорные состояния взаимодействия между людьми, многие люди таки воспринимают их как абсолютную реальность и исходят в своем поведении из этого категорического понимания, а мы, в свою очередь, должны это понимать и также учитывать это в своей оценке сложившегося букета взаимоотношений.
В реальности: абсолютной войны и абсолютного мира не существует нигде и никогда, нужно это себе зарубить, но некоторые люди могут думать по-другому и поступать соответствующим образом, и мы, опять же, должны учитывать и таких людей тоже (и их возможные поступки соответственно). В реальности есть только Вечный Не-Прерывный Переход от Войны к Миру и Обратно, Это и есть - Вечное С-Покойствие Всея или Великое С-Покойствие - Путь.
Люди, верящие в существование абсолютной войны (марсовы дети) готовы тотально уничтожать друг друга и весь мир - это их программа поведения, она иллюзорна с т. з. диалектики, но такие люди таки могут быть среди нас и не учитывать их мышление и поведение мы не можем. Такие люди думают, что полным уничтожением кого-либо они смогут решить какие-то проблемы. Разве это истинно?
Люди, верящие в существование абсолютного мира (переагнцы) готовы тотально уничтожать сами себя ради других и всего остального мира - это тоже иллюзорная программа поведения, но и такие люди могут быть среди нас и мы также не можем не учитывать их мышление и поведение. Такие люди думают, что полным уничтожением себя самих они смогут решить какие-то проблемы. Это как вообще?
Это две крайности здесь – они живут в Иллюзии.
Также мы можем относительно понять вышеназванные категории: "мир" - когда меньше войн и больше мира, "война" - когда меньше мира и больше войн и "переход" - когда поровну и того и другого. Можно и так рассудить тоже – это уже ближе к реальной картине взаимоотношений во Всея.
Из этого вытекает три отношения (и три группы людей):
(1) те, кто больше жертвуют собой, чем другими (другим);
(2) те, кто больше жертвуют другими (другим), чем собой;
(3) те, у которых обе жертвы равновзвешены, равнозначны.
Грубо говоря: первые - это люди Неба, вторые - люди Земли, третьи - люди Третьего Мира (Неба-И-Земли) - люди аксис-мунди в у. с. (связующие звенья) между первыми двумя.
В состоянии диалектической смерти миф в душе человека/народа представляет из себя диалектическую ложь, т. е. «тупой» набор правды и лжи, которые полностью отсоединены друг от друга – душевный хаос (смятение), и человек/народ пока ещё не знает, как всё это заново опять соединить, как оживить миф, душу и всё своё существо заодно (наперёд понятно, что без Небесной Искры этого сделать не получится).
Точно также работает и всё наше человеческое/народное существо: в нём на время отключается/ломается дух, если совершенное действие не достигло ожидаемых результатов – это вобщем-то естественное впадение в депрессию, необходимое для переосмысления и перепрочувствования всей действительности, вопрос лишь о длительности этой депрессии и методе выхода из неё. Этот уход «в себя» необходим для того, чтобы выработать уже новую, лучшую программу действий (новый живой миф - усовершенствованный) и только потом уже (после периода депрессии и переоценки всего, что нужно) приступить к выполнению той же работы. В глобальном смысле для человека/народа эта «работа» - это вся его жизнь. Серьезный жизненный кризис человека/народа – это как раз пропадание смысла жизни / слом духа / смерть мифа по результатам большого периода его жизни (например, первых 30-35 лет жизни). Этот слом можно назвать и потерей веры (во Всё): атеист будет воспринимать это в п. о. как потерю веры в себя и в общество, а теист – в п. о. как потерю веры в Сущего Все-Вышнего Про-Светлённого (но у обоих будет потеря веры во Всё).
И можно понять такого человека. Этот, описанный механизм уменьшения или пропадания мотивации/духа/смысла – вполне естественен и логичен; и проблемы здесь в первую очередь духовные/психологические/идеологические, вроде – «истирание» души, износ души. В этом состоянии сильно ухудшаются не только морально-психологическое состояние человека (его внутренние духовные связи) и его социальные связи, в этом состоянии пропадает Связь человека с Богом – вот главный ключ проблемы. Человек становится абсолютно одиноким в духовном смысле, оказывается в духовной пустыне, это – кризис кризисов, потеря потерь – без всякого юмора.
Человек даже может шибко и не осознавать с начала духовного кризиса, что произошло, но механизмы психики со временем сделают свое дело и дух человека как бы скажет ему: «Послушай, Вась-Петь, я, дух твой, не хочу больше тело твоё поднимать на «великие свершения»; то ли цели у тебя гнилые, то ли ещё что-нибудь, но нет - я устал, всё, я – спать, а ты живи, как хочешь, как маргинал: бухай там, наркомань, я не знаю, морально разлагайся, ничего не делай, живи прошлым и т. п., но на созидательный труд у тебя мотивации больше не будет, душевного желания у тебя больше не будет ни на что хорошее, кроме как в своей внутренней «канцелярии» разбираться, всё, я спать». И Осирис лёг в Гроб и уснул, а человек потерял с этого момента свою духовную мощь (мощность) – впал в депрессию.
«Галь, у нас отмена!». Это не отмена всей жизни – пока ещё нет – это переоценка духовной программы, по которой жил до этого человек, переоценка всех его ценностей: мыслей, чувств, цели в жизни, смысла жизни, жизненного пути, призвания, профессии, друзей, знакомых, места жительства и многого другого. Здесь важно правильно оценить наступление данного периода и правильно поработать со сломленной душой в этот период, желательно всему обществу (работа эта тонкая, «рубить с плеча» здесь не надо, нужно много всего и нужно Главное на большую букву «Л»).
Это состояние - ещё не абсолютная смерь, это как приглушение света от лампочки диммером до минимальных значений, но не выключение её совсем. Самоубийство по результатом этой депрессии – вот это уже окончательная смерть: и духа, и тела – это уже как щелчок выключателя на «выкл.» Важно помнить: наступление периода долгой депрессии – первый шаг к самоубийству и прочим тяжким.
Тоже самое происходит и со всем народом по результатам его неуспешных действий на протяжении определенного периода существования – это психологическое/душевное «выгорание», проблема сломанного духа, потерянного смысла жизни. В 1945-м году и позже у советского народа устала душа; был потерян, был сломлен его дух; нет, дух не покинул тело советского народа совсем, но он уснул, временно отвернулся, ушел от тела, как морально/психологически уставший муж уходит от жены: в монастырь, в запой, в гараж, ещё куда… а тело-то («жена») продолжает жить.
Российский и советский народ так сильно старался и напрягался в пер. пол. ХХ-го века всем своим существом, достигая различных целей во время: трех революций, Гражданки, коллективизации, индустриализации, локальных войн и, наконец, Великой Войны, что к маю 45-го истощился его дух - его психологические, его моральные, его идеологические силы пришли к нулю. Вот она, главная часть той Великой Цены, которую заплатил наш народ за Великую Победу и другие свершения прошедших лет – потеря народного духа, его слом: слабодушие, так сказать, абулия, впадение в хроническую депрессию и полное отсутствие мотивации на какие-либо дальнейшие свершения – это и есть главная потеря советского народа по итогам первых 30-ти лет советской власти. Это потеря - растянутая в годах (с 1941 года и далее).
В следующих главах/Полках мы убедимся, что советский народ настолько потерял духовную мотивацию что-либо делать после ВОВ, что даже кормить сам себя перестал – сельское хозяйство работало всё хуже и хуже, это же касается всех отраслей советской экономики, год от года повсеместно снижалась производительность труда и другие экономические показатели – это зримое (материальное) воплощение наступившей народной депрессии и коснулась она без преувеличения всей деятельности Советского Союза, как ойкумены, как цивилизации, как огромного живого существа (в масштабе жизни одного человека – это когда человек теряет мотивацию к любому труду – «ложиться на печь», уходит «в себя», так сказать, и уходит надолго, как в сказочном сюжете про богатыря, который «много лет лежал на печи»).
Как сказано выше: потеря/слом народного духа – это духовная (невидимая) сторона той Великой Цены, которую наш советский народ заплатил за Великую Победу и за многие другие неуспешные или малоуспешные свершения пер. пол. ХХ-го века. Решение этой проблемы (низкого/упавшего духа), пожалуй, - самая трудная задача советского общества и власти после ВОВ. Эта проблема, вообще, - самая страшная беда, которая может случится в жизни любого человека/народа, он переживает при этом истинную смерть при функционировании его биологического организма (это – формальная жизнь, абсолютно пустая – это такой ужас и такое тяжелое душевное состояние, что человеку/народу трудно не попасть в какую-нибудь беду: см. далее).
Кто в этой психологической яме побывал, тот понимает это ещё и на практике. Это очень не простое бытие – жизнь с упавшим духом, даже не жизнь – полуживотное существование, жизнь со сломанной судьбой … можно ведь и «руки на себя наложить», можно «с катушек съехать», можно в криминал «удариться», можно натворить такого, так нагрешить, что Сам Сатана будет смущённо ходить перед вами, можно опуститься на самое социальное дно … но духовного возрождения/воскрешения добиться очень трудно и не за «три секунды» оно придет – это самая сложная задача, помогай нам Бог…
А кто-то ещё говорит про войну: «27 миллионов погибло, но за то – Победа-то Великая; ничего, восстановимся – бабы новых нарожают!». Нет, не так всё просто, даже если бабы и «нарожают», народный дух этим не восстановишь – это тонкая вещь, незримая, её такими топорными методами не возродишь (только через биологию), тут нужно духовное исцеление, а оно не всегда и не у всех получается (вобщем-то бабы из-за того и не рожают, что дух низкий у общества в целом, хотя и другие причины здесь никто не отменяет).
Вот у СССР – не получилось, как не развивался он после войны, а всё равно дух его поднят не был и сам он умер в 1991-м, не из-за экономики умер, но из-за убитого уже (раньше) народного духа, которому кремлевские идеологические колдуны так и не смогли помочь подняться… если упавший дух так и не смог подняться (трансформироваться нужным образом), то человек/народ/страна кончает жизнь самоубийством – это прямая дорожка, так сказать… но вернемся в послевоенное время.
За что и за кого после 1945-го года советскому человеку было трудиться: за мировую революцию, за Сталина, за советскую власть, за что вообще? Чудовище войны сделало советского мужика инвалидом, душой и телом, взвалив на плечи советской женщины ужасы военного и послевоенного быта во всей стране и в каждой советской семье, в которых не было уже ничего, кроме: «картошки, фуфаек и культа личности». Миллионы советских детей стали сиротами и беспризорниками. Война принесла горе в каждую советскую семью, тут уж не до «мировых революций». Миллионы советских людей, возвращавшиеся после войны из Западной Европы в Советский Союз, своими глазами увидели: как живут люди на т. н. «загнивающем» Западе и невольно сравнивали жизнь западного человека со своей собственной жизнью в Советском Союзе, и сравнение это было не в пользу последней, по крайней мере - в бытовом смысле, а это тоже важно, хотя и не самое главное. В головах многих советских людей могли встать вопросы: «Зачем надо было освобождать народы Европы, когда они жили лучше советских людей, даже при бесноватом фюрере?», «За что и зачем мы воевали вообще?», «За что погибли наши мужья, братья, отцы и сыновья?».
Здесь также интересен переход реальной (духовной) власти в стране и в душе народа от мужского начала советского народа к женскому. Мужик советский потерял дух после войны и весь советский народ – тоже, а ведь без мужика и гвоздя в доме не забьёшь. Сработал психологический механизм перехода инициативы от мужского начала к женскому в душе советского народа и ведущую роль в организации хозяйства и жизни в стране начало? брать на себя женское нача?ло советского народа и это логично: если у мужчины сломлен дух, он перестает трудится (по крайней мере для высоких, нематериальных целей) и организовывать свой труд, тогда за дело управляющего в семье (в обществе) вынужденно берётся женщина, чтобы поддержать жизнь в семье и её внешнюю целостность до того момента, когда у мужика наконец-то опять встанет (и дух, и вообще всё), тогда семья снова зацветет и заживет (тут о материальном положении семьи вообще речь не идет, тут всё – о духовном, о психологической сфере). В этом смысле это нормальное замещение – предохранительный механизм – впадание общества в психологический сон (сон духа), когда правит бал женское начало – мадам всея.
Всё тоже самое произошло и в послевоенное время, только уже в масштабах всей страны - незримая/психологическая/моральная власть в СССР начала переходить к женскому началу (не к какой-то конкретной женщине), но именно к женскому началу всего общества, которое (начало это) «заточено» от Природы на решение бытовых/материальных проблем, чтобы в семье / в стране все были: накормлены, одеты, здоровы физически и т. п. Женское начало понимает всё это (свою метазадачу) в п. о. с материальных позиций, поэтому советский народ со сломленным духом уже не искал после войны высоких/духовных стремлений (старые – «к чёрту», новых пока нет). Советский народ после войны и смерти Сталина просто стал налаживать свой материальный быт, стал материально насыщаться, обогащаться, чтобы хоть как-то сохранится, чтобы хоть в чем-то иметь смысл жизни; да-да, те самые: жевачка и джинсы и т. п.; или ещё одна известная ментальная формула: «дачка, тачка, собачка». Только мы очередной раз сильно увлеклись…
После войны на первый план в душе советского народа постепенно вышло материальное благо, а это значит, что: и духовная сфера (идеология), и государство (политика) имеют уже меньшее значение и ими можно пожертвовать ради новой главной цели советского народа - материального обогащения. Так в конце концов всё и вышло. Так и зародилась в чреве послевоенного СССР сегодняшняя страна воров.
Примечания
К стр. 3
«Война – есть тёмный случай связи. Вообще, исходя из критики первого закона диалектики (см. Первый Полк (КТЗ), люди могут взаимодействовать друг с другом тремя путями: сопротивление (война), непротивление (мир) и находиться в переходе (между первыми двумя, туда и обратно).»
Дополнение. Первые два вида взаимодействия в их абсолютном понимании (тотальные война и мир) - это иллюзорные взаимодействия, существующие только в воображении людей, в реальности же люди вечно находятся в Вечном Переходе от одного крайнего положения (пик войны / пик мира) к другому, не достигая ни того, ни другого Никогда. Вечное нахождение в этом Переходе (от войны к миру и обратно) и есть - Великий Покой (С-Покойствие), коим и является категория Связь/Путь. Несмотря на то, что тотальные мир и война - это иллюзорные состояния взаимодействия между людьми, многие люди таки воспринимают их как абсолютную реальность и исходят в своем поведении из этого категорического понимания, а мы, в свою очередь, должны это понимать и также учитывать это в своей оценке сложившегося букета взаимоотношений.
В реальности: абсолютной войны и абсолютного мира не существует нигде и никогда, нужно это себе зарубить, но некоторые люди могут думать по-другому и поступать соответствующим образом, и мы, опять же, должны учитывать и таких людей тоже (и их возможные поступки соответственно). В реальности есть только Вечный Не-Прерывный Переход от Войны к Миру и Обратно, Это и есть - Вечное С-Покойствие Всея или Великое С-Покойствие - Путь.
Люди, верящие в существование абсолютной войны (марсовы дети) готовы тотально уничтожать друг друга и весь мир - это их программа поведения, она иллюзорна с т. з. диалектики, но такие люди таки могут быть среди нас и не учитывать их мышление и поведение мы не можем. Такие люди думают, что полным уничтожением кого-либо они смогут решить какие-то проблемы. Разве это истинно?
Люди, верящие в существование абсолютного мира (переагнцы) готовы тотально уничтожать сами себя ради других и всего остального мира - это тоже иллюзорная программа поведения, но и такие люди могут быть среди нас и мы также не можем не учитывать их мышление и поведение. Такие люди думают, что полным уничтожением себя самих они смогут решить какие-то проблемы. Это как вообще?
Это две крайности здесь – они живут в Иллюзии.
Также мы можем относительно понять вышеназванные категории: "мир" - когда меньше войн и больше мира, "война" - когда меньше мира и больше войн и "переход" - когда поровну и того и другого. Можно и так рассудить тоже – это уже ближе к реальной картине взаимоотношений во Всея.
Из этого вытекает три отношения (и три группы людей):
(1) те, кто больше жертвуют собой, чем другими (другим);
(2) те, кто больше жертвуют другими (другим), чем собой;
(3) те, у которых обе жертвы равновзвешены, равнозначны.
Грубо говоря: первые - это люди Неба, вторые - люди Земли, третьи - люди Третьего Мира (Неба-И-Земли) - люди аксис-мунди в у. с. (связующие звенья) между первыми двумя.
