- религиозные идеологии (РПЦ, ислам, старообрядчество, католичество и др.);
- старые гражданские идеологии (монархизм/царизм, капитализм);
- новые несоветские идеологии (национализм, фашизм).
Данное звено пересекается отчасти со звеном 2.6. (о темном начале), т. к. содержит идеологические формы, некоторые из которых были вытеснены из советской души в её «тень», но у отдельных граждан и маргинальных социальных групп оставались (отрицание Бога – яркий пример такого вытеснения).
Религиозная идеология РПЦ в дореволюционной России была основой государственной идеологии царизма. После Великого Октября ей на смену пришла молодая и «неспелая» во многом советская идеология, но - не тут-то было - религиозная идеология лишь «со скрипом» уступила советской идеологии первое место в душе народа Советской России, но не ушла из неё совсем и навсегда. Нельзя за несколько лет «вытравить» из души народа религию, которая насаждалась, насильно и нет, целое тысячелетие (по официальной версии).
Несмотря на внешне атеистическую направленность советской идеологии («Религия есть опиум народа», как писали классики социализма), партийные вожди не стеснялись в трудные времена обращаться за идеологической помощью к религиозным верованиям, например - к христианскому учению; как только ситуация в стране улучшалась, партия «забывала» о церкви до поры. История взаимоотношений «старых» религий и советской власти - это история циклов «потепления - похолодания».
Антирелигиозная компания 1920-30-х годов (разрушение церковных зданий и сооружений, церковные расколы, конфискация церковных земель, обновленчество, репрессии в отношении попов и членов их семей, расстрелы, ссылки, лагеря) сменяется на резкое потепление в начале Великой Отечественной Войны.
Война началась не так, как хотел Сталин: 3-х-миллионная кадровая Красная Армия 2 разгромлена в первые месяцы войны, плюс-минус половина населения СССР – в оккупации 2, в распоряжении Вермахта природные и экономические ресурсы: Прибалтики, Белоруссии, Украины, западных областей России и этот фашистский «железный каток» катится на Москву, на Ленинград, к Волге, к Кавказу. Советский народ психологически подавлен («упаднические» настроения, паника, бегство; на фронте, кроме этого: беспорядочные отступления и наступления, «котлы» и массовые сдачи в плен, верховное командование растеряно). Сталин обращается к митрополитам РПЦ в целях: поднятия духа советского народа к сопротивлению, улучшения его морально-психологического состояния в тяжелейшее для страны время; чтобы народ не «отвернулся» бы от советской власти, но продолжал бы считать её единственно правильной для страны (легитимной).
Дополнительно к этому в 1943 году Сталин пошел на беспрецедентное смягчение отношений с РПЦ и даже разрешил этой организации избрать митрополита на патриарший престол, им стал митрополит Сергий (Страгородский И. Н., 1867-1944 гг.). Сталин использовал идеологию РПЦ для усиления советской идеологии, ибо не мог он в то критическое время (в 1941-1943 гг.) выбирать какая идеология лучше или хуже («красная» или православная) – враг «у ворот», а значит нужно всё, что поднимет советский дух на борьбу с немецкой военной машиной. Вынужденно в те годы состоялось сотрудничество светской и религиозных идеологий.
Следующая антирелигиозная компания связана с пребыванием у власти Хрущева Н. С. и проводилась в 1958-1964 годах. Хрущевские гонения на церковь были связаны в т. ч. и с запуском в СССР обновленного идеологического комплекса, на который у советской власти после смерти Сталина было много надежд – колоссальные усилия были сделаны, но всё равно Союз пал, трансформация души советского народа состоялась, но не так, как хотелось бы советской власти.
После смещения Хрущева (октябрь 1964 г.) при правительстве СССР в декабре 1965 года создается единый орган координации отношений по линии «церковь - государство» - Совет по делам религий, просуществовавший до распада СССР. Идеология в этот период также претерпевает некоторые дополнения и изменения (вводится культ Победы, например, начинается проведение регулярных парадов Победы (в: 1965, 1985, 1990 гг., а с 1995 года ежегодно) – это вместо Первомая).
В сталинский период и позже духовный огонёк различных религиозных учений продолжать тлеть в душах советских людей. Православие, ислам, иудаизм, буддизм, старообрядчество, греко-католичество, армянская церковь, католичество, лютеранство, язычество и другие культы продолжали существовать в латентном виде внутри советского общественного сознания (души), но их подавленных потенций, неоднозначного отношения к советской власти и «разношерстного» состава было явно недостаточно для качественного улучшения морально-психологического состояния советского народа и, тем самым, для изменения советской ойкумены к лучшему в послевоенный период (единому народу нужна единая религия или на худой конец – единая идеология).
Не «заводили» советскую душу «старые» антисоветские религии, и идеология сталинского времени тоже уже не подходила к послевоенному времени – за четыре года войны в стране изменилось всё. Рано или поздно довоенная идеология начала бы отторгаться советскими людьми, была бы потеряна вера в вождя, в «мудрое руководство»: его и партии, был бы сломлен дух советского народа (это как потеря веры в Бога у религиозных людей – самое страшное, что может произойти в жизни).
В 50-х и последующих годах советской душе нужна была новая советская религия (идеология), контуры которой ещё только предстояло обозначить.
В целом же в послевоенный период советское общество нуждалось в полномасштабном возрождении и обновлении.
Сталинскому и послесталинскому руководствам необходимо было перезапустить, а кое-что и коренным образом перестроить в абсолютно всех сферах жизни советского общества после ВОВ (политика, экономика, идеология, социум - везде). Причем сделать это нужно было: с сохранением текущего государственного строя, с опорой на собственные ресурсы, в сжатые сроки и в тех условиях, когда политические конкуренты развиваются и восстанавливаются «космическими» темпами, получая экономическую помощь (план Маршалла) от самой мощной экономики послевоенного мира, которая «крутилась» не в пользу Страны Советов.
Парадоксальность положения Советского Союза на карте послевоенного мира заключалась в причудливом сочетании: его огромного политического авторитета и влияния на международной арене (сравнимого с американским) с чудовищными социально-экономическими проблемами и духовной катастрофой внутри страны (не идущими, конечно, ни в какое сравнение с таковыми в других странах). Вековая неоднозначность нашей страны приняла в те годы такую вот кошмарную форму.
Такой вот исторический феномен: снаружи - огромное государство, мощь несокрушимая, внутри – медленная смерть того же самого государства, которое ничего не может с собой поделать. Да и не хочет, что уж там говорить. «Огромный красный кит, выброшенный на берег океаном жестокой исторической судьбы, лежащий без единого душевного порыва продолжать Вечное Плавание». А почему «не хочет» давайте смотреть в финальной части настоящего Полка.
Третья линия
Главная потеря
Так уж работает человеческая/народная душа: чтобы что-то сделать, ей нужно и обманутся, и познать правду/истину одновременно; это связанно с тем, что драйвером любой человеческой/народной души является живой миф, который является в самом простом случае совокупностью правды и лжи, которые органично сплетены в душе человека/народа и образуют в ней диалектическую (живую) правду, т. е. такую правду, которая не абсолютна ( - не Истина на 100%), но кажется таковой (временно) и тогда человеком/народом совершается определенное действие на земле (в соответствии с живым мифом) – совершается творение своей истории, практическое воплощение своей судьбы.
В диалектической правде правда и ложь настолько слиты друг с другом, что не различимы между собой, они уже не воспринимаются как отдельно правда или отдельно ложь, они представляют из себя комплексное мысле-чувство (литое), которое и заводит (запускает) душу человека (как горение топлива, например, запускает двигатель), а душа управляет телом, а тело – это уже свершенное – это уже Мать-Земля, Красавица Наша.
Вышеописанный Процесс – незрим, но он обладает Истинной Мощью (Искрой Небесной), лежит в основе всякого творения во Всея и находится в Ведении Небесном (даётся С-Выше, в т. ч. и Искра, необходимая для оживления души). Этот Процесс – Истинная Мощь, порождающая Всю Красоту Мира.
Абсолютную Правду (Истину) не знает никто кроме Бога, Истина – это Великий Покой. А если Её знаешь, зачем тогда что-то делать, зачем тогда трудится? Тогда – только вечное созерцание – «ничегонеделание»…
Потом, значит, миф умирает – распадается на правду и ложь, человек/народ/общество впадают в депрессию, прибывают в кризисе, происходит определенный слом духа – Осирис ложится в Гроб поспать. Далее происходит самокопание в душе народа/человека до момента образования нового живого мифа и всё повторяется заново – краткий пересказ духовной истории человечества за последние 10 000 лет. Здесь отсылаю (в хорошем смысле) читателя к трудам советских и зарубежных исследователей феномена мифа и различных мифологий, этой литературы навалом и весьма глубокой и доходчивой.
Это же подсознательное желание любого человека/народа: и обмануться и познать правду одновременно перед тем, как что-то сотворить на земле связано и с самой структурой, и с различными особенностями человеческой/народной души – это уже к психологии и философии. Например: женское начало в каждом из нас желает обманутся («повестись на развод»), а мужское, наоборот, - познать правду; вот когда они (оба начала) поженятся (придут к гармоничным отношениям по всем поводам), тогда-то они и родят мировое дитя – живой миф – диалектическое начало (литую правду) – как говорится: «Революция свершилась!». Но вернемся в наш СССР.
Не все в довоенном Советском Союзе читали труды классиков марксизма-ленинизма, не все в СССР вообще умели читать, ликвидация безграмотности началась только после Гражданской войны (народ при «добром» батюшке-царе был массово безграмотен), но так или иначе в Революцию и после неё в душе нашего народа образовался живой миф о великом свершении – о Коммунизме. Разные люди могли понимать его по своему, но советские идеология и пропаганда подхватили этот душевный порыв и образовали единые идеологические рельсы (см. выше), по которым и ехал СССР до начала ВОВ.
Люди в массе своей шли по идеологическим направляющим неосознанно, просто выполняя поручения (в широком и узком смыслах) партии большевиков и её вождей: активно проводили коллективизацию в деревне, шли на заводы, в техникумы и институты, создавали в СССР тяжёлую индустрию и ВПК, шли в Красную Армию и ряды НКВД, готовились «освобождать» Европу снаружи и искоренять «пятую колонну» внутри страны, воевали на фронтах гражданской войны в Испании, Зимней (Советско-Финской) и Второй мировой войн.
Но вот прошла война… и этот самый живой советский миф умер.
Здесь самое время поговорить о мотивации и о духе. В данном случае – это ключевые категории, так как с начала до середины ХХ-го века прошло много важных исторических событий, в которых принимал непосредственное участие российский и советский народ, и его дух/душа тоже работали и напрягались всё это время. Дело в том, что историческое событие с участием народных масс – это не просто движение толпы, но и движение души этого народа, это высокое напряжение всего его существа. Вот как один человек старается/напрягается (и душой, и телом), когда выполняет какую-то задачу/работу, занимается каким-то делом, точно также происходит и совсем народом, ибо: один человек – как весь народ, а весь народ – как один человек (не всегда и не во всем, но корреляция таки существует).
Прошедшие за пер. пол. ХХ-го в. события для всего советского народа – это как прошедшая первая половина жизни для одного человека, со всеми её событиями. Так вот, представим себе человека, который очень много сделал за первую половину своей жизни (первые 30-35 лет), истратил чрезвычайно много душевных и физических сил для достижения к этому моменту тех целей, которые он себе поставил в начале своей жизни, но целей таки не достиг или достиг, но не полностью, не в тех качестве и количестве, как планировал. Что будет с мотивацией, с духом этого человека к середине жизни? Правильно – будет полный ноль, звенящая пустота или, как говорят в мужской среде: мотивация будет «на пол шестого»; т. е. духовная потенция упала «на пол», произошла потеря души, слом духа, смерть живого мифа, пропал смысл жизни, пропала вера во Всё и наступила долгая/хроническая депрессия («потеря души» - юнгианский термин, если что).
Что будет у этого человека с планами на вторую половину жизни? Правильно – тоже абсолютно ничего, никаких больших планов (по крайней мере пока) не будет, кроме кое-как «доковылять» до могилы, прожить свою «никчемную» жизнь, ведь он уже научен горьким опытом первой половины жизни. Так зачем ему трудиться, стараться, что-либо делать? Зачем ему во второй половине жизни вообще чего-то добиваться? Не будет уже у этого человека: «горящего» сердца, высокого духа и чистых помыслов, с которыми он будет добиваться успехов в созидательных делах на земле; не будет никакого энтузиазма – высокой духовной энергии. Всё!, «отвоевался» - старался-старался, чего-то делал-делал, а все усилия – прах, итог – нулевой или отрицательный, или недостаточный (опять же соотношение потерь и приобретений, см. выше).
Психика (душа) человека – это очень сложный, но в тоже самое время – очень простой механизм, и логика его работы здесь проста и заключается в следующем: если выполнил какое-то действие (например прожил половину жизни), а результат – неудовлетворительный, то сама душа как бы «говорит» человеку: «Вась-Петь, ничего не вышло, смени «пластинку»; «внутренний голос» говорит человеку, что если совершенное действие не дало нужного (желанного) результата, то не нужно повторять это действие снова, нужно идею менять, менять план, менять мысли и чувства на более подходящие и только потом заново приступать к выполнению/воплощению своей задачи/цели на земле. В случае с целым народом тут нужно менять или существенно корректировать всю религиозно-идеолгическую программу – то самое духовное обеспечение деятельности народа.
Помните поговорку: «Только идиот повторяет безуспешное действие много раз», психически здоровый человек в этом случае меняет «голову», т. е. пересматривает свой план – производит необходимую духовную работу (доработку), мысленную и чувственную, тут тело находится в покое – т. е. происходит диалектическая смерть (временная смерть всего существа из-за временной смерти его духа, тело при этом функционирует – это сон духа). Всё человеческое/народное существо в этом случает встает на паузу - это нормальная и естественная реакция его/его психики на безуспешное действие, любое, даже самое маленькое (если вы забиваете гвоздь ладошкой в бетон и ничего не выходит, например, душа ваша вам скажет: «Вась-Петь, - что-то не то» и всё ваше существо встанет на паузу – уйдет «в себя» в поисках верного пути/смысла и это нормально.
- старые гражданские идеологии (монархизм/царизм, капитализм);
- новые несоветские идеологии (национализм, фашизм).
Данное звено пересекается отчасти со звеном 2.6. (о темном начале), т. к. содержит идеологические формы, некоторые из которых были вытеснены из советской души в её «тень», но у отдельных граждан и маргинальных социальных групп оставались (отрицание Бога – яркий пример такого вытеснения).
Религиозная идеология РПЦ в дореволюционной России была основой государственной идеологии царизма. После Великого Октября ей на смену пришла молодая и «неспелая» во многом советская идеология, но - не тут-то было - религиозная идеология лишь «со скрипом» уступила советской идеологии первое место в душе народа Советской России, но не ушла из неё совсем и навсегда. Нельзя за несколько лет «вытравить» из души народа религию, которая насаждалась, насильно и нет, целое тысячелетие (по официальной версии).
Несмотря на внешне атеистическую направленность советской идеологии («Религия есть опиум народа», как писали классики социализма), партийные вожди не стеснялись в трудные времена обращаться за идеологической помощью к религиозным верованиям, например - к христианскому учению; как только ситуация в стране улучшалась, партия «забывала» о церкви до поры. История взаимоотношений «старых» религий и советской власти - это история циклов «потепления - похолодания».
Антирелигиозная компания 1920-30-х годов (разрушение церковных зданий и сооружений, церковные расколы, конфискация церковных земель, обновленчество, репрессии в отношении попов и членов их семей, расстрелы, ссылки, лагеря) сменяется на резкое потепление в начале Великой Отечественной Войны.
Война началась не так, как хотел Сталин: 3-х-миллионная кадровая Красная Армия 2 разгромлена в первые месяцы войны, плюс-минус половина населения СССР – в оккупации 2, в распоряжении Вермахта природные и экономические ресурсы: Прибалтики, Белоруссии, Украины, западных областей России и этот фашистский «железный каток» катится на Москву, на Ленинград, к Волге, к Кавказу. Советский народ психологически подавлен («упаднические» настроения, паника, бегство; на фронте, кроме этого: беспорядочные отступления и наступления, «котлы» и массовые сдачи в плен, верховное командование растеряно). Сталин обращается к митрополитам РПЦ в целях: поднятия духа советского народа к сопротивлению, улучшения его морально-психологического состояния в тяжелейшее для страны время; чтобы народ не «отвернулся» бы от советской власти, но продолжал бы считать её единственно правильной для страны (легитимной).
Дополнительно к этому в 1943 году Сталин пошел на беспрецедентное смягчение отношений с РПЦ и даже разрешил этой организации избрать митрополита на патриарший престол, им стал митрополит Сергий (Страгородский И. Н., 1867-1944 гг.). Сталин использовал идеологию РПЦ для усиления советской идеологии, ибо не мог он в то критическое время (в 1941-1943 гг.) выбирать какая идеология лучше или хуже («красная» или православная) – враг «у ворот», а значит нужно всё, что поднимет советский дух на борьбу с немецкой военной машиной. Вынужденно в те годы состоялось сотрудничество светской и религиозных идеологий.
Следующая антирелигиозная компания связана с пребыванием у власти Хрущева Н. С. и проводилась в 1958-1964 годах. Хрущевские гонения на церковь были связаны в т. ч. и с запуском в СССР обновленного идеологического комплекса, на который у советской власти после смерти Сталина было много надежд – колоссальные усилия были сделаны, но всё равно Союз пал, трансформация души советского народа состоялась, но не так, как хотелось бы советской власти.
После смещения Хрущева (октябрь 1964 г.) при правительстве СССР в декабре 1965 года создается единый орган координации отношений по линии «церковь - государство» - Совет по делам религий, просуществовавший до распада СССР. Идеология в этот период также претерпевает некоторые дополнения и изменения (вводится культ Победы, например, начинается проведение регулярных парадов Победы (в: 1965, 1985, 1990 гг., а с 1995 года ежегодно) – это вместо Первомая).
В сталинский период и позже духовный огонёк различных религиозных учений продолжать тлеть в душах советских людей. Православие, ислам, иудаизм, буддизм, старообрядчество, греко-католичество, армянская церковь, католичество, лютеранство, язычество и другие культы продолжали существовать в латентном виде внутри советского общественного сознания (души), но их подавленных потенций, неоднозначного отношения к советской власти и «разношерстного» состава было явно недостаточно для качественного улучшения морально-психологического состояния советского народа и, тем самым, для изменения советской ойкумены к лучшему в послевоенный период (единому народу нужна единая религия или на худой конец – единая идеология).
Не «заводили» советскую душу «старые» антисоветские религии, и идеология сталинского времени тоже уже не подходила к послевоенному времени – за четыре года войны в стране изменилось всё. Рано или поздно довоенная идеология начала бы отторгаться советскими людьми, была бы потеряна вера в вождя, в «мудрое руководство»: его и партии, был бы сломлен дух советского народа (это как потеря веры в Бога у религиозных людей – самое страшное, что может произойти в жизни).
В 50-х и последующих годах советской душе нужна была новая советская религия (идеология), контуры которой ещё только предстояло обозначить.
В целом же в послевоенный период советское общество нуждалось в полномасштабном возрождении и обновлении.
Сталинскому и послесталинскому руководствам необходимо было перезапустить, а кое-что и коренным образом перестроить в абсолютно всех сферах жизни советского общества после ВОВ (политика, экономика, идеология, социум - везде). Причем сделать это нужно было: с сохранением текущего государственного строя, с опорой на собственные ресурсы, в сжатые сроки и в тех условиях, когда политические конкуренты развиваются и восстанавливаются «космическими» темпами, получая экономическую помощь (план Маршалла) от самой мощной экономики послевоенного мира, которая «крутилась» не в пользу Страны Советов.
Парадоксальность положения Советского Союза на карте послевоенного мира заключалась в причудливом сочетании: его огромного политического авторитета и влияния на международной арене (сравнимого с американским) с чудовищными социально-экономическими проблемами и духовной катастрофой внутри страны (не идущими, конечно, ни в какое сравнение с таковыми в других странах). Вековая неоднозначность нашей страны приняла в те годы такую вот кошмарную форму.
Такой вот исторический феномен: снаружи - огромное государство, мощь несокрушимая, внутри – медленная смерть того же самого государства, которое ничего не может с собой поделать. Да и не хочет, что уж там говорить. «Огромный красный кит, выброшенный на берег океаном жестокой исторической судьбы, лежащий без единого душевного порыва продолжать Вечное Плавание». А почему «не хочет» давайте смотреть в финальной части настоящего Полка.
Третья линия
Главная потеря
Так уж работает человеческая/народная душа: чтобы что-то сделать, ей нужно и обманутся, и познать правду/истину одновременно; это связанно с тем, что драйвером любой человеческой/народной души является живой миф, который является в самом простом случае совокупностью правды и лжи, которые органично сплетены в душе человека/народа и образуют в ней диалектическую (живую) правду, т. е. такую правду, которая не абсолютна ( - не Истина на 100%), но кажется таковой (временно) и тогда человеком/народом совершается определенное действие на земле (в соответствии с живым мифом) – совершается творение своей истории, практическое воплощение своей судьбы.
В диалектической правде правда и ложь настолько слиты друг с другом, что не различимы между собой, они уже не воспринимаются как отдельно правда или отдельно ложь, они представляют из себя комплексное мысле-чувство (литое), которое и заводит (запускает) душу человека (как горение топлива, например, запускает двигатель), а душа управляет телом, а тело – это уже свершенное – это уже Мать-Земля, Красавица Наша.
Вышеописанный Процесс – незрим, но он обладает Истинной Мощью (Искрой Небесной), лежит в основе всякого творения во Всея и находится в Ведении Небесном (даётся С-Выше, в т. ч. и Искра, необходимая для оживления души). Этот Процесс – Истинная Мощь, порождающая Всю Красоту Мира.
Абсолютную Правду (Истину) не знает никто кроме Бога, Истина – это Великий Покой. А если Её знаешь, зачем тогда что-то делать, зачем тогда трудится? Тогда – только вечное созерцание – «ничегонеделание»…
Потом, значит, миф умирает – распадается на правду и ложь, человек/народ/общество впадают в депрессию, прибывают в кризисе, происходит определенный слом духа – Осирис ложится в Гроб поспать. Далее происходит самокопание в душе народа/человека до момента образования нового живого мифа и всё повторяется заново – краткий пересказ духовной истории человечества за последние 10 000 лет. Здесь отсылаю (в хорошем смысле) читателя к трудам советских и зарубежных исследователей феномена мифа и различных мифологий, этой литературы навалом и весьма глубокой и доходчивой.
Это же подсознательное желание любого человека/народа: и обмануться и познать правду одновременно перед тем, как что-то сотворить на земле связано и с самой структурой, и с различными особенностями человеческой/народной души – это уже к психологии и философии. Например: женское начало в каждом из нас желает обманутся («повестись на развод»), а мужское, наоборот, - познать правду; вот когда они (оба начала) поженятся (придут к гармоничным отношениям по всем поводам), тогда-то они и родят мировое дитя – живой миф – диалектическое начало (литую правду) – как говорится: «Революция свершилась!». Но вернемся в наш СССР.
Не все в довоенном Советском Союзе читали труды классиков марксизма-ленинизма, не все в СССР вообще умели читать, ликвидация безграмотности началась только после Гражданской войны (народ при «добром» батюшке-царе был массово безграмотен), но так или иначе в Революцию и после неё в душе нашего народа образовался живой миф о великом свершении – о Коммунизме. Разные люди могли понимать его по своему, но советские идеология и пропаганда подхватили этот душевный порыв и образовали единые идеологические рельсы (см. выше), по которым и ехал СССР до начала ВОВ.
Люди в массе своей шли по идеологическим направляющим неосознанно, просто выполняя поручения (в широком и узком смыслах) партии большевиков и её вождей: активно проводили коллективизацию в деревне, шли на заводы, в техникумы и институты, создавали в СССР тяжёлую индустрию и ВПК, шли в Красную Армию и ряды НКВД, готовились «освобождать» Европу снаружи и искоренять «пятую колонну» внутри страны, воевали на фронтах гражданской войны в Испании, Зимней (Советско-Финской) и Второй мировой войн.
Но вот прошла война… и этот самый живой советский миф умер.
Здесь самое время поговорить о мотивации и о духе. В данном случае – это ключевые категории, так как с начала до середины ХХ-го века прошло много важных исторических событий, в которых принимал непосредственное участие российский и советский народ, и его дух/душа тоже работали и напрягались всё это время. Дело в том, что историческое событие с участием народных масс – это не просто движение толпы, но и движение души этого народа, это высокое напряжение всего его существа. Вот как один человек старается/напрягается (и душой, и телом), когда выполняет какую-то задачу/работу, занимается каким-то делом, точно также происходит и совсем народом, ибо: один человек – как весь народ, а весь народ – как один человек (не всегда и не во всем, но корреляция таки существует).
Прошедшие за пер. пол. ХХ-го в. события для всего советского народа – это как прошедшая первая половина жизни для одного человека, со всеми её событиями. Так вот, представим себе человека, который очень много сделал за первую половину своей жизни (первые 30-35 лет), истратил чрезвычайно много душевных и физических сил для достижения к этому моменту тех целей, которые он себе поставил в начале своей жизни, но целей таки не достиг или достиг, но не полностью, не в тех качестве и количестве, как планировал. Что будет с мотивацией, с духом этого человека к середине жизни? Правильно – будет полный ноль, звенящая пустота или, как говорят в мужской среде: мотивация будет «на пол шестого»; т. е. духовная потенция упала «на пол», произошла потеря души, слом духа, смерть живого мифа, пропал смысл жизни, пропала вера во Всё и наступила долгая/хроническая депрессия («потеря души» - юнгианский термин, если что).
Что будет у этого человека с планами на вторую половину жизни? Правильно – тоже абсолютно ничего, никаких больших планов (по крайней мере пока) не будет, кроме кое-как «доковылять» до могилы, прожить свою «никчемную» жизнь, ведь он уже научен горьким опытом первой половины жизни. Так зачем ему трудиться, стараться, что-либо делать? Зачем ему во второй половине жизни вообще чего-то добиваться? Не будет уже у этого человека: «горящего» сердца, высокого духа и чистых помыслов, с которыми он будет добиваться успехов в созидательных делах на земле; не будет никакого энтузиазма – высокой духовной энергии. Всё!, «отвоевался» - старался-старался, чего-то делал-делал, а все усилия – прах, итог – нулевой или отрицательный, или недостаточный (опять же соотношение потерь и приобретений, см. выше).
Психика (душа) человека – это очень сложный, но в тоже самое время – очень простой механизм, и логика его работы здесь проста и заключается в следующем: если выполнил какое-то действие (например прожил половину жизни), а результат – неудовлетворительный, то сама душа как бы «говорит» человеку: «Вась-Петь, ничего не вышло, смени «пластинку»; «внутренний голос» говорит человеку, что если совершенное действие не дало нужного (желанного) результата, то не нужно повторять это действие снова, нужно идею менять, менять план, менять мысли и чувства на более подходящие и только потом заново приступать к выполнению/воплощению своей задачи/цели на земле. В случае с целым народом тут нужно менять или существенно корректировать всю религиозно-идеолгическую программу – то самое духовное обеспечение деятельности народа.
Помните поговорку: «Только идиот повторяет безуспешное действие много раз», психически здоровый человек в этом случае меняет «голову», т. е. пересматривает свой план – производит необходимую духовную работу (доработку), мысленную и чувственную, тут тело находится в покое – т. е. происходит диалектическая смерть (временная смерть всего существа из-за временной смерти его духа, тело при этом функционирует – это сон духа). Всё человеческое/народное существо в этом случает встает на паузу - это нормальная и естественная реакция его/его психики на безуспешное действие, любое, даже самое маленькое (если вы забиваете гвоздь ладошкой в бетон и ничего не выходит, например, душа ваша вам скажет: «Вась-Петь, - что-то не то» и всё ваше существо встанет на паузу – уйдет «в себя» в поисках верного пути/смысла и это нормально.
