Дхарма точно отражена в метафоре: «Человеческий ум как зеркало: ни за что не цепляется, ничего не отрицает. Он принимает, но не удерживает». Эта цитата напрямую связана с принципом непривязанности и пустоты (шуньяты), на котором базируется учение буддизма, что в первую очередь определяет состояние ума.
То есть как только у тебя появляется желание, ты должен уничтожить его. Желания, цели и мечты непостоянны, они могут исчезать или со временем терять свою актуальность. Но жить, не понимая, что ты хочешь, означает просто существовать. Если не привязываться ни к чему – то можно с голоду подохнуть. Но, как мы видим, никто этого не делает.
Итак, первая ветвь дхармы - Пурушамедха («жертвоприношение человека») - ведийский ритуал принесения в жертву человека, описанный в Шукла Яджурведе.
В пурушамедхе брахман или кшатрий приравнивается по ценности к сотне коней или к тысяче коров. Жертва была добровольной: человек беспрепятственно странствовал в течение года перед тем, как его приносили в жертву. В течение года приносимый в жертву человек сохранял половое воздержание.
Как считает Мирча Элиаде: «Не вполне ясно, совершалось ли это жертвоприношение хоть когда-нибудь на самом деле. Оно описывается в целом ряде шраутасутр, но лишь в „Санкхаяне“ и „Вайтане“ жертву предписывается умерщвлять. В прочих литургических трактатах говорится, что в последний момент человека отпускают, а вместо него убивают животное.».
«Чем жертвоприношение отличается от простого убийства? Все исследователи единодушно сходятся в том, что жертвоприношение не является обычным убийством, а представляет из себя обязательно ритуал!. Жертву предварительно тщательно подготавливают. Причем процесс подготовки занимает чаще всего весьма продолжительное время, в течение которого приносящие жертву выполняют строго определенные обряды и возносят специальные «молитвы». Прямо как будто сдабривают специями и пряностями…» - Андрей Скляров.
В целом практика была такой – забивали животных, но это считался низкий путь к дхарме, и истинные последователи пути дхармы относились к таким выборам как-бы презрительно.
А когда варна брахманов начала занимать ведущие позиции в индийском обществе, замена реальных жертв на символические была неизбежна. В дальнейшем, в шраманический период (с ростом философской школы Мимансы и утверждением Вед как единственного авторитетного источника по вопросам Дхармы), ведийские ритуалисты полностью отказались от действительного принесения человека в жертву во время Пурушамедхи и стали совершать Пурушамедху символически - в конце ритуала жертву символически убивали листом травы куша или проводили жертвенным ножом по коже.
Существовало несколько типов ритуальной практики Пурушамедхи. Согласно одной из них, царским домом покупался человек (обязательно кшатрий или брахман) за сто коней или тысячу коров. Этот человек в течение года фактически оставался на свободе и жил обычной жизнью, отказывая себе лишь в общении с женщинами. По истечении года его приносили в жертву вместе с жертвенными животными и царица совершала имитацию полового акта с трупом. По другому описанию, царица совершала половой акт или его имитацию с ещё живым человеком, после чего последний отпускался и награждался. Сам обряд был направлен на процветание государства.
За год приговорённому брахману можно было добежать до канадской границы. Но в его парадигме жертвование собой бескорыстно означало спасение его души.
Что интересно – на другом конце планеты у ацтеков происходило почти то же самое –
«Самым любопытным был праздник в честь бога Тескатлипока. Уже за год до торжества выбирали жертву – статного юношу без физических недостатков. Избранник получал одежды, имя и все атрибуты бога. Люди поклонялись ему как Тескатлипоку на земле. На протяжении всего подготовительного периода избранник жил в роскоши, беспрестанно развлекался; его постоянно приглашали на пиры в аристократические дома. В последний месяц ему давали в жены четырех девушек.
Возлагались на него также и определенные обязанности соответственно легенде о боге Тескатлипоке. Существовало предание, что это божество бродило по ночам и уносило людей на тот свет. Чтобы его задобрить, ацтеки ставили вдоль дорог каменные лавки, на которых утомленный бог мог бы отдохнуть. Юноша, предназначенный в жертву, должен был ночью выходить на дорогу и время от времени садиться на придорожные лавки. Обычно его сопровождала многочисленная свита из числа золотой молодежи, возможно, для того чтобы обреченный не сбежал. В день праздника его несли в паланкине к храму, где жрецы убивали его уже известным нам способом.» - Косидовский Зенон, «Когда солнце было богом».
По сообщению религиоведа Мирча Элиаде, человеческие жертвоприношения осуществлялись в храме Камакхья вплоть до XIX века. «Этот храм был знаменит человеческими жертвоприношениями, которые происходили в нём вплоть до девятнадцатого века (они были запрещены английским правительством в 1832 г.). В 1565 году 140 жертв было обезглавлено только во время одного жертвоприношения. (…) Их приносили в жертву во время ежегодного праздника богини, и в "Калика-пуране" целая глава посвящена детальному описанию того, как их обезглавливали» (глава Rudhiradhyaya).
Калика-пурана утверждает: «С принесением в жертву человека богиня удовлетворяется на целую тысячу лет, с тремя людьми - на сто тысяч лет. Человеческой плотью Камакхья и Бхайрави (…) удовлетворяются на три тысячи лет»
Поражает точное знание потребности богини.
Калика-пурана связывает человеческие жертвоприношения с интересами власти и особыми случаями в государственной жизни, осуждая их осуществление без санкции правителя: «Если человеческая жертва принесена без согласия князя, исполнитель совершает грех. В случаях угрожающей опасности или войны жертвоприношения можно осуществлять по желанию самого князя или его министров, а не по своему желанию».
То есть обычный адепт, пожелавший пойти путём дхармы, сразу получает облом. Как в современном мире сделать жертвоприношение? Нет, петуха принести в жертву можно, но вот будет ли это канонично?
В официальном шактистском культе Кали «человеческое жертвоприношение» - лишь аллегория, условный образ: теперь это лишь символическое обозначение преодоления заблуждений. «Чтоб достичь высшего божественного сознания, мы должны превзойти человеческую природу со всеми её заблуждениями. Этот процесс преодоления символически представляется как человеческая жертва или нарабали» - пишет Даш Дургамадхаб. В современной Индии ушли от применения жертвоприношений.
Изучение Вед – наверно. увлекательно. Но текст написан так, что без объяснений, с наскока его не поймешь, или поймешь не так. В любом случае это легче, чем возиться с жертвоприношением.
Подаяние – это понятно, но как определить, действительно ли нуждается нищий в твоём подаянии? Может, он актёр, и у него три особняка в пригороде. В 2023 году масс-медиа сообщили в статье, что Bharat Jain, житель индийского Мумбаи и профессиональный нищий – является долларовым миллионером. У него есть трехкомнатная квартира в респектабельном жилом комплексе города, и ему принадлежат два магазина, которые он сдает в аренду. Каждый месяц мужчина зарабатывает от $730 до $915, и это существенно больше, чем зарплата большинства жителей крупнейшего индийского мегаполиса. Его дети смогли получить образование и уже самостоятельно работают вовсе не нищими. Состояние мужчины с учетом всей принадлежащей ему собственности оценивается в $1 миллион, но бросать свое занятие он не намерен.
Ветвь вторая.
Подвижничество – согласно «Тайттирии-упанишады», это изучение Вед и обучение этому знанию других. Причём всё обыденное следует пронизывать священным. Причём исполнять надо именно свою дхарму, а не чужую. На санскрите это звучит как свадхарма - «индивидуальная дхарма». Следование своей дхарме – это осуществление единства с Атманом. Подвижник должен совершать дела, как бы их не совершая, не думая об их земном результате.
Ветвь третья.
Ученичество – тут по названию понятно. Найди себе учителя-наставника и учись у него.
Аскеза – сам Будда был противник аскезы, и считал, что стремление к лишениям и самоистязанию - болезненное, неблагородное и бесполезное. Путь аскета - это попытка через физическое самосовершенствование достичь духовного. Но не у всех здоровье железное. Также тот, кто платит аскезой за приближение к мокше - получает всего лишь бхага («благую долю») в новом рождении, это лишь способ ориентации в мире кармы, не выводящий за её пределы.
Молитвы – это понятно.
Медитация – способ выделить самому себе время для того, чтобы озарение пришло в спокойную голову.
А ещё есть учение о сущности трех питак, методы практики шести парамит и ещё много чего. Тому, кто дочитал до этого момента и не ушёл смотреть сериалы или читать любовно-романтические фэнтези – моё почтение.
Цель буддизма - положить конец перевоплощениям и достичь нирваны. Важнейшей частью буддийского учения является система саморазвития личности, необходимая для достижения цели. Эта система представляет собой Благородный Восьмеричный Путь.
Первые две части Восьмеричного Пути составляют мудрость - верные взгляды и верное намерение; следующие три составляют нравственность - верная речь, верное поведение и верные средства к жизни; последние три составляют сосредоточение - верное усилие, верное памятование и верное сосредоточение.
Переход от мудрости к нравственности и сосредоточению образует восходящую спираль. Вначале человек переживает проблеск мудрости, подвигающей его к нравственности и к началу сосредоточения. В свою очередь, сосредоточение углубляет мудрость. Возросшая мудрость укрепляет нравственность, ведущую к более высоким уровням сосредоточения. В конце концов, восходящая спираль приводит к нирване.
Подводя итог, дхарма - способ расширения мировоззрения, метод самосовершенствования с желанием совершить самовоспитание себя. С другой стороны – вот родился ты в, например, Новокузнецке, в семье заводского алкаша и мамаши-истерички, во дворе тебя ждут быдло-гопники, в детской комнате милиции ты со всеми за руку здороваешься уже, настолько часто ты там бывал. И далеко не каждый гуру сможет вынести такой каждодневный стресс.
"Ограничение эмоций / желаний / страстей / энергий не означает отказа от них (это повредило бы вам, будьте осторожны!), оно означает направление их в одно русло, чтобы после того, как мы мягко укротили, их они работали на высшие цели. Все это ведет к трезвой жизни, еще проще, к жизни, наполненной дарами, потому что теперь своим собственным хозяином становитесь вы, а не ваши эмоции/желания/ страсти. Они больше не диктуют вам, как следует поступать" - Инсайдер13.
Переходим к Артхе.
Артха — это одна из четырёх целей человеческой жизни, которые известны как пурушартхи, и трактовалась не только как одна из человеческих целей, но и как реализация их всех в целом.
Aртха – цель, смысл, польза, выгода, материальное благоустройство, богатство и прибыль, а также эрудиция и успех в мирской жизни в самом широком смысле. Тот, кто добился всего в материальной жизни - мастер артхи. Рома Абрамович передаёт привет неудачникам.
С другой стороны, целью артхи является научение человека не переходить границы баланса нравственности и материального достатка, что не рекомендуется приносить свою жизнь в угоду чрезмерному накоплению материальных благ. Обеспеченность индивидуума должна быть достаточной, но не чрезмерной.
Чрезмерствование не полезно – этому учит артха.
Артха играет большую роль в физическом мире, и переводя с санкрита на русский – лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным. Например всемирно известный Будда Гаутама был сыном раджи индийского княжества и главой племени шакьев, а мать была принцессой из царства колиев. Специально для Будды было построено три дворца, чтобы он мог размышлять и философствовать, наблюдать и рассуждать. Как видим, артха – это важно, и плохо, если уровень артхи недостаточно прокачан.
«Здоровый нищий счастливее больного короля» - Артур Шопенгауэр.
Все, что человек имеет в этой жизни, будет существовать до тех пор, пока он живет. После смерти, какие бы материальные блага ни были у человека, он не заберет это с собой. Всё, что связывало его с внешним миром, он оставит здесь, но духовное, внутреннее состояние человека, то есть его душа переходит из жизни в жизнь, создавая дальнейшие условия для перерождения. Ну или завершая свой путь.
Если наши материальные вещи остаются здесь, то все знания и навыки, развитые в физическом мире, станут ненужными после смерти. Неважно, в какие йога-позы ты можешь встать, или можешь ли ты сесть на отрицательный шпагат. Если нам удастся сохранить после смерти что-то из наших принадлежностей, разумно будет считать, что это не касается материальных вещей или физических тел. И большинство наших знаний также не пригодится. Можно не заучивать энциклопедии наизусть.
Значит, если мы сможем взять что-то с собой, оно будет иметь нефизическую природу, и это будет наша ментальная характеристика, наш образ мышления, наши принципы, наш внутренний кодекс. Речь идёт о нашем сознании. Можно называть его как угодно - душа, дух и т.д. Точный термин не так важен.
Значение имеет, какие рефлексы у этого сознания. Готово ли оно рвать астральных врагов на части, или будет дрожать от страха, будет прятаться или приспосабливаться?
Итак, у нас есть 2 альтернативы:
1. После смерти мы сохраняем часть нашего сознания, но все физические аспекты нашего существования теряются.
2. После смерти мы перестаём существовать. Наше сознание уничтожается вместе с телом. Умер и ушёл навсегда.
Ещё возможна версия, что те, кого засылают в этот мир для проверки своих возможностей, в том числе умения раскрыть эти возможности – не вливаются в некое бесконечно-вечное или коллективное-бессознательное, а просто возвращаются в самого себя. То есть после смерти не придётся бороться за свою личность, не давая себя поглотить, или добровольно растворяться в нирване, ты просто вернешься в большого себя, поняв, что был лишь частичкой из множества частичек, засылаемых в другие миры для получения опыта.
То есть настоящая цельная личность в этот мир не приходит, потому что психоэмоциональное и физическое воздействие от появления такой духовной-информационной громадины будет мощнее миллиона атомных бомб. Полигон "земля" будет попросту уничтожен. Люди сами будут выкидываться с небоскребов, в полете перегрызая друг другу сонные артерии, или побегут топиться в океан, но будут задавлены выбрасывающимися на берег китами.
Если в физическое тело вселяется частичка личности, повторяющая основные характерологические черты владельца, и копится информация об опыте жизни, то бесполезно копить богатства и статистические знания – они не перейдут с тобой после смерти. Значение имеет только обработанная информация, обкатанная в жизни, испытанная в разных ситуациях. Именно это и составляет ядро личности. Просто сбор и накопление информации без опыта её применения будет бессмысленен. Качество информации тоже имеет значение. Бесполезно заучивать математические
