Такой-то такой-то, число, месяц, год.
Рассказ.
Миссия Возрождения и посёлок Дно.
От автора.
Приветствую Вас, дорогие читатели. Это моя первая работа, которую пришлось не раз переписать. Если сравнивать этот рассказ с последующими, то охарактеризовать его можно так: "Первый шаг от общего многообразия впечатлений к конкретике". Цель публикации данной работы: познакомить читателя с автором. Работа в некоторых местах слишком занудная. Главное настроение данной работы - избавление и очистка от вредных привычек. Примечание: речь пойдёт о посёлке Дно вымышленном, а не о том, который расположен в Псковской области.
Вступление.
Вниманию читателя предлагается рассказ-сказка, в котором описаны вымышленные события в такой форме правдоподобности, что они вполне могли бы найти место в нашей российской действительности.
Речь пойдёт о том, как в рамках государственной программы реабилитации населения от наркомании был организован скопительный пункт для неизлечимых наркоманов. О вреде, приносимом этим посёлком окружающим, и о том, как заинтересованные лица собирали силы, готовили план изоляции посёлка от внешнего мира и нейтрализации в нём зла. План воплотили и посёлок стал реабилитационной колонией.
Здесь встретятся описания наркоманов, их повадок и состояний. Описан процесс исцеления пьянствовавшего монастыря.
В первой части изложена подготовка плана, во второй - его воплощение. Две стороны: участники Миссии Возрождения и жители посёлка Дно.
Правильность поступков действующих лиц почти не подвержена каким-либо идейным комментариям автора. А умело ли они действовали, чего добились и где оказались - покажет итог.
Россия. Сильно разыгравшаяся проблема пьянства и наркомании сподвигла руководство страны развернуть в регионах реабилитационную деятельность. Был организован вывоз небгагополучных и падших душ. При участии Реабилитационный Службы России (РСР) проводился приём заявлений от семей и общин, терпевших невзгоды от растлённого контингента. Из заявлений составляли списки, оставшиеся места добирали с улицы, заброшек и притонов.
Сентябрь 2000 года. Подошло время сбора и вывоза в городе N Ленинградской области. У платформы стоял обычный с виду пассажирский состав. В вагоны сопровождались души, уже не отдававшие ни в чём себе отчёт: как в происходившем, так и в том, во что они обратили свою жизнь. Остатки их сознания были забиты сильной наркотой, спиртным и прочими сиюминутными утехами. Ещё немного и их бы настигли смерть, суицид или тяжкая преступность. Почти без грубостей РСР-овцы и железнодорожники сажали наркоманов в поезд. Затем машинист получил зелёный сигнал и состав отошёл от ж. д. станции N. Родные и близкие увезённых получили сильное облегчение, зная, что теперь страдания, ненависть и страх миновали. Особый повод отблагодарить правительство за борьбу с наркоманией.
Наркоманов свозили под город Санкт-Петербург в распределительный блок. Держали их там не более месяца, в течение которого оценивали состояние здоровья и остаток нравственности. Физически больных лечили. Здоровых и вылеченных распределяли на два направления: 1) Совсем безнадёжных везли в посёлок Дно, 2) Имевших хоть самый малый шанс на излечение развозили по реабилитационным центрам. Первым отводились вагоны "КН-666", что значило "контингент непоправимый"; вторым "КПР-666", что значило "контингент, подлежащий реабилитации".
Падшим душам, прибывшим из города N, выпало направление в ребцентр, размещённый в городе Треблудск Ленинградской области. Сформировали состав, заполнили вагоны наркоманами разных возраста и пола и отправили поезд №666 в путь. В маршруте три остановки: Санкт-Петербург, Дно, Треблудск. Поезд состоял из локомотива, двух вагонов "КПР-666" и трёх вагонов "КН-666".
Приехали в посёлок Дно, вагоны с "безнадёжными" оставили на запасном пути. С оставшимися двумя вагонами отъехали назад к ж. д. стрелке, перевели её на Треблудск и повезли вагоны дальше. По пути выяснилось, что топливный бак локомотива по неизвестной причине пуст. Искать дизельное топливо в посёлке Дно было так же бессмысленно, как верить в расцвет и благополучие привезённых сюда людей. Ближайшее место с топливом - железнодорожный пост №1 при въезде в Треблудск, до него 47 км пути.
У подножия небольшой Разгуляевой горы протекала река и пролегал железнодорожный путь. На запад в двух километрах посёлок Дно, на восток в 45-и км город Треблудск. На верхушке горы стояла обитель, настоятелями которой служили отец Неразумий и отец Виночерпий. Между горой и посёлком Дно, южнее ж. д. полотна, вдоль берега реки стояли заброшенные дома - когда-то граничившая с Дном деревня Разгуляевка. В более-менее уцелевших домах обитали местные, коренные наркоманы. Некоторые из них изредка вылазили наверх в обитель на молитву и покаяние.
Машинист поезда "666" и его помощник решили отцепить один вагон и оставить его под горой. Меньше нагрузка - меньше расход топлива - больше шансов дотянуть до города. Ребцентр много не потеряет, а "души" разберутся сами: на выбор здесь притоны, обитель и рукой подать до Дна. Не доехав до платформы "Разгуляевка" остановились. "Когда-нибудь заберём" - подумал помощник машиниста, дёргая рычаг расцепа, пока машинист по-малу давал вперёд. Затем перекрестились на обитель, перекрестили вагон и поехали дальше, так и не сказав что-либо пассажирам. По пути убеждали друг друга в чистоте совести, надеялись на чудо и воображали каково будет неприятно, если двигатель заглохнет раньше, чем нужно.
Чудом приехали к посту. Машинист и его помощник сошли с локомотива и вошли в небольшое оштукатуренное одноэтажное здание - штаб поста №1. Поздоровались.
-Как быть? -, спросил машинист, -Мы в Дне оставили вагон, чтоб сэкономить дизель. Считай на парах доехали.
-В тех краях есть гора, вы где его оставили? - спросил постовик.
-Не доезжая платформы.
-Тогда не беспокойтесь. Поезда там не ходят уже года три. Разве что ваши и раз в месяц ходят составы с провизией и паломниками в монастырь, то есть не дальше горы. Так что забирайте вагон как сможете.
-Может его догадаются забрать вместе с теми тремя? - наивно спросил помощник.
-Вряд ли - ответил машинист.
...
В итоге про вагон "КПР-666" забыли. Таким образом n-ная группа падших лиц осталась в Разгуляевке в собственном вагоне.
Накоман устроен так, что ему жизненно необходим наркотик. Этот вечный поиск дозы крепко сидит в подсознании. На уровне рефлекса наркоман всматривается, например, в пол, в углы, в землю или асфальт, ища наркоту: "Вдруг кто-то до меня тут уронил или спрятал". Особенно если подошло время принять дозу, а её нет. Чем бы он ни старался отвлечь свои мысли, у него во всю кипит стресс, паника и даже возмущение: "Ну как так? Это ведь идеальное место, чтоб покурить кайфа и по-любому кто-нибудь что-нибудь уронил! Иначе быть не может!" При этом он прекрасно понимает, что это самый нелепый обман: если что-то падает или просыпается, оно немедленно подбирается. Но он ничего с собой поделать не может. Это чарующее "вдруг" безжалостно даже к самой убедительной логике. С похожей уверенностью наркоманы ходят друг ко другу в гости: "Здорова, есть чё?", что в переводе означает: "Привет, ведь ты только и ждал, чтобы я пришёл и ты меня накурил, не так ли?"
Вагонные наркоманы приехали все вместе, поэтому точно знали, что каждый из них пуст. В десяти шагах от них стояла ж. д. платформа, принялись её осматривать. Один нашёл под ней пользованное приспособление для курения наркоты. "ВАУ!" Кровь так и ударила в голову: "Ищи! Не стой, ищи!".
Представьте себе, как группа лишённых воли людей топчится в пределах небольшого пятачка земли и, едва ли не сбивая друг друга с ног, ищет то, чего там нет. И никакого в них покоя, словно их кто-то преследует или грозит что-то отнять.
Наконец здравый смысл взял верх и наркоманы стали осматриваться вокруг. С виду местность глухая. Рельсы тянулись через мостик далеко в лес, там определённо ничего не было. Другой конец полотна "обещал" что-то похожее на населённый пункт. В гору уходила тропа, но сил на неё не было. Самое ближайшее - видневшиеся сквозь лесок несколько домов. Отправились к ним и первый же дом оказался местным притоном. Ребята из вагона вошли в этот дом и познакомились с его обитателями. В расчёте на то, что гости осядут в этих краях надолго и не раз явятся к ним не с пустыми руками, хозяева притона щедро "опохмелили" гостей наркотиками. Проявили "наркоманскую солидарность".
В домах Разгуляевки света не было, электричество не подавали уже давно из-за неуплаты. Уличные провода в своё время перетаскали в металлолом, часть столбов спилили на дрова. Жители Разгуляевки питались мало. Основная их деятельность: пресыщение добытой в Дне накотой, безделие и пьянство. Из этого вытекала потребность в ежедневных поисках. Когда в монастырь привозили провизию, наркоманам удавалось выкрадывать спиртное. Редко-редко и мало кто из них поднимался в обитель покаяться в грехах. Там же иногда удавалось выпросить водки у братии. Или бывало настоятели монастыря давали работу по хозяйству на 2-3 дня и платили. Такая выручка мгновенно менялась в Дне на "кайф".
Хозяйку дома, в который вошли вагонные гости, звали Люба.
Когда в 1997 году достраивали посёлок Дно, деревня Разгуляевка была полностью обитаемой. Обычная спокойная русская деревня с умеренным числом пьяниц под заботливым крылом обители. После введения закона об очистке населения в Дно стали свозить биомусор со всей Ленинградской области. Жить стало опасно и тяжело. От неожиданной нагрузки возросло пьянство в обители. Спокойной жизни настал конец, то и дело приходили из Дна воровать и разбойничать. Жители деревни стали покидать свои дома. Кто-то пытался продать за копейки, кто-то бросал не оглядываясь.
Любе тогда было около 20 лет. Родители и без того не очень-то умудрялись оберечь её от соблазнов, а когда под боком образовался такой рой мракобесия, их надеждам пришёл конец: Люба стала безнадёжной наркоманкой. Ребцентр в Треблудске тогда работал только первый год и мест в нём не было. В конечном итоге родители оставили Любе дом, уехали из деревни и впредь старались лишний раз о ней не вспоминать.
Люба не любила трудиться и не любила быть одна, она всегда держала рядом большие компании. Постоянного спутника жизни не имела. Её дом быстро стал одним из самых обитаемых притонов Разгуляевки. Кроме него в деревне образовалось ещё порядка пяти притонов, остальные дома стояли пустыми и по-тихоньку растаскивались на дрова.
Большая часть тогдашнего молодого населения деревни, подававшего основные надежды, печальным образом превратилась в теперешних наркоманов-доходяг.
Жизнь наркомана постоянна в одном: где взять? Взял, на короткое время можно и дела поделать, и позабавиться. В остальном же - как говно по реке. Куда принесёт, там и ладно. Лишь бы была доза и не вредили окружающие. А по уму иметь бы при себе побольше доз наперёд, чтобы отсрочить унизительную суету поисков.
В течение года группа, приехавшая в вагоне "КПР-666", разбрелась кто куда. Часть осела в притонах деревни, часть подалась в "столицу греха" Дно, единицы ушли в обитель. В вагоне осталось около 15 человек. Вагон обжили и устроили в нём свой притон. И зажили как всякий наркоман - без какого-либо "завтра". Тем временем колёса вагона ржавели.
Отец Неразумий родился и вырос в городе Гатчина Ленинградской области. После школы он отучился в духовной семинарии и ушёл служить священником в храм на окраине родного города. С годами Неразумий прилепился к духу пьянства, став впоследствии позором Гатчинской епархии. В 1994 году его отправили служить монахом в Треблудский район ЛО в монастырь на Разгуляевой горе. Туда ссылали тех, кого невозможно держать на приличных местах, но недостаточно оснований лишить церковного сана. Там он познакомился с отцом Виночерпием, служившим настоятелем обители. Виночерпий попал в обитель почти тем же путём, только из Треблудска. За год двоих монахов связала тесная дружба и в 1995 году Неразумий стал вторым настоятелем. Появление отца Неразумия в монастыре не уменьшило и не увеличило уровень пьянства среди монахов.
Уровень выпиваемости в обители сильно возрос в 1997 году, после того как заполнили посёлок Дно. На глазах у двух игуменов и всей братии в короткие сроки любимая деревня Разгуляевка опустела и превратилась в наркоманское депрессивное болото. Обитель лишилась большой части своей культурной жизни. Вместо милых деревенских жителей под горой стало ошиваться падшее быдло. Тяжело было вот так вот на это смотреть и не впасть при этом в пьянство. Тем не менее, несмотря на склонность к запоям, отец Неразумий и отец Виночерпий оставались людьми с миролюбивыми сердцами. Каждый из них был по-своему талантен и трудно было бы найти среди братии людей, которые смогли бы их заменить. Да, к сожалению пьянство в обители бесследно не проходило. Бывала ругань, бывали драки и даже пожары. Иногда кто-нибудь напивался так сильно, что скатившись с горы был не в силах взобраться назад. Это в тех случаях, когда в ком-нибудь просыпалась совесть и советовала пить за оградой монастыря. Главным бичом бывали моменты, когда Неразумий или Виночерпий по пьяни выдавали нелепые или сильно режущие проповеди, после которых их на утро сжигал стыд.
Оба игумена проблему пьянства видели и понимали, что так быть не должно. Доля вины возлагалась на посёлок Дно. Неразумий часто вечерами поднимал с Виночерпием темы, касавшиеся направления на путь спасения посёлка Дно. Однако чаще же разговор кончался поднятием стопки и направлением её содержимого на путь в чрево. Дух греха и зловония, исходивший из веси Дно, сильно утомлял настоятелей.
Был вокруг мрак, внутри было пьянство, но несмотря на это обитель несла свою службу исправно. Немало благодарных паломников из города, множество спасённых от наркозависимости душ и даже редкие приезды страждущих из других городов. Сила духа и молитвы у двух игуменов держались как надо, люди это знали и обитель посещали. Следует отметить, что если бы не паломники и их ежемесячные приезды, то обитель бы погибла от пьянства совсем. Игуменов и братию удерживала ответственность.
Раз в месяц приезжал поезд с провизией. Грузчики, разгружавшие вагон, каждый раз ругались на наркоманов, в очередной раз утащивших втихоря 2-3 ящика спиртного. Отец Неразумий относился к этому снисходительно, так как чувствовал за собой отсутствие святости, дававшей право на праведный гнев. Отца Виночерпия такие кражи возмущали, но не настолько, чтобы бегать за этими воришками по Разгуляевке, и уж тем более искать концы в Дне. В течение 2001 года к обычным рассказам грузчиков прибавились весточки или шутки про наркоманский вагон "КПР-666".
Может совпадение, может правда, но с этим вагоном прибыл некий новый дух. Настоятели обители его чувствовали. Что-то в их сердцах назревало и наконец созрело. Решили, что пора от разговоров перейти к делу. Во-первых прекратить непросыхая пить и усилить молитву. Во-вторых поменять свои нелепые имена.
Рассказ.
Миссия Возрождения и посёлок Дно.
От автора.
Приветствую Вас, дорогие читатели. Это моя первая работа, которую пришлось не раз переписать. Если сравнивать этот рассказ с последующими, то охарактеризовать его можно так: "Первый шаг от общего многообразия впечатлений к конкретике". Цель публикации данной работы: познакомить читателя с автором. Работа в некоторых местах слишком занудная. Главное настроение данной работы - избавление и очистка от вредных привычек. Примечание: речь пойдёт о посёлке Дно вымышленном, а не о том, который расположен в Псковской области.
Вступление.
Вниманию читателя предлагается рассказ-сказка, в котором описаны вымышленные события в такой форме правдоподобности, что они вполне могли бы найти место в нашей российской действительности.
Речь пойдёт о том, как в рамках государственной программы реабилитации населения от наркомании был организован скопительный пункт для неизлечимых наркоманов. О вреде, приносимом этим посёлком окружающим, и о том, как заинтересованные лица собирали силы, готовили план изоляции посёлка от внешнего мира и нейтрализации в нём зла. План воплотили и посёлок стал реабилитационной колонией.
Здесь встретятся описания наркоманов, их повадок и состояний. Описан процесс исцеления пьянствовавшего монастыря.
В первой части изложена подготовка плана, во второй - его воплощение. Две стороны: участники Миссии Возрождения и жители посёлка Дно.
Правильность поступков действующих лиц почти не подвержена каким-либо идейным комментариям автора. А умело ли они действовали, чего добились и где оказались - покажет итог.
Часть 1.
Глава 1.
Россия. Сильно разыгравшаяся проблема пьянства и наркомании сподвигла руководство страны развернуть в регионах реабилитационную деятельность. Был организован вывоз небгагополучных и падших душ. При участии Реабилитационный Службы России (РСР) проводился приём заявлений от семей и общин, терпевших невзгоды от растлённого контингента. Из заявлений составляли списки, оставшиеся места добирали с улицы, заброшек и притонов.
Сентябрь 2000 года. Подошло время сбора и вывоза в городе N Ленинградской области. У платформы стоял обычный с виду пассажирский состав. В вагоны сопровождались души, уже не отдававшие ни в чём себе отчёт: как в происходившем, так и в том, во что они обратили свою жизнь. Остатки их сознания были забиты сильной наркотой, спиртным и прочими сиюминутными утехами. Ещё немного и их бы настигли смерть, суицид или тяжкая преступность. Почти без грубостей РСР-овцы и железнодорожники сажали наркоманов в поезд. Затем машинист получил зелёный сигнал и состав отошёл от ж. д. станции N. Родные и близкие увезённых получили сильное облегчение, зная, что теперь страдания, ненависть и страх миновали. Особый повод отблагодарить правительство за борьбу с наркоманией.
Наркоманов свозили под город Санкт-Петербург в распределительный блок. Держали их там не более месяца, в течение которого оценивали состояние здоровья и остаток нравственности. Физически больных лечили. Здоровых и вылеченных распределяли на два направления: 1) Совсем безнадёжных везли в посёлок Дно, 2) Имевших хоть самый малый шанс на излечение развозили по реабилитационным центрам. Первым отводились вагоны "КН-666", что значило "контингент непоправимый"; вторым "КПР-666", что значило "контингент, подлежащий реабилитации".
Падшим душам, прибывшим из города N, выпало направление в ребцентр, размещённый в городе Треблудск Ленинградской области. Сформировали состав, заполнили вагоны наркоманами разных возраста и пола и отправили поезд №666 в путь. В маршруте три остановки: Санкт-Петербург, Дно, Треблудск. Поезд состоял из локомотива, двух вагонов "КПР-666" и трёх вагонов "КН-666".
Приехали в посёлок Дно, вагоны с "безнадёжными" оставили на запасном пути. С оставшимися двумя вагонами отъехали назад к ж. д. стрелке, перевели её на Треблудск и повезли вагоны дальше. По пути выяснилось, что топливный бак локомотива по неизвестной причине пуст. Искать дизельное топливо в посёлке Дно было так же бессмысленно, как верить в расцвет и благополучие привезённых сюда людей. Ближайшее место с топливом - железнодорожный пост №1 при въезде в Треблудск, до него 47 км пути.
***
У подножия небольшой Разгуляевой горы протекала река и пролегал железнодорожный путь. На запад в двух километрах посёлок Дно, на восток в 45-и км город Треблудск. На верхушке горы стояла обитель, настоятелями которой служили отец Неразумий и отец Виночерпий. Между горой и посёлком Дно, южнее ж. д. полотна, вдоль берега реки стояли заброшенные дома - когда-то граничившая с Дном деревня Разгуляевка. В более-менее уцелевших домах обитали местные, коренные наркоманы. Некоторые из них изредка вылазили наверх в обитель на молитву и покаяние.
***
Машинист поезда "666" и его помощник решили отцепить один вагон и оставить его под горой. Меньше нагрузка - меньше расход топлива - больше шансов дотянуть до города. Ребцентр много не потеряет, а "души" разберутся сами: на выбор здесь притоны, обитель и рукой подать до Дна. Не доехав до платформы "Разгуляевка" остановились. "Когда-нибудь заберём" - подумал помощник машиниста, дёргая рычаг расцепа, пока машинист по-малу давал вперёд. Затем перекрестились на обитель, перекрестили вагон и поехали дальше, так и не сказав что-либо пассажирам. По пути убеждали друг друга в чистоте совести, надеялись на чудо и воображали каково будет неприятно, если двигатель заглохнет раньше, чем нужно.
Чудом приехали к посту. Машинист и его помощник сошли с локомотива и вошли в небольшое оштукатуренное одноэтажное здание - штаб поста №1. Поздоровались.
-Как быть? -, спросил машинист, -Мы в Дне оставили вагон, чтоб сэкономить дизель. Считай на парах доехали.
-В тех краях есть гора, вы где его оставили? - спросил постовик.
-Не доезжая платформы.
-Тогда не беспокойтесь. Поезда там не ходят уже года три. Разве что ваши и раз в месяц ходят составы с провизией и паломниками в монастырь, то есть не дальше горы. Так что забирайте вагон как сможете.
-Может его догадаются забрать вместе с теми тремя? - наивно спросил помощник.
-Вряд ли - ответил машинист.
...
В итоге про вагон "КПР-666" забыли. Таким образом n-ная группа падших лиц осталась в Разгуляевке в собственном вагоне.
Глава 2.
Накоман устроен так, что ему жизненно необходим наркотик. Этот вечный поиск дозы крепко сидит в подсознании. На уровне рефлекса наркоман всматривается, например, в пол, в углы, в землю или асфальт, ища наркоту: "Вдруг кто-то до меня тут уронил или спрятал". Особенно если подошло время принять дозу, а её нет. Чем бы он ни старался отвлечь свои мысли, у него во всю кипит стресс, паника и даже возмущение: "Ну как так? Это ведь идеальное место, чтоб покурить кайфа и по-любому кто-нибудь что-нибудь уронил! Иначе быть не может!" При этом он прекрасно понимает, что это самый нелепый обман: если что-то падает или просыпается, оно немедленно подбирается. Но он ничего с собой поделать не может. Это чарующее "вдруг" безжалостно даже к самой убедительной логике. С похожей уверенностью наркоманы ходят друг ко другу в гости: "Здорова, есть чё?", что в переводе означает: "Привет, ведь ты только и ждал, чтобы я пришёл и ты меня накурил, не так ли?"
Вагонные наркоманы приехали все вместе, поэтому точно знали, что каждый из них пуст. В десяти шагах от них стояла ж. д. платформа, принялись её осматривать. Один нашёл под ней пользованное приспособление для курения наркоты. "ВАУ!" Кровь так и ударила в голову: "Ищи! Не стой, ищи!".
Представьте себе, как группа лишённых воли людей топчится в пределах небольшого пятачка земли и, едва ли не сбивая друг друга с ног, ищет то, чего там нет. И никакого в них покоя, словно их кто-то преследует или грозит что-то отнять.
Наконец здравый смысл взял верх и наркоманы стали осматриваться вокруг. С виду местность глухая. Рельсы тянулись через мостик далеко в лес, там определённо ничего не было. Другой конец полотна "обещал" что-то похожее на населённый пункт. В гору уходила тропа, но сил на неё не было. Самое ближайшее - видневшиеся сквозь лесок несколько домов. Отправились к ним и первый же дом оказался местным притоном. Ребята из вагона вошли в этот дом и познакомились с его обитателями. В расчёте на то, что гости осядут в этих краях надолго и не раз явятся к ним не с пустыми руками, хозяева притона щедро "опохмелили" гостей наркотиками. Проявили "наркоманскую солидарность".
В домах Разгуляевки света не было, электричество не подавали уже давно из-за неуплаты. Уличные провода в своё время перетаскали в металлолом, часть столбов спилили на дрова. Жители Разгуляевки питались мало. Основная их деятельность: пресыщение добытой в Дне накотой, безделие и пьянство. Из этого вытекала потребность в ежедневных поисках. Когда в монастырь привозили провизию, наркоманам удавалось выкрадывать спиртное. Редко-редко и мало кто из них поднимался в обитель покаяться в грехах. Там же иногда удавалось выпросить водки у братии. Или бывало настоятели монастыря давали работу по хозяйству на 2-3 дня и платили. Такая выручка мгновенно менялась в Дне на "кайф".
Хозяйку дома, в который вошли вагонные гости, звали Люба.
***
Когда в 1997 году достраивали посёлок Дно, деревня Разгуляевка была полностью обитаемой. Обычная спокойная русская деревня с умеренным числом пьяниц под заботливым крылом обители. После введения закона об очистке населения в Дно стали свозить биомусор со всей Ленинградской области. Жить стало опасно и тяжело. От неожиданной нагрузки возросло пьянство в обители. Спокойной жизни настал конец, то и дело приходили из Дна воровать и разбойничать. Жители деревни стали покидать свои дома. Кто-то пытался продать за копейки, кто-то бросал не оглядываясь.
Любе тогда было около 20 лет. Родители и без того не очень-то умудрялись оберечь её от соблазнов, а когда под боком образовался такой рой мракобесия, их надеждам пришёл конец: Люба стала безнадёжной наркоманкой. Ребцентр в Треблудске тогда работал только первый год и мест в нём не было. В конечном итоге родители оставили Любе дом, уехали из деревни и впредь старались лишний раз о ней не вспоминать.
Люба не любила трудиться и не любила быть одна, она всегда держала рядом большие компании. Постоянного спутника жизни не имела. Её дом быстро стал одним из самых обитаемых притонов Разгуляевки. Кроме него в деревне образовалось ещё порядка пяти притонов, остальные дома стояли пустыми и по-тихоньку растаскивались на дрова.
Большая часть тогдашнего молодого населения деревни, подававшего основные надежды, печальным образом превратилась в теперешних наркоманов-доходяг.
***
Жизнь наркомана постоянна в одном: где взять? Взял, на короткое время можно и дела поделать, и позабавиться. В остальном же - как говно по реке. Куда принесёт, там и ладно. Лишь бы была доза и не вредили окружающие. А по уму иметь бы при себе побольше доз наперёд, чтобы отсрочить унизительную суету поисков.
В течение года группа, приехавшая в вагоне "КПР-666", разбрелась кто куда. Часть осела в притонах деревни, часть подалась в "столицу греха" Дно, единицы ушли в обитель. В вагоне осталось около 15 человек. Вагон обжили и устроили в нём свой притон. И зажили как всякий наркоман - без какого-либо "завтра". Тем временем колёса вагона ржавели.
Глава 3.
Отец Неразумий родился и вырос в городе Гатчина Ленинградской области. После школы он отучился в духовной семинарии и ушёл служить священником в храм на окраине родного города. С годами Неразумий прилепился к духу пьянства, став впоследствии позором Гатчинской епархии. В 1994 году его отправили служить монахом в Треблудский район ЛО в монастырь на Разгуляевой горе. Туда ссылали тех, кого невозможно держать на приличных местах, но недостаточно оснований лишить церковного сана. Там он познакомился с отцом Виночерпием, служившим настоятелем обители. Виночерпий попал в обитель почти тем же путём, только из Треблудска. За год двоих монахов связала тесная дружба и в 1995 году Неразумий стал вторым настоятелем. Появление отца Неразумия в монастыре не уменьшило и не увеличило уровень пьянства среди монахов.
Уровень выпиваемости в обители сильно возрос в 1997 году, после того как заполнили посёлок Дно. На глазах у двух игуменов и всей братии в короткие сроки любимая деревня Разгуляевка опустела и превратилась в наркоманское депрессивное болото. Обитель лишилась большой части своей культурной жизни. Вместо милых деревенских жителей под горой стало ошиваться падшее быдло. Тяжело было вот так вот на это смотреть и не впасть при этом в пьянство. Тем не менее, несмотря на склонность к запоям, отец Неразумий и отец Виночерпий оставались людьми с миролюбивыми сердцами. Каждый из них был по-своему талантен и трудно было бы найти среди братии людей, которые смогли бы их заменить. Да, к сожалению пьянство в обители бесследно не проходило. Бывала ругань, бывали драки и даже пожары. Иногда кто-нибудь напивался так сильно, что скатившись с горы был не в силах взобраться назад. Это в тех случаях, когда в ком-нибудь просыпалась совесть и советовала пить за оградой монастыря. Главным бичом бывали моменты, когда Неразумий или Виночерпий по пьяни выдавали нелепые или сильно режущие проповеди, после которых их на утро сжигал стыд.
Оба игумена проблему пьянства видели и понимали, что так быть не должно. Доля вины возлагалась на посёлок Дно. Неразумий часто вечерами поднимал с Виночерпием темы, касавшиеся направления на путь спасения посёлка Дно. Однако чаще же разговор кончался поднятием стопки и направлением её содержимого на путь в чрево. Дух греха и зловония, исходивший из веси Дно, сильно утомлял настоятелей.
Был вокруг мрак, внутри было пьянство, но несмотря на это обитель несла свою службу исправно. Немало благодарных паломников из города, множество спасённых от наркозависимости душ и даже редкие приезды страждущих из других городов. Сила духа и молитвы у двух игуменов держались как надо, люди это знали и обитель посещали. Следует отметить, что если бы не паломники и их ежемесячные приезды, то обитель бы погибла от пьянства совсем. Игуменов и братию удерживала ответственность.
Раз в месяц приезжал поезд с провизией. Грузчики, разгружавшие вагон, каждый раз ругались на наркоманов, в очередной раз утащивших втихоря 2-3 ящика спиртного. Отец Неразумий относился к этому снисходительно, так как чувствовал за собой отсутствие святости, дававшей право на праведный гнев. Отца Виночерпия такие кражи возмущали, но не настолько, чтобы бегать за этими воришками по Разгуляевке, и уж тем более искать концы в Дне. В течение 2001 года к обычным рассказам грузчиков прибавились весточки или шутки про наркоманский вагон "КПР-666".
Может совпадение, может правда, но с этим вагоном прибыл некий новый дух. Настоятели обители его чувствовали. Что-то в их сердцах назревало и наконец созрело. Решили, что пора от разговоров перейти к делу. Во-первых прекратить непросыхая пить и усилить молитву. Во-вторых поменять свои нелепые имена.
