Итак, Вифания, где могло находиться это место?
Там же, где и ныне она находится на севере Галлии Франции и опять-таки название фактически не изменилось сегодня, как и много веков назад этот город называется Бетюн. Желающим оспорить эту версию предлагаю написать на французском Вифания и Бетюн и сравнить эти названия Вы поймете, что, в общем-то, речь идет ободном и том же месте.
Кстати, сам Лазарь, которого воскресил Спаситель похоронен недалеко, он похоронен в кафедральном соборе города Отён. Согласно легенде этот святой человек после воскрешения перебрался вместе с своими сестрами Марфой и Марией в Галлию и стал он первым епископом Марселя. А самое интересное тот собор города Отёна, в котором похоронен святой Лазарь и назывался раньше и сейчас называется, по-моему, собором святого Назарея Сен-Назер – собор святого Назарея. Ну, наверное, кто-то может сказать, что это опять случайность, ну наверно уже пора перестать удивляться этим случайностям.
Дальше идем.
В Евангелии от Матвея есть любопытный пассаж, в котором Христом упомянул сразу несколько городов: «тогда начал он укорять города, в которых наиболее явлено было сил его за то, что они не покаялись. «Горе тебе Хоразин, горе тебе Вифсаида ибо, если бы в Тире и Сидоне явленные были силы явленные в вас, то давно бы они в вретище и пепле покаялись, но говорю Вам Тиру и Сидону будет отраднее будет в день суда нежели вам. И ты Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо, если бы в Садоме явлены были силы явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня, но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда нежели тебе».
О Вифсаиде мы уже говорили сегодня. Тир и Сидон. Может быть все гораздо проще может быть Тир и Сидон это не совсем Сур и Сайда, может быть Галилейское море и Десятиградие находились не совсем там, где сегодня их обретают современные толкователи Евангелие. Давайте посмотрим на карту Франции-Галлии, может быть Вы сразу найдете ответ на вопрос, как можно идти из Тира, Сидона к Галилейскому морю через Десятиградие, посмотрите в самом центре Франции находятся два города Тур и Исудён выйдя из них и идя на северо-восток Вы попадаете в Декаполис – Десятиградие – союз Эльзасских городов, который, как нам говорят, существовал в XIV веке, но учитывая все радости современной хронологии вполне возможно, что он существовал и раньше и позже.
Тем не менее, Декаполис в Эльзасе – это реальные десять городов, а не десять мифических поселений на той территории, где их сегодня пытаются обрести. Так вот, пройдя через этот самый Декаполис и идя строго на север Вы попадаете к Галльскому морю, то есть к Галилейскому морю попадаете, все строго в соответствие с текстом Евангелии. Теперь очередь за Хоразином, Садомом и Капернаумом из вышеприведенной цитаты Матвея. Ни один из этих городов на ближнем востоке, как Вы понимаете, не найден. Ну, наверное, теперь не нужно уже объяснять почему он не найден, лучше их искать, потому что в другой части Ойкумена, наверное, лучше в Галльской. Хоразин это, скорее всего, современный Керси, который по-окситански назывался Карсин, ну сравните с Хоразиной.
Под именем Садом, скорее всего, фигурирует Седан, находящийся на северо-востоке, и, кстати, неподалеку от него находится город с не менее звучным именем Сент-Омер ранее просто Омер. Учитывая придыхательный характер первой согласной попросту Гамора. А еще одним свидетельством в пользу этой версии является то, что по соседству находится Латарингия – то есть земля Лота, который ,как мы помним, покидая сии нагрешившие города, оказался единственным праведником там.
Все знают, что одним из самых известных сортов винограда в Франции является сорт каберне, но этимология этого слова очень и очень туманна и сдается мне, что это может быть как раз связано с Евангельскими событиями.
Так вот если мы примем точку зрения, что каберне некая область Каберне это и есть Капернаум то, в общем, все, наверное, сойдется.
Теперь, когда вокруг вечного города нашлись и Самария и Вифания и Гадара и Канны и Вифлеем и прочие города, имеет смысл приглядеться к Парижу попристальнее. Так, что же общего у двух столиц мира реальной и мифологической?
Начнем, пожалуй, с жителей сих славных городов. Ну, как Вы помните, кто больше всех умышлял против Христа? Фарисеи. Ну, думаю, что не большой секрет и для лингвистов и просто для людей читающих и любящих историю и языкознание, что эти буковки «ф» и «п» они взаимозаменяемы в многих языках, так вот, если Вы замените в слове «фарисеи» первую буковку на «п» у Вас получится очень интересное слово.
Да, у Вас получится «паризии».
Парижане.
Те самые паризии, которые дали свое имя городу Парижу. То есть то самое племя, которое дало имя городу Парижу. Действительно ли они были причастны к распятию Христа? Давайте посмотрим. Начнем, наверное, именно с распятья – с Голгофы. Местоположение Голгофы сейчас считается определенным, но, тем не менее, в XIX веке определить, локализовать это место не представлялось возможным, по крайней мере, существовали еще варианты и споры продолжались и продолжаются до сих пор. А вот в Париже есть, если мы принимаем точку зрения, что Париж это и есть тот самый Иерусалим, есть гора, которая в точности соответствует всем описаниям и называется эта гора Монмартр – гора мученика.
Эта гора, как раз, не находится в городе, она находится за пределами города. То есть, опять-таки, все в соответствии с Евангельской традицией и весьма символично, кстати, что эту гору венчает собор Сакре-Кёр, собор святого Христова сердца, который был построен в XIX веке, но к истории возведения этого собора мы еще вернемся.
Во-первых, сама история Монмартра очень интересная, если мы отмотаем плёночку в глубь веков, мы узнаем, что на Монмартре возникло одно из самых известных тайных обществ Европы общество – Иезуитов. И именно на Монмартре Игнасио Лопес, который всему миру известен как Игнасио Лойола, вместе с своими товарищами дал на горе Монмартр обеты, определенные обеты и именно на этой горе было создано общество Иисуса.
На Монмартре помимо Сакре-Кёра есть еще один небольшой храм – «Храм святого Петра», он на столько неизвестен, что даже ушлые парижские таксисты не знают, что за Сакре-Кёром есть храм святого Петра. А храм очень древний очень старый, как говорят это часть монастыря, средняя часть аббатства некоего древнего. И, между прочим, это место было местом паломничества в средневековье. Причем очень серьезного паломничества. Туда очень часто ездили коронованные особы с всей Европы. Так вот именно в этом храме святого Петра Лойола и его товарищи дали определенные обеты и это место считается местом рождения общества Иезуитов, собственно, наверное, понятно, что место это было выбрано ими совершенно не случайно.
Кстати, Игнасий Лойола и его друзья они собирались отправиться, когда дали эти обеты они собирались для своего служения отправится либо в Иерусалим либо, если не получится в Рим. Судя по тому, что в Рим они не отправились, а до Иерусалима ближневосточного не добрались можно сделать аккуратное предположение, что они остались в Иерусалиме реальном, то есть в Париже. Кстати, очень интересный момент, как известно Париж стоит на холмах, как и многие города, так вот соседний с Монмартром холм называется ни как-нибудь, а Бют-Шомон, то есть в переводе попросту Лысая гора. Ну, что такое Лысая гора для Христианства, рассказывать не надо и с чем она ассоциируется. Вот такой интересный момент из жизни города героя Парижа.
И Иезуиты были вообще непростыми ребятами, они знали, что они делают, где они делают, как. Очень интересный, кстати, вопрос, а какое же место на самом деле было Голгофой, именно вот эта Лысая гора или Монмартр? Для того чтобы понять это нам нужно перенестись еще на несколько веков вперед и посмотреть, что сказал еще один иезуит в конце XIX уже века, очень интересно. Был такой кардинал Гебер, при котором, собственно и строился Сакре-Кёр, как он мотивировал то, что именно здесь должен быть построен храм Христова сердца, вот очень интересные слова им были сказаны: «Вот оно, вот оно место мученичества вскричал он, вот место где должно править святому сердцу, где оно может непрестанно взывать к нему у подножия холма, где родилось Христианство, родилось среди нас в крови наших первых апостолов, должен быть воздвигнут памятник нашему религиозному пробуждению». Яснее и не скажешь. Неивестно, сожалел он потом о том, что сказал или нет, или это была некая сознательная утечка информации, но, тем не менее, вот эти слова были записаны аббатом Лоджинье в конце XIX века и эти слова можно найти в некотором количестве буклетов повествующих о строительстве храма Сакре-Кёр.
Кстати, строительство этого храма Святого сердца, оно от и до контролировалось Иезуитами на всех стадиях, кстати, сама идея возведения этого храма была подкинута иезуитами.
Когда говорят, что строительство храма связано с франко-прусскими войнами и так далее и так далее, это некоторое лукавство, то есть, конечно, прикрытие какое-то было, что вот строится под каким-то предлогом, но, тем не менее, основную идею вбросили Иезуиты и они довели ее до конца, очень интересный момент. Величественный храм Сакре-Кёр, который возвышается над всем Парижем, такая корона Парижа, находится как раз на месте мученичества на холме Монмартр.
Название храма совсем нестандартное: Святого Христово сердца – Сакре-Кёр. Ну, что ж еще несколько штрихов к портрету Парижа-Иерусалима. Все знают, что один из самых главных соборов посвященных Богородице, ну если не главный, находится именно в Париже называется Нотр дам де Пари.
Во-первых, в этом соборе сохранена одна из самых главных христианских святынь – терновый венец Спасителя, а во-вторых, очень любопытно, что этот собор до XVIII века украшали статуи, причем статуи это были не французских королей, а это было 28 статуй царей древней Иудеи. Вот, что осталось от этих статуй, находятся эти головы в музее Клюни, сегодня в центре Парижа, вот это цари древней Иудеи.
То есть все народы стремятся увековечить своих доморощенных королей, святых воинов, а французы по какой-то совершенно непонятной причине вдруг решают увековечить царей древней Иудеи. С чего бы? Ну, если только цари древней Иудеи и Французский правители это не одно и тоже. Далее. Ещё один очень интересный момент.
В Париже в XII веке появилось кладбище с очень интересным названием, называлось оно «Кладбище невинно убиенных царем Иродом младенцев», вот такое длинное название.
По традиционной хронологии в XII веке появилось это кладбище и хоронили на нем, что интересно, только младенцев. Оно постепенно разрослось до небывалых размеров, в XVIII веке его закрыли, потом, правда, там стали хоронить всех – не только младенцев. Но изначально это было действительно кладбище младенцев в XVIII веке оно было закрыто, и к XVIII веку название уже сократилось до «Кладбище невинных». Ну, наверное, Галлы или Французы так впечатлились Евангельской историей, что дали кладбищу такое вот интересное имя. Ну, как Вы понимаете, никаких подобных кладбищ на территории Ближнего востока нет, то есть никаких невинно убиенных младенцев Царем Иродом, никаких кладбищ невинно убиенных царем Иродом младенцев там нет.
Ну, в общем, какие уж там младенцы, да, даже, если храм Соломона, они не могут толком показать, не могут показать место, где он был, то есть приблизительно что-то показывается, но вот как это все располагалось не говорят. Самое интересное, что есть один такой очень тонкий момент, в общем, когда читают Евангелие, как бы не замечают, что в храме были менялы, которых Иисус от туда изгнал.
А что, собственно, менялы забыли в храме?
Хороший вопрос. Если опереться на точку зрения, что Иерусалим находится там, где его сегодня пытаются сконструировать, этот вопрос останется без ответа. А вот в Париже до сих пор есть улица Храма, на которой стоял в свое время Храм, Тампль – Храм Соломона, а рыцарями храма были те самые Тамплиеры, официальное название, которых было Рыцарь храма Соломона и центральный офис тамплиеров был как раз в Париже. Кстати и история тамплиеров, если Вы помните, завершается тоже в Париже вместе с казнью Жака де Моле – это самое начало XIV века. И, в общем-то, все знают, что тамплиеры имели самое непосредственное отношение к тому, что сегодня мы бы назвали банковским бизнесом, то есть банкирскому делу.
И, если принять точку зрения, что тамплиеры – это и есть те самые менялы, то, в общем, понятно, как они оказались в своем собственном офисе, то есть ничего тут такого странного нет. Кстати, одна из башен вот самого этого «парижского офиса» называлась башней Цезаря. Ну, вот историкам предлагаю поискать Цезарей в XII веке, когда она была так названа, какие у нас там были Цезари в XII веке, в честь которых могли назвать башню.
В XII веке как раз может быть начинала писаться эта самая античная литература. Кстати, еще об одном интересном совпадение хотел сказать. Мы уже говорили о воскрешенном Христом Лазаре, мощи его находятся в Франции. И согласно апокрифическим текстам некоторым, он был поставлен епископом в некий Китийский град, сейчас пытаются привязать этот Китийский град к Кипру и городу Ларнака.
Ну, Ларнака действительно, наверное, когда-то была городом Китион, вполне возможно, что речь действительно идет о том Китийском граде. Но сдается мне, в свете всего выше сказанного, что Китийский град надо искать в совершенно другом месте. Ну, если Вы посмотрите даже на карту современного Парижа, Вы увидите, что центр Парижа это Сите, это тоже самое, что английское Сити, это тоже самое, что, Московский Китай-город это тоже самое, что Еврейское Гетто, это тоже самое, что Итальянская Чита, а в принципе это все слова, произошедшие из одного корня, это все однокоренные слова, все родственные слова.
Так вот, совершенно не факт, что именно Кипр стал резиденцией Лазаря, вполне логично предположить, если уж Лазарь похоронен где-то неподалеку, что епископом то он был поставлен вот в этот самый Сите, Ките, Китийский град, вполне вероятно.
Самое интересное, что Сите, сам остров этот Сите, сами парижане всегда его называли Еврейским городом или Еврейским островом или жидовским островом, как его иногда переводили.
Именно там был казнен Жак де Моле. Так вот вполне логично предположить, что именно в этот Китийский град был Лазарь поставлен епископом, а не куда-то там за тридевять земель, в Ларнаку на Кипре. Кстати, Сите был в основном отстроен в времена французского короля с весьма античным именем Филипп Август.
Если Вы помните Христос согласно традиционной истории, согласно данным традиционной истории жил как раз в эпоху императора Августа. Возможно это очередное совпадение, а может и нет. Интересно, кстати, что в Париже, помимо всего прочего находятся и мощи святой равноапостольной царицы Елены – 80-ти летней бабушки, матери Константина Великого, о чем, кстати, мало кто знает. То есть люди интересующиеся наверное знают, так глубоко копающиеся и сильно интересующиеся, но в общем и в целом мало кто знает о об этом.
Вообще она – Елена, это одна из центральных фигур изначального Христианства, именно она, как мы уже говорили, отправилась согласно приданиям в Иерусалим, обрела там некие реликвии страстей, и привезла их обратно в Галлию.
Там же, где и ныне она находится на севере Галлии Франции и опять-таки название фактически не изменилось сегодня, как и много веков назад этот город называется Бетюн. Желающим оспорить эту версию предлагаю написать на французском Вифания и Бетюн и сравнить эти названия Вы поймете, что, в общем-то, речь идет ободном и том же месте.
Кстати, сам Лазарь, которого воскресил Спаситель похоронен недалеко, он похоронен в кафедральном соборе города Отён. Согласно легенде этот святой человек после воскрешения перебрался вместе с своими сестрами Марфой и Марией в Галлию и стал он первым епископом Марселя. А самое интересное тот собор города Отёна, в котором похоронен святой Лазарь и назывался раньше и сейчас называется, по-моему, собором святого Назарея Сен-Назер – собор святого Назарея. Ну, наверное, кто-то может сказать, что это опять случайность, ну наверно уже пора перестать удивляться этим случайностям.
Дальше идем.
В Евангелии от Матвея есть любопытный пассаж, в котором Христом упомянул сразу несколько городов: «тогда начал он укорять города, в которых наиболее явлено было сил его за то, что они не покаялись. «Горе тебе Хоразин, горе тебе Вифсаида ибо, если бы в Тире и Сидоне явленные были силы явленные в вас, то давно бы они в вретище и пепле покаялись, но говорю Вам Тиру и Сидону будет отраднее будет в день суда нежели вам. И ты Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо, если бы в Садоме явлены были силы явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня, но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда нежели тебе».
О Вифсаиде мы уже говорили сегодня. Тир и Сидон. Может быть все гораздо проще может быть Тир и Сидон это не совсем Сур и Сайда, может быть Галилейское море и Десятиградие находились не совсем там, где сегодня их обретают современные толкователи Евангелие. Давайте посмотрим на карту Франции-Галлии, может быть Вы сразу найдете ответ на вопрос, как можно идти из Тира, Сидона к Галилейскому морю через Десятиградие, посмотрите в самом центре Франции находятся два города Тур и Исудён выйдя из них и идя на северо-восток Вы попадаете в Декаполис – Десятиградие – союз Эльзасских городов, который, как нам говорят, существовал в XIV веке, но учитывая все радости современной хронологии вполне возможно, что он существовал и раньше и позже.
Тем не менее, Декаполис в Эльзасе – это реальные десять городов, а не десять мифических поселений на той территории, где их сегодня пытаются обрести. Так вот, пройдя через этот самый Декаполис и идя строго на север Вы попадаете к Галльскому морю, то есть к Галилейскому морю попадаете, все строго в соответствие с текстом Евангелии. Теперь очередь за Хоразином, Садомом и Капернаумом из вышеприведенной цитаты Матвея. Ни один из этих городов на ближнем востоке, как Вы понимаете, не найден. Ну, наверное, теперь не нужно уже объяснять почему он не найден, лучше их искать, потому что в другой части Ойкумена, наверное, лучше в Галльской. Хоразин это, скорее всего, современный Керси, который по-окситански назывался Карсин, ну сравните с Хоразиной.
Под именем Садом, скорее всего, фигурирует Седан, находящийся на северо-востоке, и, кстати, неподалеку от него находится город с не менее звучным именем Сент-Омер ранее просто Омер. Учитывая придыхательный характер первой согласной попросту Гамора. А еще одним свидетельством в пользу этой версии является то, что по соседству находится Латарингия – то есть земля Лота, который ,как мы помним, покидая сии нагрешившие города, оказался единственным праведником там.
Все знают, что одним из самых известных сортов винограда в Франции является сорт каберне, но этимология этого слова очень и очень туманна и сдается мне, что это может быть как раз связано с Евангельскими событиями.
Так вот если мы примем точку зрения, что каберне некая область Каберне это и есть Капернаум то, в общем, все, наверное, сойдется.
Теперь, когда вокруг вечного города нашлись и Самария и Вифания и Гадара и Канны и Вифлеем и прочие города, имеет смысл приглядеться к Парижу попристальнее. Так, что же общего у двух столиц мира реальной и мифологической?
Начнем, пожалуй, с жителей сих славных городов. Ну, как Вы помните, кто больше всех умышлял против Христа? Фарисеи. Ну, думаю, что не большой секрет и для лингвистов и просто для людей читающих и любящих историю и языкознание, что эти буковки «ф» и «п» они взаимозаменяемы в многих языках, так вот, если Вы замените в слове «фарисеи» первую буковку на «п» у Вас получится очень интересное слово.
Да, у Вас получится «паризии».
Парижане.
Те самые паризии, которые дали свое имя городу Парижу. То есть то самое племя, которое дало имя городу Парижу. Действительно ли они были причастны к распятию Христа? Давайте посмотрим. Начнем, наверное, именно с распятья – с Голгофы. Местоположение Голгофы сейчас считается определенным, но, тем не менее, в XIX веке определить, локализовать это место не представлялось возможным, по крайней мере, существовали еще варианты и споры продолжались и продолжаются до сих пор. А вот в Париже есть, если мы принимаем точку зрения, что Париж это и есть тот самый Иерусалим, есть гора, которая в точности соответствует всем описаниям и называется эта гора Монмартр – гора мученика.
Эта гора, как раз, не находится в городе, она находится за пределами города. То есть, опять-таки, все в соответствии с Евангельской традицией и весьма символично, кстати, что эту гору венчает собор Сакре-Кёр, собор святого Христова сердца, который был построен в XIX веке, но к истории возведения этого собора мы еще вернемся.
Во-первых, сама история Монмартра очень интересная, если мы отмотаем плёночку в глубь веков, мы узнаем, что на Монмартре возникло одно из самых известных тайных обществ Европы общество – Иезуитов. И именно на Монмартре Игнасио Лопес, который всему миру известен как Игнасио Лойола, вместе с своими товарищами дал на горе Монмартр обеты, определенные обеты и именно на этой горе было создано общество Иисуса.
На Монмартре помимо Сакре-Кёра есть еще один небольшой храм – «Храм святого Петра», он на столько неизвестен, что даже ушлые парижские таксисты не знают, что за Сакре-Кёром есть храм святого Петра. А храм очень древний очень старый, как говорят это часть монастыря, средняя часть аббатства некоего древнего. И, между прочим, это место было местом паломничества в средневековье. Причем очень серьезного паломничества. Туда очень часто ездили коронованные особы с всей Европы. Так вот именно в этом храме святого Петра Лойола и его товарищи дали определенные обеты и это место считается местом рождения общества Иезуитов, собственно, наверное, понятно, что место это было выбрано ими совершенно не случайно.
Кстати, Игнасий Лойола и его друзья они собирались отправиться, когда дали эти обеты они собирались для своего служения отправится либо в Иерусалим либо, если не получится в Рим. Судя по тому, что в Рим они не отправились, а до Иерусалима ближневосточного не добрались можно сделать аккуратное предположение, что они остались в Иерусалиме реальном, то есть в Париже. Кстати, очень интересный момент, как известно Париж стоит на холмах, как и многие города, так вот соседний с Монмартром холм называется ни как-нибудь, а Бют-Шомон, то есть в переводе попросту Лысая гора. Ну, что такое Лысая гора для Христианства, рассказывать не надо и с чем она ассоциируется. Вот такой интересный момент из жизни города героя Парижа.
И Иезуиты были вообще непростыми ребятами, они знали, что они делают, где они делают, как. Очень интересный, кстати, вопрос, а какое же место на самом деле было Голгофой, именно вот эта Лысая гора или Монмартр? Для того чтобы понять это нам нужно перенестись еще на несколько веков вперед и посмотреть, что сказал еще один иезуит в конце XIX уже века, очень интересно. Был такой кардинал Гебер, при котором, собственно и строился Сакре-Кёр, как он мотивировал то, что именно здесь должен быть построен храм Христова сердца, вот очень интересные слова им были сказаны: «Вот оно, вот оно место мученичества вскричал он, вот место где должно править святому сердцу, где оно может непрестанно взывать к нему у подножия холма, где родилось Христианство, родилось среди нас в крови наших первых апостолов, должен быть воздвигнут памятник нашему религиозному пробуждению». Яснее и не скажешь. Неивестно, сожалел он потом о том, что сказал или нет, или это была некая сознательная утечка информации, но, тем не менее, вот эти слова были записаны аббатом Лоджинье в конце XIX века и эти слова можно найти в некотором количестве буклетов повествующих о строительстве храма Сакре-Кёр.
Кстати, строительство этого храма Святого сердца, оно от и до контролировалось Иезуитами на всех стадиях, кстати, сама идея возведения этого храма была подкинута иезуитами.
Когда говорят, что строительство храма связано с франко-прусскими войнами и так далее и так далее, это некоторое лукавство, то есть, конечно, прикрытие какое-то было, что вот строится под каким-то предлогом, но, тем не менее, основную идею вбросили Иезуиты и они довели ее до конца, очень интересный момент. Величественный храм Сакре-Кёр, который возвышается над всем Парижем, такая корона Парижа, находится как раз на месте мученичества на холме Монмартр.
Название храма совсем нестандартное: Святого Христово сердца – Сакре-Кёр. Ну, что ж еще несколько штрихов к портрету Парижа-Иерусалима. Все знают, что один из самых главных соборов посвященных Богородице, ну если не главный, находится именно в Париже называется Нотр дам де Пари.
Во-первых, в этом соборе сохранена одна из самых главных христианских святынь – терновый венец Спасителя, а во-вторых, очень любопытно, что этот собор до XVIII века украшали статуи, причем статуи это были не французских королей, а это было 28 статуй царей древней Иудеи. Вот, что осталось от этих статуй, находятся эти головы в музее Клюни, сегодня в центре Парижа, вот это цари древней Иудеи.
То есть все народы стремятся увековечить своих доморощенных королей, святых воинов, а французы по какой-то совершенно непонятной причине вдруг решают увековечить царей древней Иудеи. С чего бы? Ну, если только цари древней Иудеи и Французский правители это не одно и тоже. Далее. Ещё один очень интересный момент.
В Париже в XII веке появилось кладбище с очень интересным названием, называлось оно «Кладбище невинно убиенных царем Иродом младенцев», вот такое длинное название.
По традиционной хронологии в XII веке появилось это кладбище и хоронили на нем, что интересно, только младенцев. Оно постепенно разрослось до небывалых размеров, в XVIII веке его закрыли, потом, правда, там стали хоронить всех – не только младенцев. Но изначально это было действительно кладбище младенцев в XVIII веке оно было закрыто, и к XVIII веку название уже сократилось до «Кладбище невинных». Ну, наверное, Галлы или Французы так впечатлились Евангельской историей, что дали кладбищу такое вот интересное имя. Ну, как Вы понимаете, никаких подобных кладбищ на территории Ближнего востока нет, то есть никаких невинно убиенных младенцев Царем Иродом, никаких кладбищ невинно убиенных царем Иродом младенцев там нет.
Ну, в общем, какие уж там младенцы, да, даже, если храм Соломона, они не могут толком показать, не могут показать место, где он был, то есть приблизительно что-то показывается, но вот как это все располагалось не говорят. Самое интересное, что есть один такой очень тонкий момент, в общем, когда читают Евангелие, как бы не замечают, что в храме были менялы, которых Иисус от туда изгнал.
А что, собственно, менялы забыли в храме?
Хороший вопрос. Если опереться на точку зрения, что Иерусалим находится там, где его сегодня пытаются сконструировать, этот вопрос останется без ответа. А вот в Париже до сих пор есть улица Храма, на которой стоял в свое время Храм, Тампль – Храм Соломона, а рыцарями храма были те самые Тамплиеры, официальное название, которых было Рыцарь храма Соломона и центральный офис тамплиеров был как раз в Париже. Кстати и история тамплиеров, если Вы помните, завершается тоже в Париже вместе с казнью Жака де Моле – это самое начало XIV века. И, в общем-то, все знают, что тамплиеры имели самое непосредственное отношение к тому, что сегодня мы бы назвали банковским бизнесом, то есть банкирскому делу.
И, если принять точку зрения, что тамплиеры – это и есть те самые менялы, то, в общем, понятно, как они оказались в своем собственном офисе, то есть ничего тут такого странного нет. Кстати, одна из башен вот самого этого «парижского офиса» называлась башней Цезаря. Ну, вот историкам предлагаю поискать Цезарей в XII веке, когда она была так названа, какие у нас там были Цезари в XII веке, в честь которых могли назвать башню.
В XII веке как раз может быть начинала писаться эта самая античная литература. Кстати, еще об одном интересном совпадение хотел сказать. Мы уже говорили о воскрешенном Христом Лазаре, мощи его находятся в Франции. И согласно апокрифическим текстам некоторым, он был поставлен епископом в некий Китийский град, сейчас пытаются привязать этот Китийский град к Кипру и городу Ларнака.
Ну, Ларнака действительно, наверное, когда-то была городом Китион, вполне возможно, что речь действительно идет о том Китийском граде. Но сдается мне, в свете всего выше сказанного, что Китийский град надо искать в совершенно другом месте. Ну, если Вы посмотрите даже на карту современного Парижа, Вы увидите, что центр Парижа это Сите, это тоже самое, что английское Сити, это тоже самое, что, Московский Китай-город это тоже самое, что Еврейское Гетто, это тоже самое, что Итальянская Чита, а в принципе это все слова, произошедшие из одного корня, это все однокоренные слова, все родственные слова.
Так вот, совершенно не факт, что именно Кипр стал резиденцией Лазаря, вполне логично предположить, если уж Лазарь похоронен где-то неподалеку, что епископом то он был поставлен вот в этот самый Сите, Ките, Китийский град, вполне вероятно.
Самое интересное, что Сите, сам остров этот Сите, сами парижане всегда его называли Еврейским городом или Еврейским островом или жидовским островом, как его иногда переводили.
Именно там был казнен Жак де Моле. Так вот вполне логично предположить, что именно в этот Китийский град был Лазарь поставлен епископом, а не куда-то там за тридевять земель, в Ларнаку на Кипре. Кстати, Сите был в основном отстроен в времена французского короля с весьма античным именем Филипп Август.
Если Вы помните Христос согласно традиционной истории, согласно данным традиционной истории жил как раз в эпоху императора Августа. Возможно это очередное совпадение, а может и нет. Интересно, кстати, что в Париже, помимо всего прочего находятся и мощи святой равноапостольной царицы Елены – 80-ти летней бабушки, матери Константина Великого, о чем, кстати, мало кто знает. То есть люди интересующиеся наверное знают, так глубоко копающиеся и сильно интересующиеся, но в общем и в целом мало кто знает о об этом.
Вообще она – Елена, это одна из центральных фигур изначального Христианства, именно она, как мы уже говорили, отправилась согласно приданиям в Иерусалим, обрела там некие реликвии страстей, и привезла их обратно в Галлию.
