Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 4
ПРОЛОГ 6
АЛАТЫРЬ 7
АЛКАНОСТ 9
БАННИК 10
БЕЛУН 12
БЕРЕГИНИ 13
БЕС 15
БОЖИЧ 16
БОЛОТНИК 17
БОЛОТНИЦА 19
ВЕЛЕС 20
ВИЛЫ 22
ВОДЯНОЙ 24
ВОЛКОЛАК 25
ДАБОГ 26
ДАЖЬБОГ 26
ДВОРОВЫЙ 28
ДЕВАНА 29
ДОДОЛА 30
ДЫЙ 32
ЖИВА 33
ЗАРЯ-ЗАРЕНИЦА 34
ЗДУХАЧ 35
ИНДРИК 35
КАРАЧУН 36
Проявив коварство, 36
В ледяное царство. 36
КВАСУРА 37
КИКИМОРА 37
КОЛЯДА 39
КОСТРОМА 41
КОСТРУБОНЬКА 43
КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ 43
КУПАЛА 44
ЛАДА 45
ЛЕЛЬ 46
ЛЕЛЯ 48
ЛЕШИЙ 49
ЛИХОРАДКА 52
МАНКА 52
МАСЛЕНИЦА 55
МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ 55
МОКОШЬ 56
МОРЕНА 58
ОГНЕННЫЙ ВОЛХ 60
ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ 60
ОСТРОВ РЮГЕН 62
ПЕРУН 63
ПОЛУДНИЦЫ 65
РАРОГ 65
РОД 66
РОЖЕНИЦЫ 67
РУЕВИТ 67
РУСАЛКА 67
СВАРОЖИЧ 69
СВЯТИБОР 71
СВЯТОВИД 71
СИМАРГЛ 72
СИРИН 73
СТРИБОГ 74
ТРИГЛАВ 76
ТРОЯН 77
УПЫРЬ 77
ХОРС 78
ЧЕРНОБОГ 79
ЧИСЛОБОГ 81
ЯГА 82
ЯРИЛА 85
СОТВОРЕНИЕ МИРА 88
КАК ПОЯВИЛИСЬ МЕСЯЦ И ЗВЁЗДЫ 89
КАК СВАРОГ ПРЕВРАТИЛ ЖЕНЩИН В КАМНИ 90
КАК ЧЕРНОБОГ ХОТЕЛ ПОДЧИНИТЬ ВСЕЛЕННУЮ 93
КАК ВЕЛЕС ЗАПЕР ПОДЗЕМНЫЕ ВОДЫ 96
КАК ВЕЛЕС ВОРОВАЛ НЕБЕСНЫХ КОРОВ 98
СКАЗАНИЕ О ВОЛШЕБНОМ ЛАНДЫШЕ 102
СКАЗАНИЕ О САМОМ ДЛИННОМ ДНЕ В ГОДУ 104
КАК ДЕВАНА СРАЖАЛАСЬ ЗА ТРОН СВАРОГА 106
СКАЗАНИЕ О ДЕВАНЕ И СИМАРГЛЕ 108
КАК ЖИВА ВЫЗВОЛИЛА ДАЖЬБОГА ИЗ ПЛЕНА 110
СКАЗАНИЕ О ЛЕЛЕ И ОГНЕННОМ ВОЛХЕ 111
СКАЗАНИЕ О ПАЛИЦЕ ПЕРУНА 112
МИФ ОБ ОГНЕ СВАРОЖИЧЕ 114
СКАЗАНИЕ О СТРИБОГЕ И КНЯЖЕСКОЙ ДРУЖИНЕ 117
СКАЗАНИЕ О МАТЕРИ СЫРА ЗЕМЛЯ И ЯРИЛЕ 119
СКАЗАНИЕ О РАНЕНОМ ОХОТНИКЕ 121
КАК МЕСЯЦ ПОХИТИЛ ЖЕНУ ХОРСА 123
СКАЗАНИЕ О СИМАРГЛЕ И БЕРЕГИНЯХ 125
СКАЗАНИЕ О КАРАЧУНЕ 127
СКАЗАНИЕ О КОСТРОМЕ И КУПАЛЕ 130
КАК ПОЯВИЛИСЬ БОЛОТА 136
ЛЕГЕНДА О МЕЛЬНИКЕ И БАННИКЕ 138
ЛЕГЕНДА О МЕЛЬНИКЕ И ЛЕШЕМ 140
КУКЛЫ 144
ВВЕДЕНИЕ
Отличительная особенность мифологии любого народа — её универсальность. Она пронизывает буквально все сферы жизни: быт, традиции, мировосприятие, фольклор, язык, искусство. Несмотря на яростную борьбу мировых религий христианства, ислама, распространение атеизма, покончить с наследием язычества им так и не удалось. Более того, в некоторых странах мы наблюдаем его ренессанс.
Да, зачастую оно приобретает театрализованный характер, но это тоже свидетельство живучести мифов. Невозможно представить европейскую и российскую культуру без того мощного воздействия, которое оказали на нее древнегреческая, древнеримская, скандинавская и славянская мифологии. Более того в сознании человека вплоть до наших дней сохраняются следы мифологии. Зачастую мы даже не отдаём себе в этом отчёта, считая это необходимым и обязательным атрибутом повседневности.
К сожалению, в отличии от славянской и скандинавской мифологии славянская не оставила письменных памятников в силу того, что у древних славян не было собственной письменности и не появился славянский Гомер. Поэтому славянская мифология представляет собой реконструкцию, которая создается на основании произведений фольклора: сказаний, былин, легенд, сказок, песен, заговоров, заклинаний, пословиц и поговорок. Это довольно обширный материал, который позволил исследователям воссоздать картину мифологического мировосприятия древних славян. В настоящее время существует обширная литература, посвященная славянской мифологии. Проведена колоссальная работа по сбору мифов и их реконструкции, и трактовке. Вышли энциклопедии и справочники по славянской мифологии, которые довольно полно и достоверно воссоздают славянский пантеон.
Мифология древних славян, как и других народов, основана на обожествлении природы и культе предков. Все явления и объекты природы имеют духовную сущность и за каждый из них стоит какой-то сверхъестественный дух. Эти духи требуют почитания и выполнения их предписаний. Поступать вопреки правил, установленных духами, значит, навлечь их гнев. Это требовало знания поведения во внешней среде, взаимодействия с природными объектами. Так огонь, подаренный людям, конечно, богами, — это великое благо, поскольку он позволяет готовить пищу, даёт тепло, свет и отпугивает хищников. Но если разгневать дух огня, поступить вопреки правилам обращения с ним, то он становится чудовищной и разрушительной силой, уничтожающей поселения, посевы, убивающей людей и животных. Отсюда свод правил, что нельзя делать ни в коем случае с огнём.
По мере того, как численность славянских племён увеличивалась, они уходили на новые территории и осваивали их, и ареал расселения славян расширялся, а между отдельными племенными союзами накапливались различия, изменялся и пантеон богов и духов: появлялись новые боги, а старым приписывались новые черты и образы их обрастали новыми мифами.
Славянская мифология не была чем-то статичным и застывшим. Она менялась, ей была свойственна динамика. Одни и те же боги и духи получали различную трактовку на разных территориях. Часто в описании одного и того же субъекта мифологии, мы можем встретить различные толкования, даже разные или видоизменённые имена. Порой происходят радикальные метаморфозы, и злой дух наделяется добрыми чертами. И наоборот.
С приходом христианства развернулась яростная борьба с языческими верованиями. И славянская мифология как единое мировосприятие стала сдавать свои позиции, уходить на задворки, в тень и рассыпаться. Но бесследно она не исчезла, её осколки сохранялись в языке, фольклоре, традициях, праздниках. Некоторые дошли до нашего времени, несмотря на осуждение официальной церкви, некоторые христианство переосмыслило, трансформировало и приспособило под свои нужды.
ПРОЛОГ
В лесах дремучих у реки
Рубили сосны мужики
И возводили избы, клети.
Обед им приносили дети.
Садились потные кругом,
Вкушали хлеба с молоком.
Когда сидеть им, слушать басни?
Корчуют лес они для пашни.
Сжигают ветки и пеньки.
Наступят тёплые деньки
И рожь они посеют здесь.
И мясо есть, и жито есть.
И в духов верили славяне,
Которым приносили дани.
Здесь одни дороги — реки,
Что бегут во все концы.
Едут из варягов в греки
Иноземные купцы.
Все, кто заселили сушу,
Воду и небесный свод,
Все они имеют душу,
В каждом высший дух живёт.
Есть у дерева душа,
У реки и у ежа,
У луны и у свечей,
И у воинских мечей.
Лесоруб топор заносит.
Прежде чем топор вонзил,
Духа дерева он просит,
Чтобы дух его простил.
Всё кругом имеет душу:
Горы, степи, реки, лес.
И на воду, и на сушу
Дух спускается с небес.
АЛАТЫРЬ
Как на море-океана
Есть на острове Буяне
В высоту велик и вширь
Славный камень Алатырь.
Светом солнечным сверкает
И лучи в себя вбирает.
Рядом Мировое Древо.
А направо и налево
Бьют фонтаном родники.
Каждый здесь исток реки,
Что потом бегут по свету,
Орошая всю планету.
Жизнь дают лесам, полям,
Городам и деревням.
Так что этот камень жизни
Самый нужный, самый ближний
Всем живущим на земле,
Морякам на корабле,
Потому что без него
Не имели б ничего
И была б земля пустыней
Чёрной, мёртвой и доныне.
Этот камень-великан
Почитаем у славян.
Кто до камня доберётся
И рукой его коснётся,
Среди всех богатырей
Будет во сто крат сильней.
Только к острову Буяну
Долго плыть по океану.
Так опасен этот путь.
Здесь пропасть и утонуть
Можно. Опытный моряк
Пропадёт за просто так.
Шторм внезапный налетит
Или же проглотит кит.
Сколько, даже неизвестно,
Поглотила эта бездна.
АЛКАНОСТ
Есть в краю далёком птица
По прозванью Алканост.
Ликом красная девица,
Но имеет рыбий хвост.
За спиной большие крылья.
Эта девушка-краса
Безо всякого усилья
Улетит под небеса.
А ещё на ней корона.
С бриллиантами она.
Это царская персона,
Что для власти рождена.
Возле чёрных скал садится
У далёких берегов
Полудева-полуптица,
Чтобы вывести птенцов.
Это что за чудо-птица
По названью Алконост?
На лицо она девица.
Крылья есть и птичий хвост.
Держит свиток. Вот читайте!
И букет в другом крыле.
И с улыбкой вы встречайте
Чудо-птицу на земле.
В глубине морской пучины
Птица яйца все кладёт.
В мире лучшей нет картины
Наблюдать её полёт.
И семь суток ширь морская,
Словно гладь степной реки.
Чудо-птицу восхваляя,
Отдыхают моряки.
БАННИК
Ночью в баню молодица
Как-то париться пошла.
Слышит кто-то там стучится.
Это что же за дела?
Не забрался ли бродяга
Иль какой-нибудь злодей?
Закипела в ней отвага.
Дверь открыла поскорей.
На полке старик лохматый,
Весь заросший, бородатый.
Брови в виде козырька
И горят два уголька.
На девицу он глядит
И сердито говорит:
— Тот, кто ходит в баню ночью,
Может банника воочию
Увидать. Но не к добру
Эта встреча.
— Я умру?
Испугалась молодица.
В дом бегом, спешит закрыться,
Чтобы банник, злой старик
В дом к ней следом не проник.
На постель она ложится,
Вся трясётся, ей не спится.
Вот ей кажется, что банник,
Духа банного охранник
К ней крадётся от порога.
— Сгинь, нечистый, ради Бога! —
Закричала, затряслась.
— Это что же за напасть?
С той поры, такое дело,
Хворь девицей овладела.
Стала сохнуть, словно щепка.
Знать болезнь схватила крепко.
Встать с постели не могла.
Через месяц умерла.
Никому мы не желаем
С ним встречаться в час ночной.
На ночь в бане оставляем
Тазик с грязною водой,
А ещё кусочек мыла.
Пусть помоется злодей,
Чтобы злость его остыла,
Чтоб убрался поскорей.
БЕЛУН
Бес по лесу петли крутит.
Заблудился он. Беда!
Скоро ночь уже наступит,
И погибнет он тогда.
Как найти ему дорогу?
Вот ходи и берегись!
Иль провалится в берлогу,
Или прыгнет сзади рысь.
Петя сел и разрыдался.
Кто ж его так наказал?
Не женат, не целовался,
А считай, уже пропал.
Тут услышал за спиною
Кто-то ветками хрустит.
«Может, зверь пришел за мною».
Весь от страха он дрожит.
Подскочил. И видит старец,
Весь седой, преклонных лет,
Но совсем не оборванец,
Во всё белое одет.
— Что, как девка, плачешь, парень?
Ты давай без этих слёз!
Я, конечно же, не барин,
Только вытри-ка мне нос!
Просьба странная, однако.
Рукавом стал вытирать
Деду нос. Ведь не собака.
Старость надо уважать.
— Вижу парень ты учтивый.
Сунул Пете узелок.
— Выпал день тебе счастливый.
Ну, ступай теперь, сынок!
— А куда?
— Всё прямо! Прямо!
Он пошёл. И вот село.
За двором встречает мама
И отец. Вот повезло!
Ну, а что в том узелочке?
Развязал. Сто золотых
Там лежат. До самой ночки
Сосчитали только их.
— Это встретил ты Белуна.
Отплатил Белун добром.
В уваженье у Перуна
Этот добрый дух большом.
БЕРЕГИНИ
Вот приспичило ребятам
Искупаться в час ночной.
По лугам идут немятым,
Кто в обувке, кто босой.
Слышат голоса девичьи
Донеслись со стороны.
Ишь, нарушили приличья!
Спать они сейчас должны.
Подошли они не слышно,
Тихо смотрят. Ох да ах!
И одеты девы пышно,
И цветочки в волосах.
Ходят важно, как княгини.
Глаз бы век не отрывал.
— Это, братцы, берегини, —
Самый старший прошептал.
Из воды они выходят,
Друг за дружкой в круг встают,
Хороводом девы бродят,
Песни чудные поют.
Там, где ступит берегиня,
Травы очень высоки.
Ах как нравятся скотине
Эти сочные лужки!
— А откуда появились?
Старший шёпотом сказал:
— Это те, кто утопились.
Кто-то замуж их не взял.
Только зла они не помнят,
Не творят плохого нам.
Из своих подводных комнат
Лишь выходят по ночам.
Посмотрели ребятишки
И пошли себе домой.
Не рассказывают книжки
Про волшебный мир ночной.
Если невеста до свадьбы умрёт,
То в берегиню она перейдёт.
И у воды поселится она,
Где ей немалая сила дана.
Силой верховной даны ей права,
Чтобы росли и цветы, и трава.
Соком жизни наполняет
Всю растительность они.
И за это почитают
Их все люди в наши дни.
Зелень трав и неба синь —
Это всё от берегинь.
БЕС
Весь покрытый бурой шерстью,
Проявляет всюду прыть,
Может он любого лестью
Обмануть и совратить.
Пятаком своим свинячьим
Водит он туда-сюда.
Смехом или горьким плачем
Он обманет без труда.
БОЖИЧ
Когда на свет явился Божич,
То мир давно существовал.
Род человеческий, умножась,
Почти все земли заселял.
Что делать молодому богу,
Когда весь мир переделён?
И потихоньку, понемногу
Вникал в дела земные он.
Больного на ноги поставит,
На море моряков спасал,
Дорогой правильной направит
Того, кто в темноте блуждал.
И слава молодого бога
Распространялась всё быстрей.
И появилось очень много
В него поверивших людей.
Молодого бога славят.
Почитают стар и мал.
И еду на стол поставят,
Чтобы дом не покидал.
Слава Божичу вовеки,
Молодой и щедрый бог,
Чьи щедроты, словно реки,
Льются к людям за порог.
БОЛОТНИК
С кочки на кочку охотник скакал,
Но поскользнулся и в воду упал.
Смех он ехидный услышал в тот миг.
Смотрит — пред ним безобразный старик.
Волос зелёный, змеиные губы,
Голос скрипучий, противный и грубый.
— Вот и попался, охотник лихой!
Вот и допрыгался! Будешь ты мой.
Ты не увидишь детей и жену.
Ныне в трясину тебя утяну.
Тянет старик бедолагу ко дну.
— Ой, помогите! Сейчас утону!
Громкие вопли услышал грибник,
Из деревеньки ближайшей старик.
Время не терпит. Выломал сук
И поспешил.
— Хватайся, мой друг!
Тянет, потянет. Охотник спасённый
Счастлив. Ружьё утопил и патроны.
Вышли. У них завязалась беседа.
Он рассказал про зелёного деда.
— Это болотник. Тебе повезло.
Мать его — смерть, а отец его — зло.
Если кого-то он схватит, беда.
Сгинет в пучине его навсегда.
С ним только рядом лягушки и жабы.
И ребятишек пугают им бабы,
Чтоб на болото они ни ногой,
Где затаился болотник лихой.
БОЛОТНИЦА
Есть ещё болотница,
На людей охотница.
Если слышишь над болотом
Раздаётся женский плач,
То безумным идиотом
Не несись по кочкам вскачь.
Хоть девицу, хоть мужчину,
Стариков и молодых,
Так болотница в трясину
Заманить стремится их.
Над поверхностью девичьи
Очи, волосы видны.
Но обманчиво обличье
У болотника жены.
Протяни ей только руку,
Крепко вцепится она.
— Ты мою развеешь скуку!
Тянет путника до дна.
ВЕЛЕС
Змей огромный пролетает.
Сразу поле засыхает.
— Это Велес. Он убьёт
Урожай у нас и скот.
Молят бедные селяне,
Чтоб Перун их защищал,
Что дадут побольше дани,
Лишь бы Велеса прогнал.
И явился бог верховный,
Небо и земля трещат.
Победил громоподобный,
И отправлен Велес в ад.
Суд суровый Велес правит.
Тащат грешников к суду.
Без вниманья не оставят
Ни одной души в аду.
А вот скот жалеет Велес,
Птицу, коз, овец, коров,
Рыбу, что идёт на нерест,
Охранит от рыбаков.
Людям раздаёт таланты,
Дар поэта, дар певца.
Живописцы, музыканты
Славят бога без конца.
И Баян, сказитель славный,
Был в почёте у него.
Он воспел порядок давний,
Домостроя торжество.
Велес — змей вредит немало.
То он засуху нашлёт,
Чтобы всё в полях пропало,
Чтоб случился недород.
И тогда мелеют реки,
И в озёрах нет воды.
Будь же проклят он навеки!
Губит наши он труды.
Их мольбы Перун услышит
И зовёт его на бой.
Гневом он священным дышит.
«Уж разделаюсь с тобой!»
Между ними закипает
Битва. Бьются день и ночь.
Велес-змей ослабевает
И спешит укрыться прочь.
Это длится век от века.
