Пока он жив он думает. Думать, значит порождать мысли. Разум без мыслей – мёртвый разум. Пока ты продолжаешь создавать, ты также формируешь себя. Каждая мысль индивидуальна. Из любой вещи ты вынесешь для себя разный смысл. В нашем мире нет такого, что имело бы одной «стороны», такого и не будет никогда. Этот случай с диваном для кого-то может быть абсолютно бессмысленным. Другой просто посмеётся, а третий скажет, что он зря потратил время на это. После моих слов у меня только один вопрос к тебе: «Что ты вынес для себя?»
- Что я вынес? Ещё не знаю, но в ваших словах есть недочёт.
- Какой же? Не Наполеон, не Македонский не говорили мне такого.
- Вера! Разумы верят, а значит, посвящают себя одной идеи. Конечно, у посторонних об этой идеи разные мнение, но верующие. Они полностью посвящают себя одной мысли и как же у них может быть разные взгляды насчёт неё?
- Верить можно с оттенком. Начнём с того, что все разумы индивидуальны. Ты никогда не сможешь найти двух без отличий (про большее количество я и не говорю). Уровень их веры, их мнения насчёт маленьких деталей будут отличаться.
- Но…
- Не перебивай. Разум родился в абсолютной свободе, но в дальнейшем сам стал себя ограничивать. При этом это волшебное слово свобода остаётся в глубине каждого. Любая вера объясняет, как правильно верить, как бы странно не звучало. Всё равно будут какие-нибудь правила. Мы выяснили, что разум по определению свободный, а значит, подчиняться не особо любит. Из этого следует, что верующий будет верить слегка по-другому, чтобы показать себя.
- Звучит странно.
- Да, а может, нет. Кто его знает? Например, я не знаю странно это или нет, но считаю, что такая теория может быть.
Ментор допил чай. Стол исчез и стул за ним, но наставник не упал, он заранее поднялся и подошёл ко мне.
- Пытать вернуть счастья будешь ещё?
- Почему бы и нет. – ответил я. Вернуть его правда хотелось бы. Сделав это, я смогу доказать себе, что я …
- Тогда пошли. – сказал наставник. Поднявшись, подошёл ко мне, тяну руку. Я воспользовался помощью и поднялся.
Вместе поднялись на второй этаж. Хоть это и второй раз, но меня это всё уже раздражает. Я не привык к испытаниям. Может, отвык, не уверен. Я привык, что за меня часто решают. Когда выбор за тобой, то есть ты свободен, то ты также вправе уйти от дела. Быть свободным призвание, нет, долг (как бы странно не звучало) каждого. Несвобода – главная проблема, которая может существовать. В первую очередь борьба должна идти за свободу. Можно лишиться права делать то или иное действие, но с этим можно справиться. Когда запрещают или ограничивают мышление, то это посягательство на жизнь. Конечно, каждый имеет права лишать свободы другого, но при этом он в полном праве получить за это всё что заслужил. Порой быть свободным тяжело, но в этом и прелесть. Сейчас я чувствую себя в разы лучше, чем, когда был на работе. Может меня и уволят, но я уже не особо привязан к материальному. Я ничего не потеряю для себя. На данный момент меня держит только одна цель, которую я выбрал сам – вернуть счастье. Конечно, оно уже не особо полезно и изначальной задачи не выполнит, но у меня есть аргументы. Во-первых, у счастья нет задачи. Оно (счастье) состояние разума. Для каждого оно свое, ибо разум сам создаёт его. Он с помощью силы мысли наделяет разные объекты и явления каким- либо смыслом. Во-вторых, это дело уже личное, впрочем, как и для любого в этой жизни. Мне просто важно доказать себе это. Я не смогу ощущать себя собой, если не сделаю этого.
- Приступим?
- Да, да, конечно. – вышло из моих уст. Шаг, шаг, шаг. Я смог пойти, а значит, на полпути от цели. Хорошая мысль, конечно, но жаль она пролетела во время моего падения. Я вновь лечу вниз. Обидно, но потом точно смогу достичь желаемого.
- Ты вновь упал. Что думаешь на этот счёт?
- Пока ничего.
- Понятно.
- Ментор, вы говорили, что во время моего обучения дадите мне три совета. Первый уже прозвучал, а значит, осталось ещё два. Я ведь прав.
- Да, ты прав. Коль хочешь совет, то скажи интересующую тебе тему.
- Как мне пройти дальше?
- Хорошо, сейчас постараюсь объяснить. Когда ты сейчас шёл, ты замечал за собой что-то необычное.
- Вроде нет.
- Окажешься не совсем правильным. Ты был почти чист. Ты не думал о цели, в твоей голове были посторонние темы. Это помогало тебе двигаться дальше, пока не задумался. Сейчас тебе будет тяжело ходить, но в будущем ты будешь это делать слишком легко, будто это уже обыденность. Это называется опыт. Когда-то ты начнёшь создавать свою реальности, свой мир. Многие будут порицать такие действия, мол, ты трус и бежишь от действительности. К счастью или нет, в своём мире ты сам определяешь всё: свои силы, чужие слова, смысл вещей. Если быть короче, будь умнее, строй там, где это невозможно, будь собой и живи ради себя.
- Учту.
- Как угодно. Я тот ментор, которому неважно, что ты вынесешь для себя. Меня заботит только твоё обучение и его конец. Ты должен понимать это.
Мне нечего было ответить на это. Я не могу подобрать нужных слов. Всё что сейчас я могу –это просто промычать в знак согласия. Почему я придаю значение тому, что я должен как-то ответить? Разве я обязан это выполнять. Может, ментор даже не ждёт от меня каких-либо слов. Может, это я надавал всему смысла. Свободным быть очень хорошо и быть таковым даже нужно. «Сковывать может много посторонних вещей», - думал я. Я ошибался, ошибался! Несвобода и свобода исходит от разума. Он сам себя сковывает, а не что-либо ещё. Я был глуп, очень глуп. Наверно, главное, что я это смог осознать.
- Пытайся, пытайся и ещё раз пытайся или можешь прекратить попытки.
- Я ведь всё это знаю. Зачем вы повторяете это из раза в раз?
- Чтобы помнил, чтобы не расслаблялся, чтобы думал.
- Вы думаете, что у меня такая плохая память? Вы думаете, что я легко сдаюсь? Вы думаете, что я не умею думать?
- Не знаю. Докажи мне хоть что-то.
- Формула дискриминанта: D= b2*4ac. Призвание варягов – 862. Столетняя война длилась сто шестнадцать лет. Квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов. Мне продолжать перечислять достижения моей памяти.
- Ты назвал всего несколько фактов, которые не доказывают твоих способностей, но я всё равно зачту это. Давай дальше.
- Знаете сколько раз за жизнь я сдавался? Ни разу. Я всегда шёл до конца, не смотря на трудности. Я получал только то, что хотел. Я никогда не отступал и не принимал свою судьбу. Я постоянно пытался изменить своё положение.
- Изменить свое положение ты пытаешься уже несколько лет, но всё безуспешно. Говоришь, что добиваешься всего того, что хотел, хорошо звучит. За всё моё существование мною не были найдены те, кто в прошлом прикладывал столько сил благодаря чему становились сильными и образованными, но при этом предел их мечтаний быть грузчиком. У тебя были задатки того, чтобы потомки упоминали твоё имя только со словом великий, но ты смирился. Знай, что я тебе не осуждаю, мне всё равно на это. Главное, что тебя всё устраивает. В работе грузчика нет ничего плохого, если тебе так угодно.
Снова, будто мне стыдно что-то сказать. Я точно понимаю, что я не должен что-то доказывать, но всё же меня что-то мучит. Почему мне стыдно? Какова причина моего стыда? Неужели я стесняюсь незнакомое мне существо. Скорее всего, я никогда с ним не встречусь. Я не должен поклоняться перед ним, быть ему в чём-то обязан или ощущать себя дискомфортно. Я ничем не хуже его. Я есть я, а оно есть оно. Мы разные, но при этом одинаковые.
Сколько прошло? День, два, может и больше. Я перестал считать дни. Раньше я мог запоминать моменты сна, но я перестал спать. Питаться я стал реже. Еда выполняет уже больше удовлетворительную функцию, чем питательную. Если я хочу почувствовать что-то приятное, то я ем изысканные блюда со всего мира. На чём я работаю? Вопрос, который меня не интересует. Я просто пытаюсь достичь цели. Сколько попыток уже прошло. Я стал делать успехи в ходьбе по воздуху. Сейчас я способен намного дольше находиться «наплаву». Это хорошо, потому что скоро я достигну своей цели. С ментором я всё ещё общаюсь. Он мне рассказывает много разных вещей. Я стал лучше понимать его, но одна вещь всё равно меня до сих пор не отпускает – кто оно? Человек, пришелец, Бог, амёба. На мои вопросы я всегда получаю одно и тоже – я есть разум или я есть я. Это всё хорошо, что у наставника развито чувство индивидуальности, но он не отвечает так, как мне бы этого хотелось. Хотя, не я вправе решать, как ему отвечать.
Сейчас я сижу на краю дома, на первом этаже, в позе лотоса. Просто смотрю вдаль. В голову мало чего приходит, поэтому приходиться озвучивать свои действия. Скучно. Ментора сегодня так и не видел. Не думаю, что он куда-то ушёл. Ему просто нет нужды это делать. Пить или есть я не хочу. Я сам не знаю, чего хочу. Одно остаётся неизменным точно, что никогда не измениться пока я тут – желание забрать билет. Почему я не пробую это без ментора? Может, я доказываю не себе, а ему. Или мне важно, чтобы кто-то смотрел на меня, кто-то мог бы оценить меня. Неужели я так зависим? Я не имею ничего против связей с другими разумами или общения, но при этом не надо сильно привязываться. Это сильно ограничивает.
- О чём думаешь? – неожиданно спросил ментор. Я удивился его появлению. Я думал, что сегодня вообще его не увижу. Откуда он? Не уж то выжидал момента?
- С чего вы решил, что я думаю о чём либо?
- Ты ведь живой?
- Да, разве не видно.
- С помощью глаз можно оценить только исправность оболочки. Тело жить не может. Жизнь применима только к разуму. Знаешь почему?
- Почему же?
- Разум понятие духовное. Мысли воплощение этой духовности. Конечно, материальный мир существовал до разума и будет существовать после его заката только в эти бесконечно долгие отрезки времени материальность была бессмысленной. Просто некому было его дать. Когда разум вступил в эту игру, появилось понятие жизни. До этого жить просто некому.
- Угу. – почему угу? Мне будто нечего ответить. Я довольно умный, знаю много чего. Читал разнообразную литературу: научную, развлекательную (если такая имеется), философию, классику. Сам, на личном опыте, сталкивался с множеством разнообразных ситуаций. Мне абсолютна понятна вся несправедливость этого бренного мира. Я видел множество ужасного и плохого. Не могу говорить, что провёл всю жизнь, как наблюдатель, но часто приходилось приходить к созерцанию. Я видел много чего, необязательно хорошего. Я опытен, а значит и мудр, я начитан, а значит эрудирован, но при этом всё что я в силах ответить своему наставнику – это «угу». Либо я глуп и переоцениваю себя, либо я жалок, так как не в силах распоряжаться всеми своими навыками. Если правильный второй вариант, то значит, я не Македонский. У него так же имел средства для достижения успеха, и он смог его достичь. Он тоже был учеником ментора, так что мы хотя бы этим похожи. Наверно успех это личное? Я сам должен определить это. Моему успеху должно помочь обучение. Что же я смогу вынести для себя? Я вроде бы понимаю все слова наставника, но при этом что-то не так.
- Да, ты понимаешь, но не осознаёшь.
- Разве эти понятия не синонимичные?
- Представь такую ситуацию: ты ведёшь беседу с кем-то. Он говорит и говорит, а ты его слушаешь. Ты воспринимаешь каждое его слово и определяешь смысл каждого по-отдельности, но если собрать их в кучу, то ты не сможешь понять сути изречения твоего оппонента. Ты получаешь такой расклад: понял всё, но не осознал. Понять может каждый, для этого много ума не надо, главное слушать внимательно, другое дело осознавать. Вот ты смог осознать мои изречения?
- Да.
- Точно? Врать не будешь?
- Если я говорю «да», это значит «да».
- Какой ты серьёзный, но при этом смешной.
- Долго сидеть будешь?
- В бездействие есть что-то плохое?
- Да, нет, а может, да или же нет. Не знаю. Скажи сам?
- Когда оно тебе удобно, то оно хорошее.
- То есть бездействие тебе сейчас удобно?
- Наверно.
- Убеждаюсь в том, что ты забавен. Если ты собираешься бездействовать, то до какого момента?
- Как карта ляжет.
Ментор опять куда-то ушёл. Куда и зачем? Я снова один сижу и смотрю вдаль. Я понял, что за всё время пробивания в этом доме, мне не была интересна природа этого места. Я ни разу не задавался вопрос «видят ли нас другие?» или «как другие воспринимают этот дом?» также «существует ли этот дом?». Похоже ли это на меня? Не знаю.
Заметил, что почти на любой вопрос отвечаю – не знаю. При этом называю себя эрудированным и умным. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю». Понятное дело, что я не правильно трактую его слова, но это служит небольшим утешением – мой уровень знаний, как у великого древнегреческого философа. Глупо себя утешать.
- Конечно глупо, но если ты считаешь это нужным, то можешь делать.
- Куда вы уходили и зачем?
- Как писал один поэт: «Я летаю снаружи всех измерений». Не буду рассуждать о смысле этой строчки и стихотворения, из которого она была взята. Надеюсь мой ответ тебя удовлетворил.
- Не очень. Что значит «летать снаружи всех измерений»?
- Мной было сказано, что строчку разбирать не буду. Хочешь знать, тогда ищи ответ сам. Стихотворение один из видов творчества. Конечно, автор закладывает некий смысл в своё творение, но при этом не говорит его публике. Каждый сам определяет себе его (смысл) того или иного творчества. Не бывает такого творения, которое имело всего лишь одну трактовку. Вся функция творчества заключается в том, чтобы разум думал. Видя картину, читая стих, слушая песню, разум задаёт вопросы. Отвечая на них, он формирует себя, думает, а, следовательно, живёт и получает другие личные преимущества. Творчество – прекрасная вещь.
- Понятно.
- Осознал?
- Вроде.
- Вот и молодец. Пытаться будешь?
- Можно попробовать.
Моргнул и я на втором этаже. В памяти не отложилось, как я поднимался. Кажется, я даже не думал пока шёл. Страшное ощущение. Может, я вернулся с того света, исходя из слов ментора. Думаешь – жив, не думаешь – мёртв. Неужели я смог вернутся? Мне, такому простому и заурядному существу и такое под силу? Наверно я ошибаюсь. Всё было так: я думал, но просто забыл про это. Воскреснуть нельзя, я просто уверен этом. Нет такого существа, которое смогло преодолеть «косу». Что насчёт ментора? Он бессмертен или просто долгожитель?
- Давай. Иди вперёд. Лети, как птица из клетки и прочее, прочее.
Сейчас меня одолел страх. Не понятно, чего я боюсь, но всё же мне страшно. Я не боюсь упасть, так как перестал чувствовать боль, я не боюсь неудачи, ведь я верю, что когда-нибудь достигну цели, а если не хватит времени, то так тому и быть. Осознавая всё это, я почему-то боюсь. Но почему? Как же раздражает, как же это раздражает меня?
- С помощью обучения ты должен научиться. Я не знаю, чему именно, но что-то останется в твоей голове.
Как всегда, ментор смог подобрать самые нужные слова. Я ученик, а значит, я учусь. В школе и университете я был послушным, всё слушал и запоминал. Каким я был раньше, таким я сейчас и являюсь. Никаких преобразований со мной не произошли за всё то время. Значит, я и сейчас послушный ученик. Чему я научился?
Понятие и осознание. Я понимаю страх, но не осознаю его. Я с легкостью говорю: «Страх бесполезен. Я не боюсь!» При этом он меня держит. Мне стоит не обращать внимание на него или просто забыть его.
- Что я вынес? Ещё не знаю, но в ваших словах есть недочёт.
- Какой же? Не Наполеон, не Македонский не говорили мне такого.
- Вера! Разумы верят, а значит, посвящают себя одной идеи. Конечно, у посторонних об этой идеи разные мнение, но верующие. Они полностью посвящают себя одной мысли и как же у них может быть разные взгляды насчёт неё?
- Верить можно с оттенком. Начнём с того, что все разумы индивидуальны. Ты никогда не сможешь найти двух без отличий (про большее количество я и не говорю). Уровень их веры, их мнения насчёт маленьких деталей будут отличаться.
- Но…
- Не перебивай. Разум родился в абсолютной свободе, но в дальнейшем сам стал себя ограничивать. При этом это волшебное слово свобода остаётся в глубине каждого. Любая вера объясняет, как правильно верить, как бы странно не звучало. Всё равно будут какие-нибудь правила. Мы выяснили, что разум по определению свободный, а значит, подчиняться не особо любит. Из этого следует, что верующий будет верить слегка по-другому, чтобы показать себя.
- Звучит странно.
- Да, а может, нет. Кто его знает? Например, я не знаю странно это или нет, но считаю, что такая теория может быть.
Ментор допил чай. Стол исчез и стул за ним, но наставник не упал, он заранее поднялся и подошёл ко мне.
- Пытать вернуть счастья будешь ещё?
- Почему бы и нет. – ответил я. Вернуть его правда хотелось бы. Сделав это, я смогу доказать себе, что я …
- Тогда пошли. – сказал наставник. Поднявшись, подошёл ко мне, тяну руку. Я воспользовался помощью и поднялся.
Вместе поднялись на второй этаж. Хоть это и второй раз, но меня это всё уже раздражает. Я не привык к испытаниям. Может, отвык, не уверен. Я привык, что за меня часто решают. Когда выбор за тобой, то есть ты свободен, то ты также вправе уйти от дела. Быть свободным призвание, нет, долг (как бы странно не звучало) каждого. Несвобода – главная проблема, которая может существовать. В первую очередь борьба должна идти за свободу. Можно лишиться права делать то или иное действие, но с этим можно справиться. Когда запрещают или ограничивают мышление, то это посягательство на жизнь. Конечно, каждый имеет права лишать свободы другого, но при этом он в полном праве получить за это всё что заслужил. Порой быть свободным тяжело, но в этом и прелесть. Сейчас я чувствую себя в разы лучше, чем, когда был на работе. Может меня и уволят, но я уже не особо привязан к материальному. Я ничего не потеряю для себя. На данный момент меня держит только одна цель, которую я выбрал сам – вернуть счастье. Конечно, оно уже не особо полезно и изначальной задачи не выполнит, но у меня есть аргументы. Во-первых, у счастья нет задачи. Оно (счастье) состояние разума. Для каждого оно свое, ибо разум сам создаёт его. Он с помощью силы мысли наделяет разные объекты и явления каким- либо смыслом. Во-вторых, это дело уже личное, впрочем, как и для любого в этой жизни. Мне просто важно доказать себе это. Я не смогу ощущать себя собой, если не сделаю этого.
- Приступим?
- Да, да, конечно. – вышло из моих уст. Шаг, шаг, шаг. Я смог пойти, а значит, на полпути от цели. Хорошая мысль, конечно, но жаль она пролетела во время моего падения. Я вновь лечу вниз. Обидно, но потом точно смогу достичь желаемого.
- Ты вновь упал. Что думаешь на этот счёт?
- Пока ничего.
- Понятно.
- Ментор, вы говорили, что во время моего обучения дадите мне три совета. Первый уже прозвучал, а значит, осталось ещё два. Я ведь прав.
- Да, ты прав. Коль хочешь совет, то скажи интересующую тебе тему.
- Как мне пройти дальше?
- Хорошо, сейчас постараюсь объяснить. Когда ты сейчас шёл, ты замечал за собой что-то необычное.
- Вроде нет.
- Окажешься не совсем правильным. Ты был почти чист. Ты не думал о цели, в твоей голове были посторонние темы. Это помогало тебе двигаться дальше, пока не задумался. Сейчас тебе будет тяжело ходить, но в будущем ты будешь это делать слишком легко, будто это уже обыденность. Это называется опыт. Когда-то ты начнёшь создавать свою реальности, свой мир. Многие будут порицать такие действия, мол, ты трус и бежишь от действительности. К счастью или нет, в своём мире ты сам определяешь всё: свои силы, чужие слова, смысл вещей. Если быть короче, будь умнее, строй там, где это невозможно, будь собой и живи ради себя.
- Учту.
- Как угодно. Я тот ментор, которому неважно, что ты вынесешь для себя. Меня заботит только твоё обучение и его конец. Ты должен понимать это.
Мне нечего было ответить на это. Я не могу подобрать нужных слов. Всё что сейчас я могу –это просто промычать в знак согласия. Почему я придаю значение тому, что я должен как-то ответить? Разве я обязан это выполнять. Может, ментор даже не ждёт от меня каких-либо слов. Может, это я надавал всему смысла. Свободным быть очень хорошо и быть таковым даже нужно. «Сковывать может много посторонних вещей», - думал я. Я ошибался, ошибался! Несвобода и свобода исходит от разума. Он сам себя сковывает, а не что-либо ещё. Я был глуп, очень глуп. Наверно, главное, что я это смог осознать.
- Пытайся, пытайся и ещё раз пытайся или можешь прекратить попытки.
- Я ведь всё это знаю. Зачем вы повторяете это из раза в раз?
- Чтобы помнил, чтобы не расслаблялся, чтобы думал.
- Вы думаете, что у меня такая плохая память? Вы думаете, что я легко сдаюсь? Вы думаете, что я не умею думать?
- Не знаю. Докажи мне хоть что-то.
- Формула дискриминанта: D= b2*4ac. Призвание варягов – 862. Столетняя война длилась сто шестнадцать лет. Квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов. Мне продолжать перечислять достижения моей памяти.
- Ты назвал всего несколько фактов, которые не доказывают твоих способностей, но я всё равно зачту это. Давай дальше.
- Знаете сколько раз за жизнь я сдавался? Ни разу. Я всегда шёл до конца, не смотря на трудности. Я получал только то, что хотел. Я никогда не отступал и не принимал свою судьбу. Я постоянно пытался изменить своё положение.
- Изменить свое положение ты пытаешься уже несколько лет, но всё безуспешно. Говоришь, что добиваешься всего того, что хотел, хорошо звучит. За всё моё существование мною не были найдены те, кто в прошлом прикладывал столько сил благодаря чему становились сильными и образованными, но при этом предел их мечтаний быть грузчиком. У тебя были задатки того, чтобы потомки упоминали твоё имя только со словом великий, но ты смирился. Знай, что я тебе не осуждаю, мне всё равно на это. Главное, что тебя всё устраивает. В работе грузчика нет ничего плохого, если тебе так угодно.
Снова, будто мне стыдно что-то сказать. Я точно понимаю, что я не должен что-то доказывать, но всё же меня что-то мучит. Почему мне стыдно? Какова причина моего стыда? Неужели я стесняюсь незнакомое мне существо. Скорее всего, я никогда с ним не встречусь. Я не должен поклоняться перед ним, быть ему в чём-то обязан или ощущать себя дискомфортно. Я ничем не хуже его. Я есть я, а оно есть оно. Мы разные, но при этом одинаковые.
Сколько прошло? День, два, может и больше. Я перестал считать дни. Раньше я мог запоминать моменты сна, но я перестал спать. Питаться я стал реже. Еда выполняет уже больше удовлетворительную функцию, чем питательную. Если я хочу почувствовать что-то приятное, то я ем изысканные блюда со всего мира. На чём я работаю? Вопрос, который меня не интересует. Я просто пытаюсь достичь цели. Сколько попыток уже прошло. Я стал делать успехи в ходьбе по воздуху. Сейчас я способен намного дольше находиться «наплаву». Это хорошо, потому что скоро я достигну своей цели. С ментором я всё ещё общаюсь. Он мне рассказывает много разных вещей. Я стал лучше понимать его, но одна вещь всё равно меня до сих пор не отпускает – кто оно? Человек, пришелец, Бог, амёба. На мои вопросы я всегда получаю одно и тоже – я есть разум или я есть я. Это всё хорошо, что у наставника развито чувство индивидуальности, но он не отвечает так, как мне бы этого хотелось. Хотя, не я вправе решать, как ему отвечать.
Сейчас я сижу на краю дома, на первом этаже, в позе лотоса. Просто смотрю вдаль. В голову мало чего приходит, поэтому приходиться озвучивать свои действия. Скучно. Ментора сегодня так и не видел. Не думаю, что он куда-то ушёл. Ему просто нет нужды это делать. Пить или есть я не хочу. Я сам не знаю, чего хочу. Одно остаётся неизменным точно, что никогда не измениться пока я тут – желание забрать билет. Почему я не пробую это без ментора? Может, я доказываю не себе, а ему. Или мне важно, чтобы кто-то смотрел на меня, кто-то мог бы оценить меня. Неужели я так зависим? Я не имею ничего против связей с другими разумами или общения, но при этом не надо сильно привязываться. Это сильно ограничивает.
- О чём думаешь? – неожиданно спросил ментор. Я удивился его появлению. Я думал, что сегодня вообще его не увижу. Откуда он? Не уж то выжидал момента?
- С чего вы решил, что я думаю о чём либо?
- Ты ведь живой?
- Да, разве не видно.
- С помощью глаз можно оценить только исправность оболочки. Тело жить не может. Жизнь применима только к разуму. Знаешь почему?
- Почему же?
- Разум понятие духовное. Мысли воплощение этой духовности. Конечно, материальный мир существовал до разума и будет существовать после его заката только в эти бесконечно долгие отрезки времени материальность была бессмысленной. Просто некому было его дать. Когда разум вступил в эту игру, появилось понятие жизни. До этого жить просто некому.
- Угу. – почему угу? Мне будто нечего ответить. Я довольно умный, знаю много чего. Читал разнообразную литературу: научную, развлекательную (если такая имеется), философию, классику. Сам, на личном опыте, сталкивался с множеством разнообразных ситуаций. Мне абсолютна понятна вся несправедливость этого бренного мира. Я видел множество ужасного и плохого. Не могу говорить, что провёл всю жизнь, как наблюдатель, но часто приходилось приходить к созерцанию. Я видел много чего, необязательно хорошего. Я опытен, а значит и мудр, я начитан, а значит эрудирован, но при этом всё что я в силах ответить своему наставнику – это «угу». Либо я глуп и переоцениваю себя, либо я жалок, так как не в силах распоряжаться всеми своими навыками. Если правильный второй вариант, то значит, я не Македонский. У него так же имел средства для достижения успеха, и он смог его достичь. Он тоже был учеником ментора, так что мы хотя бы этим похожи. Наверно успех это личное? Я сам должен определить это. Моему успеху должно помочь обучение. Что же я смогу вынести для себя? Я вроде бы понимаю все слова наставника, но при этом что-то не так.
- Да, ты понимаешь, но не осознаёшь.
- Разве эти понятия не синонимичные?
- Представь такую ситуацию: ты ведёшь беседу с кем-то. Он говорит и говорит, а ты его слушаешь. Ты воспринимаешь каждое его слово и определяешь смысл каждого по-отдельности, но если собрать их в кучу, то ты не сможешь понять сути изречения твоего оппонента. Ты получаешь такой расклад: понял всё, но не осознал. Понять может каждый, для этого много ума не надо, главное слушать внимательно, другое дело осознавать. Вот ты смог осознать мои изречения?
- Да.
- Точно? Врать не будешь?
- Если я говорю «да», это значит «да».
- Какой ты серьёзный, но при этом смешной.
- Долго сидеть будешь?
- В бездействие есть что-то плохое?
- Да, нет, а может, да или же нет. Не знаю. Скажи сам?
- Когда оно тебе удобно, то оно хорошее.
- То есть бездействие тебе сейчас удобно?
- Наверно.
- Убеждаюсь в том, что ты забавен. Если ты собираешься бездействовать, то до какого момента?
- Как карта ляжет.
Ментор опять куда-то ушёл. Куда и зачем? Я снова один сижу и смотрю вдаль. Я понял, что за всё время пробивания в этом доме, мне не была интересна природа этого места. Я ни разу не задавался вопрос «видят ли нас другие?» или «как другие воспринимают этот дом?» также «существует ли этот дом?». Похоже ли это на меня? Не знаю.
Заметил, что почти на любой вопрос отвечаю – не знаю. При этом называю себя эрудированным и умным. Сократ говорил: «Я знаю, что ничего не знаю». Понятное дело, что я не правильно трактую его слова, но это служит небольшим утешением – мой уровень знаний, как у великого древнегреческого философа. Глупо себя утешать.
- Конечно глупо, но если ты считаешь это нужным, то можешь делать.
- Куда вы уходили и зачем?
- Как писал один поэт: «Я летаю снаружи всех измерений». Не буду рассуждать о смысле этой строчки и стихотворения, из которого она была взята. Надеюсь мой ответ тебя удовлетворил.
- Не очень. Что значит «летать снаружи всех измерений»?
- Мной было сказано, что строчку разбирать не буду. Хочешь знать, тогда ищи ответ сам. Стихотворение один из видов творчества. Конечно, автор закладывает некий смысл в своё творение, но при этом не говорит его публике. Каждый сам определяет себе его (смысл) того или иного творчества. Не бывает такого творения, которое имело всего лишь одну трактовку. Вся функция творчества заключается в том, чтобы разум думал. Видя картину, читая стих, слушая песню, разум задаёт вопросы. Отвечая на них, он формирует себя, думает, а, следовательно, живёт и получает другие личные преимущества. Творчество – прекрасная вещь.
- Понятно.
- Осознал?
- Вроде.
- Вот и молодец. Пытаться будешь?
- Можно попробовать.
Моргнул и я на втором этаже. В памяти не отложилось, как я поднимался. Кажется, я даже не думал пока шёл. Страшное ощущение. Может, я вернулся с того света, исходя из слов ментора. Думаешь – жив, не думаешь – мёртв. Неужели я смог вернутся? Мне, такому простому и заурядному существу и такое под силу? Наверно я ошибаюсь. Всё было так: я думал, но просто забыл про это. Воскреснуть нельзя, я просто уверен этом. Нет такого существа, которое смогло преодолеть «косу». Что насчёт ментора? Он бессмертен или просто долгожитель?
- Давай. Иди вперёд. Лети, как птица из клетки и прочее, прочее.
Сейчас меня одолел страх. Не понятно, чего я боюсь, но всё же мне страшно. Я не боюсь упасть, так как перестал чувствовать боль, я не боюсь неудачи, ведь я верю, что когда-нибудь достигну цели, а если не хватит времени, то так тому и быть. Осознавая всё это, я почему-то боюсь. Но почему? Как же раздражает, как же это раздражает меня?
- С помощью обучения ты должен научиться. Я не знаю, чему именно, но что-то останется в твоей голове.
Как всегда, ментор смог подобрать самые нужные слова. Я ученик, а значит, я учусь. В школе и университете я был послушным, всё слушал и запоминал. Каким я был раньше, таким я сейчас и являюсь. Никаких преобразований со мной не произошли за всё то время. Значит, я и сейчас послушный ученик. Чему я научился?
Понятие и осознание. Я понимаю страх, но не осознаю его. Я с легкостью говорю: «Страх бесполезен. Я не боюсь!» При этом он меня держит. Мне стоит не обращать внимание на него или просто забыть его.
