• Наблюдайте за ним.
Найдите одну положительную черту этого образа и
выстройте из неё новый образ.
Вы будете видеть как бы два образа. Попробуйте взаимодействовать с ними, направляя своё внимание на
положительный образ. Позвольте образу трансформироваться в более положительную для вас форму, с
которой вам хотелось бы взаимодействовать.
Пример 1:
Лёня работал с девушками.
• Сначала ему представилась деревянная фигурка с
руками на лобке.
• Затем Лёня нашёл положительную черту — шерохо-ватость дерева.
• Образ трансформировался в доску, которую можно
шлифовать.
• Позже доска превратилась в деревянный фалос.
• При дальнейшем взаимодействии она стала большим дубом, под которым сидела пара — девушка в
косынке и молодой человек.
• Молодой человек медленно раздевал девушку и вхо-дил в неё двумя пальцами.
• Девушка превратилась в птицу и полетела в небо.
Закреплённый положительный образ: когда Лёня будет
общаться с девушками, он будет представлять их пти-цами.
Пример 2:
• Егор работал с образом денег.
• Егор увидел деньги как металлический вращающийся
диск.
• Диск то вращался, то останавливался сам по себе.
• При попытке остановить его он не останавливался, а
при попытке вращать — не вращался.
245
• Если прилагать большую силу, диск больно бил по
рукам и ногам.
• Но когда Егор отпустил его, диск начал вращаться
быстро, танцевать и создавать приятный ветер.
Закреплённый положительный образ: деньги — это
свободный танцующий диск, который приносит лёгкость и комфорт.
Композиция 32 . Образ и слово.
Самый большой парадокс коммуникации: люди преимущественно верят в то, что окружающие воспринимают их информацию так, как она отправляется, то есть
без искажения. И как они бывают разочарованы, убе-ждаясь на практике, что барьеры всё-таки существуют.
Люди просто смотрят на всё через свой мир. От этого
им легко не заметить реалистичность, то есть мир
другого человека, как в данном случае, а главное – принять, что он отличен, и люди – не зеркала.
Причин несколько. Во-первых, существует барьер
между образом и языком. Мы мыслим образами, но для
общения с другими людьми вынуждены трансформировать образы в мысли, а мысли – в слова. Вероятно, у
людей, у которых есть определённые «отвёртки» к их
аутентичным мирам, трансформация образов может не
происходить. Это как синхронизация гаджетов.
Во-вторых, богатая, сочная ткань образа, его личные
ностальгические эмоциональные оттенки – всё утра-чивается при переходе от образа к языку. Далее, на
образование барьеров между коммуникатором и реци-пиентом влияет то, что у каждого из них есть свой уникальный аутентичный мир, содержащий многообразие
опыта, восприятий, идей и так далее.
Отправленное сообщение – часть реальности комму-246
247
никатора, а воспринятое сообщение – уже часть реальности реципиента. Выходит, коммуникатор кодирует
свой образ, который он хочет передать, в слова, а реципиент декодирует полученные слова в образ, понятный
его аутентичному миру.
Но не только слова передают образ от коммуникатора.
Слова – это лишь «уровень сообщения», как называл его
Вацлавик, а есть ещё «уровень отношений». Именно
здесь содержится истинный смысл послания. Уровень
отношений охватывает всё остальное: язык тела, интонации, мимику, настрой и даже энергию сообщения. И
далеко не всегда эти два уровня говорят об одном и том
же. Поэтому нельзя опираться только на один из них.
Вацлавик утверждал, что чем более спонтанны и «здоровы» отношения, тем менее важен аспект отношений, и наоборот, «нездоровые» отношения характеризуются
постоянной борьбой за природу отношений, при этом
содержательный аспект коммуникации теряет значение. Однако я склонна не согласиться с первой частью
его утверждения. Мне кажется, аспект отношений всегда более важен для человека в коммуникациях.
Думаю, люди взаимодействуют друг с другом именно
для того, чтобы не быть одинокими, а значит, отношения для них находятся на грани базовой потребности.
Некоторые поведенческие особенности укладываются
в головы обоих участников взаимодействия и становятся неделимой частью образа другого. Возможно, они менее заметны и несут не прямую информацию, а
лишь общее впечатление о человеке, по крайней мере, через постоянные телесные проявления.
Хотя, может быть, в чём-то Вацлавик и прав. В начале
коммуникации два аутентичных мира, полные своих
уникальных и чудесно функционирующих образов, 248
сталкиваются. И вдруг им надо взаимодействовать. Вероятно, в начале имеет место захват чужого аутентичного мира, а не совместное взаимодействие.
Так как уровень отношений намного более полно отражает аутентичный мир другого, он становится доми-нирующим при таком захвате. В случае же, когда люди
притираются друг к другу, они начинают взаимодействовать без желания захватить. И если для них становятся более важными слова, которые, как мы помним, являются свёрнутыми образами, тогда происходит
обмен образами, но уже вербализированными.
Другой вопрос в том, что при попытке вербализировать
образ происходит множество программных ошибок, а
при декодировании – ещё столько же. Поэтому донести истинность информации таким способом практически нереально. Коммуникаторы передают образы
напрямую, без слов, а слова лишь помогают направить
внимание на определённую часть аутентичного мира.
Именно поэтому важно слушать аутентичный мир собеседника.
Слушать аутентичный мир собеседника – это значит
смотреть немного глубже, чем значение слов: слышать
интонацию, замечать позу, чувствовать момент, позволяя себе обращаться напрямую к миру собеседника.
При этом важно уметь отделять свои образы от его образов. Если представить это визуально, то можно увидеть, как ваши образы сочетаются друг с другом.
Вообще, образы передаются напрямую, когда обе стороны позволяют такую передачу. В народе это называется
открытостью.
Упражнение:
Опишите наиболее полно цвет, форму, где находится
образ яблока, а также спросите, какой образ слова
249
«яблоко» приходит вашим знакомым. Сравните эти
образы и сделайте собственные выводы.
Упражнение:
Лягте в любом парке на землю, раскиньте руки и наблюдайте за тем, как плывут облака. Услышьте музыку, которая заиграет у вас в голове, или принимайте всё, что происходит с вами.
Композиция 68. Успех аутентичного
консультирования.
От чего зависит успех консультации?
Зависит от того, насколько глубоко вы видите аутентичный мир человека, насколько вы восприимчивы, насколько принимаете, насколько можете перевести и
перенаправить всё, что есть в его мире, в ресурс. Или
просто быть наблюдателем и помогать принимать основы своей аутентичности, позволяя человеку принять
основы своей личности.
Как ни странно, ничего никуда перенаправлять не
надо. Нужно чутко относиться к клиенту и помогать
в тех открытиях, которые он хочет совершить. Время
уникально. Аутентичный мир клиента и время консультации зависят от позволения скорости движения в
этом мире.
Также успех зависит от возможности отпустить себя, действительность и побыть вне рамок и правил. Видна
единственная цель перед собой — вне рамок, видеть
только вашу цель, цель помощи и просветления, видение аутентичного мира клиента.
Насколько вы готовы открыться клиенту, принять и
прожить его боль, и даже очень страшные, социально
неприемлемые или им неприемлемые части? Даже ког-250
251
да вас колют шпильками злобы, обесценивания, недо-верия, неверия — принимайте, что это ваш труд.
Эта книга служит для психолога, просвещающего любого человека и аутентичный психологический мир. И
этим психологом является любой человек, вне зависимости от возраста, семейного положения, склада ума.
Успех вашего консультирования зависит от глубины
погружения в композиции, размышления и сугубо индивидуального подхода.
Для такого успеха вам совершенно не нужно заканчи-вать университет или даже соглашаться с автором этой
книги. Достаточно пойти по пути аутентичной психологии, начать помогать людям именно в том аутентичном ключе, который вы воспримете в этой противоре-чивой книге.
Важно, сколько сил вы откроете, собственных умений, сколько вложите в свой уникальный «ящик» и решите
своих психологических трудностей, станете сильнее, лучше разбираться в себе. Возможно, сначала это вызо-вет боль.
Представим, что машина целый год стояла на улице
без движения и работы. Мы начинаем на ней ездить, двигаться, что-то делать. Но чтобы довести её до сер-виса, нужно скачать покрышки, заменить прогнившие
части и уже в сервисе запустить двигатель.
Но в мире людей каждая «машина» абсолютно уникальна и разнообразна. Какая-то летает, какая-то ходит, у
одной пять колёс, а у другой ни одного. Нет одинаковых путей, по которым психолог может ходить. А ещё
что-то может взорваться или выпутать ловушку.
Аутентичный психолог всегда сталкер. Всегда разбира-ется в неизвестной «машине» сам клиент, но на практике часто не верит и не принимает ответственность.
252
Успех психолога зависит от того, насколько тонко он
готов чувствовать мир того, кому помогает.
Также необходимо передавать ответственность за успех
консультирования клиенту и напоминать, что если
вашим «автомобилем» управляет третье лицо — государство, религия, родители, медицина, — то вам необходимо вернуть себе управление либо понять, кому вы
передали управление.
Очень важно для успеха консультирования принять на-слаждение болью, радостью и всеми аспектами жизни
человека. Помочь увидеть общественные договоры, которые обеспечивают безопасность. Часто человек живёт, как в сказке, в декорации, созданной вокруг него.
Одна из задач аутентичного психолога — безусловно, пользоваться реализмом и обращаться к реализму того, что есть с точки зрения вашего клиента. Реализм же
— самый опасный путь развития человека. Реалистов
ненавидят! Они играют в жизнь зряче, а остальные — с
завязанными глазами, очевидца видят издалека.
Вместе очевидение и реализм составляют огромную
силу. Каждый человек может быть очевидцем. Быть
очевидцем — это видеть правду, видеть то, что происходит, слышать и видеть свой аутентичный мир. Это
значит понимать его, принимать его и помогать ему.
Также для успеха консультирования необходимо прове-рять себя на реалистичность и делать простые упражнения, такие как «я вижу», «я слышу», «где я нахожусь», чтобы не страдал ваш реализм и ваша реалистичность.
253
Композиция 76. Понятие образа в языке.
Наблюдайте за языком, на котором мы говорим. Все
слова являются образами, и мы передаем образы при
помощи слов. Важно вообще увидеть, что слово «образ»
образное, что подтверждает практически все постулаты и понятия аутентичной психологии. Аутентичная
психология не изобретает ничего нового, а описывает
очевидные вещи.
Вспомните словосочетание «позитивный образ». Вы
слышите его с детства. Когда вы вспоминаете про
положительные трансформации образов, про которые
мы говорили, «воспринять положительным образом»
означает положительно трансформировать образ. Более того, в нашем языке заложено слово «образ». Оно
употребляется регулярно и везде, что говорит о законо-мерностях аутентичной психологии и подтверждает ее
постулаты и положения.
Действительно, в нашем языке заложено постоянное
обращение к образам или к образной среде. Вспомните: «Каким образом это произошло?» — говорят люди, или: «Разреши это каким-либо положительным образом», или: «Образ этого человека не внушает мне доверия». И еще много подобных примеров.
Безусловно, здесь идет обращение к внутренним образам, которые мы видим в нашем аутентичном мире.
В языке заложены трансформационные механизмы, механизмы сложения образов и механизмы обращения
к образам аутентичного мира.
Например, разберем фразу «Каким образом это произошло». По моему мнению, человек здесь бессознательно
спрашивает: какой внутренний образ привел к таким
событиям? В каких образах действовали все или один
человек, что событие разрешилось именно так? Какие
254
Любовь?
255
отрицательные или положительные образы прояв-лялись в аутентичной реальности человека, который
задает этот вопрос? То есть, как трансформировать
в будущем образы в положительную сторону, чтобы
ситуация разрешилась положительным образом? Я
предполагаю, что эта работа идет постоянно в нашем
аутентичном мире.
Или разберем фразу: «Решим это положительным образом» или «Взгляни на это положительным образом».
Достаточно расхожая фраза, которую слышал практически каждый. Здесь все достаточно просто. Это говорит: трансформируй это в своем аутентичном мире, в голове, в положительные образы. Это обращение к
человеку, который должен заменить негативные образы на положительные. То есть придумай, скреативь, увидь те основные ситуации, в которых ты сможешь
рассмотреть образ этого в положительном виде. Это
значит, исходя из того, что есть, и с чем ты сможешь
действовать продуктивно, развивай ситуацию в полез-ную, положительную сторону для себя.
Разберем ситуацию смерти близкого человека. Замени
образ смерти человека как трупа в своей голове, разло-жения, червяков, и того, что у тебя не будет поддержки, на образ того, как будто бы маленький человечек с
ангельскими крыльями делает шаг в твое сердце. Это
становится домом для него и тем самым раем, куда он
попадает. Ты всегда можешь обратиться к этому человеку и его образам. Теперь ты всегда имеешь связь с
небесами через него.
Здесь очень интересно отметить, каким образом в языке выражаются образные ряды.
Все знают и представляют, что грусть бывает светлая
и темная. Здесь для нас важны все три слова: «грусть», 256
257
«светлая», «темная». Попробуем заняться образным
разбором. Под понятием образного разбора понимается, что мы ту или иную ситуацию пытаемся представить в образах аутентичного мира и понять, как эти
образы работают между собой.
Что говорит эта фраза, если ее разобрать в образном
мире, который она пытается передать? Возьмем образ
грусти из общественного коллективного бессознательного. У каждого наверно представляется своя грусть, но
мы представим это как смайлик с опущенными вниз
губами. Светлая и темная грусть будет отличаться тем, куда пойдут кончики губ — вверх или вниз, если присо-вокупить туда образ течения времени. Грустить по-темному значит отправляться в темный трансформацион-ный путь и делать образы все темнее и грустнее, когда
губы опускаются все ниже и ниже.
Напомню, что отрицательная трансформация в дриминге или в реальном мире не может считаться
плохой, если она не является застывшей и дает возможность проживания, умирания и действия силы аутентичного мира как возрождения. Например: он умер
— образ гроба. Из образа гроба вышел образ множества
кладбищ. Из образа кладбищ вытекает образ астероида, который говорит, что бессмысленно что-то делать, ведь
мы умрем. Полная безнадежность, отчаяние и тлен
несет этот образ для того, кто о нем говорит.
Очень важно всегда уточнять чувства, которые связаны
с теми или иными образами. В этот момент, находясь
внутри этого образа, внутри этого аутентичного мира, человек не в состоянии увидеть другое.
Если же мы говорим о светлой грусти, то говорим о
Найдите одну положительную черту этого образа и
выстройте из неё новый образ.
Вы будете видеть как бы два образа. Попробуйте взаимодействовать с ними, направляя своё внимание на
положительный образ. Позвольте образу трансформироваться в более положительную для вас форму, с
которой вам хотелось бы взаимодействовать.
Пример 1:
Лёня работал с девушками.
• Сначала ему представилась деревянная фигурка с
руками на лобке.
• Затем Лёня нашёл положительную черту — шерохо-ватость дерева.
• Образ трансформировался в доску, которую можно
шлифовать.
• Позже доска превратилась в деревянный фалос.
• При дальнейшем взаимодействии она стала большим дубом, под которым сидела пара — девушка в
косынке и молодой человек.
• Молодой человек медленно раздевал девушку и вхо-дил в неё двумя пальцами.
• Девушка превратилась в птицу и полетела в небо.
Закреплённый положительный образ: когда Лёня будет
общаться с девушками, он будет представлять их пти-цами.
Пример 2:
• Егор работал с образом денег.
• Егор увидел деньги как металлический вращающийся
диск.
• Диск то вращался, то останавливался сам по себе.
• При попытке остановить его он не останавливался, а
при попытке вращать — не вращался.
245
• Если прилагать большую силу, диск больно бил по
рукам и ногам.
• Но когда Егор отпустил его, диск начал вращаться
быстро, танцевать и создавать приятный ветер.
Закреплённый положительный образ: деньги — это
свободный танцующий диск, который приносит лёгкость и комфорт.
Композиция 32 . Образ и слово.
Самый большой парадокс коммуникации: люди преимущественно верят в то, что окружающие воспринимают их информацию так, как она отправляется, то есть
без искажения. И как они бывают разочарованы, убе-ждаясь на практике, что барьеры всё-таки существуют.
Люди просто смотрят на всё через свой мир. От этого
им легко не заметить реалистичность, то есть мир
другого человека, как в данном случае, а главное – принять, что он отличен, и люди – не зеркала.
Причин несколько. Во-первых, существует барьер
между образом и языком. Мы мыслим образами, но для
общения с другими людьми вынуждены трансформировать образы в мысли, а мысли – в слова. Вероятно, у
людей, у которых есть определённые «отвёртки» к их
аутентичным мирам, трансформация образов может не
происходить. Это как синхронизация гаджетов.
Во-вторых, богатая, сочная ткань образа, его личные
ностальгические эмоциональные оттенки – всё утра-чивается при переходе от образа к языку. Далее, на
образование барьеров между коммуникатором и реци-пиентом влияет то, что у каждого из них есть свой уникальный аутентичный мир, содержащий многообразие
опыта, восприятий, идей и так далее.
Отправленное сообщение – часть реальности комму-246
247
никатора, а воспринятое сообщение – уже часть реальности реципиента. Выходит, коммуникатор кодирует
свой образ, который он хочет передать, в слова, а реципиент декодирует полученные слова в образ, понятный
его аутентичному миру.
Но не только слова передают образ от коммуникатора.
Слова – это лишь «уровень сообщения», как называл его
Вацлавик, а есть ещё «уровень отношений». Именно
здесь содержится истинный смысл послания. Уровень
отношений охватывает всё остальное: язык тела, интонации, мимику, настрой и даже энергию сообщения. И
далеко не всегда эти два уровня говорят об одном и том
же. Поэтому нельзя опираться только на один из них.
Вацлавик утверждал, что чем более спонтанны и «здоровы» отношения, тем менее важен аспект отношений, и наоборот, «нездоровые» отношения характеризуются
постоянной борьбой за природу отношений, при этом
содержательный аспект коммуникации теряет значение. Однако я склонна не согласиться с первой частью
его утверждения. Мне кажется, аспект отношений всегда более важен для человека в коммуникациях.
Думаю, люди взаимодействуют друг с другом именно
для того, чтобы не быть одинокими, а значит, отношения для них находятся на грани базовой потребности.
Некоторые поведенческие особенности укладываются
в головы обоих участников взаимодействия и становятся неделимой частью образа другого. Возможно, они менее заметны и несут не прямую информацию, а
лишь общее впечатление о человеке, по крайней мере, через постоянные телесные проявления.
Хотя, может быть, в чём-то Вацлавик и прав. В начале
коммуникации два аутентичных мира, полные своих
уникальных и чудесно функционирующих образов, 248
сталкиваются. И вдруг им надо взаимодействовать. Вероятно, в начале имеет место захват чужого аутентичного мира, а не совместное взаимодействие.
Так как уровень отношений намного более полно отражает аутентичный мир другого, он становится доми-нирующим при таком захвате. В случае же, когда люди
притираются друг к другу, они начинают взаимодействовать без желания захватить. И если для них становятся более важными слова, которые, как мы помним, являются свёрнутыми образами, тогда происходит
обмен образами, но уже вербализированными.
Другой вопрос в том, что при попытке вербализировать
образ происходит множество программных ошибок, а
при декодировании – ещё столько же. Поэтому донести истинность информации таким способом практически нереально. Коммуникаторы передают образы
напрямую, без слов, а слова лишь помогают направить
внимание на определённую часть аутентичного мира.
Именно поэтому важно слушать аутентичный мир собеседника.
Слушать аутентичный мир собеседника – это значит
смотреть немного глубже, чем значение слов: слышать
интонацию, замечать позу, чувствовать момент, позволяя себе обращаться напрямую к миру собеседника.
При этом важно уметь отделять свои образы от его образов. Если представить это визуально, то можно увидеть, как ваши образы сочетаются друг с другом.
Вообще, образы передаются напрямую, когда обе стороны позволяют такую передачу. В народе это называется
открытостью.
Упражнение:
Опишите наиболее полно цвет, форму, где находится
образ яблока, а также спросите, какой образ слова
249
«яблоко» приходит вашим знакомым. Сравните эти
образы и сделайте собственные выводы.
Упражнение:
Лягте в любом парке на землю, раскиньте руки и наблюдайте за тем, как плывут облака. Услышьте музыку, которая заиграет у вас в голове, или принимайте всё, что происходит с вами.
Композиция 68. Успех аутентичного
консультирования.
От чего зависит успех консультации?
Зависит от того, насколько глубоко вы видите аутентичный мир человека, насколько вы восприимчивы, насколько принимаете, насколько можете перевести и
перенаправить всё, что есть в его мире, в ресурс. Или
просто быть наблюдателем и помогать принимать основы своей аутентичности, позволяя человеку принять
основы своей личности.
Как ни странно, ничего никуда перенаправлять не
надо. Нужно чутко относиться к клиенту и помогать
в тех открытиях, которые он хочет совершить. Время
уникально. Аутентичный мир клиента и время консультации зависят от позволения скорости движения в
этом мире.
Также успех зависит от возможности отпустить себя, действительность и побыть вне рамок и правил. Видна
единственная цель перед собой — вне рамок, видеть
только вашу цель, цель помощи и просветления, видение аутентичного мира клиента.
Насколько вы готовы открыться клиенту, принять и
прожить его боль, и даже очень страшные, социально
неприемлемые или им неприемлемые части? Даже ког-250
251
да вас колют шпильками злобы, обесценивания, недо-верия, неверия — принимайте, что это ваш труд.
Эта книга служит для психолога, просвещающего любого человека и аутентичный психологический мир. И
этим психологом является любой человек, вне зависимости от возраста, семейного положения, склада ума.
Успех вашего консультирования зависит от глубины
погружения в композиции, размышления и сугубо индивидуального подхода.
Для такого успеха вам совершенно не нужно заканчи-вать университет или даже соглашаться с автором этой
книги. Достаточно пойти по пути аутентичной психологии, начать помогать людям именно в том аутентичном ключе, который вы воспримете в этой противоре-чивой книге.
Важно, сколько сил вы откроете, собственных умений, сколько вложите в свой уникальный «ящик» и решите
своих психологических трудностей, станете сильнее, лучше разбираться в себе. Возможно, сначала это вызо-вет боль.
Представим, что машина целый год стояла на улице
без движения и работы. Мы начинаем на ней ездить, двигаться, что-то делать. Но чтобы довести её до сер-виса, нужно скачать покрышки, заменить прогнившие
части и уже в сервисе запустить двигатель.
Но в мире людей каждая «машина» абсолютно уникальна и разнообразна. Какая-то летает, какая-то ходит, у
одной пять колёс, а у другой ни одного. Нет одинаковых путей, по которым психолог может ходить. А ещё
что-то может взорваться или выпутать ловушку.
Аутентичный психолог всегда сталкер. Всегда разбира-ется в неизвестной «машине» сам клиент, но на практике часто не верит и не принимает ответственность.
252
Успех психолога зависит от того, насколько тонко он
готов чувствовать мир того, кому помогает.
Также необходимо передавать ответственность за успех
консультирования клиенту и напоминать, что если
вашим «автомобилем» управляет третье лицо — государство, религия, родители, медицина, — то вам необходимо вернуть себе управление либо понять, кому вы
передали управление.
Очень важно для успеха консультирования принять на-слаждение болью, радостью и всеми аспектами жизни
человека. Помочь увидеть общественные договоры, которые обеспечивают безопасность. Часто человек живёт, как в сказке, в декорации, созданной вокруг него.
Одна из задач аутентичного психолога — безусловно, пользоваться реализмом и обращаться к реализму того, что есть с точки зрения вашего клиента. Реализм же
— самый опасный путь развития человека. Реалистов
ненавидят! Они играют в жизнь зряче, а остальные — с
завязанными глазами, очевидца видят издалека.
Вместе очевидение и реализм составляют огромную
силу. Каждый человек может быть очевидцем. Быть
очевидцем — это видеть правду, видеть то, что происходит, слышать и видеть свой аутентичный мир. Это
значит понимать его, принимать его и помогать ему.
Также для успеха консультирования необходимо прове-рять себя на реалистичность и делать простые упражнения, такие как «я вижу», «я слышу», «где я нахожусь», чтобы не страдал ваш реализм и ваша реалистичность.
253
Композиция 76. Понятие образа в языке.
Наблюдайте за языком, на котором мы говорим. Все
слова являются образами, и мы передаем образы при
помощи слов. Важно вообще увидеть, что слово «образ»
образное, что подтверждает практически все постулаты и понятия аутентичной психологии. Аутентичная
психология не изобретает ничего нового, а описывает
очевидные вещи.
Вспомните словосочетание «позитивный образ». Вы
слышите его с детства. Когда вы вспоминаете про
положительные трансформации образов, про которые
мы говорили, «воспринять положительным образом»
означает положительно трансформировать образ. Более того, в нашем языке заложено слово «образ». Оно
употребляется регулярно и везде, что говорит о законо-мерностях аутентичной психологии и подтверждает ее
постулаты и положения.
Действительно, в нашем языке заложено постоянное
обращение к образам или к образной среде. Вспомните: «Каким образом это произошло?» — говорят люди, или: «Разреши это каким-либо положительным образом», или: «Образ этого человека не внушает мне доверия». И еще много подобных примеров.
Безусловно, здесь идет обращение к внутренним образам, которые мы видим в нашем аутентичном мире.
В языке заложены трансформационные механизмы, механизмы сложения образов и механизмы обращения
к образам аутентичного мира.
Например, разберем фразу «Каким образом это произошло». По моему мнению, человек здесь бессознательно
спрашивает: какой внутренний образ привел к таким
событиям? В каких образах действовали все или один
человек, что событие разрешилось именно так? Какие
254
Любовь?
255
отрицательные или положительные образы прояв-лялись в аутентичной реальности человека, который
задает этот вопрос? То есть, как трансформировать
в будущем образы в положительную сторону, чтобы
ситуация разрешилась положительным образом? Я
предполагаю, что эта работа идет постоянно в нашем
аутентичном мире.
Или разберем фразу: «Решим это положительным образом» или «Взгляни на это положительным образом».
Достаточно расхожая фраза, которую слышал практически каждый. Здесь все достаточно просто. Это говорит: трансформируй это в своем аутентичном мире, в голове, в положительные образы. Это обращение к
человеку, который должен заменить негативные образы на положительные. То есть придумай, скреативь, увидь те основные ситуации, в которых ты сможешь
рассмотреть образ этого в положительном виде. Это
значит, исходя из того, что есть, и с чем ты сможешь
действовать продуктивно, развивай ситуацию в полез-ную, положительную сторону для себя.
Разберем ситуацию смерти близкого человека. Замени
образ смерти человека как трупа в своей голове, разло-жения, червяков, и того, что у тебя не будет поддержки, на образ того, как будто бы маленький человечек с
ангельскими крыльями делает шаг в твое сердце. Это
становится домом для него и тем самым раем, куда он
попадает. Ты всегда можешь обратиться к этому человеку и его образам. Теперь ты всегда имеешь связь с
небесами через него.
Здесь очень интересно отметить, каким образом в языке выражаются образные ряды.
Все знают и представляют, что грусть бывает светлая
и темная. Здесь для нас важны все три слова: «грусть», 256
257
«светлая», «темная». Попробуем заняться образным
разбором. Под понятием образного разбора понимается, что мы ту или иную ситуацию пытаемся представить в образах аутентичного мира и понять, как эти
образы работают между собой.
Что говорит эта фраза, если ее разобрать в образном
мире, который она пытается передать? Возьмем образ
грусти из общественного коллективного бессознательного. У каждого наверно представляется своя грусть, но
мы представим это как смайлик с опущенными вниз
губами. Светлая и темная грусть будет отличаться тем, куда пойдут кончики губ — вверх или вниз, если присо-вокупить туда образ течения времени. Грустить по-темному значит отправляться в темный трансформацион-ный путь и делать образы все темнее и грустнее, когда
губы опускаются все ниже и ниже.
Напомню, что отрицательная трансформация в дриминге или в реальном мире не может считаться
плохой, если она не является застывшей и дает возможность проживания, умирания и действия силы аутентичного мира как возрождения. Например: он умер
— образ гроба. Из образа гроба вышел образ множества
кладбищ. Из образа кладбищ вытекает образ астероида, который говорит, что бессмысленно что-то делать, ведь
мы умрем. Полная безнадежность, отчаяние и тлен
несет этот образ для того, кто о нем говорит.
Очень важно всегда уточнять чувства, которые связаны
с теми или иными образами. В этот момент, находясь
внутри этого образа, внутри этого аутентичного мира, человек не в состоянии увидеть другое.
Если же мы говорим о светлой грусти, то говорим о
