вашего мира или поведения, отриньте это. Вспомните, что вы творец и полноправный владыка всех аспектов
396
своей жизни.
Упражнение:
Покритикуйте эту статью или всю книгу матными, гру-быми словами, не менее 10 предложений.
Упражнение:
Полежите в каждой комнате своей квартиры или пространства, где вы находитесь, и представьте, как можно использовать это место для того, чтобы заниматься
любовью или волшебными романтическими вещами, которые вы еще не пробовали, или любыми фантасти-ческими действиями.
Упражнение:
Найдите как можно больше круглых предметов в пространстве вокруг вас.
Композиция 7. Аутентичность - жизнь - смерть.
Раз, два, три, четыре, пять.
Раз.
Все проявления человека — проявления его аутентичного мира в том или ином виде. Все проявления человека — прекрасны. Почему? Потому что все проявления
человека — это его внутреннее энергетическое, только
снаружи. Это его чувства, его эмоции и ощущения.
Проявлять себя — это задача человека. Жизнь человека
заключается в его проявлении. Это смысл. Любое проявление человека заставляет его жить. Это может быть
всё, что угодно: смех, слёзы, странные и необычные
звуки, его запах, его слова, его храп, его ходьба или же-стикуляция. Любое проявление человека — жизнь.
Проявляя себя, человек демонстрирует процесс жизни.
А жизнь — это только процесс. Жизнь не бывает статич-на, она не останавливается, она всегда течёт, она всегда
397
воплощается в проявлениях человека. Принятие проявлений человека — принятие жизни. Когда человек принимает жизнь, когда он существует по законам жизни, а не по законам смерти, он проявляется, он счастлив.
Человек может быть счастливым только тогда, когда он
живёт, только тогда, когда он проявляет себя.
Нет негативных, отрицательных проявлений. Жизнь
— она всегда движение вперёд и никогда назад. Смерть
же — остановка жизни. Жизнь останавливается только
по двум обстоятельствам: биологическим и личным.
Биологическая смерть не требует объяснения, хотя
и она может не исключать причину личного выбора
смерти. Личный выбор смерти — это ситуация, при которой человек, и только он сам, останавливает прояв-398
ление себя. Это состояние неподвижности или процесс
исключения проявлений себя из своего существования.
Этот человек биологически жив, но выбирает личную
смерть. Он существует мёртвым.
Однако аутентичный мир человека — это сама жизнь
внутри. Любой человек — носитель своего аутентичного мира. Это неотъемлемая часть его природы. Даже
мёртвый человек — носитель жизни. Но носить жизнь
не означает жить. Жизнь сама по себе — естественный
процесс человека, который изначально не требует ничего, чтобы быть запущенным. Нет ни одного человека
в начале его биологического пути, то есть нет ни одного ребёнка, который не живёт. Дети не умеют не жить.
Личный выбор смерти приходит к человеку в процессе его включения в социальный мир. Каждый человек
сам решает выключить жизнь. Каким образом человек
выключает жизнь? Он выключает свой аутентичный
мир. Ребёнок проявляется естественно, взрослый учит
его, когда и как ему следует проявляться, а часто учит
его не проявляться, то есть зачастую учит выбирать
личную смерть. Это называют воспитанием. Выключая
жизнь, человек выключает счастье, потому что счастье
и жизнь неразделимы. Счастье — в каждом проявлении
жизни. И никогда не может быть счастья в личном вы-боре смерти, так как это противоестественно.
Таким образом, личный выбор смерти — это полное
закрытие аутентичного мира. Это же и есть полное не-счастье. Но аутентичный мир по своей природе, на мой
взгляд, стремится к открытию. Это доказывается био-логической закономерностью, что всё стремится к жизни, а жизнь неотделима от аутентичного мира. Человек
только сам может выбрать личную смерть, потому что
он — власть в своём аутентичном мире. Таким образом, 399
только сам человек выбирает быть ему несчастливым, выбирает умирать. Однако любой выбор действует до
момента, пока не сделан другой выбор. То есть любой
человек в любой момент своей жизни может выбрать
жизнь.
Как выбрать жизнь? Выбрать открытие своего аутентичного мира посредством проявлений. Выбирая свои
даже самые социально неприемлемые проявления, человек выбирает жизнь и счастье. Естественным образом в человеке заложен потенциал быть счастливым, так как аутентичный мир всегда рвётся наружу — это
его природное свойство.
Обобщая: любой человек выбирает, быть ему счастливым или несчастным, жить ему или нет.
Два
И ещё. Любой человек имеет право быть счастливым в
любом аутентичном мире, каким бы он ни был. И понятие счастья в аутентичном мире не связано с успехом, богатством, здоровьем или ещё чем-либо. Вообще, как
таковое понятие счастья — это очень простое направление внимания на то, что происходит здесь-и-сейчас, и
принятие его как истинного чуда.
Поэтому аутентичный психолог не стремится к созданию счастливого человека, или, можно сказать, это
очень простое и побочное действие человека. Человек
принимает свой аутентичный мир, и то, что есть вокруг него, уже является счастьем. Он знает, в какую сторону ему двигаться, чтобы получить больше удовольствия от жизни или выполнить благие цели, к которым
он стремится. Или мы можем предположить, что в его
аутентичном мире абсолютно не важно счастье, и таким образом человек живёт.
Всё перечисленное выше — лишь предположения и
400
фантазии, от которых у меня мутнеет в голове и немного подташнивает. Напомню, что для меня аутентичный
мир — это целая вселенная, которая прекрасна сама по
себе, свободна и властвует над всем миром вокруг человека. А человек в нём является волшебником, которому
подвластно всё.
Четыре
Мне понравилась моя заметка. А вообще, эта композиция достаточно популистская.
А теперь глубокий вдох, выдох. А теперь медленно и с
чувством прочитайте вслух данную мысль: 401
Пять
Мама мыла раму, очень злилась мама.
Мама злилась сильно, что не мыта рама.
Рама злилась сильно, что не мыта мама.
Папа злился сильно, рама — это мама.
Что хотел сказать автор?
Упражнение:
В чем состоит идея композиции «Раз два три четыре
пять»?
Мнение Егора: «Какая же тягомотина эта психология.
Это просто ужас, как такую изящную, прекрасную
идею выворачивает наизнанку при попытке описать её
классической психологической терминологией.»
Упражнение:
Разыграйте эротический спектакль «Мама мыла раму
перед зеркалом». Театр одного актера.
Композиция 21. Аутентичные роли.
Человек в процессе своей жизни всегда выполняет
какие-то роли. Ролью можно назвать определённое
взаиморасположение людей относительно друг друга.
Например, роль девушки, с которой встречается мужчина, предполагает определённое расположение её и
этого мужчины, отличающееся от их расположения
относительно других людей.
Однако в общественном понимании «роль» несёт с
собой также набор ожидаемых форм поведения, образа
действий и даже слов. Вряд ли найдётся хотя бы одна
мама на свете, которая хотя бы раз не получала мил-лиарда советов от всех подряд о том, как нужно быть
«настоящей мамой». Это как раз отражает убеждён-ность общества в своём праве диктовать рамки ролево-го поведения.
402
Это может показаться выгодным и более ресурсным
даже для самого исполнителя роли, потому что тогда
не только он несёт ответственность за результат. Хотя
это, мне кажется, мираж. Никогда общество не будет
нести никакой ответственности за результаты испол-нения человеком его роли, как бы сильно ни хотелось в
это поверить.
Человек привыкает действовать в своих ролях, выстраивая из себя определённый образ. Этот образ несёт
определённый посыл и функции. Он как ролевая ма-ска. Образ кажется более ресурсным, потому что в нём
человек, как бы собирает большинство положительных
оценок своего ближнего круга. Эти образы действительно могут во многом быть полезны человеку. Но
только тогда, когда он осознаёт, что сейчас находится в
определённом образе.
Вернее, он должен осознать, что этот образ — это не он
403
настоящий. Он не заключён только в этот образ. Чтобы
такое понимание было у человека, он должен знать, что
скрывается под его образами. Эти маски очень тяжело
снимаются, потому что они становятся укладом жизни.
Современное общество закрытых людей маловероятно
будет знакомить человека с его аутентичностью. Это
невыгодно, потому что тогда и закрытым людям придётся открываться. Именно поэтому все существуют в
своих закрытых ролевых образах, привыкают к этому
и чувствуют себя заложниками системы или чего-либо
ещё.
Главное, что те немногие, которые предполагают, что
может быть и иначе, часто выбирают существование в
образах как более эффективное. Но действовать, исходя
из аутентичности, из аутентичного поведения, намного более ресурсный вариант.
Во-первых, потому что тогда человек открывает свой
аутентичный мир, чувствует себя воодушевлённым и
наполненным, узнаёт себя и даёт себе право на жизнь и
счастье. Во-вторых, взаимодействие с людьми, исходя
из аутентичности, намного более плодотворно, потому
что позволяет увидеть в общении такие моменты, которые приемлемый образ намеренно закрывает.
Получается, что у человека при аутентичном поведении намного больше вариантов действия, решения, развития. Он не заперт в квадратные коробки с одним
выходом, причём таким выходом, который не видит
другой человек. Аутентичное поведение единственное
помогает действительно широко посмотреть на ситуацию, выйти за пределы коробки.
Но здесь кроется парадокс, который на самом деле
является великим благом. При аутентичном поведении
только человек сам может за него отвечать, потому что
404
он действует, исходя из своей аутентичности, над которой властен только он. И это замечательная новость, потому что это реальная ответственность, которая
расправляет крылья.
Ведь тогда появляется контроль, принятие и трансформация ситуации, её направление и развитие. Когда неясно, кто отвечает за исходы, и непонятно, куда
всё движется, то ничего никуда и не движется. А если
и есть движение, то в ту сторону, которая никогда не
будет принимать аутентичность. Двигатель или власть
(например, общественность) никогда реально не возь-мут на себя ответственность. Таким образом и образуется абсолютное болото непонимания и состояние
вакуума.
Как я предполагаю, выход из этого болота — простые
аутентичные действия: игры и любые поступки, которые показывают и даже выпячивают смешные, кривые
и, так называемые, уродливые стороны живого человека. Это и есть жизнь. Тогда появляется огромное количество жизненной энергии с возможностью включать
и любые негативные оценки как позитивные, излучать
аутентичный свет.
Люди, которым трудно принять свой аутентичный
образ, могут посмеяться над собой и принять свои
по-настоящему сильные стороны, которые изначально
могут называться уродливыми. Самый простой пример
— многочисленные клоунады. Практически все клоунады — это глубокие философские мысли, переданные
в образах. Они позволяют человеку принять свою жиз-ненную силу и свой аутентичный образ.
Более того, мне кажется, что именно смех является
катарсисом в тот момент, когда мы видим, чувствуем, понимаем аутентичную истину. То есть принимаем
405
уродство, настоящее, жизнь как благо. Да, я сейчас ро-мантизирую, но, как и вы, в праве надеть любые очки, чтобы смотреть на реальность. Я выбираю романтизи-ровать индивидуальность, аутентичность и человека
как уникальное божественное творение.
Упражнение:
Посмейтесь или устройте небольшую клоунаду, взяв
объектом одну часть тела, которая вам не нравится.
Как? Прочитайте хвалебную оду этой части тела, пре-вознося её над всем и везде.
Упражнение:
Помойте полы в голом виде под любимую музыку.
406
407
396
своей жизни.
Упражнение:
Покритикуйте эту статью или всю книгу матными, гру-быми словами, не менее 10 предложений.
Упражнение:
Полежите в каждой комнате своей квартиры или пространства, где вы находитесь, и представьте, как можно использовать это место для того, чтобы заниматься
любовью или волшебными романтическими вещами, которые вы еще не пробовали, или любыми фантасти-ческими действиями.
Упражнение:
Найдите как можно больше круглых предметов в пространстве вокруг вас.
Композиция 7. Аутентичность - жизнь - смерть.
Раз, два, три, четыре, пять.
Раз.
Все проявления человека — проявления его аутентичного мира в том или ином виде. Все проявления человека — прекрасны. Почему? Потому что все проявления
человека — это его внутреннее энергетическое, только
снаружи. Это его чувства, его эмоции и ощущения.
Проявлять себя — это задача человека. Жизнь человека
заключается в его проявлении. Это смысл. Любое проявление человека заставляет его жить. Это может быть
всё, что угодно: смех, слёзы, странные и необычные
звуки, его запах, его слова, его храп, его ходьба или же-стикуляция. Любое проявление человека — жизнь.
Проявляя себя, человек демонстрирует процесс жизни.
А жизнь — это только процесс. Жизнь не бывает статич-на, она не останавливается, она всегда течёт, она всегда
397
воплощается в проявлениях человека. Принятие проявлений человека — принятие жизни. Когда человек принимает жизнь, когда он существует по законам жизни, а не по законам смерти, он проявляется, он счастлив.
Человек может быть счастливым только тогда, когда он
живёт, только тогда, когда он проявляет себя.
Нет негативных, отрицательных проявлений. Жизнь
— она всегда движение вперёд и никогда назад. Смерть
же — остановка жизни. Жизнь останавливается только
по двум обстоятельствам: биологическим и личным.
Биологическая смерть не требует объяснения, хотя
и она может не исключать причину личного выбора
смерти. Личный выбор смерти — это ситуация, при которой человек, и только он сам, останавливает прояв-398
ление себя. Это состояние неподвижности или процесс
исключения проявлений себя из своего существования.
Этот человек биологически жив, но выбирает личную
смерть. Он существует мёртвым.
Однако аутентичный мир человека — это сама жизнь
внутри. Любой человек — носитель своего аутентичного мира. Это неотъемлемая часть его природы. Даже
мёртвый человек — носитель жизни. Но носить жизнь
не означает жить. Жизнь сама по себе — естественный
процесс человека, который изначально не требует ничего, чтобы быть запущенным. Нет ни одного человека
в начале его биологического пути, то есть нет ни одного ребёнка, который не живёт. Дети не умеют не жить.
Личный выбор смерти приходит к человеку в процессе его включения в социальный мир. Каждый человек
сам решает выключить жизнь. Каким образом человек
выключает жизнь? Он выключает свой аутентичный
мир. Ребёнок проявляется естественно, взрослый учит
его, когда и как ему следует проявляться, а часто учит
его не проявляться, то есть зачастую учит выбирать
личную смерть. Это называют воспитанием. Выключая
жизнь, человек выключает счастье, потому что счастье
и жизнь неразделимы. Счастье — в каждом проявлении
жизни. И никогда не может быть счастья в личном вы-боре смерти, так как это противоестественно.
Таким образом, личный выбор смерти — это полное
закрытие аутентичного мира. Это же и есть полное не-счастье. Но аутентичный мир по своей природе, на мой
взгляд, стремится к открытию. Это доказывается био-логической закономерностью, что всё стремится к жизни, а жизнь неотделима от аутентичного мира. Человек
только сам может выбрать личную смерть, потому что
он — власть в своём аутентичном мире. Таким образом, 399
только сам человек выбирает быть ему несчастливым, выбирает умирать. Однако любой выбор действует до
момента, пока не сделан другой выбор. То есть любой
человек в любой момент своей жизни может выбрать
жизнь.
Как выбрать жизнь? Выбрать открытие своего аутентичного мира посредством проявлений. Выбирая свои
даже самые социально неприемлемые проявления, человек выбирает жизнь и счастье. Естественным образом в человеке заложен потенциал быть счастливым, так как аутентичный мир всегда рвётся наружу — это
его природное свойство.
Обобщая: любой человек выбирает, быть ему счастливым или несчастным, жить ему или нет.
Два
И ещё. Любой человек имеет право быть счастливым в
любом аутентичном мире, каким бы он ни был. И понятие счастья в аутентичном мире не связано с успехом, богатством, здоровьем или ещё чем-либо. Вообще, как
таковое понятие счастья — это очень простое направление внимания на то, что происходит здесь-и-сейчас, и
принятие его как истинного чуда.
Поэтому аутентичный психолог не стремится к созданию счастливого человека, или, можно сказать, это
очень простое и побочное действие человека. Человек
принимает свой аутентичный мир, и то, что есть вокруг него, уже является счастьем. Он знает, в какую сторону ему двигаться, чтобы получить больше удовольствия от жизни или выполнить благие цели, к которым
он стремится. Или мы можем предположить, что в его
аутентичном мире абсолютно не важно счастье, и таким образом человек живёт.
Всё перечисленное выше — лишь предположения и
400
фантазии, от которых у меня мутнеет в голове и немного подташнивает. Напомню, что для меня аутентичный
мир — это целая вселенная, которая прекрасна сама по
себе, свободна и властвует над всем миром вокруг человека. А человек в нём является волшебником, которому
подвластно всё.
Четыре
Мне понравилась моя заметка. А вообще, эта композиция достаточно популистская.
А теперь глубокий вдох, выдох. А теперь медленно и с
чувством прочитайте вслух данную мысль: 401
Пять
Мама мыла раму, очень злилась мама.
Мама злилась сильно, что не мыта рама.
Рама злилась сильно, что не мыта мама.
Папа злился сильно, рама — это мама.
Что хотел сказать автор?
Упражнение:
В чем состоит идея композиции «Раз два три четыре
пять»?
Мнение Егора: «Какая же тягомотина эта психология.
Это просто ужас, как такую изящную, прекрасную
идею выворачивает наизнанку при попытке описать её
классической психологической терминологией.»
Упражнение:
Разыграйте эротический спектакль «Мама мыла раму
перед зеркалом». Театр одного актера.
Композиция 21. Аутентичные роли.
Человек в процессе своей жизни всегда выполняет
какие-то роли. Ролью можно назвать определённое
взаиморасположение людей относительно друг друга.
Например, роль девушки, с которой встречается мужчина, предполагает определённое расположение её и
этого мужчины, отличающееся от их расположения
относительно других людей.
Однако в общественном понимании «роль» несёт с
собой также набор ожидаемых форм поведения, образа
действий и даже слов. Вряд ли найдётся хотя бы одна
мама на свете, которая хотя бы раз не получала мил-лиарда советов от всех подряд о том, как нужно быть
«настоящей мамой». Это как раз отражает убеждён-ность общества в своём праве диктовать рамки ролево-го поведения.
402
Это может показаться выгодным и более ресурсным
даже для самого исполнителя роли, потому что тогда
не только он несёт ответственность за результат. Хотя
это, мне кажется, мираж. Никогда общество не будет
нести никакой ответственности за результаты испол-нения человеком его роли, как бы сильно ни хотелось в
это поверить.
Человек привыкает действовать в своих ролях, выстраивая из себя определённый образ. Этот образ несёт
определённый посыл и функции. Он как ролевая ма-ска. Образ кажется более ресурсным, потому что в нём
человек, как бы собирает большинство положительных
оценок своего ближнего круга. Эти образы действительно могут во многом быть полезны человеку. Но
только тогда, когда он осознаёт, что сейчас находится в
определённом образе.
Вернее, он должен осознать, что этот образ — это не он
403
настоящий. Он не заключён только в этот образ. Чтобы
такое понимание было у человека, он должен знать, что
скрывается под его образами. Эти маски очень тяжело
снимаются, потому что они становятся укладом жизни.
Современное общество закрытых людей маловероятно
будет знакомить человека с его аутентичностью. Это
невыгодно, потому что тогда и закрытым людям придётся открываться. Именно поэтому все существуют в
своих закрытых ролевых образах, привыкают к этому
и чувствуют себя заложниками системы или чего-либо
ещё.
Главное, что те немногие, которые предполагают, что
может быть и иначе, часто выбирают существование в
образах как более эффективное. Но действовать, исходя
из аутентичности, из аутентичного поведения, намного более ресурсный вариант.
Во-первых, потому что тогда человек открывает свой
аутентичный мир, чувствует себя воодушевлённым и
наполненным, узнаёт себя и даёт себе право на жизнь и
счастье. Во-вторых, взаимодействие с людьми, исходя
из аутентичности, намного более плодотворно, потому
что позволяет увидеть в общении такие моменты, которые приемлемый образ намеренно закрывает.
Получается, что у человека при аутентичном поведении намного больше вариантов действия, решения, развития. Он не заперт в квадратные коробки с одним
выходом, причём таким выходом, который не видит
другой человек. Аутентичное поведение единственное
помогает действительно широко посмотреть на ситуацию, выйти за пределы коробки.
Но здесь кроется парадокс, который на самом деле
является великим благом. При аутентичном поведении
только человек сам может за него отвечать, потому что
404
он действует, исходя из своей аутентичности, над которой властен только он. И это замечательная новость, потому что это реальная ответственность, которая
расправляет крылья.
Ведь тогда появляется контроль, принятие и трансформация ситуации, её направление и развитие. Когда неясно, кто отвечает за исходы, и непонятно, куда
всё движется, то ничего никуда и не движется. А если
и есть движение, то в ту сторону, которая никогда не
будет принимать аутентичность. Двигатель или власть
(например, общественность) никогда реально не возь-мут на себя ответственность. Таким образом и образуется абсолютное болото непонимания и состояние
вакуума.
Как я предполагаю, выход из этого болота — простые
аутентичные действия: игры и любые поступки, которые показывают и даже выпячивают смешные, кривые
и, так называемые, уродливые стороны живого человека. Это и есть жизнь. Тогда появляется огромное количество жизненной энергии с возможностью включать
и любые негативные оценки как позитивные, излучать
аутентичный свет.
Люди, которым трудно принять свой аутентичный
образ, могут посмеяться над собой и принять свои
по-настоящему сильные стороны, которые изначально
могут называться уродливыми. Самый простой пример
— многочисленные клоунады. Практически все клоунады — это глубокие философские мысли, переданные
в образах. Они позволяют человеку принять свою жиз-ненную силу и свой аутентичный образ.
Более того, мне кажется, что именно смех является
катарсисом в тот момент, когда мы видим, чувствуем, понимаем аутентичную истину. То есть принимаем
405
уродство, настоящее, жизнь как благо. Да, я сейчас ро-мантизирую, но, как и вы, в праве надеть любые очки, чтобы смотреть на реальность. Я выбираю романтизи-ровать индивидуальность, аутентичность и человека
как уникальное божественное творение.
Упражнение:
Посмейтесь или устройте небольшую клоунаду, взяв
объектом одну часть тела, которая вам не нравится.
Как? Прочитайте хвалебную оду этой части тела, пре-вознося её над всем и везде.
Упражнение:
Помойте полы в голом виде под любимую музыку.
406
407
