Плиний
Дорогая Демонесса, все, что ты сказала, абсолютно точно подчеркивает ту позицию философов – теоретиков, которые, несомненно, основываясь на древних манускриптах философии, выдвигают свою теорию – легенду о том, почему люди не ладят с природой, а она с ними…
Демонесса
Хмм…, мой друг, мне стало интересно…
Что там у тебя за теория – легенда, которую выдвигают философы – теоретики?! Мне хотелось бы ее послушать. Расскажешь?(смешок).
Плиний
Разумеется, моя милая Демонесса. Что знаю, все расскажу…
Итак, слушай…
Согласно теории – легенды нынешних и современных философов – теоретиков, ненависть и вражда между природой и людьми, началась с 15-го века до нашей эры(это, примерно 125-й год до н.э. – прим.).
В то время, вместе с людьми жили неизвестные существа, звавшиеся Титаны, или, как их называли; «Хозяева» планеты, кто следил за тем, чтобы человечество не разоряло все те богатые ресурсы, что были в недрах планеты…
Сами ресурсы, людям давали сами Титаны, и то, ограниченно.
И люди этим пользовались, добротой своих «Хозяев»…
Но, пришло время, когда люди почувствовали себя сильней, умней и проворней, с возможностью добывать ресурсы самим, и в очень огромных количествах, а это, ровно через 10.000 лет нашей эры…
Хозяева стали не нужны, как и их знания. В связи с этим, человечество низвергнув Титанов с поверхности Земли, принялось масштабно уничтожать ресурсы для своего существования и развития, отвоевывая все новые и новые территории для своей жизни…
Итог, через три – пять лет, население увеличилось до тех самых десяти миллиардов, и продолжает увеличиваться с каждым разом на 5000-ч человек, все так же отнимая территории у планеты, и не думает на этом останавливаться…
Согласно этой теории – легенды, в связи с тем, что человечество продолжает забирать ресурсы у планеты, Земля тихо объявила всему человечеству, невидимую войну, засылая не только прошлых «Хозяев» планеты, но и тех, кто мог бы, действительно беречь планету от разорения. Так и получилось, что и человек, и природа не ладят друг с другом…
Демонесса
Мой друг, я выслушала тебя, и ничего не могу противопоставить твоей теории, но позволь задать вопрос…
Насколько верна столь четкая теория?
Плиний
Моя милая Демонесса, эта теория, официально подтверждена многими теоретиками – философами и верна на 50%, но вполне эффективна, хотя философы – дилетанты не верили в ее правильность, но относились к ней, как к единственно возможной философской теории о том, что больше человек виновен в этой войне с природой.
И природа мстит за это…
Демонесса
Я тебя поняла, мой друг, и одобряю всю теорию, что ты мне сказал, а потому, ничего говорить не буду, просто постою в стороне и понаблюдаю за остальными философами, которые применяют древнюю теорию на практике, основываясь на догмах других философов.
А, пока мы об этом размышляем, я предлагаю пойти прогуляться к реке и обсудить тему нашего следующего разговора, который состоится уже скоро, очень скоро…
__________________________________________________________________
Разговор тридцать четвертый.
О догмах философии.
Плиний
Дорогая Демонесса, сегодня я задаю тему нашего разговора.
Готова ли ты приступить к нашему с тобой обсуждению?
Демонесса
Если, ты так таинственно говоришь, мой дорогой Плиний, значит тема нашего разговора весьма интересная, и взята из той книги, что я тебе на днях подарила. Забавно!
И, что же за тему ты предлагаешь, мой друг?
Плиний
Тему нашего разговора, ты узнаешь из моего вопроса.
Скажи мне, Демонесса, есть ли в философии догмы нравственности и специфика этих догм?
Демонесса
Ого! Мой друг, а ты умеешь создать интригу, и подать вопрос так, чтобы я не догадалась. Так может говорить только истинный философ, который не один год обучается у меня. Хи!
Могу лишь добавить, мой друг, у каждой философии, есть свои догмы, но не каждые из этих догм можно доказать с лету, их можно и нужно, доказывать постепенно, опираясь на те философские факты, что известны из других исторических источников, но и из тех источников, что оставили нам философы древности…
Каждая философская догма, есть одна маленькая страница большой философской энциклопедии в несколько томов, едва ли не трактат сей философии, что доступна для многих философов, но не доступна для тех дилетантов, что стали случайными владельцами тех философских догм, которые им не принадлежат…
И, каждая из этих догм, есть прописная истина всего того, что мы называем философией праведности, но так же, подтверждающих, что именно эти догмы и нормы, есть та прописная истина сей философии, что известна нам, и тем, кто действительно есть философы – практики, и философы – догматики, отвечающие за праведность тех философских догм, что у нас есть…
Плиний
Дорогая Демонесса, твоя теория догматизма философии очень интересна, как для меня, так и для большинства философов – теоретиков, что строят свои алгоритмы философии, и свои догматические виды на множестве несоответствий в ряде норм философии, и в большинстве догм, которые имеют не одну философскую дыру, что не залатаны заплатками, но доступны для большего использования в узких кругах множества философов, но не доступных дилетантам – философам…
Ибо, каждая из этих догм философии, есть праведность научно – философских трудов, множества философов, которые доступны нам и многим другим философам прошлого, которые дали праведность и нравственность философских догм многим людям, и догм, что из теоретических алгоритмов философии, что превратились в практические и доказуемые нормы философского устоя…
И, каждая из этих норм, есть алгоритм догматизма, который доказан практически всеми известными философами, от бедного Вольтера до множества современных философов; Кант, Сенека, Эпикур, Монтень и остальных, кто хоть частично, но смог доказать догматизм философских решений, и отразить их составляющую в своих философских трактатах, вроде Монтеня, Ньютона и прочих.
Ибо, каждая их философская суть, отражает нравственность догм философии, и может выразить истинность всей философии, что доступна смертным философам, и тем философам, которые придерживаются современной философской нравственности…
Ибо, каждая догма философии, есть истина, каждого алгоритма философско – научных опытов, что доказаны философами – теоретиками, и философами – практиками древних учений и алхимий…
Вот поэтому, большинство философских догм, есть тупиковость большинства сознательных философов, как для нас, так и для других…
Демонесса
Что?! Ты и правда так думаешь, мой друг?!
Если бы нынешние философы были живы, то они бы, разделились на два лагеря; одни бы тебя поддержали, все твои догмы философии…
Но, другие бы, тебя осудили, сказав; «что все твои теории и догмы, что ты предложил, есть тупик аморфности и лженаучности всей философии, сего научного мира».
Ибо, каждая современность догм философии, есть нравственность недоказуемости философских догм, что доступны многим, но в тоже время не доступны никому; ни философам прошлого, ни философам настоящего, что дают не праведность, и не правильность всех философских догм, ограничиваясь теориями из старых источников…
Плиний
Все это как – то запутанно, моя милая Демонесса, но основной смысл твоих слов мне понятен…
Ибо, догмы философии, становятся доказуемостью гипотезы, что возникла, как предфилософия японско – китайской философии, образовавшись из древа философских мыслей, доступных в трактатах философа – писателя Гете. Но, данная теория весьма неординарна и многозначна, как одно из первых решений философских догм, доступных в закрытых источниках и архивах научных философских библиотек современного мира, обезумившего от Хаоса, но преданного сим основным философским доказательствам существования всех догм разношерстной философии, которой располагают философы – историки, основав прагматизм и осознав значение тех философских учений, которые доступны им в совершенстве…
Дорогая Демонесса, есть ли у тебя добавления к столь эффективной философской деятельности, что начинается от прагматизма, и заканчивается глупым догматизмом древних философов – дилетантов, что основывались на философии Парацельса и Эпикура?
Демонесса
Ух! Веские аргументы правильности философских догм…
Мне противопоставить им нечего. Совсем нечего. А, потому, мой друг, я предлагаю завершить столь плодотворный разговор и пойти пройтись вдоль набережной, и взглянуть на красивый закат…
Об остальных разговорах, мы с тобой подумаем позже.
Тем для них очень много, но я пока не выбрала, с какой именно нам начать…
Плиний
Пойдем пройдемся, моя дорогая Демонесса, к набережной. Как у тебя много тем для наших разговоров, так их много и у меня, но, я не хуже, как ты, не решил, какую именно тему мне затронуть, в следующих наших разговорах…
Ведь философия, как жизнь, штука серьезная, и ты не знаешь что от нее ожидать в будущем и настоящем…
__________________________________________________________________
1
