ВАЛЕРИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ ГОЛИКОВ
©СТЕНОГРАММА ОТ МАТФЕЯ
(Расшифровка стенограммы)
РОМАН – ПЬЕСА
ПРОЛОГ
Приветствую тебя, мой дорогой читатель! Сейчас ты держишь в руках мою книгу в которой изложена расшифровка стенограммы, записанной Матфеем Евангелистом, одного из двенадцати Апостолов, ближайших учеников Господа нашего Иисуса Христа, и расшифрованная мною Михаилом Елдаковым, для моего романа «Прораб и Маргарита Петровна». Но, к моему великому сожалению, этот солидный массив текста, так и не вошёл в основное моё произведение. Так как к тому времени, когда моя книга уже была готова к печати, и должна была быть опубликована в срок, который мне установил издательский дом «Раскольников & Калигула», расшифровка стенограммы всё ещё не была полностью закончена. И вот теперь я с трепетом и волнением представляю, на твой взыскательный вкус, мой дорогой читатель, сей мой труд.
Если ты, мой дорогой читатель, обратишься к первоисточнику, то есть к изложению этих событий в Святом писании, Библии, к тому, что изложено от Матфея в Новом Завете то, конечно же, обратишь своё внимание на то, как этот отрезок, в его изложении, тех далёких событий, у Матфея изложен совсем кратко. И ко мне, раньше, всегда приходил этот вопрос: «Почему так? Ведь вся дальнейшая жизнь и деятельность Господа нашего Иисуса Христа, после того, как Его Родители обратно вернулись в Иудею, от Матфея, описана очень подробно. А вот этот период, в жизни Иосифа и Марии: тому, что предшествовало их знакомству и вступлению в брак… так вообще скрыт от наших глаз». – И ответ на свой вопрос я получил лишь тогда, когда ко мне в руки попал текст изложенный, от Матфея, в виде стенограммы записанной Им. И я могу только догадываться: почему Он поступил именно так.
Сей фрагмент стенограммы, от Матфея, включает в себя все события связанные: со знакомством Иосифа, Отца Иисуса, с Марией, его Женой и Матерью Иисуса. И последующим рождением их Первенца: Младенца, Царя Иудейского и наречением его именем Иисус, до того дня когда семья Иосифа, Отца Его, была вынуждена, спасая своего Младенца, покинуть город Вифлеем и бежать в Египед, дабы спасти Его от, нависшей над Ним, смертельной опасности.
Я приношу тебе свои извинения, мой дорогой читатель, если я коряво сделал, в некоторых местах, расшифровку стенограммы записанной Матфеем Евангелистом, о тех далёких временах, о тех далёких событиях, которым он, Матфей, был свидетелем. В скором будущем, я на это очень надеюсь, Колумбийский сельскохозяйственный институт, в недрах библиотеке которого я и наткнулся на эту стенограмму, наконец-то откроет к ней широкой доступ научной и общественной публики. И ты сам, мой дорогой читатель, сможешь оценить всю проделанную мной работу, по расшифровки этой стенограммы: где я был точен, где у меня получилось, а где нет. Но вот в чём я могу тебя точно заверить, мой дорогой читатель, со всей ответственностью, что в этой работе, с моей стороны, не было добавлено ни какого художественного вымысла или чего-либо от себя… Только, за исключением в тех местах, в тексте стенограммы, которые были изъедены временем и мышами. Вследствие чего эти фрагменты текста навсегда утрачены и не подлежат восстановлению. Аминь.
СЦЕНА I
ЗАРОЖДЕНИЕ НОВОЙ ЭРЫ
Древняя Иудея, Вифлеем. Примерно за год до рождения Господа нашего Иисуса Христа. В той части города, в которой селятся не очень
богатые люди, а можно и так сказать: простые люди, находится и дом Иосифа, одного мужей этого города. Дом его прост, можно даже сказать: очень прост. А в доме его не чувствуется женской руки: внутри он не ухожен и не обустроен надлежащим образом. Хотя Иосиф, всю свою жизнь, не покладая своих рук, неустанно трудился… но он так и не смог достичь такого финансового благополучия в своей жизни которое, конечно же, только по его мнению, способствовало бы ему создать семью. Вот поэтому он, ни разу, и не был женат. На еду для себя, вино и одежду ему вполне хватало. А вот взять женщину, в свой дом, то есть жениться на ней, а потом ещё и прижить с ней детей… он чувствовал: нет, он точно знал, что ему не потянуть эту ношу. Да и годы, которые ему ниспослал Бог, уже говорили сами за себя, говорили против этой темы. Он был уже не молод и поэтому просто, так уж получилось со временем, как-то само собой разумеющееся, совсем отошёл от этой темы. И решил доживать свой век бобылём.
Как вдруг, как в таких случаях принято писать в книгах: «в один прекрасный день»... он, неожиданно, оказался на пороге новой, для себя, жизни. И ни что ему тогда, в тот день, этого не предвещало, что именно вот с этого дня в его жизни всё круто изменится. А случилось именно вот что: у одного из его знакомых, у которого водились деньжата, и у которого он однажды работал, чинил крышу его дома, когда они встретились с ним на базаре, вдруг что-то щёлкнуло в голове и слегка кольнуло в сердце. И вдруг, отчего-то, ему подумалось: «А почему бы и нет?» – И после того, как они поздоровались, и как принято в таких случаях, обменялись нехитрыми любезностями, этот муж, предложил ему зайти с ним в кабачок и выпить с ним вина, за встречу. При этом он ему сразу же сказал, что он угощает. Разве какой-нибудь нормальный мужчина отказался бы от такого предложения, чтобы его угостили вином? Вот и Иосиф охотно принял предложение Авессалома, так звали того человека, выпить с ним вина, за встречу.
Авессалом
– Здравствуй, Иосиф!
А я смотрю: «Ты ли это?» –
С годами слаб глазами стал.
Но вот, всё равно, из всех в толпе тебя узнал.
Ты в целом как?
Рад тебя видеть в добром здравии.
Надеюсь: я не ошибаюсь?
Надеюсь, что у тебя всё хорошо
И в делах и в доме твоём?
Иосиф
– Здравствуй, Авессалом!
Да, всё путём.
И я рад тебя видеть.
С тех пор, как починил я твою крышу…
Ведь мы, с тобой,
Так больше и не виделись.
Уж год прошёл, ни как не меньше.
Авессалом
– Да, время бежит.
Уж год пошёл, почти.
О чём нам это говорит?
Что на земле всё скоротечно,
А мы, с тобою, друг, не вечны.
Сегодня ты ещё дитя,
А оглянуться не успеешь
И вот уже ты канул в вечность.
А что это мы тут стоим,
Как пацаны?
Я знаю: за базаром есть хороший кабачок,
Давай-ка мы в него зайдём?
Там неплохое есть винцо.
Посидим, поговорим, отдохнём
И телом и душой.
Вот встретил я тебя
И у меня
На сердце радость.
Иосиф, вином я угощаю.
Прошу тебя:
«Будь так любезен
И вина того со мной отведай». –
А для беседы
Обязательно! отыщется приятная тема.
Отдохнём от дел повседневных.
Ведь сегодня воскресение.
Иосиф
– Авессалом, конечно,
Спасибо за приглашение.
Я всегда не прочь вина отведать,
С хорошим человеком.
А на вино и у меня деньги найдутся.
Ведь когда всю жизнь трудишься
И привык всё для себя
Добывать сам,
За всё платить сам…
То… как-то непривычно
Принимать такую милость.
Ты уж извини меня.
И, конечно же я, Авессалом, глубоко тебя уважая
Приглашение твоё принимаю.
Авессалом
– Ну, вот и хорошо!
Вот в ту сторону пойдём.
И всё же, Иосиф, прошу тебя…
Пусть сегодня угощаю я.
А если в следующий раз повстречаемся –
Тогда, за встречу, ты проставляешься.
А сегодня: доставь мне эту радость,
Я угощаю.
Ладно?
Иосиф
– Ну, тогда я согласен.
СЦЕНА ll
ЗАДУШЕВНАЯ БЕСЕДА
За чаркой вина, мужчины завели нехитрый разговор: о жизни, о погоде, о ценах на базаре… да и вообще о всякой всячине, о которой так любят поговорить подвыпившие мужчины, когда вино развязывает им языки.
И вот, во время их разговора, Авессалом, всё чаще и чаще, стал переводить его на Иосифа, говоря о его хороших человеческих качествах. Стал говорить о всех его достоинствах. Он, в своей речи, стал расхваливать Иосифа, что называется: «на лево и на право». А потом он, как-то, умело перевёл весь разговор на, такую болезненную для Иосифа тему, как брак, что тот до сих пор, всё ещё, не женат. Он знал, да и все знали, из тех, кто с ним когда-либо общался, что Иосиф не был, ни разу, женат. И все знали или, по крайней мере, догадывались, глядя на Иосифа, о причине: по которой Иосиф не был женат. А для, некоторых, людей она была, почти что, на виду, и называлась она: «материальное положение». И не возможность, и по мнению Иосифа тоже, которым он иногда делился с людьми, когда они начинали доставать его этим вопросом, достойно им содержать свою семью,
если бы он завёл таковую. И действительно вид у Иосифа был, уж, очень простецким: одежда его была без всяких изысков, не говоря уже о том, чтобы он, хоть немного, следил за модой. А его причёска и борода не всегда были приведены им в порядок. Хотя, при всём этом, он не выглядел неряшливо. Фигуру он имел поджарую… и поэтому, у некоторых, людей сложилось впечатление, что Иосиф плохо питается.
И вот Авессалом, в конце концов, полностью, в своей речи, перешёл на эту тему, умело связав в одно целое и тему брака и все достоинства Иосифа. Он стал говорить о том что, конечно же: «Всякий добрый муж, каждый порядочный человек должен быть обязательно женат».
Авессалом
– Все знают, Иосиф, что ты муж работящий,
Что ты не привык
Дни свои
Проводить в праздности.
А как у тебя появляется свободная минута
То…
То ты начинаешь молитвы читать тут же.
И храм посещаешь ты регулярно.
И вообще жизнь ведёшь праведную.
А, ведь, есть и такие… и мы, с тобою, это знаем,
Чтобы зарабатывать, во все тяжкие грехи пускаются.
Слаб человек,
Не может он волей управлять своей.
А ты, вот, ни такой, Иосиф, я знаю.
Ты трудом живёшь праведным.
И я тебя за это уважаю.
Все знают, что ты человек глубоко порядочный.
И за всю свою жизнь не обидел никакой Божьей твари.
А всё это значит, Иосиф,
Что ты первый человек, перед глазами Бога…
Конечно, же, первый…
Только после нашего царя Ирода.
Да будет он к своему народу милостивым!
И Иосифу, как и всякому нормальному человеку, было приятно слышать о себе такие слова, как о нём отзывается этот человек, а быть может быть и все люди, которые его знают. Вот только всю эту замечательную картину, по мнению Авессалома, да и всех остальных людей, которые знают Иосифа, портит только одно, но очень важное обстоятельство, а именно то, что он, Иосиф, не был женат.
Авессалом
– Вот только плохо,
Иосиф,
Что ты человек не женатый.
И это, у меня в голове, не укладывается!
Иосиф, а почему не вступаешь в брак?
Ты, уж, прости меня,
Если я лезу в твои дела.
Но ведь,
Среди нас людей,
Это обычая тема…
Ведь когда люди видят хорошего человека,
Но одинокого
То…
Этот вопрос сам вырывается из горла,
Почему не женишься?
Ведь в Глазах Бога
Это очень праведное дело.
Для всякого мужа, такого достойнейшего, как ты.
Ну, сам посуди:
Это нужное дело.
И, даже, обязательное дело,
Ведь женатый человек достоин большего уважения.
А когда у него появляются дети,
Так о таком человеке…
Люди имеют, обязательно, только хорошее мнение.
Иосиф
– Да я…
Авессалом
– Но я абсолютно уверен,
Что каждому человеку,
Бог, наш, укажет время
Когда ему, это, надо сделать:
Обязательно сделать.
А ты как считаешь?
Иосиф
– Да я…
Авессалом
– Правильно, Иосиф, правильно.
И я очень рад, что ты в суть моих слов вникаешь,
Что ты мои слова понимаешь правильно.
Ведь сказано, Иосиф, в Святом Писании,
Господом нашим:
«Плодитесь и размножайтесь!
Каждой Божьей твари да быть в паре». –
А что от сюда следует?
Что не возможно человеку
Быть праведным,
Если он не будет жить в браке,
С другою женщиной.
Которая ему будет, конечно же,
Законною женою приходится,
Пред лицом нашего Творца Всевышнего,
А не просто, какая-нибудь… сожительница.
И каждому нормальному человеку,
Должно быть ясно это.
Как и то… что Луна называется Луною,
А Солнце – Солнцем.
Ведь так, Иосиф?
Иосиф
– Да, Бог Он…
Авессалом
– Хотя да… есть и такие мужи,
Которые с другим мужиками предпочитают жить.
Мерзость творят пред Лицом Божьим.
И я знаю точно:
Господь таких находит,
И за содеянное ими,
Средь людей их позорит!
Но это ещё так… цветочки.
А то и возьмётся за них всерьёз,
Помнишь: Содом и Гоморру,
Что с ними произошло?
Поэтому каждый муж, добропорядочный,
Обязательно должен боятся,
Чтобы Господь его в таком деле не заподозрил
И не сжёг его, Своей молнией!
Вместе с той скверной,
Которая живёт в таком человеке.
Я, как-то, был в тех местах…
И так хочу тебе, Иосиф, так сказать:
«Очень жуткое, страшное то место.
Ведь после того, что с грешниками сотворил Отец наш,
Сотворил наш Господь…
На землях тех, не растёт…
Ни одного деревца!
Уж, ты, поверь мне».
И поэтому, Иосиф,
Каждый порядочный муж должен,
Дабы отвести от себя все подозрения Господа,
Быть обязательно женатым человеком.
А то… вдруг Господь заподозрит человека в этой скверне…
То тогда направит на него испепеление!
Вот поэтому, Иосиф,
Я и женился в свои, ещё, ранние годы.
Можно сказать: «Как я вылез из пелёнок
Так сразу же обзавёлся женою!» –
Ха – ха – ха!..
И представь себе, Иосиф,
Очень рад этому,
Ведь теперь я под защитой нашего Господа.
Да и дела мои сразу же пошли в гору.
И оттуда, по сей день, не спускаются.
А всё почему?
А потому что я, Иосиф, человек женатый!
И Господа нашего,
Неустанно,
За это, славлю.
Что Он дал мне жену и это счастье,
Что браком, семьёй называется.
Потому что я, Иосиф, в своё время,
Совершил Богоугодное дело.
Я женился,
Следуя Его заповеди.
Помнишь, Иосиф, муж праведный?
«Плодитесь и размножайтесь!» –
Так-то…
Потому, что в своей жизни я,
Строго следую Его словам,
Его законам,
Строго чту Его заповеди.
Чего и Тебе, Иосиф, от всей души, желаю.
Эй, хозяин,
Ещё кувшин вина,
Друга дорогого встретил я!
Да и в хозяйстве жена
Обязательно нужна.
Вот посуди сам:
Вот, к примеру, я
Зарабатываю деньги,
А вот моя жена и дети,
Уже всю работу по дому делают.
И поэтому,
В моём доме:
Уютно и сытно, и чисто,
А это очень приятная картина.
И не надо мне на прислугу тратиться.
Экономия, однако!
