Как рас, вот, кстати,
Среди этих двадцати процентов и обитают.
А опасны для меня,
Как и для всякого прочего государя,
И как это ни странно,
Вот эти самые, которые мозгами обладают!
Это они, ими, всегда,
Туда – сюда,
Шныряют
И только о том и мечтают,
Как бы им что-нибудь подправить да исправить!
Это потому: подправить и исправить…
Что к ним, вдруг, такая вот идея нагрянула.
Потому что идея, что их мозгом управлять начинает
И им выбора уже не оставляет.
Потому что идея… она как зараза!
Только раз в человека вцепиться
И уже не отстанет.
И ни чем её из мозга не выковырять,
Ни дыбой, ни виселицей.
И ведь неизвестно откуда мысль берётся,
Как в прочем
И всякая другая зараза,
И человека поражает.
А от заразы,
Ох, как не просто избавиться.
Она, как голодный зверь в жертву свою впивается,
Так и она в человеческий мозг впивается.
И терзает его, и терзает
И из пасти своей его не выпускает!
Пока человек на её волю не сдастся…
Пока он её не примет.
А потом, и такое было,
Что от неё же и погибнет!
Я таких немало видел.
Или «в трубу вылетит».
Это эти умники всем и вся,
Всегда,
Не довольны,
Тем, что и как в стане происходит,
Что в нашей жизни происходит.
И, можно ли это оставить в покое
Или пора уже выкинуть на свалку истории.
Всё подвергают сомнениям,
И только в разум верят…
В свой разум верят,
Который замусорен всякими идеями.
И с таким вот подходом берутся за дело,
Проверять на народе свои идеи.
И уже готовы сеять в народе всякую ересь,
В соответствии со своими идеями и мнениями.
До конца не понимая: «А подходят ли они нашему времени,
Созвучны ли они нашему времени,
Или они преждевременны?
И как они отразятся на нашей Иудее?» –
Несмотря на то,
Что
Они и конструктивны
И вроде бы, как, должны принести пользу нашей жизни?..
А вот: как народ их воспримет,
Как он их глубину осилит,
Как он их освоит, раскрутит?
Умники этим себя не грузят!
И ведь каждый умник мнит себя новым Моисеем,
И вот он уже готов повести за собой народ Иудеи.
Обещая дать лучшую жизнь нашему племени.
И начинает сеять в народе всякую ересь,
Своими непродуманными, преждевременными идеями,
Так милыми его сердцу.
Сукины дети! Обожают:
На лево и на право.
Кормить народ всякими сказками…
Мерзавцы.
Мол: «Это не Этак и Это не Так!
А вот сделаем “Так!”
И уже завтра
В доме у каждого будет много мёда и мяса.
И, вообще, всего завались,
Надо только по-другому пути пойти».
И уже, глядишь, через «минуту»,
А дело уже дошло и до смуты.
А откуда у тебя в доме возьмутся мёд и мясо
Если ты не будешь так вкалывать,
Чтобы с тебя пот
В три ручья
Скатывал?
Да! Да!.. Вот таких мне надо опасаться,
Как и всякому, другому, государю.
Вот, таких под контролем держать мне, нам, надо.
И если что… палкой их, палкой!
Прямо по башке их палкой…
Чтобы языки свои не развязывали, не распускали.
А то и… на плаху,
Чтобы народ не смущали.
Чтобы они «дров не наломали».
Если Бог дал тебе мозги…
Ты их под контролем держи!
И пускай их в нужное русло, только во славу
Страны и государя.
И ни как иначе.
С одной стороны:
Да, у них мозги
Светлые,
И, это, несомненно.
И они ведут народ к просвещению…
Дают народу просвещение.
А их идеи,
Для государства,
Бывают и очень полезными,
Некоторые идеи…
И я признаю это.
А с другой стороны
У них мозги…
Опасные!
И от них можно ожидать всякого.
Ведь они ими,
В нашей жизни,
Всё копаются и копаются,
Выискивая в ней недостатки,
Коих в любом государстве немало.
А потом нам сообщают, доказать пытаются,
Что мы живём неправильно.
И вот,
Как итог,
То-то и то-то нам: «Немедленно исправить надо!» –
Но этого мне они не сообщают.
Хотя,
Кто как ни я первым об этом знать должен!
Ведь это меня Бог поставил заботиться о благе народа.
А это они про себя так решают.
И воду мутить средь народа начинают,
В обход государя.
Народу доказать пытаются
Что мы живём неправильно,
Сеют средь народа эту заразу.
А народ сразу понять-то и не может
К чему этот умник клонит.
И начинает под его идеями, словами шевелиться,
А когда опомнится…
То вот он уже без имущества и без дома.
А то и без головы!
Вот куда идеи могут завести.
А иные и пророчествовать начинают,
Как бешеные собаки!
Святостью себя наделяют,
Балахоны старые, грязные на себя одевают,
Мол: «Посмотрите, какой я праведник!» –
И жить, начинают, на подаяния.
Чтобы в души человеческие прокрасться…
И в них нагадить!
А откуда в них возьмётся эта «святость»,
Они что, Бога нашего посланники?
У них что: есть на это «бумага?»
Они к нам что?.. С неба, что ли, упали?
Туда – сюда, среди нас, шатались,
А потом, вдруг, пророками стали,
Святыми стали…
И вот вам «пожалуйста»…
Уже в душах людских копаются.
А откуда они-то знают,
Что их мысли и идеи правильные?
А иным, их мыслей, порой, вполне, будет достаточно.
Чтобы со своей,
Прежней,
Жизнью распрощаться,
А потом, вдруг, перед бездной оказаться…
Ведь здесь что главное?
Что после речей, таких вот, праведников,
В своё лучшее будущее человек верить начинает,
Что лучшая жизнь его, вот-вот, ожидает,
Вот только надо всё с «ног на голову поставить!»
Вот чему народ учат эти праведники.
И ведь такие… даже смерти не убояться,
За идею, что их мозгом управляет,
Пойти на плаху!
И из народа, самых отчаянных,
Коим они отравили сознание, своими речами,
Тоже, туда же.
Туда же… за собой, потащат на плаху.
Потому, что Идея! «мозгам», отравила сознание.
И они,
С той поры,
Только «Ей» и подчиняются.
И народ,
За собой,
В бездну тащат!
А, дай им волю и утащат.
А потом…
И с царём
Церемониться не станут!
Представляешь?..
А, может быть, с меня и начнут…
Какого-нибудь Брута подошлют,
Чтобы своим идеям расчистить путь.
С одной стороны:
Они
Да… двигают страну вперёд, к прогрессу.
И, это, несомненно.
А с дугой стороны,
Могут нас и до беды,
Довести,
Умники эти.
Вот возьмёт
Да и зайдёт,
Таким в мозг,
Царь Иудейский!
И что нам тогда делать,
Взять, мне, и всех их перевешать?
А кто нас тогда поведёт к прогрессу?..
А ведь им ничего не стоит перешагнуть через народ,
«Мозги» народ не берут в расчёт.
Что с ним будет дальше,
Когда он прежний мир расхерачит?!
И с голой задницей останется…
Ведь когда идея жжёт мозг,
Тогда, всё остальное, «козе в трещину» идёт.
А что тогда говорить про меня,
Царя?
Хотя… что им плохого сделал я?
Нет: «Народ любить нельзя,
А уж тем более ему доверять!» –
И не престало царю голову терять,
Когда народ
Начнёт
Его восхвалять.
Ложь! Никто не любит власть,
Ведь это не дитя.
Так… к чему её тогда ласкать,
Словами, да своими языками?
Вот и я не знаю…
А, пожалуй что?..
Нет, не знаю…
Хотя мы ещё и не знаем: какие Он с собой принёс идеи,
Этот Царь Иудейский.
Я поговорил бы с Ним…
От души.
Да Он ещё Малыш,
Дитя.
И что у Него в мозгах…
Мы ещё не можем разобраться в этом.
Но, вот, что, несомненно,
Нам не нужны чужие идеи!
Даже если они и… прекрасны, в высшей степени.
Нам своих девать, просто, некуда.
Я так разумею:
«Все заграничные идеи чужды моему племени».
Так вот: я, в принципе-то, не опасаюсь,
Получить от народа какую-нибудь «гадость»,
Если он с Царём Иудейским пообщается.
А вот с теми, кто мозгами обладает
Ситуация совсем иная.
Кто знает:
«На какие мысли наведёт их эта каналья,
Если “мозги” с Ним пообщаются».
Ну, да… конечно же не с Ним,
Ведь он ещё Малыш,
А с теми, кто за Ним стоит.
Ведь «те», для достижения своих целей,
Могут пойти и на крайние меры.
Например… к примеру:
Скажут народу отказаться от Бога и веры!..
От нашего Бога и нашей веры.
А на Его место поставить этого хрена,
Царя Иудейского.
И Ему теперь поклоняться,
Потому, что Он и есть «царь настоящий».
А, как и чем они это докажут?..
Да тут «как карта ляжет».
А… может так ляжет?!
Если «мозги» возьмут, это дело, да и подхватят,
Даже не задумываясь: «А на кой чёрт это нам надо?» –
Потому, что,
Прежде всего,
Их сама идея увлекает.
Однако…
Вот, тогда, пожалуй,
И жди какую-нибудь «гадость».
А как без Бога управлять государством?
Ведь… всяк знает,
Что это от Него вся власть в руках у государя,
Над головою и брюхом каждого.
А если народ оставить без Бога…
То это к хаосу прямая дорога.
Нет Бога – не будет и порядка:
Ни в головах у людей, ни в душах, ни в государстве.
А царь тогда, для народа,
В первую очередь:
Обуза, дармоед и вообще преступник!
Не станет Бога и люди тут же забудут,
Как они лизали царю ноги и руки.
Или, к примеру, если с такой, стороны, зайти:
Если, «тот», кто за Царём Иудейским стоит,
Вдруг,
Народу,
Красивую жизнь пообещает…
На халяву!
Ведь, что может быть вкуснее и слаще халявы,
У народа в понимании?..
Ведь не зря же средь народа такая молва гуляет,
Что на халяву даже уксус сладкий!
Потому-то, за халяву,
Народу,
И жизней своих будет не жалко.
А наши «мозги» возьмут, это, да и подхватят.
И такое со счетов мы сбрасывать не вправе.
Мол: «Напрягаться не надо,
Всякую работу – к чертям собачьим!
И так всего будет достаточно.
Уже, вот – вот, да прямо таки завтра
Заживёте сладко!
А для этого нужна всего лишь самая малость:
“Лишь только признайте царём вот этого Малого,
Царя Иудейского,
И впустите Его в своё сердце.
И вместо Ирода,
Нынешнего вашего правителя,
Его на трон посадите.
А уж он-то, тогда,
Откроет для вас царские закрома!
И тогда…
Ешь и пей народ,
Что хошь,
Задарма.
А из царского дворца,
Берите, люди, чего пожелает душа”».
«Молись и трудись!»–
Вот истинный смысл
Всяк человеческой жизни.
Но у народа эта мысль
Не популярна.
Хотя, да! Каждый хочет быть праведником
И каждый себя считает праведником,
И ни как иначе!
Вот только не всякому охота в делах напрягаться,
А чтобы всё вышло, ну, как-то… само собой, как-то.
А люди бы про него прознали
И имя его доброе славили.
Но…всяк мечтает жить задаром,
Или так, чтобы поменьше напрягаться.
Поэтому-то все и радуются халяве,
Когда она на их долю выпадает.
Кто его знает…
Может, быть, именно вот с такими идеями, речами,
К нам этот аферист, Царь Иудейский, и пожаловал?
А народ… уж я-то его знаю,
И себя и государство продаст за халяву.
Мерзавцы!
Нет… народу: «Не клади в рот пальца –
По локоть отхватит!» –
Сам себя поглотит, за халяву,
Поглотит и не подавиться.
Кронос окаянный!
И таки да,
Тогда…
Может случиться, опять же, «гадость»,
Врагам Иудее на радость.
Да уж: «Куда ни кинь – всюду клин!» –
А всё этот Царь Иудейский,
Прям
Попятам
Меня преследует.
А значит: «Перестраховаться надо,
Обязательно перестраховаться надо,
Во имя трона и спокойствия нации!»
Так что…пока этот Царь Иудейский
Ещё не начал проповедовать…
«Заливать» свои идеи,
В мозги нашего населения,
Ведь с чем Он заявился к нам
Нам пока, ещё, неведомо.
Что естественно:
Дитя ещё, Младенец.
Нам надо бы…
Перестраховаться.
И от Него избавиться.
Да, непременно избавится!
И, опять же: ведь мы не знаем тех лиц
Кто за Ним стоит.
Кто за всем этим стоит,
И что в головах у них?
И почему они решили так,
Что родился, именно, Иудейский Царь!
А ни какой-нибудь иной…
Где-нибудь там… в стороне другой.
Да, разве мало на свете царств, других… под Луной?..
А… Феб?
И эту весть
К нам принесли,
Скоты!
Но, вот одно их появление,
С таким вот заявлением,
Что Он и есть Царь Иудейский…
Уже достаточно того,
Чтобы Его
Отправить в вечность!
Так что… перестраховаться надо,
Обязательно надо.
Поэтому: «На хер!
Царя Иудейского – на хер,
Со всеми потрохами!
И умников этих туда же.
Да и всех остальных туда же:
На хер! На хер! На хер!»
Да я Его,
В принципе-то,
Нет… не опасаюсь…
Ведь у меня есть армия.
Но перестраховаться надо.
Так пусть же Он сдохнет, как собака,
В собственной крови купаясь!
Так что… план мой просто прекрасен.
Хотя, конечно же, он с подачи…
Как его?..
Забыл, как звать гостя моего…
А! Вспомнил: сатана!
Ещё, помнится, он и Диаволом называл себя.
Так что я,
Конечно же, его совету последую,
А иначе и не решить эту проблему.
Эй, налейте мне вина,
Чашу я хочу поднять
За здоровье
Моего дорогого гостя,
Моего героя!
Пусть он и Сила Тёмная…
Но и Силе Тёмной не помешает здоровье.
Здоровье оно никогда не будет лишним:
Ни в нашем – ни в их мире.
За тебя, братишка!
Или брат?..
Короче: «За тебя!»
И впредь не оставляй меня,
Почаще навещай меня,
Хотя б вот так… во снах.
И мудростью своей питай меня.
А, Ты, создатель Вселенной
Прости мне слабость эту…
В моём большом сердце
Вам обоим хватит места:
И Тебе и твоему оппоненту.
Да, да и ему:
Сыну Твоему.
Я так понимаю,
Что, ведь, Ты, его Папаша,
А он Твой сын,
Рас, Ты, его сотворил?
И Вы оба… оба мне очень нужны.
Как свет не может обойтись без тьмы,
А тьма без света…
Та и Вы, для меня, теперь, одно целое:
Свет сменяется тьмой,
Тьма сменяется светом…
Так и Вы делаете одно дело.
Ведь, как нам спать без тьмы,
Попробуй-ка усни,
Чтобы дать отдых мозгу и телу?
А вот дела делать,
И, это, безусловно, удобнее при свете.
Вот так… в одном кувшине и то и это.
Ведь как за весною следует лето,
Так и вы друг за другом следуете,
Попятам следуете,
Сцепленное в одно тело, в одно дело.
Без весны не будет лета,
А без лета,
В своё время,
Не будет весны.
Ведь таким, Ты, Отец наш, сей мир сотворил?!
Разве не так?..
Игла
Не нужна
Без нитки,
А нитка без иголки.
Разными путями Вы идёте одной и той же дорогой,
Разными путями Вы ведёте нас одной и той же дорогой.
Вот так и живём: между Диаволом и Богом…
То одного – то другого слушаем.
А потом, уж вот такие мы люди,
Выбираем, какой совет будет лучше,
Для каждого отдельного случая.
То одному – то другому молимся…
Вот, что в нашей жизни сейчас происходит.
Так что… всё сходится,
Уж так, в моей голове, всё сходится.
И ни как по-иному.
Отец, Ты, уж, прости меня, пойми меня:
Она… она,
У меня,
Ну, очень, очень, уж, сложная.
В ней всё так устроено,
Что, иногда, мне самому её понять невозможно!
Порой,
Разум мой,
Затягивает меня,
В себя,
Как болото.
И тогда душа моя стонет…
Как в тот раз: помнишь?..
А Ты что… Ты, уж, прости меня:
Сам не видишь этого…
Что вы одно целое?
По-моему: мысль эта
Лежит на поверхности.
Всё, всё в этом мире, между собою сцеплено,
Всё, в этом мире, уравновешенно.
Правда: когда более, а когда менее…
Хотим мы или не хотим этого.
Всё в объятиях одной,
Сотворённой Тобой,
Вселенной,
Сцеплено и уравновешенно.
Хотя многие и не понимают этого.
Нет… все этого не понимают.
Поэтому жизнь наша и «кривая» такая.
Это и Вас, Обоих, касается.
Вы… от того друг друга не понимаете:
Ненависть, ненависть
Вам обоим мешает,
Это она Вам глаза застилает!
В сердце каждого, из Вас, обитая…
Друг к другу.
А мы, вот не такие, люди.
Мы всегда, во всём ищем… выгоду!
А чего вам, в принципе, делить-то?..
Я, так понимаю:
Теперь у каждого своё хозяйство,
И у каждого в хозяйстве
Всего предостаточно.
Правда:
Которые стоят рядышком,
Не разминёшься.
Хочешь – не хочешь,
А приходится, иногда, встречаться
И тогда одному на другого пялиться.
Среди этих двадцати процентов и обитают.
А опасны для меня,
Как и для всякого прочего государя,
И как это ни странно,
Вот эти самые, которые мозгами обладают!
Это они, ими, всегда,
Туда – сюда,
Шныряют
И только о том и мечтают,
Как бы им что-нибудь подправить да исправить!
Это потому: подправить и исправить…
Что к ним, вдруг, такая вот идея нагрянула.
Потому что идея, что их мозгом управлять начинает
И им выбора уже не оставляет.
Потому что идея… она как зараза!
Только раз в человека вцепиться
И уже не отстанет.
И ни чем её из мозга не выковырять,
Ни дыбой, ни виселицей.
И ведь неизвестно откуда мысль берётся,
Как в прочем
И всякая другая зараза,
И человека поражает.
А от заразы,
Ох, как не просто избавиться.
Она, как голодный зверь в жертву свою впивается,
Так и она в человеческий мозг впивается.
И терзает его, и терзает
И из пасти своей его не выпускает!
Пока человек на её волю не сдастся…
Пока он её не примет.
А потом, и такое было,
Что от неё же и погибнет!
Я таких немало видел.
Или «в трубу вылетит».
Это эти умники всем и вся,
Всегда,
Не довольны,
Тем, что и как в стане происходит,
Что в нашей жизни происходит.
И, можно ли это оставить в покое
Или пора уже выкинуть на свалку истории.
Всё подвергают сомнениям,
И только в разум верят…
В свой разум верят,
Который замусорен всякими идеями.
И с таким вот подходом берутся за дело,
Проверять на народе свои идеи.
И уже готовы сеять в народе всякую ересь,
В соответствии со своими идеями и мнениями.
До конца не понимая: «А подходят ли они нашему времени,
Созвучны ли они нашему времени,
Или они преждевременны?
И как они отразятся на нашей Иудее?» –
Несмотря на то,
Что
Они и конструктивны
И вроде бы, как, должны принести пользу нашей жизни?..
А вот: как народ их воспримет,
Как он их глубину осилит,
Как он их освоит, раскрутит?
Умники этим себя не грузят!
И ведь каждый умник мнит себя новым Моисеем,
И вот он уже готов повести за собой народ Иудеи.
Обещая дать лучшую жизнь нашему племени.
И начинает сеять в народе всякую ересь,
Своими непродуманными, преждевременными идеями,
Так милыми его сердцу.
Сукины дети! Обожают:
На лево и на право.
Кормить народ всякими сказками…
Мерзавцы.
Мол: «Это не Этак и Это не Так!
А вот сделаем “Так!”
И уже завтра
В доме у каждого будет много мёда и мяса.
И, вообще, всего завались,
Надо только по-другому пути пойти».
И уже, глядишь, через «минуту»,
А дело уже дошло и до смуты.
А откуда у тебя в доме возьмутся мёд и мясо
Если ты не будешь так вкалывать,
Чтобы с тебя пот
В три ручья
Скатывал?
Да! Да!.. Вот таких мне надо опасаться,
Как и всякому, другому, государю.
Вот, таких под контролем держать мне, нам, надо.
И если что… палкой их, палкой!
Прямо по башке их палкой…
Чтобы языки свои не развязывали, не распускали.
А то и… на плаху,
Чтобы народ не смущали.
Чтобы они «дров не наломали».
Если Бог дал тебе мозги…
Ты их под контролем держи!
И пускай их в нужное русло, только во славу
Страны и государя.
И ни как иначе.
С одной стороны:
Да, у них мозги
Светлые,
И, это, несомненно.
И они ведут народ к просвещению…
Дают народу просвещение.
А их идеи,
Для государства,
Бывают и очень полезными,
Некоторые идеи…
И я признаю это.
А с другой стороны
У них мозги…
Опасные!
И от них можно ожидать всякого.
Ведь они ими,
В нашей жизни,
Всё копаются и копаются,
Выискивая в ней недостатки,
Коих в любом государстве немало.
А потом нам сообщают, доказать пытаются,
Что мы живём неправильно.
И вот,
Как итог,
То-то и то-то нам: «Немедленно исправить надо!» –
Но этого мне они не сообщают.
Хотя,
Кто как ни я первым об этом знать должен!
Ведь это меня Бог поставил заботиться о благе народа.
А это они про себя так решают.
И воду мутить средь народа начинают,
В обход государя.
Народу доказать пытаются
Что мы живём неправильно,
Сеют средь народа эту заразу.
А народ сразу понять-то и не может
К чему этот умник клонит.
И начинает под его идеями, словами шевелиться,
А когда опомнится…
То вот он уже без имущества и без дома.
А то и без головы!
Вот куда идеи могут завести.
А иные и пророчествовать начинают,
Как бешеные собаки!
Святостью себя наделяют,
Балахоны старые, грязные на себя одевают,
Мол: «Посмотрите, какой я праведник!» –
И жить, начинают, на подаяния.
Чтобы в души человеческие прокрасться…
И в них нагадить!
А откуда в них возьмётся эта «святость»,
Они что, Бога нашего посланники?
У них что: есть на это «бумага?»
Они к нам что?.. С неба, что ли, упали?
Туда – сюда, среди нас, шатались,
А потом, вдруг, пророками стали,
Святыми стали…
И вот вам «пожалуйста»…
Уже в душах людских копаются.
А откуда они-то знают,
Что их мысли и идеи правильные?
А иным, их мыслей, порой, вполне, будет достаточно.
Чтобы со своей,
Прежней,
Жизнью распрощаться,
А потом, вдруг, перед бездной оказаться…
Ведь здесь что главное?
Что после речей, таких вот, праведников,
В своё лучшее будущее человек верить начинает,
Что лучшая жизнь его, вот-вот, ожидает,
Вот только надо всё с «ног на голову поставить!»
Вот чему народ учат эти праведники.
И ведь такие… даже смерти не убояться,
За идею, что их мозгом управляет,
Пойти на плаху!
И из народа, самых отчаянных,
Коим они отравили сознание, своими речами,
Тоже, туда же.
Туда же… за собой, потащат на плаху.
Потому, что Идея! «мозгам», отравила сознание.
И они,
С той поры,
Только «Ей» и подчиняются.
И народ,
За собой,
В бездну тащат!
А, дай им волю и утащат.
А потом…
И с царём
Церемониться не станут!
Представляешь?..
А, может быть, с меня и начнут…
Какого-нибудь Брута подошлют,
Чтобы своим идеям расчистить путь.
С одной стороны:
Они
Да… двигают страну вперёд, к прогрессу.
И, это, несомненно.
А с дугой стороны,
Могут нас и до беды,
Довести,
Умники эти.
Вот возьмёт
Да и зайдёт,
Таким в мозг,
Царь Иудейский!
И что нам тогда делать,
Взять, мне, и всех их перевешать?
А кто нас тогда поведёт к прогрессу?..
А ведь им ничего не стоит перешагнуть через народ,
«Мозги» народ не берут в расчёт.
Что с ним будет дальше,
Когда он прежний мир расхерачит?!
И с голой задницей останется…
Ведь когда идея жжёт мозг,
Тогда, всё остальное, «козе в трещину» идёт.
А что тогда говорить про меня,
Царя?
Хотя… что им плохого сделал я?
Нет: «Народ любить нельзя,
А уж тем более ему доверять!» –
И не престало царю голову терять,
Когда народ
Начнёт
Его восхвалять.
Ложь! Никто не любит власть,
Ведь это не дитя.
Так… к чему её тогда ласкать,
Словами, да своими языками?
Вот и я не знаю…
А, пожалуй что?..
Нет, не знаю…
Хотя мы ещё и не знаем: какие Он с собой принёс идеи,
Этот Царь Иудейский.
Я поговорил бы с Ним…
От души.
Да Он ещё Малыш,
Дитя.
И что у Него в мозгах…
Мы ещё не можем разобраться в этом.
Но, вот, что, несомненно,
Нам не нужны чужие идеи!
Даже если они и… прекрасны, в высшей степени.
Нам своих девать, просто, некуда.
Я так разумею:
«Все заграничные идеи чужды моему племени».
Так вот: я, в принципе-то, не опасаюсь,
Получить от народа какую-нибудь «гадость»,
Если он с Царём Иудейским пообщается.
А вот с теми, кто мозгами обладает
Ситуация совсем иная.
Кто знает:
«На какие мысли наведёт их эта каналья,
Если “мозги” с Ним пообщаются».
Ну, да… конечно же не с Ним,
Ведь он ещё Малыш,
А с теми, кто за Ним стоит.
Ведь «те», для достижения своих целей,
Могут пойти и на крайние меры.
Например… к примеру:
Скажут народу отказаться от Бога и веры!..
От нашего Бога и нашей веры.
А на Его место поставить этого хрена,
Царя Иудейского.
И Ему теперь поклоняться,
Потому, что Он и есть «царь настоящий».
А, как и чем они это докажут?..
Да тут «как карта ляжет».
А… может так ляжет?!
Если «мозги» возьмут, это дело, да и подхватят,
Даже не задумываясь: «А на кой чёрт это нам надо?» –
Потому, что,
Прежде всего,
Их сама идея увлекает.
Однако…
Вот, тогда, пожалуй,
И жди какую-нибудь «гадость».
А как без Бога управлять государством?
Ведь… всяк знает,
Что это от Него вся власть в руках у государя,
Над головою и брюхом каждого.
А если народ оставить без Бога…
То это к хаосу прямая дорога.
Нет Бога – не будет и порядка:
Ни в головах у людей, ни в душах, ни в государстве.
А царь тогда, для народа,
В первую очередь:
Обуза, дармоед и вообще преступник!
Не станет Бога и люди тут же забудут,
Как они лизали царю ноги и руки.
Или, к примеру, если с такой, стороны, зайти:
Если, «тот», кто за Царём Иудейским стоит,
Вдруг,
Народу,
Красивую жизнь пообещает…
На халяву!
Ведь, что может быть вкуснее и слаще халявы,
У народа в понимании?..
Ведь не зря же средь народа такая молва гуляет,
Что на халяву даже уксус сладкий!
Потому-то, за халяву,
Народу,
И жизней своих будет не жалко.
А наши «мозги» возьмут, это, да и подхватят.
И такое со счетов мы сбрасывать не вправе.
Мол: «Напрягаться не надо,
Всякую работу – к чертям собачьим!
И так всего будет достаточно.
Уже, вот – вот, да прямо таки завтра
Заживёте сладко!
А для этого нужна всего лишь самая малость:
“Лишь только признайте царём вот этого Малого,
Царя Иудейского,
И впустите Его в своё сердце.
И вместо Ирода,
Нынешнего вашего правителя,
Его на трон посадите.
А уж он-то, тогда,
Откроет для вас царские закрома!
И тогда…
Ешь и пей народ,
Что хошь,
Задарма.
А из царского дворца,
Берите, люди, чего пожелает душа”».
«Молись и трудись!»–
Вот истинный смысл
Всяк человеческой жизни.
Но у народа эта мысль
Не популярна.
Хотя, да! Каждый хочет быть праведником
И каждый себя считает праведником,
И ни как иначе!
Вот только не всякому охота в делах напрягаться,
А чтобы всё вышло, ну, как-то… само собой, как-то.
А люди бы про него прознали
И имя его доброе славили.
Но…всяк мечтает жить задаром,
Или так, чтобы поменьше напрягаться.
Поэтому-то все и радуются халяве,
Когда она на их долю выпадает.
Кто его знает…
Может, быть, именно вот с такими идеями, речами,
К нам этот аферист, Царь Иудейский, и пожаловал?
А народ… уж я-то его знаю,
И себя и государство продаст за халяву.
Мерзавцы!
Нет… народу: «Не клади в рот пальца –
По локоть отхватит!» –
Сам себя поглотит, за халяву,
Поглотит и не подавиться.
Кронос окаянный!
И таки да,
Тогда…
Может случиться, опять же, «гадость»,
Врагам Иудее на радость.
Да уж: «Куда ни кинь – всюду клин!» –
А всё этот Царь Иудейский,
Прям
Попятам
Меня преследует.
А значит: «Перестраховаться надо,
Обязательно перестраховаться надо,
Во имя трона и спокойствия нации!»
Так что…пока этот Царь Иудейский
Ещё не начал проповедовать…
«Заливать» свои идеи,
В мозги нашего населения,
Ведь с чем Он заявился к нам
Нам пока, ещё, неведомо.
Что естественно:
Дитя ещё, Младенец.
Нам надо бы…
Перестраховаться.
И от Него избавиться.
Да, непременно избавится!
И, опять же: ведь мы не знаем тех лиц
Кто за Ним стоит.
Кто за всем этим стоит,
И что в головах у них?
И почему они решили так,
Что родился, именно, Иудейский Царь!
А ни какой-нибудь иной…
Где-нибудь там… в стороне другой.
Да, разве мало на свете царств, других… под Луной?..
А… Феб?
И эту весть
К нам принесли,
Скоты!
Но, вот одно их появление,
С таким вот заявлением,
Что Он и есть Царь Иудейский…
Уже достаточно того,
Чтобы Его
Отправить в вечность!
Так что… перестраховаться надо,
Обязательно надо.
Поэтому: «На хер!
Царя Иудейского – на хер,
Со всеми потрохами!
И умников этих туда же.
Да и всех остальных туда же:
На хер! На хер! На хер!»
Да я Его,
В принципе-то,
Нет… не опасаюсь…
Ведь у меня есть армия.
Но перестраховаться надо.
Так пусть же Он сдохнет, как собака,
В собственной крови купаясь!
Так что… план мой просто прекрасен.
Хотя, конечно же, он с подачи…
Как его?..
Забыл, как звать гостя моего…
А! Вспомнил: сатана!
Ещё, помнится, он и Диаволом называл себя.
Так что я,
Конечно же, его совету последую,
А иначе и не решить эту проблему.
Эй, налейте мне вина,
Чашу я хочу поднять
За здоровье
Моего дорогого гостя,
Моего героя!
Пусть он и Сила Тёмная…
Но и Силе Тёмной не помешает здоровье.
Здоровье оно никогда не будет лишним:
Ни в нашем – ни в их мире.
За тебя, братишка!
Или брат?..
Короче: «За тебя!»
И впредь не оставляй меня,
Почаще навещай меня,
Хотя б вот так… во снах.
И мудростью своей питай меня.
А, Ты, создатель Вселенной
Прости мне слабость эту…
В моём большом сердце
Вам обоим хватит места:
И Тебе и твоему оппоненту.
Да, да и ему:
Сыну Твоему.
Я так понимаю,
Что, ведь, Ты, его Папаша,
А он Твой сын,
Рас, Ты, его сотворил?
И Вы оба… оба мне очень нужны.
Как свет не может обойтись без тьмы,
А тьма без света…
Та и Вы, для меня, теперь, одно целое:
Свет сменяется тьмой,
Тьма сменяется светом…
Так и Вы делаете одно дело.
Ведь, как нам спать без тьмы,
Попробуй-ка усни,
Чтобы дать отдых мозгу и телу?
А вот дела делать,
И, это, безусловно, удобнее при свете.
Вот так… в одном кувшине и то и это.
Ведь как за весною следует лето,
Так и вы друг за другом следуете,
Попятам следуете,
Сцепленное в одно тело, в одно дело.
Без весны не будет лета,
А без лета,
В своё время,
Не будет весны.
Ведь таким, Ты, Отец наш, сей мир сотворил?!
Разве не так?..
Игла
Не нужна
Без нитки,
А нитка без иголки.
Разными путями Вы идёте одной и той же дорогой,
Разными путями Вы ведёте нас одной и той же дорогой.
Вот так и живём: между Диаволом и Богом…
То одного – то другого слушаем.
А потом, уж вот такие мы люди,
Выбираем, какой совет будет лучше,
Для каждого отдельного случая.
То одному – то другому молимся…
Вот, что в нашей жизни сейчас происходит.
Так что… всё сходится,
Уж так, в моей голове, всё сходится.
И ни как по-иному.
Отец, Ты, уж, прости меня, пойми меня:
Она… она,
У меня,
Ну, очень, очень, уж, сложная.
В ней всё так устроено,
Что, иногда, мне самому её понять невозможно!
Порой,
Разум мой,
Затягивает меня,
В себя,
Как болото.
И тогда душа моя стонет…
Как в тот раз: помнишь?..
А Ты что… Ты, уж, прости меня:
Сам не видишь этого…
Что вы одно целое?
По-моему: мысль эта
Лежит на поверхности.
Всё, всё в этом мире, между собою сцеплено,
Всё, в этом мире, уравновешенно.
Правда: когда более, а когда менее…
Хотим мы или не хотим этого.
Всё в объятиях одной,
Сотворённой Тобой,
Вселенной,
Сцеплено и уравновешенно.
Хотя многие и не понимают этого.
Нет… все этого не понимают.
Поэтому жизнь наша и «кривая» такая.
Это и Вас, Обоих, касается.
Вы… от того друг друга не понимаете:
Ненависть, ненависть
Вам обоим мешает,
Это она Вам глаза застилает!
В сердце каждого, из Вас, обитая…
Друг к другу.
А мы, вот не такие, люди.
Мы всегда, во всём ищем… выгоду!
А чего вам, в принципе, делить-то?..
Я, так понимаю:
Теперь у каждого своё хозяйство,
И у каждого в хозяйстве
Всего предостаточно.
Правда:
Которые стоят рядышком,
Не разминёшься.
Хочешь – не хочешь,
А приходится, иногда, встречаться
И тогда одному на другого пялиться.
