"Тронный Зал", "Зал побед", в котором, возможно, проводили военные советы. "Зал оленей", с охотничьими трофеями и оружием, и "Зал танцующих масок", что-то очень похожий на театр.
"Комната червонных дам" с женскими барельефами, где проводили домашние гадания, напоминающими карты Таро. В росписи зала на фоне пышного орнамента, составленного системой пересекающихся полос и красных сердечек, заполняющих фон. У этих дам – четко очерчены профили с прямой линией носа, сильным подбородком и удлиненным очерком глаз под прямыми бровями – это раз. Фигурные тяжелые серьги и ожерелья; косы, ниспадающие на спину из-под закрученного надо лбом головного убора; платья из богато орнаментированной ткани – все эти детали передают глубоко своеобразный облик хорезмиек. Особую выразительность придает "червонным дамам" их закрученные в разные стороны – позы: сломанная или лобовая позиция тела при положении головы в профиль, сложный жест руки, придерживающей или шнур, или сосуд. Удивительна арфистка с округлым лицом и полной обнаженной рукой в браслетах, пальцы перебирают струны прижатой к груди арфы. Женственная округлость форм и манерная грация жеста. И раскрашена в разные цвета. И даже видим небольшие орнаменты тканей, вышивок, украшений на ней.
Скульптуры и фрески выглядят как новенькие, только в некоторых местах подкрасить или подмазать. Здешние аборигены к скульптурам бывших шахов относились снисходительно. Очень впечатляющи были женские головы, особенно одна из них, которую местные назвали "Красной головой". Да и вторая, "Супруга Вазамара", явно не хуже. Но "Красная голова" особо выразительна. Зрачки и веки больших продолговатых глаз расписаны почти черным цветом, но с некой дымкой. Прямой, широкий у основания нос, некрупный спокойный рот. Овал лица удлинен, подбородок тяжеловат, как будто его специально выращивали. Керамика или гипс, или ещё что-то такое, удивляет и поражает ровным, спокойным, красноватым цветом. А между тем мы ловим внимательный, искоса направленный взгляд, и какая-то мужественная энергичность лица придают ей и выразительность, и житейскую достоверность. Не знаю почему, но мне кажется, что это бюст амазонки. Было в ней нечто этакое...
А вот в "Зале темнокожих воинов" я вообще впала в ступор. Откуда они тут взялись?! И так много?! Я уже точно знаю, что хорезмийцы явно относились к европеоидному типу людей, были светлоглазыми блондинами с тонкими чертами лица, хотя со смуглой или бронзовой кожей (ну, тут солнце постаралось, как мне кажется). А тут целый взвод негров, да ещё и в дорогой одежде, и с отличным оружием, и явно не рабы. На стенах рядом изображены фигуры плачущих женщин, явно хорезмиек. Надо будет обязательно порасспросить здешних аксакалов, что тут за история приключилась, которую увековечили на века. Но тут нас прервали.
"Зал темнокожих воинов".
Это одно из самых интересных помещений дворца. По стенам зала были устроены ниши, в них находились статуи, вероятно, также царей, но на этот раз в полный рост. Между статуями царей, на своеобразных постаментах в виде огромных двойных волют со спиралями на концах, находились статуи воинов. Эти небольшие, примерно в половину человеческого роста, фигуры были изображены в чешуйчатых панцирях с плетеными камышовыми щитами.
Совершенной неожиданностью оказалось то, что воины эти были темнокожими. Антропологи определили, что темнокожие воины близки по своему физическому типу к одной из групп населения южной Индии, так называемым дравидам. Очевидно, индийские отряды участвовали в это время в воинских формированиях Хорезма, и в частности им доверялась охрана хорезмшаха.
— Здравствуйте, царевна.
— Вы кто?! И как сюда попали?!!!
— Не бойтесь, государыня. Мы не причинил вам зла.
— Да я не боюсь, так как стою под защитой четырёх богинь, где уж вам с ними бодаться. Я спрашиваю, кто вы такие и как сюда попали?!!!
— Долгая история, так что может быть...
— Извините, что прерываю ваш спич, но мне нужны четкие ответы на не менее четкие вопросы. КТО ВЫ ТАКИЕ И КАК СЮДА ПОПАЛИ?!!!
— Мы потомки тех, кто пришел сюда из Египта и страны Куш.
— Какими судьбами, какими дорогами?!
— Очень долгими и очень трудными.
— Тогда давайте пройдем в какой-нибудь маленький зал, и вы расскажете вашу историю.
Я повернулась к своему проводнику:
— Кстати, как вас звать, уважаемый?
— Дасан, моя царевна.
— Ого! Значит – Крутой? Видно в молодости вы показали себя очень серьезно?
— Это было давно.
— Понятно. Ну тогда принеси чай и сладости.
— Слушаюсь, госпожа.
Но, конечно, он никуда не пошёл, а только – он взмахнул рукой, и через минуты 3 чашки, сахар, мёд
— Присаживайтесь, разговор будет долгим, как мне кажется.
— Спасибо, царевна. Разделяю ваше мнение. Но сначала я представлюсь. Поло, что означает на нашем языке "Искатель приключений". Мы все такие в нашем роду, поэтому старшего мальчика всегда так называют. Но моя история будет очень долгой.
— Ничего страшного, время у меня есть. Рассказывайте.
— Ничего, если подробно и своими словами?
— Да ради Богинь!
— Хорезм возник гораздо позднее рождения древнего Египта и Вавилона, но в очень похожих природных условиях. Это важно. Мы воины страны Куш, ещё нас называли нубийцами. Это в Африки.
— Это я знаю.
— Да?! Не думал.
— Ничего страшного, продолжайте.
— Рядом с нами была страна Египет. У нас было много общего. Матриархат, тотемизм, плетение волос, культ фараона и традиции женского обрезания. Уже за 3000 лет до наступления вашей христианской эры у нас, нубийцев, возникает своя страна под названием Куш.
Вот так вот, уже и нубийцы здесь имеются, и ходят как хозяева.
Что же будет дальше?
Черные фараоны.
Стр. 56 = 11
Штаты. Нью-Йорк. В вагоне метро едет еврей.
Напротив него сидит негр и читает газету на иврите.
Еврей смотрел, смотрел, а потом спрашивает:
— Слушай! Тебе что, мало быть негром?!
Просто анекдот.
М-да, история появления этих нубийцев была действительно не тривиальной. Африканскую конницу во все времена ценили за выносливость и скорость – всадники могли проводить в седле сутки напролёт, меняя лошадей, стойко переносили жаркий климат, плюс ещё и непревзойдённые боевые качества. В древности, пожалуй, не было более неудобного противника, чем нумидийцы – избегая рукопашной, эти башибузуки предпочитали фланговые обходы, засады и удары в тыл, забрасывая противника градом копий-дротиков, заставляя его терять силы в бесплодных контратаках. Небольшие щиты, сделанные из слоновьей кожи, были лёгкими и обеспечивали приемлемую защиту от ударов по касательной. Но главной защитой нумидийцев, были их неказистые, но очень-очень выносливые лошади. А когда противник был достаточно измотан, дезорганизован и деморализован их погонями (или наоборот – отступлений) эти мавры останавливались, поворачивались и бросались в атаку, предпочитая рубить бегущих, чем сражаться в честном бою.
Вообще-то, Египет оказывал сильное влияние на соседние земли, во все времена. Но в случае с нубийцами было полное, и я бы сказала, ненормальное, доминирование египетской культуры. Как мне поведал мой ноут, в верхнем течение Нила, с IX века до н.э. наличествовало царство "Чёрных фараонов", которое называли Куш. Как и в Египте, роль женщины в политической жизни кушитов, была велика. Более того, в этой стране сложилась уникальная система власти: женщин-правительниц. В титуле "кандакия" соединились статус "королевы-регентши" и "королевы-матери", а также, фактическая роль женщины, как полководца и главы государства.
Земля "Чёрных фараонов".
Этот высокий, сильный и подтянутый то ли негр, то ли ещё кто, и внимательно смотрел на меня. Мы играли в гляделки, пока не проснулся дворецкий:
— Может ещё принести чего-нибудь?
— Не надо, я не голодна. Продолжайте ваш рассказ.
— Тогда африканские земли под названием Куш были покрыты лесами. Мероэ был крупным городом и важным торговым центром – там сходились караванные пути из центральной Африки к побережью Красного моря. Богатство этого города стало легендарным ? сюда стекалось выращенное на берегах Нила зерно и другие товары, которые было удобно перевозить вверх и вниз по реке. Охотники добывали леопардовые шкуры и слоновьи бивни, чтобы выгодно продать их в Египте. Храм Амона, был важнейшим в кушитском царстве. Освобождённый от налогов, получающий громадные пожертвования, жрецы Напаты, как назывался этот Храм, контролировали монархов и даже могли решать, что царю пора умереть на благо своего народа и уступить место одобренному ими преемнику. Влияние старой египетской веры в Нубии было куда сильнее, чем в самом Египте.
До прихода к власти каждый кушитский царь изучал египетские законы и даже некую философию и, разумеется, военное дело. Потому каждый правитель был не склонен слепо следовать традициям предков. "Чёрный фараон" Аркамани I не пожелал подчиняться священникам – повелел храм Амона разрушить, а его жрецов убить. Но это люди могут умереть, вера – никогда. Если, конечно, придет более сильная и богатая вера. Среди этих разных волнений и прочих преобразований, потихоньку стало усиливаться было резкое усиление роли женщин-кандакий (это у них такой титул, типа император или нечто подобное.) Именно эти царицы начали борьбу со столь могущественными соперниками как жрецы. Никто не верил, но если очень хочет – то и получает. Да, была там какая-то история, вроде как жрецы убили любовника той царицы, а такое не прощают. Таким образом, Аркамани I и его соратники, точнее, соратницы, избавились от старого жречества, дополнили пантеон местными богами, отказались от египетских иероглифов и даже перешли на алфавитную систему письма.
Военное дело нубийцев.
Если в Древнем Египте охота была скорее развлечением знати, чем способом прокормить себя, то в Нубии дело обстояло иначе. А потому навыки владения луком обеспечивали нубийцев и едой, и шкурами. И совершенно естественно, что Нубию именовали "Землёй лука". Около 2600 года до н.э. египтяне начали нанимать тысячи нубийцев в качестве лучников для своих армий. Кушитские воины могли создавать дождь из стрел и попасть в глаз вражескому воину. Лучники служили основой нубийского войска. В бою на открытой местности лучников прикрывали копейщики, вооружённые большими щитами и копьями. Головы они берегли, её защищал парик, на египетский манер. Зачем им всякие тяжелые железные шлемы, только мозоли на лбу натирать. Нубийские копейщики были равны египетским, но не могли противостоять ассирийской, греческий или римский тяжёлой пехоте. Поэтому, когда нубийцы вновь стали независимыми, их войско стало использовать и боевые колесницы, и всадников. Римляне, столкнувшиеся с лёгкой кушитской кавалерией царицы Амаринены, оценили её как совершенно не уступающую знаменитым нумидийским всадникам.
А вот римляне неровно дышали на таких воинов. Им были нужны спокойные границы в Египте, прямо как воздух. И во время переговоров они уступили Кушу спорные районы. Между 22 и 21 гг. до н.э., на острове Самос, был подписан мирный договор ? кушиты освобождались от уплаты Риму какой-либо дани, а на южной границе Египта была создана буферная зона. В ответ кушиты вернули римлянам захваченные статуи императора, которые им совсем были и не нужны, кроме одной, которая была обезглавлена (голову замуровали в ступеньку кушитского храма, причем лицом вверх). Ну, надо же мужикам поприкалываться. Реально, равноправные пункты договора. Но всё течет, всё изменяется. Кушиты захватили золотые рудники Нижней Нубии, а затем их царица, "весьма сильная женщина, слепая на один глаз", повела своих воинов на север ? в области, занятые римлянами. Поход завершился разграблением римских храмов на священном острове Филы, где были захвачены статуи императора Августа. Естественно, Рим дал ответку.
Римский префект Египта Гай Петроний вторгся в Куш. Римляне строили форты и занимали территории, а воины царицы обходили основные римские силы и атаковали гарнизоны в тылу. Но римляне тоже не мальчики из церковного хора. Вторжение нанесло кушитам серьёзные потери, но итоги кампании были всё же неоднозначными. Петроний смог потеснить кушитов в северной Нубии и продержался там три года, когда Амаринена собрала новое войско на юге и перешла в контрнаступление. Возле крепости в Премнисе две армии маневрировали, якобы пытаясь занять позицию, наиболее выгодную для генерального сражения. У римлян было 10 000 солдат, и они настаивали на цифру 30 000 у нубийцев. И как мне сказал римские источники не дают чёткого ответа на вопрос, произошло ли сражение, кто победил, однако известно, что вскоре стороны решили начать переговоры. Римлянам нужны спокойные границы в Египте, как воздух, и во время переговоров они пошли на большие уступки. Но они потребовали крови того вождя, убившего какого-то знатного римлянина. Мой визави продолжал рассказ:
— Не знаю какого, хотя именно мой прадед его убил. И всё же мирный договор был подписан ? кушиты освобождались от уплаты Риму дани, была создана буферная зона. Кушиты вернули римлянам захваченные статуи императора, кроме одной, которая была обезглавлена (голову замуровали в ступеньку кушитского храма, причем лицом вверх). Это тоже мой прадедушка поигрался. Римлян он ненавидел люто. Их солдаты выкрали его жену, изнасиловали, конечно, а потом надругались. Она не выдержала пыток и умерла. То, что от неё осталось, даже останками не назовешь. Вот прадед и сорвался. А Амаринена не ровно дышала к моему прадеду, не зря его называли Поло Красивый?. А тот на неё и не смотрел. Страшилище ведь. Он тогда к царице, ну почти, Кандакие Аманишакете присматривался. Она, кстати, через 10 лет взяла власть, убив бывшую соперницу. Не простила её, что моего прадеда изгнала. Отец рассказывал, что они связь между собой поддерживали до самой её смерти. Она, вроде как клятву дала, что ни один человек не коснется её тела.
— Погоди, погоди. Она что, действительно добровольно отказалась от нормальной жизни?! Африканка?! Не может быть.
— Я тоже так подумал. Но отец рассказал, что, во-первых, клятву на крови не переступишь, а во-вторых, она нашла выход.
— Как? Ведь формулировка "человек" подразумевает и мужчину, и женщину. Ведь так?
— Ну, да. Так она нашла выход.
— ???!
Он и рассказал, какой. После этого я отправила его в комнату, отдохнуть, под предлогом, что у меня должно состояться очень важное совещание, без которого никак. Мне просто надо было отдышаться. Как раз и Шагара с Рунольвом явились. Сейчас хоть новости послушаю. Да, новости были. Начала, естественно, Шагара:
— В Кяте всё спокойно. Никто в нашу строну даже не чихнул. Правда, была какая-то суматоха.
И замолчала. Я играть с ней в "Слова" не хотела, поэтому сразу спросила:
— И что там случилось?
— А то. Как только Муса? аль-Хорезми? вышел на берег...
— Вы ему хоть охрану дали-то?!
— А то! А как мы его одели! Самое лучшее на базаре купили. Но вот от драгоценностей он отказался.
— Ещё бы, он же стоик, он на эту мишуру совершенно не падок. А вот, как люди его встречали, мне интересно.
— Это надо было видеть. Он идёт, а люди вокруг кучкуются, смотрят, разинув рот.
"Комната червонных дам" с женскими барельефами, где проводили домашние гадания, напоминающими карты Таро. В росписи зала на фоне пышного орнамента, составленного системой пересекающихся полос и красных сердечек, заполняющих фон. У этих дам – четко очерчены профили с прямой линией носа, сильным подбородком и удлиненным очерком глаз под прямыми бровями – это раз. Фигурные тяжелые серьги и ожерелья; косы, ниспадающие на спину из-под закрученного надо лбом головного убора; платья из богато орнаментированной ткани – все эти детали передают глубоко своеобразный облик хорезмиек. Особую выразительность придает "червонным дамам" их закрученные в разные стороны – позы: сломанная или лобовая позиция тела при положении головы в профиль, сложный жест руки, придерживающей или шнур, или сосуд. Удивительна арфистка с округлым лицом и полной обнаженной рукой в браслетах, пальцы перебирают струны прижатой к груди арфы. Женственная округлость форм и манерная грация жеста. И раскрашена в разные цвета. И даже видим небольшие орнаменты тканей, вышивок, украшений на ней.
Скульптуры и фрески выглядят как новенькие, только в некоторых местах подкрасить или подмазать. Здешние аборигены к скульптурам бывших шахов относились снисходительно. Очень впечатляющи были женские головы, особенно одна из них, которую местные назвали "Красной головой". Да и вторая, "Супруга Вазамара", явно не хуже. Но "Красная голова" особо выразительна. Зрачки и веки больших продолговатых глаз расписаны почти черным цветом, но с некой дымкой. Прямой, широкий у основания нос, некрупный спокойный рот. Овал лица удлинен, подбородок тяжеловат, как будто его специально выращивали. Керамика или гипс, или ещё что-то такое, удивляет и поражает ровным, спокойным, красноватым цветом. А между тем мы ловим внимательный, искоса направленный взгляд, и какая-то мужественная энергичность лица придают ей и выразительность, и житейскую достоверность. Не знаю почему, но мне кажется, что это бюст амазонки. Было в ней нечто этакое...
А вот в "Зале темнокожих воинов" я вообще впала в ступор. Откуда они тут взялись?! И так много?! Я уже точно знаю, что хорезмийцы явно относились к европеоидному типу людей, были светлоглазыми блондинами с тонкими чертами лица, хотя со смуглой или бронзовой кожей (ну, тут солнце постаралось, как мне кажется). А тут целый взвод негров, да ещё и в дорогой одежде, и с отличным оружием, и явно не рабы. На стенах рядом изображены фигуры плачущих женщин, явно хорезмиек. Надо будет обязательно порасспросить здешних аксакалов, что тут за история приключилась, которую увековечили на века. Но тут нас прервали.
"Зал темнокожих воинов".
Это одно из самых интересных помещений дворца. По стенам зала были устроены ниши, в них находились статуи, вероятно, также царей, но на этот раз в полный рост. Между статуями царей, на своеобразных постаментах в виде огромных двойных волют со спиралями на концах, находились статуи воинов. Эти небольшие, примерно в половину человеческого роста, фигуры были изображены в чешуйчатых панцирях с плетеными камышовыми щитами.
Совершенной неожиданностью оказалось то, что воины эти были темнокожими. Антропологи определили, что темнокожие воины близки по своему физическому типу к одной из групп населения южной Индии, так называемым дравидам. Очевидно, индийские отряды участвовали в это время в воинских формированиях Хорезма, и в частности им доверялась охрана хорезмшаха.
— Здравствуйте, царевна.
— Вы кто?! И как сюда попали?!!!
— Не бойтесь, государыня. Мы не причинил вам зла.
— Да я не боюсь, так как стою под защитой четырёх богинь, где уж вам с ними бодаться. Я спрашиваю, кто вы такие и как сюда попали?!!!
— Долгая история, так что может быть...
— Извините, что прерываю ваш спич, но мне нужны четкие ответы на не менее четкие вопросы. КТО ВЫ ТАКИЕ И КАК СЮДА ПОПАЛИ?!!!
— Мы потомки тех, кто пришел сюда из Египта и страны Куш.
— Какими судьбами, какими дорогами?!
— Очень долгими и очень трудными.
— Тогда давайте пройдем в какой-нибудь маленький зал, и вы расскажете вашу историю.
Я повернулась к своему проводнику:
— Кстати, как вас звать, уважаемый?
— Дасан, моя царевна.
— Ого! Значит – Крутой? Видно в молодости вы показали себя очень серьезно?
— Это было давно.
— Понятно. Ну тогда принеси чай и сладости.
— Слушаюсь, госпожа.
Но, конечно, он никуда не пошёл, а только – он взмахнул рукой, и через минуты 3 чашки, сахар, мёд
— Присаживайтесь, разговор будет долгим, как мне кажется.
— Спасибо, царевна. Разделяю ваше мнение. Но сначала я представлюсь. Поло, что означает на нашем языке "Искатель приключений". Мы все такие в нашем роду, поэтому старшего мальчика всегда так называют. Но моя история будет очень долгой.
— Ничего страшного, время у меня есть. Рассказывайте.
— Ничего, если подробно и своими словами?
— Да ради Богинь!
— Хорезм возник гораздо позднее рождения древнего Египта и Вавилона, но в очень похожих природных условиях. Это важно. Мы воины страны Куш, ещё нас называли нубийцами. Это в Африки.
— Это я знаю.
— Да?! Не думал.
— Ничего страшного, продолжайте.
— Рядом с нами была страна Египет. У нас было много общего. Матриархат, тотемизм, плетение волос, культ фараона и традиции женского обрезания. Уже за 3000 лет до наступления вашей христианской эры у нас, нубийцев, возникает своя страна под названием Куш.
Вот так вот, уже и нубийцы здесь имеются, и ходят как хозяева.
Что же будет дальше?
Глава 4.
Черные фараоны.
Стр. 56 = 11
Штаты. Нью-Йорк. В вагоне метро едет еврей.
Напротив него сидит негр и читает газету на иврите.
Еврей смотрел, смотрел, а потом спрашивает:
— Слушай! Тебе что, мало быть негром?!
Просто анекдот.
М-да, история появления этих нубийцев была действительно не тривиальной. Африканскую конницу во все времена ценили за выносливость и скорость – всадники могли проводить в седле сутки напролёт, меняя лошадей, стойко переносили жаркий климат, плюс ещё и непревзойдённые боевые качества. В древности, пожалуй, не было более неудобного противника, чем нумидийцы – избегая рукопашной, эти башибузуки предпочитали фланговые обходы, засады и удары в тыл, забрасывая противника градом копий-дротиков, заставляя его терять силы в бесплодных контратаках. Небольшие щиты, сделанные из слоновьей кожи, были лёгкими и обеспечивали приемлемую защиту от ударов по касательной. Но главной защитой нумидийцев, были их неказистые, но очень-очень выносливые лошади. А когда противник был достаточно измотан, дезорганизован и деморализован их погонями (или наоборот – отступлений) эти мавры останавливались, поворачивались и бросались в атаку, предпочитая рубить бегущих, чем сражаться в честном бою.
Вообще-то, Египет оказывал сильное влияние на соседние земли, во все времена. Но в случае с нубийцами было полное, и я бы сказала, ненормальное, доминирование египетской культуры. Как мне поведал мой ноут, в верхнем течение Нила, с IX века до н.э. наличествовало царство "Чёрных фараонов", которое называли Куш. Как и в Египте, роль женщины в политической жизни кушитов, была велика. Более того, в этой стране сложилась уникальная система власти: женщин-правительниц. В титуле "кандакия" соединились статус "королевы-регентши" и "королевы-матери", а также, фактическая роль женщины, как полководца и главы государства.
Земля "Чёрных фараонов".
Этот высокий, сильный и подтянутый то ли негр, то ли ещё кто, и внимательно смотрел на меня. Мы играли в гляделки, пока не проснулся дворецкий:
— Может ещё принести чего-нибудь?
— Не надо, я не голодна. Продолжайте ваш рассказ.
— Тогда африканские земли под названием Куш были покрыты лесами. Мероэ был крупным городом и важным торговым центром – там сходились караванные пути из центральной Африки к побережью Красного моря. Богатство этого города стало легендарным ? сюда стекалось выращенное на берегах Нила зерно и другие товары, которые было удобно перевозить вверх и вниз по реке. Охотники добывали леопардовые шкуры и слоновьи бивни, чтобы выгодно продать их в Египте. Храм Амона, был важнейшим в кушитском царстве. Освобождённый от налогов, получающий громадные пожертвования, жрецы Напаты, как назывался этот Храм, контролировали монархов и даже могли решать, что царю пора умереть на благо своего народа и уступить место одобренному ими преемнику. Влияние старой египетской веры в Нубии было куда сильнее, чем в самом Египте.
До прихода к власти каждый кушитский царь изучал египетские законы и даже некую философию и, разумеется, военное дело. Потому каждый правитель был не склонен слепо следовать традициям предков. "Чёрный фараон" Аркамани I не пожелал подчиняться священникам – повелел храм Амона разрушить, а его жрецов убить. Но это люди могут умереть, вера – никогда. Если, конечно, придет более сильная и богатая вера. Среди этих разных волнений и прочих преобразований, потихоньку стало усиливаться было резкое усиление роли женщин-кандакий (это у них такой титул, типа император или нечто подобное.) Именно эти царицы начали борьбу со столь могущественными соперниками как жрецы. Никто не верил, но если очень хочет – то и получает. Да, была там какая-то история, вроде как жрецы убили любовника той царицы, а такое не прощают. Таким образом, Аркамани I и его соратники, точнее, соратницы, избавились от старого жречества, дополнили пантеон местными богами, отказались от египетских иероглифов и даже перешли на алфавитную систему письма.
Военное дело нубийцев.
Если в Древнем Египте охота была скорее развлечением знати, чем способом прокормить себя, то в Нубии дело обстояло иначе. А потому навыки владения луком обеспечивали нубийцев и едой, и шкурами. И совершенно естественно, что Нубию именовали "Землёй лука". Около 2600 года до н.э. египтяне начали нанимать тысячи нубийцев в качестве лучников для своих армий. Кушитские воины могли создавать дождь из стрел и попасть в глаз вражескому воину. Лучники служили основой нубийского войска. В бою на открытой местности лучников прикрывали копейщики, вооружённые большими щитами и копьями. Головы они берегли, её защищал парик, на египетский манер. Зачем им всякие тяжелые железные шлемы, только мозоли на лбу натирать. Нубийские копейщики были равны египетским, но не могли противостоять ассирийской, греческий или римский тяжёлой пехоте. Поэтому, когда нубийцы вновь стали независимыми, их войско стало использовать и боевые колесницы, и всадников. Римляне, столкнувшиеся с лёгкой кушитской кавалерией царицы Амаринены, оценили её как совершенно не уступающую знаменитым нумидийским всадникам.
А вот римляне неровно дышали на таких воинов. Им были нужны спокойные границы в Египте, прямо как воздух. И во время переговоров они уступили Кушу спорные районы. Между 22 и 21 гг. до н.э., на острове Самос, был подписан мирный договор ? кушиты освобождались от уплаты Риму какой-либо дани, а на южной границе Египта была создана буферная зона. В ответ кушиты вернули римлянам захваченные статуи императора, которые им совсем были и не нужны, кроме одной, которая была обезглавлена (голову замуровали в ступеньку кушитского храма, причем лицом вверх). Ну, надо же мужикам поприкалываться. Реально, равноправные пункты договора. Но всё течет, всё изменяется. Кушиты захватили золотые рудники Нижней Нубии, а затем их царица, "весьма сильная женщина, слепая на один глаз", повела своих воинов на север ? в области, занятые римлянами. Поход завершился разграблением римских храмов на священном острове Филы, где были захвачены статуи императора Августа. Естественно, Рим дал ответку.
Римский префект Египта Гай Петроний вторгся в Куш. Римляне строили форты и занимали территории, а воины царицы обходили основные римские силы и атаковали гарнизоны в тылу. Но римляне тоже не мальчики из церковного хора. Вторжение нанесло кушитам серьёзные потери, но итоги кампании были всё же неоднозначными. Петроний смог потеснить кушитов в северной Нубии и продержался там три года, когда Амаринена собрала новое войско на юге и перешла в контрнаступление. Возле крепости в Премнисе две армии маневрировали, якобы пытаясь занять позицию, наиболее выгодную для генерального сражения. У римлян было 10 000 солдат, и они настаивали на цифру 30 000 у нубийцев. И как мне сказал римские источники не дают чёткого ответа на вопрос, произошло ли сражение, кто победил, однако известно, что вскоре стороны решили начать переговоры. Римлянам нужны спокойные границы в Египте, как воздух, и во время переговоров они пошли на большие уступки. Но они потребовали крови того вождя, убившего какого-то знатного римлянина. Мой визави продолжал рассказ:
— Не знаю какого, хотя именно мой прадед его убил. И всё же мирный договор был подписан ? кушиты освобождались от уплаты Риму дани, была создана буферная зона. Кушиты вернули римлянам захваченные статуи императора, кроме одной, которая была обезглавлена (голову замуровали в ступеньку кушитского храма, причем лицом вверх). Это тоже мой прадедушка поигрался. Римлян он ненавидел люто. Их солдаты выкрали его жену, изнасиловали, конечно, а потом надругались. Она не выдержала пыток и умерла. То, что от неё осталось, даже останками не назовешь. Вот прадед и сорвался. А Амаринена не ровно дышала к моему прадеду, не зря его называли Поло Красивый?. А тот на неё и не смотрел. Страшилище ведь. Он тогда к царице, ну почти, Кандакие Аманишакете присматривался. Она, кстати, через 10 лет взяла власть, убив бывшую соперницу. Не простила её, что моего прадеда изгнала. Отец рассказывал, что они связь между собой поддерживали до самой её смерти. Она, вроде как клятву дала, что ни один человек не коснется её тела.
— Погоди, погоди. Она что, действительно добровольно отказалась от нормальной жизни?! Африканка?! Не может быть.
— Я тоже так подумал. Но отец рассказал, что, во-первых, клятву на крови не переступишь, а во-вторых, она нашла выход.
— Как? Ведь формулировка "человек" подразумевает и мужчину, и женщину. Ведь так?
— Ну, да. Так она нашла выход.
— ???!
Он и рассказал, какой. После этого я отправила его в комнату, отдохнуть, под предлогом, что у меня должно состояться очень важное совещание, без которого никак. Мне просто надо было отдышаться. Как раз и Шагара с Рунольвом явились. Сейчас хоть новости послушаю. Да, новости были. Начала, естественно, Шагара:
— В Кяте всё спокойно. Никто в нашу строну даже не чихнул. Правда, была какая-то суматоха.
И замолчала. Я играть с ней в "Слова" не хотела, поэтому сразу спросила:
— И что там случилось?
— А то. Как только Муса? аль-Хорезми? вышел на берег...
— Вы ему хоть охрану дали-то?!
— А то! А как мы его одели! Самое лучшее на базаре купили. Но вот от драгоценностей он отказался.
— Ещё бы, он же стоик, он на эту мишуру совершенно не падок. А вот, как люди его встречали, мне интересно.
— Это надо было видеть. Он идёт, а люди вокруг кучкуются, смотрят, разинув рот.
