— Во всех трёх кругах есть отверстия, видите?
— Да. Быстрый, куда они ведут? Для чего они?
— Три раза в год, в день весеннего, летнего и осеннего солнцестояния здешние жрецы наблюдают, когда надо начинать пахать землю, когда надо уходить в поход, когда уходить от землетрясения или наводнения.
— Странно всё выглядит.
— Это святилище – есть символическое изображение Богини-матери, богини Неба. Мы её древние почитатели, особенно, когда её святилище есть в виде женского детородного, плодоносящего органа.
И тут я вспомнила одну простую гипотезу, предложенную для Стоунхенджа профессором Перксом. Простите меня, люди, но я должна её продублировать.
Как я поняла в этой ситуации,
Мы стояли на перевали и смотрели вниз, на долину. Она называлась Голанские Высоты, почему – не знаю. Быстрый один только раз был здесь, но помнил всё точно. Называли этот ... объект "Гальгаль (колесо) Рефаим". Другими словами – Колесо Великанов. Выглядел он довольно необычно. Он состоял из трех каменных кругов с неким общим центром, диаметр этого внешнего круга был, примерно, 156 м. Был там большой и курган, в самой середине, диаметром около 20 м. и высотой до10 м. Вроде, там было какое-то странное строение, построенное из огромных базальтовых камней. Быстрый прошептал:
— Он был построен моими предками более 4000 лет назад. Это святилище, посвящённое богине Неба, Богине-Матери. Это – древнее, как ты говорила, неолитическое, святилище рапаитов.
— Во всех трёх кругах есть отверстия, видите?
— Да. Быстрый, куда они ведут? Для чего они?
— Три раза в год, в день весеннего, летнего и осеннего солнцестояния здешние жрецы наблюдают, когда надо начинать пахать землю, когда надо уходить в поход, когда уходить от землетрясения или наводнения.
— Странно всё выглядит.
— Это святилище – есть символическое изображение Богини-матери, богини Неба. Мы её древние почитатели, особенно, когда её святилище есть в виде женского детородного, плодоносящего органа.
И тут я вспомнила одну простую гипотезу, предложенную для Стоунхенджа профессором Перксом, ещё в том, моем родном мире. Простите меня, люди, но я должна её продублировать. Как я поняла в той ситуации, в 2003 году канадский гинеколог Энтони Перкс предложил анатомическое объяснение Стоунхенджа. Он предположил, что Стоунхендж, это может быть изображение "человеческая вульва с родовыми путями в центре". Эссе было проиллюстрировано набросками Стоунхенджа и женских гениталий. Было, право, что-то похожее в этих двух вариантах фотографий. Я ещё тогда подумала, что всё это может, просто большой и крепкий макет для доисторических студентов-медиков? Всё может быть.
Как я поняла в этой ситуации, это святилище было не совсем обычным. Это даже по Быстрому было видно. Так что тут надо ухо держать востро.
Святилище натуфийское.
Мы внимательно смотрели на это непонятное святилище. Если честно, мне очень хотелось повернуть обратно. Оглянулась – все, от амазонок и рабов, тоже хотели то, что и я. Но куда сбежишь с подводной лодки?! Так что смотрим, что тут стоит, куда идти. Явно открытое культовое место в виде кольца, из камней, больших. Центр свободен, у восточного края – крупный "стоячий камень", напротив него – площадка для жертвоприношений. Стой не стой, а идти туда надо. Как обычно, тут есть Храм, только очень большой и высокий.
Здесь видимо, почитали двух богов – но как-то странно. И женщину-богиню, и мужчина-бога. Точнее, две ипостаси некого божества, являющегося хранителем, носителем и гарантом высших моральных ценностей наших великанов. Всё огромное святилище являют собой "справедливость и добродетель". Интересно, почему мне это так привиделось?! Мы спустились с отрогов гор и вошли в долину. А потом, быстрым шагом, направились в это горное святилище. Время не ждет. Вошли. Я тут осмотрелась и увидела, что их два. И опять, полуженщина и полумужчина. У первого (или первой) верх женский, а второго (второй) – наоборот. Мне это всё не нравится. И смотреть на это надо только после нескольких лет их созерцания. Зато Быстрый ... как будто на Небо попал. Даже в какой-то транс вошел, хоть никто его и не заставлял.
Оставив его здесь, мы отправились дальше. На дальней стене второго зала виднелась фреска из полного набора символов Великой Богини-матери, богини Неба. Три, вписанные одна в другую, восьми лучевые звезды. Вокруг роятся окружности, треугольники и волнистые линии, обрамляющие Звезду, как символ небесной воды. Слева были изображены ритуальные маски. На двух других фресках, вижу церемониальные процессии огромных верующих, поклоняющихся божествам, сидящим на возвышении (Богине-отцу и Богу-матери). Мне они, если честно, уже надоели. Но все, кто рядом со мной, даже амазонки, относятся к этим вещам крайне важно. И я не могу себе позволить хоть малейшую несправедливость даже к чужим Богам. Они так точно не пожалеют.
А с другой стороны... Я смотрела на статуи богов и думала: как разные наши миры. У нас там все просто. Пришел в Храм, купил свечку, поставил, прочитал молитву, купал нужную молитву – кому за здравие, кому за упокой. Далеко не все помнили слова для Бога. А здесь всё по-другому. Все, кто пришел со мной, стояли и смотрели на Богов. Даже не так – на БОГОВ. Пусть и двуликие. Но от этих статуй веяло такой СИЛОЙ, что некоторые не выдерживали нахождения рядом с ними. Вон уже два далеко не старых человека умерли прямо в зале. Жрец-уборщик шестом с крюком захватил тело умершего и потащил в яму. Кто-то прошептал, что сегодня будет очистительный костер, и надо обязательно остаться. Дым такого костра много чего очищает у людей.
Погребение шаманки.
Жрица повела нашу когорту в самый последний зал. Там было погребение женщины – шаманки. Высокая, вся высохшая. Пещера наполнена приношениями покойной. Очень интересные. 50 черепашьих панцирей, 10 мужских ног, от разных людей. Вокруг лежали 48 тел мужчин, довольно молодых. Её, скажем так, могилу, отделили от других усопших, круговой каменной стеной. Внутри этой круговой стены, были сложены подношения: черепа двадцати двух куниц, кости крыльев золотого орла, позвоночники быков, передние ноги 4-х кабанов и скелет леопарда. Чтобы сложить в могилу все эти приношения, пришлось здешним жителям проделать немалый путь.
Шаманы были посредниками между мирами людей и духов, и призывали духов на помощь в моменты житейских сложностей. Причем шаманка – рода великанов. Ростом она была около 2,9 метров. Маленькая, как я полагаю. На момент смерти ей было около 105 лет. Она была довольно старой. Но вот ещё не понятно: большая человеческая нога, лежавшая рядом с телом шаманки, и принадлежала человеку гораздо крупнее ее. Если муж – то почему только одна нога?!
Не меньше 10 крупных красивых камней были положены на голову, таз и руки шаманки. То ли надо было поддерживать её тело в определенной позиции, то ли удерживать труп в могиле. А то вдруг... Вокруг тела были разбросаны панцири черепах. Перед тем, как отправить панцири в могилу, люди раскололи панцири внизу, на брюхе, и высосали мясо. Но не тронули спину.
— Быстрый, ты знаешь, кто она?
— Только то, что это первые наши люди пришедшие сюда с Севера. И эта та шаманка, которая привела сюда наш народ.
— Понятно. Только не понятно, что мне тут делать.
— Ни-че-го-о.
Раздался шипящий голос сверху. Мы подняли головы – никого нет.
— Вы ещё и в колодец загляните, вдруг и ответит. Пусть все кроме Избранной и Быстрого вышли из святилища. Бегом!
Все наши выскочили так быстро, что даже пятки не сверкали.
— А вы теперь слушай очень внимательно.
Очень внимательно!
Магия натуфийцев и жрецы.
На остановке стоял толстый бородатый поп и
рядом с ним мамашка с маленькой девочкой.
Малая долго рассматривала попа и спросила:
— Мама, а почему Дед Мороз весь в черном?
Снегурочка что ли умерла?
Просто анекдот.
Представления о магии.
М-да, а я думала, что знаю про магию почти всё, а вот оказалось, что и не очень. Натуфийская жрица начала говорить, и сразу же посоветовала провести магический ритуал. Чтоб стать настоящей магиней. Я, конечно, согласилась. В этих делах, если честно, я могла только защищаться, да и то, благодаря подаркам жриц нашего Храма. А вот настоящую магию я не могла представить, а что тут хотели – если я дитя материалистического мировоззрения. Дело это было долгое и, как бы это сказать? Священное, что ли. Я сидела в ногах этой шаманке и, я не знаю как, но видела глаза этой женщины. Только глаза – и этого хватило. Не было ни слов, ни картинок, ни сцен – ничего, только огромные глаза, почти перекрытые черным, светящемся, огромным зрачком. Как потом мне сказали, что я просидела там почти два дня. Когда я выходила оттуда, спотыкаясь, то за мной махая руками и жутко воя, вылетел один из здешних жрецов. Остановившись и окинув нас бешенном взглядом, он только прошептал:
— Она исчезла.
Мы переглянулись. Это дело серьезное, вдруг они решат, что я её куда-то перекинула, а это была священная жрица в этих местах. Наши амазонки уже потянулись к оружию, как из прохода пещеры еле вышел здешний главный жрец, лет ста-ста двадцати:
— Она ушла на Небо.
И тихонько потопал к реке. Видимо, купаться. Ещё бы, такой стресс, столько всего произошло, вот и разыгрались нервы. Мы все переглянулись и тихо, не напрягая здешних работников, отправились к нашей стоянке. Быстро оседлали коней, собрали свои небольшие пожитки и тихим шагом отправились в сторону дома. Шли хоть и быстро, но не напрягая лошадей. Оглядывались постоянно, но погони вроде не было.
И слава Богине!
Вскоре мы поняли, что за нами не только не гонятся, но и даже погода нам помогает, чтоб мы быстрее отсюда удалились. Ни жарко, ни холодно, ни дождинки. Если подумать, что всё что тут случилось – это так и надо было.
Дело в том, что в религиозных взглядах и жизни финикийцев магия играла большую роль. Если не в первую. В каждом доме, на каждом человеке, на улицах и, разумеется, в храмах лежало, стояло, висело и качалось несметное количество амулетов, талисманов, и различных масок. Даже в фундаменты домов клались бронзовые изображения скорпионов, чтобы обезопасить обитателей дома от настоящих насекомых. Финикийцы верили в бессмертие души и у них был очень развит культ предков. Жрецы при этом поддерживали связь между живыми и мёртвыми, выполняя роль спиритов. К тому же, говорили люди, приедут и знатные жрецы из Египта. А это меня очень интересовало. Шаманка, хоть и вскользь, но что-то такое рассказала про эту страну. Так что, до мистерии, на которой откроется нужное нам некое знание и произойдёт нужное (если мы не опростоволосимся) оставалось 8 дней.
Ритуал и колдовство.
Началось всё это просто. Долгое время отношения между Египтом и Библом оставались дружественными. Однако, видимо черная кошка между ними пробежала. Эти хорошие отношения впервые испортились. Настолько испортились, что в Фивах, столице страны, их самые сильные маги прокляли жителей Библа. Прокляли в буквальном смысле слова. Причем – всех. Когда мы об этом узнали, что я не поверила своим ушам! Уничтожить целый город – это не просто против ветра плюнуть. Тут МАГИЯ. Кстати, все знали, что египетские дипломаты при случае пользовались магией для достижения своих целей. Так, по мелочи. Они, например, прибегали к древнейшей практике культа вуду – религии жителей карибских стран. Как они узнали этот вид магии, я не знаю. Зато они знали, как изготавливать куклу, изображающую человека, которому хотят навредить, а затем прокалывали ее иглами в надежде лишить здоровья своего врага. Стоит игле пронзить куклу, как соответствующая часть тела начинает болеть у далекого супостата. Но это мелочи. Сейчас, скорее всего, начнется серьезная война, а это уже другие жертвы.
Хотя, как мен сказали, что это дело в египетском исполнении эта практика выглядела немного по-другому. Брали алебастровую или глиняную посуду, делали стилизованную терракотовую фигурку, изображавшую врага, в нашем случае – город Библ. Или что-то ещё, что хотели уничтожить. Как мне сказали, что вместо фигурки, египтяне взяли кусок кедра – символ этого города. Здешние египтяне уже всё знали, и рассказывали жителям, что уже маги надписали на донышке того "стакана" название города, а затем, совершая торжественную церемонию, разбили символ Библа и закапали черепки в неизвестном месте, чтоб не выкопали. Глубоко-глубоко. Такая расправа с магическими предметами явно должна была сокрушить силы врагов. Умысел был кристально ясен: пусть проклятый Библ пропадет, как этот предмет.
Как докладывали здешние купцы, адресаты "черепков проклятий" находились в Палестине, Сирии, и на финикийском побережье от Акко до Библа. Хорошо египтяне размахнулись. Я точно знала, что только однажды египетские маги потерпели неудачу, и случилось это, когда они обратили свое колдовство против Библа. Да, они разбили терракотовую статуэтку, надписанную именем этого города. Но никакой беды городу не принесли. Значит, и сейчас так же будет. Мы ведь ничего не изменяли. Но подстраховаться надо. Так что снова собрали наш курултай. Начала я:
— Многие из вас уже знают, что черепок проклятия Библа уже закопан.
— Значит война?
Кирилл, видимо, не может без приключений. Вот и мается.
— Почему же фараон, а без его ведома тут не обошлось, решил покарать город, откуда получал ценный кедровый лес?
Недоуменно спросила Ифита. Она действительно не понимала, почему люди делают такие глупости.
— Тут более серьезные причины. – Кирилл всё не успокоился. – Можно лишь предположить, что власти Библа, города очень богатого, стали держаться слишком независимо перед египтянами, ведь в торговле с ними нуждались не только они, но и другие города и страны.
— И платят за кедр гораздо дороже. – выступила Пенфи.
— А то лекарство, что придумала Дина? Люди с ночи очередь занимают, чтоб купить. Хорошо, что Дина придумала, что, если баночку откроешь и через 7 дней она испортиться.
Каа у нас почти врач, и считает, что только за этот почти аспирин, меня обязательно надо принять в божественные чертоги.
Рассчитывая на их покровительство, горожане оказались втянуты в хитросплетения мировой политики. Их сговоры и неожиданные альянсы возмутили фараона. Он приказал покарать этих торговцев чужой дружбой.
Лекарств, изготовленные из ивы, богатой салицилатом, мне пришлось делать из-за рабов, которые снимали пенки с египетских кораблей. Пока мы были в гоном Храме на их празднике, наши касситы, естественно с рабами не церемонились. Их даже в свои бараки не пускали. Вот многие от холодной воды и без второго комплекта одежды, в воде, под дождем... Короче, умерло более 10 человек. Хорошо, что эти настойки можно было сделать и при нынешними методами. А когда люди увидели, что рабы выздоровели после такой лихорадки, то сразу попросили: сначала немного, а потом разошлись. То, сколько у нас осталось, наша добрая Бремми раздала всё, что осталось. Правда, этого лекарства было не очень много, так что люди успокоились. Но всё время канючили. Тогда я решила, что и людям можно помочь, и себя не обидеть. Но тут вышла на сцену жизни Каа, которая не только готовила лекарство, но и отлично продавала. Этот жуткий аспирин имел болеутоляющие, жаропонижающие и противовоспалительные свойства. Лечил ревматизм и подагру. Цену установила весьма серьезную.
— Да. Быстрый, куда они ведут? Для чего они?
— Три раза в год, в день весеннего, летнего и осеннего солнцестояния здешние жрецы наблюдают, когда надо начинать пахать землю, когда надо уходить в поход, когда уходить от землетрясения или наводнения.
— Странно всё выглядит.
— Это святилище – есть символическое изображение Богини-матери, богини Неба. Мы её древние почитатели, особенно, когда её святилище есть в виде женского детородного, плодоносящего органа.
И тут я вспомнила одну простую гипотезу, предложенную для Стоунхенджа профессором Перксом. Простите меня, люди, но я должна её продублировать.
Как я поняла в этой ситуации,
Мы стояли на перевали и смотрели вниз, на долину. Она называлась Голанские Высоты, почему – не знаю. Быстрый один только раз был здесь, но помнил всё точно. Называли этот ... объект "Гальгаль (колесо) Рефаим". Другими словами – Колесо Великанов. Выглядел он довольно необычно. Он состоял из трех каменных кругов с неким общим центром, диаметр этого внешнего круга был, примерно, 156 м. Был там большой и курган, в самой середине, диаметром около 20 м. и высотой до10 м. Вроде, там было какое-то странное строение, построенное из огромных базальтовых камней. Быстрый прошептал:
— Он был построен моими предками более 4000 лет назад. Это святилище, посвящённое богине Неба, Богине-Матери. Это – древнее, как ты говорила, неолитическое, святилище рапаитов.
— Во всех трёх кругах есть отверстия, видите?
— Да. Быстрый, куда они ведут? Для чего они?
— Три раза в год, в день весеннего, летнего и осеннего солнцестояния здешние жрецы наблюдают, когда надо начинать пахать землю, когда надо уходить в поход, когда уходить от землетрясения или наводнения.
— Странно всё выглядит.
— Это святилище – есть символическое изображение Богини-матери, богини Неба. Мы её древние почитатели, особенно, когда её святилище есть в виде женского детородного, плодоносящего органа.
И тут я вспомнила одну простую гипотезу, предложенную для Стоунхенджа профессором Перксом, ещё в том, моем родном мире. Простите меня, люди, но я должна её продублировать. Как я поняла в той ситуации, в 2003 году канадский гинеколог Энтони Перкс предложил анатомическое объяснение Стоунхенджа. Он предположил, что Стоунхендж, это может быть изображение "человеческая вульва с родовыми путями в центре". Эссе было проиллюстрировано набросками Стоунхенджа и женских гениталий. Было, право, что-то похожее в этих двух вариантах фотографий. Я ещё тогда подумала, что всё это может, просто большой и крепкий макет для доисторических студентов-медиков? Всё может быть.
Как я поняла в этой ситуации, это святилище было не совсем обычным. Это даже по Быстрому было видно. Так что тут надо ухо держать востро.
Святилище натуфийское.
Мы внимательно смотрели на это непонятное святилище. Если честно, мне очень хотелось повернуть обратно. Оглянулась – все, от амазонок и рабов, тоже хотели то, что и я. Но куда сбежишь с подводной лодки?! Так что смотрим, что тут стоит, куда идти. Явно открытое культовое место в виде кольца, из камней, больших. Центр свободен, у восточного края – крупный "стоячий камень", напротив него – площадка для жертвоприношений. Стой не стой, а идти туда надо. Как обычно, тут есть Храм, только очень большой и высокий.
Здесь видимо, почитали двух богов – но как-то странно. И женщину-богиню, и мужчина-бога. Точнее, две ипостаси некого божества, являющегося хранителем, носителем и гарантом высших моральных ценностей наших великанов. Всё огромное святилище являют собой "справедливость и добродетель". Интересно, почему мне это так привиделось?! Мы спустились с отрогов гор и вошли в долину. А потом, быстрым шагом, направились в это горное святилище. Время не ждет. Вошли. Я тут осмотрелась и увидела, что их два. И опять, полуженщина и полумужчина. У первого (или первой) верх женский, а второго (второй) – наоборот. Мне это всё не нравится. И смотреть на это надо только после нескольких лет их созерцания. Зато Быстрый ... как будто на Небо попал. Даже в какой-то транс вошел, хоть никто его и не заставлял.
Оставив его здесь, мы отправились дальше. На дальней стене второго зала виднелась фреска из полного набора символов Великой Богини-матери, богини Неба. Три, вписанные одна в другую, восьми лучевые звезды. Вокруг роятся окружности, треугольники и волнистые линии, обрамляющие Звезду, как символ небесной воды. Слева были изображены ритуальные маски. На двух других фресках, вижу церемониальные процессии огромных верующих, поклоняющихся божествам, сидящим на возвышении (Богине-отцу и Богу-матери). Мне они, если честно, уже надоели. Но все, кто рядом со мной, даже амазонки, относятся к этим вещам крайне важно. И я не могу себе позволить хоть малейшую несправедливость даже к чужим Богам. Они так точно не пожалеют.
А с другой стороны... Я смотрела на статуи богов и думала: как разные наши миры. У нас там все просто. Пришел в Храм, купил свечку, поставил, прочитал молитву, купал нужную молитву – кому за здравие, кому за упокой. Далеко не все помнили слова для Бога. А здесь всё по-другому. Все, кто пришел со мной, стояли и смотрели на Богов. Даже не так – на БОГОВ. Пусть и двуликие. Но от этих статуй веяло такой СИЛОЙ, что некоторые не выдерживали нахождения рядом с ними. Вон уже два далеко не старых человека умерли прямо в зале. Жрец-уборщик шестом с крюком захватил тело умершего и потащил в яму. Кто-то прошептал, что сегодня будет очистительный костер, и надо обязательно остаться. Дым такого костра много чего очищает у людей.
Погребение шаманки.
Жрица повела нашу когорту в самый последний зал. Там было погребение женщины – шаманки. Высокая, вся высохшая. Пещера наполнена приношениями покойной. Очень интересные. 50 черепашьих панцирей, 10 мужских ног, от разных людей. Вокруг лежали 48 тел мужчин, довольно молодых. Её, скажем так, могилу, отделили от других усопших, круговой каменной стеной. Внутри этой круговой стены, были сложены подношения: черепа двадцати двух куниц, кости крыльев золотого орла, позвоночники быков, передние ноги 4-х кабанов и скелет леопарда. Чтобы сложить в могилу все эти приношения, пришлось здешним жителям проделать немалый путь.
Шаманы были посредниками между мирами людей и духов, и призывали духов на помощь в моменты житейских сложностей. Причем шаманка – рода великанов. Ростом она была около 2,9 метров. Маленькая, как я полагаю. На момент смерти ей было около 105 лет. Она была довольно старой. Но вот ещё не понятно: большая человеческая нога, лежавшая рядом с телом шаманки, и принадлежала человеку гораздо крупнее ее. Если муж – то почему только одна нога?!
Не меньше 10 крупных красивых камней были положены на голову, таз и руки шаманки. То ли надо было поддерживать её тело в определенной позиции, то ли удерживать труп в могиле. А то вдруг... Вокруг тела были разбросаны панцири черепах. Перед тем, как отправить панцири в могилу, люди раскололи панцири внизу, на брюхе, и высосали мясо. Но не тронули спину.
— Быстрый, ты знаешь, кто она?
— Только то, что это первые наши люди пришедшие сюда с Севера. И эта та шаманка, которая привела сюда наш народ.
— Понятно. Только не понятно, что мне тут делать.
— Ни-че-го-о.
Раздался шипящий голос сверху. Мы подняли головы – никого нет.
— Вы ещё и в колодец загляните, вдруг и ответит. Пусть все кроме Избранной и Быстрого вышли из святилища. Бегом!
Все наши выскочили так быстро, что даже пятки не сверкали.
— А вы теперь слушай очень внимательно.
Очень внимательно!
Глава 6.
Магия натуфийцев и жрецы.
На остановке стоял толстый бородатый поп и
рядом с ним мамашка с маленькой девочкой.
Малая долго рассматривала попа и спросила:
— Мама, а почему Дед Мороз весь в черном?
Снегурочка что ли умерла?
Просто анекдот.
Представления о магии.
М-да, а я думала, что знаю про магию почти всё, а вот оказалось, что и не очень. Натуфийская жрица начала говорить, и сразу же посоветовала провести магический ритуал. Чтоб стать настоящей магиней. Я, конечно, согласилась. В этих делах, если честно, я могла только защищаться, да и то, благодаря подаркам жриц нашего Храма. А вот настоящую магию я не могла представить, а что тут хотели – если я дитя материалистического мировоззрения. Дело это было долгое и, как бы это сказать? Священное, что ли. Я сидела в ногах этой шаманке и, я не знаю как, но видела глаза этой женщины. Только глаза – и этого хватило. Не было ни слов, ни картинок, ни сцен – ничего, только огромные глаза, почти перекрытые черным, светящемся, огромным зрачком. Как потом мне сказали, что я просидела там почти два дня. Когда я выходила оттуда, спотыкаясь, то за мной махая руками и жутко воя, вылетел один из здешних жрецов. Остановившись и окинув нас бешенном взглядом, он только прошептал:
— Она исчезла.
Мы переглянулись. Это дело серьезное, вдруг они решат, что я её куда-то перекинула, а это была священная жрица в этих местах. Наши амазонки уже потянулись к оружию, как из прохода пещеры еле вышел здешний главный жрец, лет ста-ста двадцати:
— Она ушла на Небо.
И тихонько потопал к реке. Видимо, купаться. Ещё бы, такой стресс, столько всего произошло, вот и разыгрались нервы. Мы все переглянулись и тихо, не напрягая здешних работников, отправились к нашей стоянке. Быстро оседлали коней, собрали свои небольшие пожитки и тихим шагом отправились в сторону дома. Шли хоть и быстро, но не напрягая лошадей. Оглядывались постоянно, но погони вроде не было.
И слава Богине!
Вскоре мы поняли, что за нами не только не гонятся, но и даже погода нам помогает, чтоб мы быстрее отсюда удалились. Ни жарко, ни холодно, ни дождинки. Если подумать, что всё что тут случилось – это так и надо было.
Дело в том, что в религиозных взглядах и жизни финикийцев магия играла большую роль. Если не в первую. В каждом доме, на каждом человеке, на улицах и, разумеется, в храмах лежало, стояло, висело и качалось несметное количество амулетов, талисманов, и различных масок. Даже в фундаменты домов клались бронзовые изображения скорпионов, чтобы обезопасить обитателей дома от настоящих насекомых. Финикийцы верили в бессмертие души и у них был очень развит культ предков. Жрецы при этом поддерживали связь между живыми и мёртвыми, выполняя роль спиритов. К тому же, говорили люди, приедут и знатные жрецы из Египта. А это меня очень интересовало. Шаманка, хоть и вскользь, но что-то такое рассказала про эту страну. Так что, до мистерии, на которой откроется нужное нам некое знание и произойдёт нужное (если мы не опростоволосимся) оставалось 8 дней.
Ритуал и колдовство.
Началось всё это просто. Долгое время отношения между Египтом и Библом оставались дружественными. Однако, видимо черная кошка между ними пробежала. Эти хорошие отношения впервые испортились. Настолько испортились, что в Фивах, столице страны, их самые сильные маги прокляли жителей Библа. Прокляли в буквальном смысле слова. Причем – всех. Когда мы об этом узнали, что я не поверила своим ушам! Уничтожить целый город – это не просто против ветра плюнуть. Тут МАГИЯ. Кстати, все знали, что египетские дипломаты при случае пользовались магией для достижения своих целей. Так, по мелочи. Они, например, прибегали к древнейшей практике культа вуду – религии жителей карибских стран. Как они узнали этот вид магии, я не знаю. Зато они знали, как изготавливать куклу, изображающую человека, которому хотят навредить, а затем прокалывали ее иглами в надежде лишить здоровья своего врага. Стоит игле пронзить куклу, как соответствующая часть тела начинает болеть у далекого супостата. Но это мелочи. Сейчас, скорее всего, начнется серьезная война, а это уже другие жертвы.
Хотя, как мен сказали, что это дело в египетском исполнении эта практика выглядела немного по-другому. Брали алебастровую или глиняную посуду, делали стилизованную терракотовую фигурку, изображавшую врага, в нашем случае – город Библ. Или что-то ещё, что хотели уничтожить. Как мне сказали, что вместо фигурки, египтяне взяли кусок кедра – символ этого города. Здешние египтяне уже всё знали, и рассказывали жителям, что уже маги надписали на донышке того "стакана" название города, а затем, совершая торжественную церемонию, разбили символ Библа и закапали черепки в неизвестном месте, чтоб не выкопали. Глубоко-глубоко. Такая расправа с магическими предметами явно должна была сокрушить силы врагов. Умысел был кристально ясен: пусть проклятый Библ пропадет, как этот предмет.
Как докладывали здешние купцы, адресаты "черепков проклятий" находились в Палестине, Сирии, и на финикийском побережье от Акко до Библа. Хорошо египтяне размахнулись. Я точно знала, что только однажды египетские маги потерпели неудачу, и случилось это, когда они обратили свое колдовство против Библа. Да, они разбили терракотовую статуэтку, надписанную именем этого города. Но никакой беды городу не принесли. Значит, и сейчас так же будет. Мы ведь ничего не изменяли. Но подстраховаться надо. Так что снова собрали наш курултай. Начала я:
— Многие из вас уже знают, что черепок проклятия Библа уже закопан.
— Значит война?
Кирилл, видимо, не может без приключений. Вот и мается.
— Почему же фараон, а без его ведома тут не обошлось, решил покарать город, откуда получал ценный кедровый лес?
Недоуменно спросила Ифита. Она действительно не понимала, почему люди делают такие глупости.
— Тут более серьезные причины. – Кирилл всё не успокоился. – Можно лишь предположить, что власти Библа, города очень богатого, стали держаться слишком независимо перед египтянами, ведь в торговле с ними нуждались не только они, но и другие города и страны.
— И платят за кедр гораздо дороже. – выступила Пенфи.
— А то лекарство, что придумала Дина? Люди с ночи очередь занимают, чтоб купить. Хорошо, что Дина придумала, что, если баночку откроешь и через 7 дней она испортиться.
Каа у нас почти врач, и считает, что только за этот почти аспирин, меня обязательно надо принять в божественные чертоги.
Рассчитывая на их покровительство, горожане оказались втянуты в хитросплетения мировой политики. Их сговоры и неожиданные альянсы возмутили фараона. Он приказал покарать этих торговцев чужой дружбой.
Лекарств, изготовленные из ивы, богатой салицилатом, мне пришлось делать из-за рабов, которые снимали пенки с египетских кораблей. Пока мы были в гоном Храме на их празднике, наши касситы, естественно с рабами не церемонились. Их даже в свои бараки не пускали. Вот многие от холодной воды и без второго комплекта одежды, в воде, под дождем... Короче, умерло более 10 человек. Хорошо, что эти настойки можно было сделать и при нынешними методами. А когда люди увидели, что рабы выздоровели после такой лихорадки, то сразу попросили: сначала немного, а потом разошлись. То, сколько у нас осталось, наша добрая Бремми раздала всё, что осталось. Правда, этого лекарства было не очень много, так что люди успокоились. Но всё время канючили. Тогда я решила, что и людям можно помочь, и себя не обидеть. Но тут вышла на сцену жизни Каа, которая не только готовила лекарство, но и отлично продавала. Этот жуткий аспирин имел болеутоляющие, жаропонижающие и противовоспалительные свойства. Лечил ревматизм и подагру. Цену установила весьма серьезную.
