Что создал советский народ? – государство трудящихся. Т. е. идеологема труда – это третий центр советской идеологии, наряду с субъектом (народом) и объектом (Родиной). И любовь у них чистая, крепкая, страстная, пламенная, яркая, жгучая, от которой рождается новый советский мир – сильный и красивый. Это же (труд) – акт духовной страсти. Там такая любовь – закачаешься! Просто – мечта наяву!
p. s. Словосочетание «трудовая деятельность» – это вобщем-то тавтология, хотя звучит ярко и по-советски (в хорошем смысле).
К стр. 45
«… доминацию народа над Родиной до войны должна сменить доминация Родины над народом – после: был «папочка с дочкой», стала «мамочка с сыночком».
Дополнение. Видите ли: банальное, но значительное уменьшение мужской народной массы за довоенное время и в период ВОВ в нашей стране вызвало коренные изменения в душе советского народа и, как следствие, во всем советском обществе и в его историческом пути.
Когда человек получает физическую травму, его психологическое состояние также изменяется, ведь он - живое существо, в котором: всё связанно со всем. Чем серьёзнее физическая травма, тем сильнее она может повлиять на психологическое состояние мученика.
Народ (общество) – это тоже живой организм, у которого есть и душа, и тело, и связь между ними; и он (оно) соответствующим образом отреагировало на факт массовой гибели своего мужского населения (на травму) - были сломлены довоенные идеалы советского общества (пал довоенный дух). Также, такому слому способствовали и душевные страдания всего советского народа во время ВОВ, а особенно – его мужской части, ведь именно на эту часть народа легла основная тяжесть войны – непосредственное ведение боевых действий со всеми их лишениями и другими особенностями.
Ввиду всего этого, морально-психологическую (незримую) власть в обществе взяло на себя его женское начало (речь не о какой-то конкретной женщине(-ах), речь о философской категории). Это – своеобразная коллективная советская доми?на, доминирующая коллективная советская женщина. Она не с бухты-барахты стала такой, её коллективный советский мужик (мужское начало общества) сильно пострадал во время ВОВ и предыдущих лишений, пришел с войны инвалидом и: спился, ушел в криминал, в тюрьму попал, заболел, ушел в депрессию, возненавидел общество, самого себя и всю свою жизнь вообще – пал духом, короче. Вот и пришлось коллективной советской женщине все дела в стране брать на себя, душа народа (страны) стала женщиной, у которой разруха в доме, дети голодные, мужик в глубокой депрессии, а жизнь-то продолжается… Изида стала рулить сама, как умела – «Я тебя слепила из того, что было, а потом, что было, то и полюбила…»
Это одинокое женское начало, в которое постепенно превратилось всё послевоенное советское общество, не смогло поднять советского коллективного мужика (мужское начало), не смогло поднять/починить/направить дух общества в нужном для всего государства направлении. В итоге вся семья (страна), в конце концов, развалилась в 91-м году – весьма типичная жизненная история, не правда ли? До сих пор, между прочим, женская и мужская части нашего общества – одиноки – это коллективная вина (одиноки – в духовном смысле в п. о., т. е. не могут породнится душами, всеобъемлюще - нет Большой и Чистой Любви – без всякого юмора… надеемся, что – пока нет).
Но не надо думать, что только вышеназванные биопсихологические факты повлияли на судьбу Советского Союза, повлияло решительно всё, например то, что в войну умерли не просто части массы народа, умерли конкретные люди, которые могли бы сыграть решающие роли в судьбе Отечества, как индивиды, будь они живы, и поднять СССР на довоенную высоту и выше. Фактор индивидуального начала также не стоит отбрасывать (это фактор в обыденном сознании называют – ролью личности в истории).
Переход духовной власти в советском обществе после войны от мужского начала к женскому можно также понять следующим образом: вот до войны всё советское общество (весь народ) был таким коллективным мужиком, который стремился к своим высоким целям (всем известным), но после войны, в связи с большими потерями (всех типов), этот самый коллективный мужик своим бездействием передал власть в стране коллективной женщине. Мужик этот: то ли инвалид, то ли спился, то ли пропал, то ли погиб на войне и т. п., а ведь надо кому-то хозяйство поднимать и о детях заботится (о будущем страны в ш. с.).
Мужик-то (коллективный) сдал и не может подняться на большое дело, но, как уже говорилось, жизнь-то в стране и в мире продолжается, вот советской коллективной бабе и пришлось самой выкручиваться. Произошла постепенная трансформация души советского народа из состояния «мужик» в состояние «женщина» - общество стало женским по характеру, а женская душа, она по-другому смотрит на все вещи. Ей в п. о. надо, чтобы в доме был комфорт и уют, чтобы все члены семьи (от мала до велика) были бы: накормлены, одеты, обстираны, здоровы, ухожены и т. п. Сама она при этом хочет выглядеть красивой и быть здоровой (физиология здесь на первом месте). Всё перечисленное - это естественные стремления женщины, так сказать женский архетипический образ жизни (метазадача), он не воспитывается в детстве, он "зашит" в женском бессознательном, т. е. дан с рождения, от Небес (у мужчины тоже есть свои архетипы поведения).
Вот и советский народ (общество) после данной трансформации и начал вести себя в Советском Союзе, как типичная женщина в доме - налаживать материальный быт семьи (страны то бишь), а для этого нужны: западные материальные технологии, торговля, развитая сфера услуг, индустрия красоты и физического здоровья, частный бизнес в конце-то концов и всё, что с ним связано - в общем, общество потребления нужно, а не революционный военный лагерь, вот мы и продались тогда Западу «с потрохами» и со всеми последствиями для советского государства и общества - переборщили. Несколько увлеклись, знаете ли.
Советская коллективная женщина поставила свои задачи обществу, пока коллективный мужик был в депрессии (пока дух спал), и общество решило их так, как смогло - ну да - с распадом страны, так душа значит советская потребовала (я не учитываю здесь политические и другие зримые факторы – они всегда есть и всегда разные). Получается: одна из веских причин, а может быть и самая веская причина распада СССР – движение Её Величества Советской Души.
В 1991-м году эта самая коллективная советская баба не справилась с налаживанием жизни и быта в большой стране (по разным причинам, одна же – без живого в ш. с. мужика) и разделилась на несколько частей (коллективных женщин) - страны СНГ и Балтии, которые начали сами, поодиночке налаживать материальный быт в своих комнатах (странах бывшего СССР). В комнате-то попроще будет, чем в целом огромном доме, да и одной бабе много чтоли надо? (ритор.). Если уж продолжать ту идеологическую линию, которая описана в настоящем Полку, то, грубо говоря, в 1991-м году советское женское начало (Родина) окончательно превратилось в девицу «лёгкого» поведения и т. п., а мужское (народ) – в во?ра и т. п., а связью между ними стал уже не честный труд, а нечестный труд (преступная деятельность в самом ш. с.) - в общем, во все тяжкие ударились милые и время полетело «в кайф», это касается всех стран СНГ и Балтии.
Когда советское общество (народ) было коллективным мужиком, то в стране шла растянутая революция (1917-1953 гг.), а когда произошла вышеописанная трансформация души советского народа и советского общества в коллективную женщину, тогда пошла уже растянутая контрреволюция: с 1953 по 1991 год – подготовительный этап и с 1991-го года по сей день – пик и завершение контрреволюции. Какой этап у нас следующий? - sapienti sat.
Ход времени неумолим. Дело не в том, что Рассвет настает, дело в том, как мы его встретим и как мы Новый День проведем под Красным Солнцем Необъятного Духа.
p. s. Sapienti sat (лат.) – «умному достаточно».
p. p. s. Какие трансформации мы здесь видим (после войны):
1. советское общество в целом, как ойкумена, начало трансформацию с мужского характера на женский (с общего на частный);
2. женское начало советского общества/народа (Родина вообще и Родина, как набор отдельных личностей) стало становиться субъектом деятельности в стране и в мире;
3. мужское начало советского общества/народа (народ вообще и народ, как коллективная личность) стало становиться объектом деятельности;
4. связь советского мира (труд) – стала изменять свой характер с мессианского (труд за идею) на бытовой (труд за мат.блага, капиталистический).
К стр. 46
«На смену пламенному народу-революционеру, идейному человеку, трудящемуся пролетарию, энтузиасту к власти в стране стала приходить торгашеская кремлевщина, торгашеская московщина, комсомольщина и криминалитет с культом материальных благ; это такое купечество в худших его проявлениях: за деньги Родину продадут - так всё и вышло.»
Определение. ГБ + комсомол + цеховики + криминал.
К стр. 48
«Труд – это акт духовной страсти по организации любви (гармоничной связи) между субъектом и объектом, который сопровождается и организациями субъекта и объекта, как таковых (три организации получается).
Т. е. в ходе процесса труда (хода истории – по-простому) организуется сам этот процесс, но параллельно с ним в порядок (к нужной организации) приходят и субъект, и объект сами по себе. В случае советской идеологии – народ и Родина.»
Дополнение. Но видите ли, Родину здесь можно понимать по-советски – только как Родину-Мать (Землю), а можно и более гибко: как Земную Родину (Родину-Мать) и как Небесную Родину (Бога). Последнее понимание более гармонично, здесь народ (человек) занимает среднюю позицию между Небом и Землёй, становясь проводником импульсов труда (любви) в широком смысле от Небес к Земле и обратно; но советская идеология отрицала Бога - Высшее Духовное Начало (Небо), в советской идеологии было только Высшее Материальное Начало (Земля), а взамен Бога был народ (в узком смысле – вождь/власть) – это философская ошибка, вызванная кастрированным философским базисом – диаматом, который ставит материю выше духа (сознания), отвечая (тем самым) на центральный вопрос бросанием в материалистическую крайность (см. Первый Полк (КТЗ).
Это главный косяк советской идеологии – половинчатая структура Мира: Народ – Родина (Земля); связь в таком мире – труд народа/человека на земле, а Бог забыт – это всё, но это только половина – Зримый Мир. Если бы «красная» идеология (и весь советский народ вообще) вспомнила(-и) бы о Боге, тогда структура Мира поправилась бы к следующей: Бог (Небо) – Народ (Дитя) – Родина (Земля) – вот это уже ближе к делу. «Дитя» здесь не по возрасту, а по статусу – как гармоничный Союз Неба (Отца) и Земли (Матери), как Их Воплощённая Любовь.
В условный центр данной структуры (полной триады) можно поставить и категорию Человек – будет примерно тоже самое, просто с более индивидуалистическим подтекстом (при этом: центр – это не главное, центр – это центр, он условен, здесь вообще три центра так-то, а вообще Центр – Один – Аксис-Мунди, см. Первый Полк (КТЗ). Данная триада очень древняя (домонотеистическая), она не учитывает все философские тонкости, но на ней работали духовные миры древних цивилизаций на протяжении нескольких тысяч лет. Советские идеологи могли бы и такое что-нибудь (помочь) соорудить хотя бы (для начала), но атеизм и антирелигиозность диамата и марксизма сделали своё дело. Да и трудно что-нибудь приказать народной душе, если уж она себе втемяшила какую-то гадость.
«Старые» религии (РПЦ, ислам и другие) здесь тоже виноваты, довели народ Российской империи до такого состояния, что он сам стал отрицать всякую религиозность и Бога Единого вообще, вот вам здрасте: «за что боролись…» - называется. Тут вообще всем урок.
Дело вот в чём: человек (народ) получает питание из Одного Источника, но Этот Источник условно и грубо можно разделить на два: Небо и Земля. От Земли (Матери) идёт телесное питание, от Неба (Отца) – духовное, так человек (народ) живет, обновляется и поддерживает в себе телесное и душевное здоровье, так необходимые ему вообще для всего. Но если мы отрицаем Не-Зримое (Великий Дух), как Сущность, дающее нам духовное питание (Небесную Кашу) и если мы отрицаем природу человека, как совокупность тела и души (противоположностей пребывающих в гармонии), замыкаясь преимущественно на материальных аспектах бытия (как это сделали советские философы и идеологи), то Бог остается в стороне, Он отрицается, а значит, закрывается Канал Духовного Питания (от Бога который). Человек (народ) постепенно звереет от этого, а дух его падает, он впадает в депрессию, в грех из которых нет выхода, пока снова не откроется Канал Духовного Питания – с приходом Нового Откровения и других Нужных «Вещей» (приход Искры, оживление души и т. п. см. 5-ю линию). Даже если человек (народ) располагает бесконечными материальными ресурсами и возможностями, сильным телом, он всё равно не сможет преодолеть депрессию (падение духа) без веры в Бога, без чувствования Его – Не-Зримого Командира Нашего, Единого и Единственного. Судьба СССР и (отчасти) его чад – практическое тому доказательство.
p. s. Да и Родину-Землю тоже отрицать нельзя – а на чём тогда тело твое стоять будет в ш. с.? Мать-то, Она – Баба – ревнивая сущность, как нашлет на тебя проклятья, болезни всякие, зверей, паразитов, гадов, гнус, стихийные бедствия, ещё чего – вот тогда «прикуришь» от того, что правила и законы Матери-Земли не соблюдаешь (законы материального мира, в т. ч. и: экологию, экономию(-ку), гигиену, санитарию, ЗОЖ, ещё чего). Хотя и эти законы установлены понятно Кем. От Земли нужно просто брать в необходимом и достаточном количестве, аки пчела и другие добрые живые существа, здесь: «слону – слоновье, муравью - муравьиное».
p. p. s. Коммунисты/марксисты и т .п. по своей идеологической направленности – материалисты, но они не совсем бездуховники, они безбожники. Категорию духа они всё же несколько понимают и признают, но без отождествления первого с Богом. Дух (сознание) человека/народа здесь как будто существует отдельно от Великого Духа (Бога Единого), но согласно 1-му метафизическому постулату: Всё Не-Отделимо от Всего - Дух есть Целое (см. Первый Полк (КТЗ).
К стр. 50
«…Suum cuique.»
Определение. С лат. - «Каждому своё».
К стр. 51
«… но вот классовые ненависть, шовинизм и дискриминация в СССР были и ещё какие; могли репрессировать просто за принадлежность к определенному социальному классу…»
Дополнение. Маргинализация некоторых социальных групп, т. н. «эксплуататорских классов», в СССР (особенно в ранние годы) кроме того, что это был классовый шовинизм (классовый фашизм), это ещё и некоторая месть простого народа и новой власти старой элите, старой власти.
В России часто мало кто думает о будущем – элитные группы, находящиеся у власти, занимаются таким беспределом, что такая народная месть обязательно настанет и будет она пропорциональна их деяниям во время пребывания у власти. Если бы любой чиновник, бизнес-руководитель и духовный (религиозный) лидер каждый день помнили бы о потенции этой мести (как для себя, так и для своего класса), они бы вели себя намного скромнее и честнее.
p. s. Словосочетание «трудовая деятельность» – это вобщем-то тавтология, хотя звучит ярко и по-советски (в хорошем смысле).
К стр. 45
«… доминацию народа над Родиной до войны должна сменить доминация Родины над народом – после: был «папочка с дочкой», стала «мамочка с сыночком».
Дополнение. Видите ли: банальное, но значительное уменьшение мужской народной массы за довоенное время и в период ВОВ в нашей стране вызвало коренные изменения в душе советского народа и, как следствие, во всем советском обществе и в его историческом пути.
Когда человек получает физическую травму, его психологическое состояние также изменяется, ведь он - живое существо, в котором: всё связанно со всем. Чем серьёзнее физическая травма, тем сильнее она может повлиять на психологическое состояние мученика.
Народ (общество) – это тоже живой организм, у которого есть и душа, и тело, и связь между ними; и он (оно) соответствующим образом отреагировало на факт массовой гибели своего мужского населения (на травму) - были сломлены довоенные идеалы советского общества (пал довоенный дух). Также, такому слому способствовали и душевные страдания всего советского народа во время ВОВ, а особенно – его мужской части, ведь именно на эту часть народа легла основная тяжесть войны – непосредственное ведение боевых действий со всеми их лишениями и другими особенностями.
Ввиду всего этого, морально-психологическую (незримую) власть в обществе взяло на себя его женское начало (речь не о какой-то конкретной женщине(-ах), речь о философской категории). Это – своеобразная коллективная советская доми?на, доминирующая коллективная советская женщина. Она не с бухты-барахты стала такой, её коллективный советский мужик (мужское начало общества) сильно пострадал во время ВОВ и предыдущих лишений, пришел с войны инвалидом и: спился, ушел в криминал, в тюрьму попал, заболел, ушел в депрессию, возненавидел общество, самого себя и всю свою жизнь вообще – пал духом, короче. Вот и пришлось коллективной советской женщине все дела в стране брать на себя, душа народа (страны) стала женщиной, у которой разруха в доме, дети голодные, мужик в глубокой депрессии, а жизнь-то продолжается… Изида стала рулить сама, как умела – «Я тебя слепила из того, что было, а потом, что было, то и полюбила…»
Это одинокое женское начало, в которое постепенно превратилось всё послевоенное советское общество, не смогло поднять советского коллективного мужика (мужское начало), не смогло поднять/починить/направить дух общества в нужном для всего государства направлении. В итоге вся семья (страна), в конце концов, развалилась в 91-м году – весьма типичная жизненная история, не правда ли? До сих пор, между прочим, женская и мужская части нашего общества – одиноки – это коллективная вина (одиноки – в духовном смысле в п. о., т. е. не могут породнится душами, всеобъемлюще - нет Большой и Чистой Любви – без всякого юмора… надеемся, что – пока нет).
Но не надо думать, что только вышеназванные биопсихологические факты повлияли на судьбу Советского Союза, повлияло решительно всё, например то, что в войну умерли не просто части массы народа, умерли конкретные люди, которые могли бы сыграть решающие роли в судьбе Отечества, как индивиды, будь они живы, и поднять СССР на довоенную высоту и выше. Фактор индивидуального начала также не стоит отбрасывать (это фактор в обыденном сознании называют – ролью личности в истории).
Переход духовной власти в советском обществе после войны от мужского начала к женскому можно также понять следующим образом: вот до войны всё советское общество (весь народ) был таким коллективным мужиком, который стремился к своим высоким целям (всем известным), но после войны, в связи с большими потерями (всех типов), этот самый коллективный мужик своим бездействием передал власть в стране коллективной женщине. Мужик этот: то ли инвалид, то ли спился, то ли пропал, то ли погиб на войне и т. п., а ведь надо кому-то хозяйство поднимать и о детях заботится (о будущем страны в ш. с.).
Мужик-то (коллективный) сдал и не может подняться на большое дело, но, как уже говорилось, жизнь-то в стране и в мире продолжается, вот советской коллективной бабе и пришлось самой выкручиваться. Произошла постепенная трансформация души советского народа из состояния «мужик» в состояние «женщина» - общество стало женским по характеру, а женская душа, она по-другому смотрит на все вещи. Ей в п. о. надо, чтобы в доме был комфорт и уют, чтобы все члены семьи (от мала до велика) были бы: накормлены, одеты, обстираны, здоровы, ухожены и т. п. Сама она при этом хочет выглядеть красивой и быть здоровой (физиология здесь на первом месте). Всё перечисленное - это естественные стремления женщины, так сказать женский архетипический образ жизни (метазадача), он не воспитывается в детстве, он "зашит" в женском бессознательном, т. е. дан с рождения, от Небес (у мужчины тоже есть свои архетипы поведения).
Вот и советский народ (общество) после данной трансформации и начал вести себя в Советском Союзе, как типичная женщина в доме - налаживать материальный быт семьи (страны то бишь), а для этого нужны: западные материальные технологии, торговля, развитая сфера услуг, индустрия красоты и физического здоровья, частный бизнес в конце-то концов и всё, что с ним связано - в общем, общество потребления нужно, а не революционный военный лагерь, вот мы и продались тогда Западу «с потрохами» и со всеми последствиями для советского государства и общества - переборщили. Несколько увлеклись, знаете ли.
Советская коллективная женщина поставила свои задачи обществу, пока коллективный мужик был в депрессии (пока дух спал), и общество решило их так, как смогло - ну да - с распадом страны, так душа значит советская потребовала (я не учитываю здесь политические и другие зримые факторы – они всегда есть и всегда разные). Получается: одна из веских причин, а может быть и самая веская причина распада СССР – движение Её Величества Советской Души.
В 1991-м году эта самая коллективная советская баба не справилась с налаживанием жизни и быта в большой стране (по разным причинам, одна же – без живого в ш. с. мужика) и разделилась на несколько частей (коллективных женщин) - страны СНГ и Балтии, которые начали сами, поодиночке налаживать материальный быт в своих комнатах (странах бывшего СССР). В комнате-то попроще будет, чем в целом огромном доме, да и одной бабе много чтоли надо? (ритор.). Если уж продолжать ту идеологическую линию, которая описана в настоящем Полку, то, грубо говоря, в 1991-м году советское женское начало (Родина) окончательно превратилось в девицу «лёгкого» поведения и т. п., а мужское (народ) – в во?ра и т. п., а связью между ними стал уже не честный труд, а нечестный труд (преступная деятельность в самом ш. с.) - в общем, во все тяжкие ударились милые и время полетело «в кайф», это касается всех стран СНГ и Балтии.
Когда советское общество (народ) было коллективным мужиком, то в стране шла растянутая революция (1917-1953 гг.), а когда произошла вышеописанная трансформация души советского народа и советского общества в коллективную женщину, тогда пошла уже растянутая контрреволюция: с 1953 по 1991 год – подготовительный этап и с 1991-го года по сей день – пик и завершение контрреволюции. Какой этап у нас следующий? - sapienti sat.
Ход времени неумолим. Дело не в том, что Рассвет настает, дело в том, как мы его встретим и как мы Новый День проведем под Красным Солнцем Необъятного Духа.
p. s. Sapienti sat (лат.) – «умному достаточно».
p. p. s. Какие трансформации мы здесь видим (после войны):
1. советское общество в целом, как ойкумена, начало трансформацию с мужского характера на женский (с общего на частный);
2. женское начало советского общества/народа (Родина вообще и Родина, как набор отдельных личностей) стало становиться субъектом деятельности в стране и в мире;
3. мужское начало советского общества/народа (народ вообще и народ, как коллективная личность) стало становиться объектом деятельности;
4. связь советского мира (труд) – стала изменять свой характер с мессианского (труд за идею) на бытовой (труд за мат.блага, капиталистический).
К стр. 46
«На смену пламенному народу-революционеру, идейному человеку, трудящемуся пролетарию, энтузиасту к власти в стране стала приходить торгашеская кремлевщина, торгашеская московщина, комсомольщина и криминалитет с культом материальных благ; это такое купечество в худших его проявлениях: за деньги Родину продадут - так всё и вышло.»
Определение. ГБ + комсомол + цеховики + криминал.
К стр. 48
«Труд – это акт духовной страсти по организации любви (гармоничной связи) между субъектом и объектом, который сопровождается и организациями субъекта и объекта, как таковых (три организации получается).
Т. е. в ходе процесса труда (хода истории – по-простому) организуется сам этот процесс, но параллельно с ним в порядок (к нужной организации) приходят и субъект, и объект сами по себе. В случае советской идеологии – народ и Родина.»
Дополнение. Но видите ли, Родину здесь можно понимать по-советски – только как Родину-Мать (Землю), а можно и более гибко: как Земную Родину (Родину-Мать) и как Небесную Родину (Бога). Последнее понимание более гармонично, здесь народ (человек) занимает среднюю позицию между Небом и Землёй, становясь проводником импульсов труда (любви) в широком смысле от Небес к Земле и обратно; но советская идеология отрицала Бога - Высшее Духовное Начало (Небо), в советской идеологии было только Высшее Материальное Начало (Земля), а взамен Бога был народ (в узком смысле – вождь/власть) – это философская ошибка, вызванная кастрированным философским базисом – диаматом, который ставит материю выше духа (сознания), отвечая (тем самым) на центральный вопрос бросанием в материалистическую крайность (см. Первый Полк (КТЗ).
Это главный косяк советской идеологии – половинчатая структура Мира: Народ – Родина (Земля); связь в таком мире – труд народа/человека на земле, а Бог забыт – это всё, но это только половина – Зримый Мир. Если бы «красная» идеология (и весь советский народ вообще) вспомнила(-и) бы о Боге, тогда структура Мира поправилась бы к следующей: Бог (Небо) – Народ (Дитя) – Родина (Земля) – вот это уже ближе к делу. «Дитя» здесь не по возрасту, а по статусу – как гармоничный Союз Неба (Отца) и Земли (Матери), как Их Воплощённая Любовь.
В условный центр данной структуры (полной триады) можно поставить и категорию Человек – будет примерно тоже самое, просто с более индивидуалистическим подтекстом (при этом: центр – это не главное, центр – это центр, он условен, здесь вообще три центра так-то, а вообще Центр – Один – Аксис-Мунди, см. Первый Полк (КТЗ). Данная триада очень древняя (домонотеистическая), она не учитывает все философские тонкости, но на ней работали духовные миры древних цивилизаций на протяжении нескольких тысяч лет. Советские идеологи могли бы и такое что-нибудь (помочь) соорудить хотя бы (для начала), но атеизм и антирелигиозность диамата и марксизма сделали своё дело. Да и трудно что-нибудь приказать народной душе, если уж она себе втемяшила какую-то гадость.
«Старые» религии (РПЦ, ислам и другие) здесь тоже виноваты, довели народ Российской империи до такого состояния, что он сам стал отрицать всякую религиозность и Бога Единого вообще, вот вам здрасте: «за что боролись…» - называется. Тут вообще всем урок.
Дело вот в чём: человек (народ) получает питание из Одного Источника, но Этот Источник условно и грубо можно разделить на два: Небо и Земля. От Земли (Матери) идёт телесное питание, от Неба (Отца) – духовное, так человек (народ) живет, обновляется и поддерживает в себе телесное и душевное здоровье, так необходимые ему вообще для всего. Но если мы отрицаем Не-Зримое (Великий Дух), как Сущность, дающее нам духовное питание (Небесную Кашу) и если мы отрицаем природу человека, как совокупность тела и души (противоположностей пребывающих в гармонии), замыкаясь преимущественно на материальных аспектах бытия (как это сделали советские философы и идеологи), то Бог остается в стороне, Он отрицается, а значит, закрывается Канал Духовного Питания (от Бога который). Человек (народ) постепенно звереет от этого, а дух его падает, он впадает в депрессию, в грех из которых нет выхода, пока снова не откроется Канал Духовного Питания – с приходом Нового Откровения и других Нужных «Вещей» (приход Искры, оживление души и т. п. см. 5-ю линию). Даже если человек (народ) располагает бесконечными материальными ресурсами и возможностями, сильным телом, он всё равно не сможет преодолеть депрессию (падение духа) без веры в Бога, без чувствования Его – Не-Зримого Командира Нашего, Единого и Единственного. Судьба СССР и (отчасти) его чад – практическое тому доказательство.
p. s. Да и Родину-Землю тоже отрицать нельзя – а на чём тогда тело твое стоять будет в ш. с.? Мать-то, Она – Баба – ревнивая сущность, как нашлет на тебя проклятья, болезни всякие, зверей, паразитов, гадов, гнус, стихийные бедствия, ещё чего – вот тогда «прикуришь» от того, что правила и законы Матери-Земли не соблюдаешь (законы материального мира, в т. ч. и: экологию, экономию(-ку), гигиену, санитарию, ЗОЖ, ещё чего). Хотя и эти законы установлены понятно Кем. От Земли нужно просто брать в необходимом и достаточном количестве, аки пчела и другие добрые живые существа, здесь: «слону – слоновье, муравью - муравьиное».
p. p. s. Коммунисты/марксисты и т .п. по своей идеологической направленности – материалисты, но они не совсем бездуховники, они безбожники. Категорию духа они всё же несколько понимают и признают, но без отождествления первого с Богом. Дух (сознание) человека/народа здесь как будто существует отдельно от Великого Духа (Бога Единого), но согласно 1-му метафизическому постулату: Всё Не-Отделимо от Всего - Дух есть Целое (см. Первый Полк (КТЗ).
К стр. 50
«…Suum cuique.»
Определение. С лат. - «Каждому своё».
К стр. 51
«… но вот классовые ненависть, шовинизм и дискриминация в СССР были и ещё какие; могли репрессировать просто за принадлежность к определенному социальному классу…»
Дополнение. Маргинализация некоторых социальных групп, т. н. «эксплуататорских классов», в СССР (особенно в ранние годы) кроме того, что это был классовый шовинизм (классовый фашизм), это ещё и некоторая месть простого народа и новой власти старой элите, старой власти.
В России часто мало кто думает о будущем – элитные группы, находящиеся у власти, занимаются таким беспределом, что такая народная месть обязательно настанет и будет она пропорциональна их деяниям во время пребывания у власти. Если бы любой чиновник, бизнес-руководитель и духовный (религиозный) лидер каждый день помнили бы о потенции этой мести (как для себя, так и для своего класса), они бы вели себя намного скромнее и честнее.
