И вся эта утопия, относительно буржуев и буржуазии, есть и является, чистой правдой, в определенном смысле.
А потому, я спрашиваю тебя, друг Плиний; а есть ли смысл в том, чтобы утопизм буржуазии и буржуев, стал еще одним звеном философии?
ПЛИНИЙ
Утопизм или не утопизм, решать не нам, милая Демонесса.
Я лишь могу сказать одно, если утопизм буржуазии и буржуев, остается и есть, часть нашей современной философии, то почему – бы не сделать его дополнительным звеном философии, ибо, наша философия так мала, что хочешь не хочешь, а придется делать дополнительные отрасли и звенья, в том числе и то, что буржуазия и буржуи, есть полностью неотъемлемая часть основной философии, как современной, так и древней, как и то, что гносики, есть философы древности.
ДЕМОНЕССА
Дорогой Плиний, ты во многом прав, но в тоже время и не прав.
Твои сомнения, выдают тебя частично.
К примеру, ты сомневаешься в том, что буржуазия и буржуи, частично зависят от многих образов богатых царей и фараонов, а так же оттого, что их философская мысль, не есть равенство и не равенство между философами прошлого, и философами настоящего и будущего, все связано между собой одним единственным звеном одной большой цепи.
Это одно из твоих сомнений, друг Плиний.
Второе, твое сомнение в том, что ты противоречишь, опять же, частично, сам себе.
С одной стороны, ты вроде соглашаешься с тем, что буржуазия и ее придатки, есть правильность тех суждений, что ты мне привел.
Но, с другой стороны, ты вообще не веришь в то, что буржуазия и ее придатки, есть полный утопизм философии бытия…
И, как мне тебе тут верить, мой дорогой друг, если ты все время сомневаешься в своих словах?
ПЛИНИЙ
Моя милая Демонесса, согласись, в некоторых выражениях и теориях, сомневаешься и ты, хоть и признанный философ.
Видишь, мы не такие разные с тобой, мы обо сомневаемся в том, что буржуазия и буржуи, есть не верное трактование философских суждений древности, а есть утопия современного мира, как некогда, это была утопия того, что бог, есть некая третья сила, что создала мир, вселенную, человека и животных.
ДЕМОНЕССА
Все так, мой дорогой друг, но согласись, и бог, и буржуазия, есть абсолютно разные вещи, которые могут поменять свою структуру во много раз чаще, чем это делает змея, которой надо обновить свой гардероб, сняв старую шкуру, и нацепив на себя новую, чтобы не быть очень заметной в зарослях травы и деревьев.
Буржуазия, подобна этой змее, которая скинула свою шкуру, и надела другую, менее заметную для окружающих.
Она надела новую шкуру и затаилась в высоких зарослях чертополоха, ожидая, когда придет жертва и станет ее непосредственной едой.
А есть ли в этом смысл? Ждать? Ибо, жертва, может оказаться умнее и пойти, совершенно другим, менее опасным путем, где не чувствуется запаха хищника, и самого хищника тоже нет.
ПЛИНИЙ
Я не понимаю твоих намеков, дорогая Демонесса?
К чему ты сравниваешь буржуазию и змею, что сбросила старую шкуру, надев новую и затаившись в зарослях чертополоха?
ДЕМОНЕССА
Мой друг, хи-хи, этими сравнениями я намекаю на то, что мы оба, жертвы огромного обмана философов прошлого, которые считали буржуазию и буржуев нечто средним, между классами бедных и богатых, относя их, как к одной категории людей, так и к другой.
Таким образом, у нас вырисовывается следующая пирамида, которая отражает то, что буржуазия, действительно есть утопия конформистов и гносиков прошлого, которые старались доказать совершенно обратное, но не смогли по каким – то своим причинам.
ПЛИНИЙ
Дорогая Демонесса, теперь я понял ход твоих философских мыслей, и должен с ними согласиться, признав, что буржуазия и буржуи, есть часть одного из звений философии, и утопизма конформистической теории о том, что, последнее есть философский склад мудрости гносиков пытавшихся доказать и доказавших, что буржуазия и буржуи, относятся к философской теории, являясь единым целым в нашей современной философии, о которой мы так любим спорить, моя милая Демонесса.
ДЕМОНЕССА
Верно! Вот теперь я вижу истинного философа, который разбив все свои сомнения, доказал, что буржуазия и буржуи, есть утопическое знание того, что последнее не является звеном основной философии, а лишь, частью нео – философии. Философии отрицания. До встречи, мой друг.
__________________________________________________________
Разговор двадцать четвертый.
О Зле и его последствиях.
ПЛИНИЙ
Дорогая Демонесса, а что есть Зло в философском понимании и в твоем понимании?
ДЕМОНЕССА
Мой милый друг, Зло с точки зрения философии, есть некий аморфно – нелогичный термин, который был придуман несведущими людьми и философами, хотевшими заставить остальных верить в то, что есть кто – то, кто несет Хаос и Разрушение в обыденный двоякий мир. И заставить верить в то, что, помимо якобы бога, есть якобы и темный властитель, что забирает к себе грешных душой людей, запирая их в темных заслонах мира.
ПЛИНИЙ
Моя милая Демонесса, судя по твоим словам, мы вновь возвращаемся к понятию бога и дьявола?
Но, что в самом деле, есть и то, и другое в этом мире?
Только лишь видимость того, что граничит с Тьмой и Светом. И это, только часть всей видимости, что нам известно, ее обратная сторона.
Но, все же, есть и лицевая сторона, но ее мы пока не наблюдаем, до поры, до времени. Ибо, лицевая сторона Зла, есть еще более страшный вид, чем обратная.
ДЕМОНЕССА
Хмм…, твоя теория и твое объяснение Зла, мой друг, весьма интересна. Сразу видно, что и ты, как философ, сталкивался с подобным злом, не хуже, как я сама, не смотря на то, что я демон.
Но, я, правда, добрый демон, и сражалась в составе Совета со всеми пятью лошадиными всадниками. Пятый был маг и колдун Правиус(смех).
Вот он, действительно, был настоящим Злом, с которым мне довелось встретиться за все свои путешествия во многих Мирах Хаоса и в Мирах Нави.
Отсюда, я и делаю вывод, мой друг, что Зло, есть самое страшное проклятие из всех, о которых тебе приходилось слышать от меня, и наблюдать самому…
ПЛИНИЙ
Все так, дорогая Демонесса.
Но, если Зло, есть величайшее проклятие, то что есть последствия этого самого Зла? Ибо, Зло, есть двуликий демон с очень скверным характером, который может разрушить не только Мир, но и Вселенную с ее Материей.
ДЕМОНЕССА
Мой друг, если Зло, это двуликий демон, который может разрушить Мир, то это не значит, что он может разрушить Вселенную.
Вселенная, есть нечто совершенное в этом склизком мире, которая является самым искусным магом, которого даже ни одно совершенное Зло не разрушит. Ибо, Зло, каким бы совершенным оно не было, всегда остается неудел, но последствия от него еще хуже, чем от демонов Хаоса, которые обитают рядом.
ПЛИНИЙ
Милая Демонесса, если зло есть проклятие всех, что может разрушить мир, погрузив его в Хаос, то значит, что многие несведущие философы приписали зло к некоей аморфной системе, которая есть часть звеньев одной философской цепи, и эту систему, пока никто из них не смог обойти.
Ибо, знания, что они приобрели, недостаточно красноречивы, чтобы доказать обратное, что зло есть сущее и существенное отличие от других звений, как религии, так и философии, имеющей двоякое значение для многих смертных и бессмертных, которые дают злу, некое физическое присутствие.
ДЕМОНЕССА
Ого! Мой друг, ты стал более «продуманным» философом, который знает даже больше, чем кажется. Однако же, Зло, есть не только сущее, но оно есть, еще что – то своеобразное, некая темная сила, что является неким пятном в общем звене религии и философии, но не могущих дать правильное объяснение Злу и его последствиям, которые наступают после Хаоса, заставляя анти – философов и философов – дилетантов усомниться в том, что Зло, есть утопизм нигилистической философско – религиозной общности, что развращает умы большинства смертных, воздействуя на их общное сознание бессознательного, но не задевая всеобщего подсознания, которое впоследствии выплеснется в другое, более ожесточенное Зло, могущее тогда разрушить Вселенную и Материю…
ПЛИНИЙ
Вау! Моя дорогая Демонесса, ты уже говоришь ни как философ – профессионал, а как философ – пророк, знающий наперед, что через какое – то время, Зло настолько просочится в сознание и подсознание смертных, что они даже в маленьком ребенке будут видеть угрозу своей жизни.
Вот они, последствия масштабного Зла.
Но, в тоже время, Зло есть сущая пустота, которая является прогностическо - утопической теорией и легендой об идеальном философе современного мира.
Но, как известно, идеального философа и идеального человека с минимальными навыками, но несведущим полностью в философии, и полным дилетантом во всех сферах философии не существует.
ДЕМОНЕССА
Мой друг, мы уже давно спорим, что значит Зло, а к единому мнению так и не пришли, и думаю не придем.
Зло, оно многогранно, и у каждой грани есть свое лицо, доброе или злое, нам неведомо, а потому, мой дорогой друг Плиний, я предлагаю завершить наш разговор. К тому же, уже утро.
Мы с тобой засиделись. Пора прощаться до следующей встречи…
__________________________________________________________
Разговор двадцать пятый.
О вдохновении.
ДЕМОНЕССА
Мой дорогой друг, Плиний, скажи – ка мне, ты когда – нибудь хотел стать писателем?
ПЛИНИЙ
Я?! Писателем?! Может быть. Но в те времена, когда я жил, это было весьма проблематично.
Были целые месяцы войны с Римской Империей, так что мне было не до моих мемуаров. Да и Цезарь особо не позволял, что – то писать.
А, к чему ты это спросила, моя милая Демонесса?
Уж, не хочешь ли ты сказать, что наш нынешний разговор, касается именно писателей?
ДЕМОНЕССА
Нет, наш разговор касается не именно писателей, а как ими становятся. Он касается вдохновения.
Ты когда – нибудь слышал о вдохновении?
Том человеческом чувстве, когда хочется что – то творить.
Творить, творить и творить…
ПЛИНИЙ
А, вон ты о чем, моя дорогая Демонесса? Поэтому – то ты и спросила меня; «хотел бы я стать писателем?»
Знаешь, о вдохновении, я, конечно, слышал, но не думал, что когда – нибудь оно мне пригодится.
Обычно, я думал, чтобы что – то писать, смертным нужен только талант, бумага и перо, а проза напишется сама – собой.
Но, если все так сложно, может, ты мне расскажешь, что есть вдохновение с точки зрения философа – романтика?
ДЕМОНЕССА
Конечно, мой друг, расскажу. Ведь ради этого, мы сегодня посвятили нынешний вечерний разговор.
И, именно вдохновению.
С точки зрения философии, вдохновение, есть некий творческий порыв человека, и, не только человека, но и…, любого демона, который обладает хоть каким – то творческим талантом; поэтическим ли, или писательским.
Не зря же я тебя спросила вначале нашего разговора о писательском таланте, о котором, согласись мой друг, ты мало что знаешь, хотя и пытался быть писателем.
Я вспомнила тут одну историю, но рассказывать не хочу, очень уж она трагичная.
Просто, давай продолжим наш разговор, мой друг? Хорошо?
ПЛИНИЙ
Как скажешь, моя милая Демонесса. Я не должен был вспоминать тебя ту трагедию, что произошла с одним из ваших членов Совета Пяти и Семи. Кажется, Гарпия ее звали? Она трагически погибла, сорвавшись в обрыв.
Сочувствую тебе и твоей потере, моя милая Демонесса.
Наверное, Гарпия была довольно талантлива? Хоть я ее и мало знал…
ДЕМОНЕССА
Спасибо, мой друг, я принимаю твое сочувствие.
А, Гарпи, действительно была талантлива, ее всегда питало вдохновение, вдохновение открытия чего – то нового, в каждом путешествии по Мирам Хаоса.
Помнится, когда Гарпи погибла(всхлип), нам удалось спасти ее книгу, ту самую, что она писала.
Когда я открыла первую страницу ее записей, я не поверила, она словно предвидела свою гибель, обратившись ко всему Совету Пяти и Семи.
Вот, взгляни, мой друг Плиний. Видишь, что она пишет.
«Мой дорогой Совет Пяти и Семи, а особенно ты, моя дорогая сестра Демонесса, что понимала меня и оберегала за все время путешествий по Мирам Хаоса. Если ты сейчас читаешь все эти записи, то я, скорей всего уже погибла, разбившись насмерть об острые камни обрыва. Глупая смерть, правда?
Тем более для демона – мага моего уровня, который столько всего прошел, миновал столько ловушек, а вот обрыв с острыми камнями не заметил.
Грустно и в то же время глупо, как я так могла ошибиться, указав не верный маршрут, и чуть не сгубив весь Совет.
Ну, ладно, это моя ошибка, и я ее исправила, пожертвовав жизнью, своей жизнью…
Милая Деми, если ты когда – нибудь будешь писать свои воспоминания, или вести философские разговоры с Плинием, хоть я его и не знала лично, упомяни и опубликуй мои записи, чтобы никто не повторял моих ошибок, страшных ошибок, что я сотворила.
По крайней мере, я буду спокойна, спокойна в том, что никто еще не погибнет больше. Искренне любящая тебя, моя дорогая сестренка Деми, твоя Гарпия(Гарпи)».
ПЛИНИЙ
Ого! Ужасная история. Мне не по себе становится от ее слов. Она словно предвидела, и свою гибель, и…, мое появление. Видишь, она упоминает обо мне; «…будешь вести философские разговоры с Плинием, опубликуй и мои записи…».
ДЕМОНЕССА
Да-а, она могла предвидеть, это так и называется, «предвидение», но об этом другой разговор.
Сейчас же, мы говорим о вдохновении, и то, что я тебе сейчас показала, это и называется вдохновение, когда демон и человек пишут что – то неординарное, прозаическое, отражая те события, что с ними произошли и могут произойти.
Это называется «вдохновение – предчувствие», когда любой смертный или философ, если что – то творит, может предвидеть часть событий, хороших ли, или плохих, главное лишь в том, что в этот период вдохновение, обостряет все чувства, давая сигнал интуиции, а последняя, передает их дальше, давая шанс смертному, предвидеть грядущие события, отразив их на бумаге.
Вообще, вдохновение, это целый цикл, сотен цепей и звений, которые окружают последнее, множеством мелких тоннелей, направляя последних в дальние уголки человеческого подсознания и философии, чтобы остальные не повторяли тех ошибок, что совершили абсолютно другие философы, стараясь понять, почему именно вдохновение является, тем звеном талантливости, что помогает творить, как писателям, так и остальным смертным.
ПЛИНИЙ
Если, вдохновение так важно для многих писателей и смертных, тогда, почему же, многие смертные и талантливые личности, не принимают последнее, серьезно, надеясь только на свой талант? Ведь одним талантом, тут не обойтись, нужно и вдохновение.
ДЕМОНЕССА
Дорогой друг, здесь все зависит не столько от таланта, сколько от желания самого человека, и самого демона.
Желают ли они быть писателями, или же нет?
Если желают, то вдохновение придет само – собой.
Если же, они не желают быть писателями, то и вдохновение не нужно, не нужен и талант, только видимость, что смертный, что – то пишет.
ПЛИНИЙ
Но ведь Гарпия не создавала видимость, она осознанно писала все эти записи, чтобы они увидели свет, и чтобы их смогли прочитать другие, не только люди, но и демоны, и философы, и маги, и много кто еще.
Я думаю, это истинное вдохновение, и то, что смертные будут заинтересованы в этом, именно в том, чтобы записи Гарпии были популярны и известны…
А потому, я спрашиваю тебя, друг Плиний; а есть ли смысл в том, чтобы утопизм буржуазии и буржуев, стал еще одним звеном философии?
ПЛИНИЙ
Утопизм или не утопизм, решать не нам, милая Демонесса.
Я лишь могу сказать одно, если утопизм буржуазии и буржуев, остается и есть, часть нашей современной философии, то почему – бы не сделать его дополнительным звеном философии, ибо, наша философия так мала, что хочешь не хочешь, а придется делать дополнительные отрасли и звенья, в том числе и то, что буржуазия и буржуи, есть полностью неотъемлемая часть основной философии, как современной, так и древней, как и то, что гносики, есть философы древности.
ДЕМОНЕССА
Дорогой Плиний, ты во многом прав, но в тоже время и не прав.
Твои сомнения, выдают тебя частично.
К примеру, ты сомневаешься в том, что буржуазия и буржуи, частично зависят от многих образов богатых царей и фараонов, а так же оттого, что их философская мысль, не есть равенство и не равенство между философами прошлого, и философами настоящего и будущего, все связано между собой одним единственным звеном одной большой цепи.
Это одно из твоих сомнений, друг Плиний.
Второе, твое сомнение в том, что ты противоречишь, опять же, частично, сам себе.
С одной стороны, ты вроде соглашаешься с тем, что буржуазия и ее придатки, есть правильность тех суждений, что ты мне привел.
Но, с другой стороны, ты вообще не веришь в то, что буржуазия и ее придатки, есть полный утопизм философии бытия…
И, как мне тебе тут верить, мой дорогой друг, если ты все время сомневаешься в своих словах?
ПЛИНИЙ
Моя милая Демонесса, согласись, в некоторых выражениях и теориях, сомневаешься и ты, хоть и признанный философ.
Видишь, мы не такие разные с тобой, мы обо сомневаемся в том, что буржуазия и буржуи, есть не верное трактование философских суждений древности, а есть утопия современного мира, как некогда, это была утопия того, что бог, есть некая третья сила, что создала мир, вселенную, человека и животных.
ДЕМОНЕССА
Все так, мой дорогой друг, но согласись, и бог, и буржуазия, есть абсолютно разные вещи, которые могут поменять свою структуру во много раз чаще, чем это делает змея, которой надо обновить свой гардероб, сняв старую шкуру, и нацепив на себя новую, чтобы не быть очень заметной в зарослях травы и деревьев.
Буржуазия, подобна этой змее, которая скинула свою шкуру, и надела другую, менее заметную для окружающих.
Она надела новую шкуру и затаилась в высоких зарослях чертополоха, ожидая, когда придет жертва и станет ее непосредственной едой.
А есть ли в этом смысл? Ждать? Ибо, жертва, может оказаться умнее и пойти, совершенно другим, менее опасным путем, где не чувствуется запаха хищника, и самого хищника тоже нет.
ПЛИНИЙ
Я не понимаю твоих намеков, дорогая Демонесса?
К чему ты сравниваешь буржуазию и змею, что сбросила старую шкуру, надев новую и затаившись в зарослях чертополоха?
ДЕМОНЕССА
Мой друг, хи-хи, этими сравнениями я намекаю на то, что мы оба, жертвы огромного обмана философов прошлого, которые считали буржуазию и буржуев нечто средним, между классами бедных и богатых, относя их, как к одной категории людей, так и к другой.
Таким образом, у нас вырисовывается следующая пирамида, которая отражает то, что буржуазия, действительно есть утопия конформистов и гносиков прошлого, которые старались доказать совершенно обратное, но не смогли по каким – то своим причинам.
ПЛИНИЙ
Дорогая Демонесса, теперь я понял ход твоих философских мыслей, и должен с ними согласиться, признав, что буржуазия и буржуи, есть часть одного из звений философии, и утопизма конформистической теории о том, что, последнее есть философский склад мудрости гносиков пытавшихся доказать и доказавших, что буржуазия и буржуи, относятся к философской теории, являясь единым целым в нашей современной философии, о которой мы так любим спорить, моя милая Демонесса.
ДЕМОНЕССА
Верно! Вот теперь я вижу истинного философа, который разбив все свои сомнения, доказал, что буржуазия и буржуи, есть утопическое знание того, что последнее не является звеном основной философии, а лишь, частью нео – философии. Философии отрицания. До встречи, мой друг.
__________________________________________________________
Разговор двадцать четвертый.
О Зле и его последствиях.
ПЛИНИЙ
Дорогая Демонесса, а что есть Зло в философском понимании и в твоем понимании?
ДЕМОНЕССА
Мой милый друг, Зло с точки зрения философии, есть некий аморфно – нелогичный термин, который был придуман несведущими людьми и философами, хотевшими заставить остальных верить в то, что есть кто – то, кто несет Хаос и Разрушение в обыденный двоякий мир. И заставить верить в то, что, помимо якобы бога, есть якобы и темный властитель, что забирает к себе грешных душой людей, запирая их в темных заслонах мира.
ПЛИНИЙ
Моя милая Демонесса, судя по твоим словам, мы вновь возвращаемся к понятию бога и дьявола?
Но, что в самом деле, есть и то, и другое в этом мире?
Только лишь видимость того, что граничит с Тьмой и Светом. И это, только часть всей видимости, что нам известно, ее обратная сторона.
Но, все же, есть и лицевая сторона, но ее мы пока не наблюдаем, до поры, до времени. Ибо, лицевая сторона Зла, есть еще более страшный вид, чем обратная.
ДЕМОНЕССА
Хмм…, твоя теория и твое объяснение Зла, мой друг, весьма интересна. Сразу видно, что и ты, как философ, сталкивался с подобным злом, не хуже, как я сама, не смотря на то, что я демон.
Но, я, правда, добрый демон, и сражалась в составе Совета со всеми пятью лошадиными всадниками. Пятый был маг и колдун Правиус(смех).
Вот он, действительно, был настоящим Злом, с которым мне довелось встретиться за все свои путешествия во многих Мирах Хаоса и в Мирах Нави.
Отсюда, я и делаю вывод, мой друг, что Зло, есть самое страшное проклятие из всех, о которых тебе приходилось слышать от меня, и наблюдать самому…
ПЛИНИЙ
Все так, дорогая Демонесса.
Но, если Зло, есть величайшее проклятие, то что есть последствия этого самого Зла? Ибо, Зло, есть двуликий демон с очень скверным характером, который может разрушить не только Мир, но и Вселенную с ее Материей.
ДЕМОНЕССА
Мой друг, если Зло, это двуликий демон, который может разрушить Мир, то это не значит, что он может разрушить Вселенную.
Вселенная, есть нечто совершенное в этом склизком мире, которая является самым искусным магом, которого даже ни одно совершенное Зло не разрушит. Ибо, Зло, каким бы совершенным оно не было, всегда остается неудел, но последствия от него еще хуже, чем от демонов Хаоса, которые обитают рядом.
ПЛИНИЙ
Милая Демонесса, если зло есть проклятие всех, что может разрушить мир, погрузив его в Хаос, то значит, что многие несведущие философы приписали зло к некоей аморфной системе, которая есть часть звеньев одной философской цепи, и эту систему, пока никто из них не смог обойти.
Ибо, знания, что они приобрели, недостаточно красноречивы, чтобы доказать обратное, что зло есть сущее и существенное отличие от других звений, как религии, так и философии, имеющей двоякое значение для многих смертных и бессмертных, которые дают злу, некое физическое присутствие.
ДЕМОНЕССА
Ого! Мой друг, ты стал более «продуманным» философом, который знает даже больше, чем кажется. Однако же, Зло, есть не только сущее, но оно есть, еще что – то своеобразное, некая темная сила, что является неким пятном в общем звене религии и философии, но не могущих дать правильное объяснение Злу и его последствиям, которые наступают после Хаоса, заставляя анти – философов и философов – дилетантов усомниться в том, что Зло, есть утопизм нигилистической философско – религиозной общности, что развращает умы большинства смертных, воздействуя на их общное сознание бессознательного, но не задевая всеобщего подсознания, которое впоследствии выплеснется в другое, более ожесточенное Зло, могущее тогда разрушить Вселенную и Материю…
ПЛИНИЙ
Вау! Моя дорогая Демонесса, ты уже говоришь ни как философ – профессионал, а как философ – пророк, знающий наперед, что через какое – то время, Зло настолько просочится в сознание и подсознание смертных, что они даже в маленьком ребенке будут видеть угрозу своей жизни.
Вот они, последствия масштабного Зла.
Но, в тоже время, Зло есть сущая пустота, которая является прогностическо - утопической теорией и легендой об идеальном философе современного мира.
Но, как известно, идеального философа и идеального человека с минимальными навыками, но несведущим полностью в философии, и полным дилетантом во всех сферах философии не существует.
ДЕМОНЕССА
Мой друг, мы уже давно спорим, что значит Зло, а к единому мнению так и не пришли, и думаю не придем.
Зло, оно многогранно, и у каждой грани есть свое лицо, доброе или злое, нам неведомо, а потому, мой дорогой друг Плиний, я предлагаю завершить наш разговор. К тому же, уже утро.
Мы с тобой засиделись. Пора прощаться до следующей встречи…
__________________________________________________________
Разговор двадцать пятый.
О вдохновении.
ДЕМОНЕССА
Мой дорогой друг, Плиний, скажи – ка мне, ты когда – нибудь хотел стать писателем?
ПЛИНИЙ
Я?! Писателем?! Может быть. Но в те времена, когда я жил, это было весьма проблематично.
Были целые месяцы войны с Римской Империей, так что мне было не до моих мемуаров. Да и Цезарь особо не позволял, что – то писать.
А, к чему ты это спросила, моя милая Демонесса?
Уж, не хочешь ли ты сказать, что наш нынешний разговор, касается именно писателей?
ДЕМОНЕССА
Нет, наш разговор касается не именно писателей, а как ими становятся. Он касается вдохновения.
Ты когда – нибудь слышал о вдохновении?
Том человеческом чувстве, когда хочется что – то творить.
Творить, творить и творить…
ПЛИНИЙ
А, вон ты о чем, моя дорогая Демонесса? Поэтому – то ты и спросила меня; «хотел бы я стать писателем?»
Знаешь, о вдохновении, я, конечно, слышал, но не думал, что когда – нибудь оно мне пригодится.
Обычно, я думал, чтобы что – то писать, смертным нужен только талант, бумага и перо, а проза напишется сама – собой.
Но, если все так сложно, может, ты мне расскажешь, что есть вдохновение с точки зрения философа – романтика?
ДЕМОНЕССА
Конечно, мой друг, расскажу. Ведь ради этого, мы сегодня посвятили нынешний вечерний разговор.
И, именно вдохновению.
С точки зрения философии, вдохновение, есть некий творческий порыв человека, и, не только человека, но и…, любого демона, который обладает хоть каким – то творческим талантом; поэтическим ли, или писательским.
Не зря же я тебя спросила вначале нашего разговора о писательском таланте, о котором, согласись мой друг, ты мало что знаешь, хотя и пытался быть писателем.
Я вспомнила тут одну историю, но рассказывать не хочу, очень уж она трагичная.
Просто, давай продолжим наш разговор, мой друг? Хорошо?
ПЛИНИЙ
Как скажешь, моя милая Демонесса. Я не должен был вспоминать тебя ту трагедию, что произошла с одним из ваших членов Совета Пяти и Семи. Кажется, Гарпия ее звали? Она трагически погибла, сорвавшись в обрыв.
Сочувствую тебе и твоей потере, моя милая Демонесса.
Наверное, Гарпия была довольно талантлива? Хоть я ее и мало знал…
ДЕМОНЕССА
Спасибо, мой друг, я принимаю твое сочувствие.
А, Гарпи, действительно была талантлива, ее всегда питало вдохновение, вдохновение открытия чего – то нового, в каждом путешествии по Мирам Хаоса.
Помнится, когда Гарпи погибла(всхлип), нам удалось спасти ее книгу, ту самую, что она писала.
Когда я открыла первую страницу ее записей, я не поверила, она словно предвидела свою гибель, обратившись ко всему Совету Пяти и Семи.
Вот, взгляни, мой друг Плиний. Видишь, что она пишет.
«Мой дорогой Совет Пяти и Семи, а особенно ты, моя дорогая сестра Демонесса, что понимала меня и оберегала за все время путешествий по Мирам Хаоса. Если ты сейчас читаешь все эти записи, то я, скорей всего уже погибла, разбившись насмерть об острые камни обрыва. Глупая смерть, правда?
Тем более для демона – мага моего уровня, который столько всего прошел, миновал столько ловушек, а вот обрыв с острыми камнями не заметил.
Грустно и в то же время глупо, как я так могла ошибиться, указав не верный маршрут, и чуть не сгубив весь Совет.
Ну, ладно, это моя ошибка, и я ее исправила, пожертвовав жизнью, своей жизнью…
Милая Деми, если ты когда – нибудь будешь писать свои воспоминания, или вести философские разговоры с Плинием, хоть я его и не знала лично, упомяни и опубликуй мои записи, чтобы никто не повторял моих ошибок, страшных ошибок, что я сотворила.
По крайней мере, я буду спокойна, спокойна в том, что никто еще не погибнет больше. Искренне любящая тебя, моя дорогая сестренка Деми, твоя Гарпия(Гарпи)».
ПЛИНИЙ
Ого! Ужасная история. Мне не по себе становится от ее слов. Она словно предвидела, и свою гибель, и…, мое появление. Видишь, она упоминает обо мне; «…будешь вести философские разговоры с Плинием, опубликуй и мои записи…».
ДЕМОНЕССА
Да-а, она могла предвидеть, это так и называется, «предвидение», но об этом другой разговор.
Сейчас же, мы говорим о вдохновении, и то, что я тебе сейчас показала, это и называется вдохновение, когда демон и человек пишут что – то неординарное, прозаическое, отражая те события, что с ними произошли и могут произойти.
Это называется «вдохновение – предчувствие», когда любой смертный или философ, если что – то творит, может предвидеть часть событий, хороших ли, или плохих, главное лишь в том, что в этот период вдохновение, обостряет все чувства, давая сигнал интуиции, а последняя, передает их дальше, давая шанс смертному, предвидеть грядущие события, отразив их на бумаге.
Вообще, вдохновение, это целый цикл, сотен цепей и звений, которые окружают последнее, множеством мелких тоннелей, направляя последних в дальние уголки человеческого подсознания и философии, чтобы остальные не повторяли тех ошибок, что совершили абсолютно другие философы, стараясь понять, почему именно вдохновение является, тем звеном талантливости, что помогает творить, как писателям, так и остальным смертным.
ПЛИНИЙ
Если, вдохновение так важно для многих писателей и смертных, тогда, почему же, многие смертные и талантливые личности, не принимают последнее, серьезно, надеясь только на свой талант? Ведь одним талантом, тут не обойтись, нужно и вдохновение.
ДЕМОНЕССА
Дорогой друг, здесь все зависит не столько от таланта, сколько от желания самого человека, и самого демона.
Желают ли они быть писателями, или же нет?
Если желают, то вдохновение придет само – собой.
Если же, они не желают быть писателями, то и вдохновение не нужно, не нужен и талант, только видимость, что смертный, что – то пишет.
ПЛИНИЙ
Но ведь Гарпия не создавала видимость, она осознанно писала все эти записи, чтобы они увидели свет, и чтобы их смогли прочитать другие, не только люди, но и демоны, и философы, и маги, и много кто еще.
Я думаю, это истинное вдохновение, и то, что смертные будут заинтересованы в этом, именно в том, чтобы записи Гарпии были популярны и известны…
