Четвертого чис- ла благословенного месяца Рамазан 801 года (по хиджре, то есть 10 мая 1399 года) великий государь выбрал для мече- ти наилучшее место в столице. Знаменитые мастера и стро- ители – архитекторы составили план этого величественного здания и в самый счастливый час заложили его основание, – повествует в «Дневнике похода в Индию» историк Темура Гиясуддин Али.
К строительству здания были привлечены мастера, камен- щики и архитекторы из Ирана, Азербайджана, Индии, Фар- са, Хорасана и Сирии – 200 человек, а также 500 рабочих занимались обтесыванием камней в горах Пенджикента.
В целях непосредственного контроля за строительством мечети Амир Темур также осуществляет государственное управление в близлежащих медресе Бибиханим и ханаке Ту- ман-аги.
Но через несколько месяцев Амир Тимур из-за сложив- шейся ситуации начинает очередной свой поход на этот раз в Египет и Турцию. Этот поход Амира Темура продлится по- чти пять лет. Даже тогда строительство мечети не прекраща- лось и было почти завершено в летние месяцы 1404 года.
В месяц мухаррам 807 года по хиджре (июль-август 1404 года) Амир Тимур возвращается в столицу. Осмотрев ме- четь, он остался недоволен строительством. Потому что пор- тал мечети был намного ниже портала медресе Бибиханим, расположенной напротив нее. После этого Темур приказы- вает снести портал и восстановить его более великолепным и величественным образом.
Ремонтные работы продолжались днем и ночью. Ведь Амир Тимур намеревался завершить строительство мечети до похода в Китай. В ноябре 1404 года строительные работы были остановлены из-за сильного снегопада и сильных хо- лодов. Но к тому времени основные работы были почти за- кончены. Мечеть была завершена в 1405 году. После смерти Амира Темура в феврале 1405 года мечеть не восстанавли- валась.
Существует несколько мнений о названии мечети. Одна из них гласит, что когда Амир Темур собирался в Западный поход (1399 г.), строительство мечети еще не было заверше- но. После того, как Амир Темур ушел на поход Бибиханим якобы возглавила строительство мечети и довела его до кон- ца. По этой причине мечеть была названа в честь Бибиханим.
Однако имя Бибиханим не упоминается ни в одном средне- вековом источнике, когда речь идет об этой мечети. Так по- чему же мечеть названа в честь Бибиханим? Причиной яв- ляется медресе Биби Ханум.
Дело в том, что из-за сложной политической и экономи- ческой ситуации в Бухарском ханстве при последних пра- вителях Аштар-ханидов в 17 веке страна была ослаблена и несколько раз разграблена казахскими султанами из-за меж- племенных войн. В ходе этих войн особенно Самарканд по- нес большие потери, в регионе распространилась чума и на- селение покинуло город. Спустя годы, во время правления эмира Бухары Шахмурада, город был восстановлен и вновь заселен. Однако район, где расположено много архитектур- ных памятников, и их названия всплывают из памяти наро- да. Таким образом, мечеть Амира Темура Джаме также бы- ла известна как Медресе Бибиханим, стоявшая перед ней в сначале 15 века.
В 1868 году был поврежден большой купол мечети. Арми- ний Вамбери, венгарский путешественник посетил Самар- канд в 1863 году. Согласно его записям, памятник уже силь- но пострадал. В 1873 году Самарканд посетил американский дипломат Юджин Шайллер. Он описал двор мечети, превра- щенный в хлопковый рынок. Но в центре внутреннего дво- ра все еще стояла большая мраморная подставка, на которой стоял Коран Усмана.
Восстановительные работы продолжаются.
«Если усомнитесь в нашем величии, взгляните на наши строения».
«Воистину дела наши указывают на нас».
Амир Тимур
И так, мечеть занимает большой городской квартал, раз- мером 167?109 метров и вытянут с востока на запад. Из ос- новного прямоугольника застройки на восточном торце вы- двигается вперед гигантский входной портал, величествен- ное сооружение с огромной стрельчатой аркой. Ширина пор- тала 46 метров высота сохранившейся части 36 метров, про- лет ниши составляет 18,8 метров при глубине 9,65 метров. Хотя разрушения от землетрясений не обошли портал сто- роной, он и сегодня производит сильное впечатление мощью своих форм, разнообразием прекрасных керамических об- лицовок покрывающих его поверхность.
Двухстворчатые ворота, украшавшие портал были выпол- нены из сплавов семи металлов. Современник писал: «… звук великих врат (мечети) вылитых из семи металлов, при- зывает молящихся семи климатов на молитву».
А теперь представте себе что эти металлические ворота сейчас открываются и издают звук который призывает вас зайти внутр.
Композиция комплекса мечети была построена по про- дольной оси симметрии. Центр комплекса занимал прямо угольный, вытянутый с востока на запад, двор 78?64 метра. Напротив входного портала разместилась большая ме-
четь, в глубине которой находится мехраб – специальная ни- ша во всех мусульманских мечетях, которая строится с рас- четом на то, что становясь к ней лицом, молящиеся обраща- ются в сторону Мекки. Поражают размеры этого грандиоз- ного здания, которое испытав на себе не одно землетрясение, не утратило своего величия.
Композиция здания традиционна: портал, по углам его минареты, кубовидная призма основания, барабан и купол. Здесь колоссальные размеры во всем: пролет арки 18 метров при высоте портальной ниши 29,7 метров, диаметр купола 18 метров и почти 50 метров от пола до вершины его.
Как и в мавзолее Амира Темура, купол мечети Жоме также состоял из двух этажей. Внешний купол покрыт голу- быми изразцами, а поддерживающий его барабан украшен арабскими надписями в стиле сульс. По словам Захи-рид- дина Мухаммада Бабура, надписи, написанные под крышей и куполом мечети, были настолько большими, что их мож- но было прочитать даже с расстояния в несколько миль. Ме- четь украшена снаружи в многогранном и звездчатом орна- ментально-геометрическом стиле гирих. Ояты 127–130 суры
«Бакара» написаны на фасаде мечети.
Традиционная композиция портальнокупольного здания здесь передана в обновленном звучании: устои портала фланкируют не округлые, а восьмигранные башни, притом, утончающиеся кверху, что придает им большую стройность. И высота этих башен, как предполагается по графической
реконструкции, достигала более 60 метров. О куполе мечети, сверкающем голубыми изразцами, и об арке ее, историк XV века Шарафуддин Али Яздий писал: «купол ее был бы един- ственным, если бы небо не было его повторением, и един- ственной была бы арка, если бы Млечный путь не был бы ей парой».
Приёмы декоративного убранства здесь безгранично раз- нообразны. Во внешнем оформлении широко представлены кирпичные фигурные выкладки – гирихи и крупные куфи- ческие надписи; майолики и мозаики преимущественно рас- тительного и эпиграфического орнамента, которые исполь- зовались, начиная от заполнения мелких звездчатых гнезд и до огромных настенных панно, арочных тимпанов и подку- польных карнизов; резной мрамор – в облицовке панелей, в надписи над входом; резная терракота – в виде мелких узор- ных вставок; отвлеченно-орнаментальные росписи – синим и золотом по белой основе на стенах интерьера; накладные рельефные бумажные картуши с сине-золотой росписью – на вогнутых поверхностях купола и парусов. Но все это орна- ментальное богатство строго подчинено системе архитектур- ной разбивки и взаимоотношению архитектурных форм.
Два боковых здания мечети лежащих на ее поперечной оси воспринимаются как вполне законченные архитектур- ные объекты: айван, обращенный во двор, квадратная приз- ма основания, на переходном четверике – цилиндрический барабан, голубая скуфья наружного купола. Декор здесь
сдержан: гирихи из цветных кирпичей и голубые «бантики» на фасадах, огромные куфические надписи на барабанах, ме- стами – в тимпанах арок и надписях почерка сульс – наборы резных мозаик. Внутри – остатки богатых росписей отвле- ченного характера, выполненных, по белому фону синим и золотом, которые почти опали, оставив лишь красный охри- стый грунт – кизилкесак.
Внешнее убранство двух малых мечетей уступает декору большой мечети. Это архитектурный прием, смысл которо- го заключается в стремлении подчеркнуть главенствующее значение основного здания мечети. Двор мечети по перимет- ру был окружен арочно-купольной галереей, призванной со- единять входной портал с двумя малыми и большой мече- тью. Она состояла из 400 куполов, которые поддерживались 480 мраморными колоннами.
В галерею можно было попасть и с улиц, через боковые входы, оформленные небольшими порталами по два с каж- дой продольной стороны. В центре двора в настоящее время стоит гигантская подставка для корана – лявх. Он был выне- сен после землетрясения 1875 года из здания большой мече- ти. Лявх состоит из плоских плит и двух трехгранных призм, опирающихся на девять низких столбиков. Полированные мраморные призмы украшены резным растительным орна- ментом и надписями, свидетельствующими, что лявх сделан по приказанию внука Амира Темура Мирзо Улугбека в XV веке.
Мраморная плита (2,3?2,18) была изготовлена для Кора- на халифа Усмана. На этом лявхе, изготовленной по прика- зу Улугбека, написаны слова: «Султан Азам, в высшей сте- пени преданный правитель, покровитель религии и вероис- поведания, покровитель Ханафии, благородный, Султан ибн Султан, Амир ул-Муслимин Улугбек Корагон».
Согласно народному поверью, чтобы вылечить боль в спи- не, нужно было пролезть между девятью короткими и тол- стыми колоннами, поддерживающими аналой. Согласно дру- гому поверью, бесплодные женщины смогут иметь детей, ес- ли проскользнут в него утром натощак.
По углам мечети высились минареты, длина которых ко- гда-то достигала более 60 метров. До наших дней они сохра- нились 32 метровыми. Соборная мечеть Самарканда, по сло- вам Рюи Гонсалеса де Клавихо, испанского посла при дво- ре Темура: «Принадлежала к самым великолепным зданиям, какие правитель Темур до сих пор воздвиг».
Если мысленно вызвать из мглы веков образ мечети в ее первоначальном виде, перед нами возникнут гигантский портал и айван главного здания, которые видны и воспри- нимаются отовсюду как огромные михрабы, куда обраща- ются взоры мусульман. Мы увидим обширный двор и тени- стые галереи, где в едином порыве склоняются тысячи лю- дей, мы услышим тягучие голоса муэдзинов, чьи призывы несутся по городу с высоты стройных многозвеньевых ми- наретов. Архитектурные формы здания, такие значительные
уже на расстоянии, особенно поражают вблизи количествен- ной масштабностью своих форм. Но здесь возникает и иная, высшая – архитектурная масштабность, которая строится на противопоставлении массивов пештака и глади не столь вы- соких смежных стен, его мощных округлых башен и строй- ных угловых минаретов, обширная пространства двора и це- лого леса колонн в галерее, аркады двора и огромной арки главного айвана. Масштабность выражена и в разработке ар- хитектурных плоскостей, основным приемом которой явля- ется последовательная система разновеликих арок и арочек в прямоугольном обрамлении.
Беспредельно богат декор мечети Биби-Ханум, а между тем весь он подчинен общему архитектурному замыслу, по- слушно следуя строгим линиям разбивки, нарастая в наибо- лее ответственных в зрительном отношении местах и осла- бевая во второстепенных участках. В декоре этом сконцен- трировано все лучшее, что было разработано на протяжении нескольких веков в странах Среднего Востока; именно на ос- нове такого синтеза возникают в нем новые высоко-вырази- тельные черты.
Мечеть Биби-Ханум являет собой памятник того нового стилистического направления, которое к концу XIV в. сло- жилось в Самарканде на базе объединенных творческих уси- лий мастеров Средней Азии.
Мечеть была построена с большим размахом, но без уче- та мер необходимых в условиях сильных землетрясений при
подобных увеличениях размеров. Этот контраст между за- мыслом и реальными возможностями его воплощения ока- зался роковым для мечети.
Несмотря на глубокий фундамент из рваного камня и огромные массивы кирпичных кладок в стенах, толщина ко- торых достигает 5 метров, вскоре мечеть начала разрушать- ся.
В декоративном оформлении мечети сконцентрировалось все лучшее, что было достигнуто мастерами к началу XV века. Мечеть Биби-Ханум принадлежит к числу тех соору- жений Средней Азии, декоративное оформление которых поражает неистощимым разнообразием орнаментации и са- мих приемов декора. Имена знаменитых мастеров, строите- лей-архитекторов строивших мечеть, остались неизвестны- ми. Большинство произведений зодчества этой эпохи, из- вестно нам лишь по описаниям современников. То немно- гое, что сохранилось, позволяет изучить искусство зодчих того времени и представляет бесценное наследие, бережно сохраняемое для следующих поколений.
Дальнейшая судьба мечети Бибиханим Жоме. В ранние времена мечеть считалась символом величия и силы. Исто- рик того времени Хафиз Абру, описывая мечеть, писал, что
«до скончания века, даже если пройдут месяцы и годы, зда- ние не будет разрушено, узоры в нем не исчезнут». Однако то, что Самарканд находится в районе постоянных землетря-
сений, и то, что сооружение впоследствии не ремонтирова- лось, повлияло на состояние мечети.
Тем не менее мечеть Амира Темура Джоме на протяже- нии столетий была свидетельницей многих исторических со- бытий. В частности, в этой мечети была прочитана хутба от имени Халила Султана, вступившего на престол после Сахибкирана, затем от имени Шахруха Мирзы, а после его смерти от имени Мирзы Улугбека. В 1510 году, после смер- ти Шайбо-нийхана, в этой мечети была дана присяга Суюн- чходжахану.
Во времена правления Улугбека его оталик (Амир Шах- малик) построил в Самарканде новую мечеть Джоме, но и в то время мечеть Амира Тимура Джоме считалась главной мечетью.
Мечеть Амира Темура Джоме с годами превратилась в руины, но в полностью заброшенное состояние она не при- шла, ведь даже в 70-е годы 18 века мусульмане не перестава- ли здесь молиться. В частности, офицер Филипп Ефремов, находившийся в это же время в Самарканде, отмечает, что внутри здания находилась книга Корана на мраморной пли- те, установленной во времена Улугбека.
К 19 веку мечеть Жоме постепенно превратилась в руины. Его кирпичи стали использоваться для ремонта других мече- тей и медресе во времена правления эмира Бухары Шахму- рада. В частности, отмечается, что монумент Чорсу, счита- ющийся торговым центром, построен из кирпичей мечети. В
это время хранящийся внутри мечети Коран халифа Усмана переносится в мавзолей Амира Темура. Дверь мечети была переплавлена по приказу бухарского эмира Амира Хайдара, и из нее отчеканена монета.
В результате землетрясения 1897 года большая часть глав- ного входа памятника была повреждена. Мечеть Амира Те- мура Джоме была взята под охрану государством в середине 20 века и отреставрирована в 2005 году.
Следующий пункт назначения мечеть Хазрати Хизр. Рынок
У стен мечети Биби-Ханум. образовался рынок. Это один из древнейших рынков Центральной Азии, который при- влекает мир своей значимостью и самобытностью. Рынок у подножия мечети Биби-Ханум встает рано утром и ложит- ся спать только в час ночи. Только здесь можно найти соле- ные абрикосовые косточки, знаменитый самаркандский хлеб с блестящей золотистой корочкой.
К строительству здания были привлечены мастера, камен- щики и архитекторы из Ирана, Азербайджана, Индии, Фар- са, Хорасана и Сирии – 200 человек, а также 500 рабочих занимались обтесыванием камней в горах Пенджикента.
В целях непосредственного контроля за строительством мечети Амир Темур также осуществляет государственное управление в близлежащих медресе Бибиханим и ханаке Ту- ман-аги.
Но через несколько месяцев Амир Тимур из-за сложив- шейся ситуации начинает очередной свой поход на этот раз в Египет и Турцию. Этот поход Амира Темура продлится по- чти пять лет. Даже тогда строительство мечети не прекраща- лось и было почти завершено в летние месяцы 1404 года.
В месяц мухаррам 807 года по хиджре (июль-август 1404 года) Амир Тимур возвращается в столицу. Осмотрев ме- четь, он остался недоволен строительством. Потому что пор- тал мечети был намного ниже портала медресе Бибиханим, расположенной напротив нее. После этого Темур приказы- вает снести портал и восстановить его более великолепным и величественным образом.
Ремонтные работы продолжались днем и ночью. Ведь Амир Тимур намеревался завершить строительство мечети до похода в Китай. В ноябре 1404 года строительные работы были остановлены из-за сильного снегопада и сильных хо- лодов. Но к тому времени основные работы были почти за- кончены. Мечеть была завершена в 1405 году. После смерти Амира Темура в феврале 1405 года мечеть не восстанавли- валась.
Существует несколько мнений о названии мечети. Одна из них гласит, что когда Амир Темур собирался в Западный поход (1399 г.), строительство мечети еще не было заверше- но. После того, как Амир Темур ушел на поход Бибиханим якобы возглавила строительство мечети и довела его до кон- ца. По этой причине мечеть была названа в честь Бибиханим.
Однако имя Бибиханим не упоминается ни в одном средне- вековом источнике, когда речь идет об этой мечети. Так по- чему же мечеть названа в честь Бибиханим? Причиной яв- ляется медресе Биби Ханум.
Дело в том, что из-за сложной политической и экономи- ческой ситуации в Бухарском ханстве при последних пра- вителях Аштар-ханидов в 17 веке страна была ослаблена и несколько раз разграблена казахскими султанами из-за меж- племенных войн. В ходе этих войн особенно Самарканд по- нес большие потери, в регионе распространилась чума и на- селение покинуло город. Спустя годы, во время правления эмира Бухары Шахмурада, город был восстановлен и вновь заселен. Однако район, где расположено много архитектур- ных памятников, и их названия всплывают из памяти наро- да. Таким образом, мечеть Амира Темура Джаме также бы- ла известна как Медресе Бибиханим, стоявшая перед ней в сначале 15 века.
В 1868 году был поврежден большой купол мечети. Арми- ний Вамбери, венгарский путешественник посетил Самар- канд в 1863 году. Согласно его записям, памятник уже силь- но пострадал. В 1873 году Самарканд посетил американский дипломат Юджин Шайллер. Он описал двор мечети, превра- щенный в хлопковый рынок. Но в центре внутреннего дво- ра все еще стояла большая мраморная подставка, на которой стоял Коран Усмана.
Восстановительные работы продолжаются.
«Если усомнитесь в нашем величии, взгляните на наши строения».
«Воистину дела наши указывают на нас».
Амир Тимур
И так, мечеть занимает большой городской квартал, раз- мером 167?109 метров и вытянут с востока на запад. Из ос- новного прямоугольника застройки на восточном торце вы- двигается вперед гигантский входной портал, величествен- ное сооружение с огромной стрельчатой аркой. Ширина пор- тала 46 метров высота сохранившейся части 36 метров, про- лет ниши составляет 18,8 метров при глубине 9,65 метров. Хотя разрушения от землетрясений не обошли портал сто- роной, он и сегодня производит сильное впечатление мощью своих форм, разнообразием прекрасных керамических об- лицовок покрывающих его поверхность.
Двухстворчатые ворота, украшавшие портал были выпол- нены из сплавов семи металлов. Современник писал: «… звук великих врат (мечети) вылитых из семи металлов, при- зывает молящихся семи климатов на молитву».
А теперь представте себе что эти металлические ворота сейчас открываются и издают звук который призывает вас зайти внутр.
Композиция комплекса мечети была построена по про- дольной оси симметрии. Центр комплекса занимал прямо угольный, вытянутый с востока на запад, двор 78?64 метра. Напротив входного портала разместилась большая ме-
четь, в глубине которой находится мехраб – специальная ни- ша во всех мусульманских мечетях, которая строится с рас- четом на то, что становясь к ней лицом, молящиеся обраща- ются в сторону Мекки. Поражают размеры этого грандиоз- ного здания, которое испытав на себе не одно землетрясение, не утратило своего величия.
Композиция здания традиционна: портал, по углам его минареты, кубовидная призма основания, барабан и купол. Здесь колоссальные размеры во всем: пролет арки 18 метров при высоте портальной ниши 29,7 метров, диаметр купола 18 метров и почти 50 метров от пола до вершины его.
Как и в мавзолее Амира Темура, купол мечети Жоме также состоял из двух этажей. Внешний купол покрыт голу- быми изразцами, а поддерживающий его барабан украшен арабскими надписями в стиле сульс. По словам Захи-рид- дина Мухаммада Бабура, надписи, написанные под крышей и куполом мечети, были настолько большими, что их мож- но было прочитать даже с расстояния в несколько миль. Ме- четь украшена снаружи в многогранном и звездчатом орна- ментально-геометрическом стиле гирих. Ояты 127–130 суры
«Бакара» написаны на фасаде мечети.
Традиционная композиция портальнокупольного здания здесь передана в обновленном звучании: устои портала фланкируют не округлые, а восьмигранные башни, притом, утончающиеся кверху, что придает им большую стройность. И высота этих башен, как предполагается по графической
реконструкции, достигала более 60 метров. О куполе мечети, сверкающем голубыми изразцами, и об арке ее, историк XV века Шарафуддин Али Яздий писал: «купол ее был бы един- ственным, если бы небо не было его повторением, и един- ственной была бы арка, если бы Млечный путь не был бы ей парой».
Приёмы декоративного убранства здесь безгранично раз- нообразны. Во внешнем оформлении широко представлены кирпичные фигурные выкладки – гирихи и крупные куфи- ческие надписи; майолики и мозаики преимущественно рас- тительного и эпиграфического орнамента, которые исполь- зовались, начиная от заполнения мелких звездчатых гнезд и до огромных настенных панно, арочных тимпанов и подку- польных карнизов; резной мрамор – в облицовке панелей, в надписи над входом; резная терракота – в виде мелких узор- ных вставок; отвлеченно-орнаментальные росписи – синим и золотом по белой основе на стенах интерьера; накладные рельефные бумажные картуши с сине-золотой росписью – на вогнутых поверхностях купола и парусов. Но все это орна- ментальное богатство строго подчинено системе архитектур- ной разбивки и взаимоотношению архитектурных форм.
Два боковых здания мечети лежащих на ее поперечной оси воспринимаются как вполне законченные архитектур- ные объекты: айван, обращенный во двор, квадратная приз- ма основания, на переходном четверике – цилиндрический барабан, голубая скуфья наружного купола. Декор здесь
сдержан: гирихи из цветных кирпичей и голубые «бантики» на фасадах, огромные куфические надписи на барабанах, ме- стами – в тимпанах арок и надписях почерка сульс – наборы резных мозаик. Внутри – остатки богатых росписей отвле- ченного характера, выполненных, по белому фону синим и золотом, которые почти опали, оставив лишь красный охри- стый грунт – кизилкесак.
Внешнее убранство двух малых мечетей уступает декору большой мечети. Это архитектурный прием, смысл которо- го заключается в стремлении подчеркнуть главенствующее значение основного здания мечети. Двор мечети по перимет- ру был окружен арочно-купольной галереей, призванной со- единять входной портал с двумя малыми и большой мече- тью. Она состояла из 400 куполов, которые поддерживались 480 мраморными колоннами.
В галерею можно было попасть и с улиц, через боковые входы, оформленные небольшими порталами по два с каж- дой продольной стороны. В центре двора в настоящее время стоит гигантская подставка для корана – лявх. Он был выне- сен после землетрясения 1875 года из здания большой мече- ти. Лявх состоит из плоских плит и двух трехгранных призм, опирающихся на девять низких столбиков. Полированные мраморные призмы украшены резным растительным орна- ментом и надписями, свидетельствующими, что лявх сделан по приказанию внука Амира Темура Мирзо Улугбека в XV веке.
Мраморная плита (2,3?2,18) была изготовлена для Кора- на халифа Усмана. На этом лявхе, изготовленной по прика- зу Улугбека, написаны слова: «Султан Азам, в высшей сте- пени преданный правитель, покровитель религии и вероис- поведания, покровитель Ханафии, благородный, Султан ибн Султан, Амир ул-Муслимин Улугбек Корагон».
Согласно народному поверью, чтобы вылечить боль в спи- не, нужно было пролезть между девятью короткими и тол- стыми колоннами, поддерживающими аналой. Согласно дру- гому поверью, бесплодные женщины смогут иметь детей, ес- ли проскользнут в него утром натощак.
По углам мечети высились минареты, длина которых ко- гда-то достигала более 60 метров. До наших дней они сохра- нились 32 метровыми. Соборная мечеть Самарканда, по сло- вам Рюи Гонсалеса де Клавихо, испанского посла при дво- ре Темура: «Принадлежала к самым великолепным зданиям, какие правитель Темур до сих пор воздвиг».
Если мысленно вызвать из мглы веков образ мечети в ее первоначальном виде, перед нами возникнут гигантский портал и айван главного здания, которые видны и воспри- нимаются отовсюду как огромные михрабы, куда обраща- ются взоры мусульман. Мы увидим обширный двор и тени- стые галереи, где в едином порыве склоняются тысячи лю- дей, мы услышим тягучие голоса муэдзинов, чьи призывы несутся по городу с высоты стройных многозвеньевых ми- наретов. Архитектурные формы здания, такие значительные
уже на расстоянии, особенно поражают вблизи количествен- ной масштабностью своих форм. Но здесь возникает и иная, высшая – архитектурная масштабность, которая строится на противопоставлении массивов пештака и глади не столь вы- соких смежных стен, его мощных округлых башен и строй- ных угловых минаретов, обширная пространства двора и це- лого леса колонн в галерее, аркады двора и огромной арки главного айвана. Масштабность выражена и в разработке ар- хитектурных плоскостей, основным приемом которой явля- ется последовательная система разновеликих арок и арочек в прямоугольном обрамлении.
Беспредельно богат декор мечети Биби-Ханум, а между тем весь он подчинен общему архитектурному замыслу, по- слушно следуя строгим линиям разбивки, нарастая в наибо- лее ответственных в зрительном отношении местах и осла- бевая во второстепенных участках. В декоре этом сконцен- трировано все лучшее, что было разработано на протяжении нескольких веков в странах Среднего Востока; именно на ос- нове такого синтеза возникают в нем новые высоко-вырази- тельные черты.
Мечеть Биби-Ханум являет собой памятник того нового стилистического направления, которое к концу XIV в. сло- жилось в Самарканде на базе объединенных творческих уси- лий мастеров Средней Азии.
Мечеть была построена с большим размахом, но без уче- та мер необходимых в условиях сильных землетрясений при
подобных увеличениях размеров. Этот контраст между за- мыслом и реальными возможностями его воплощения ока- зался роковым для мечети.
Несмотря на глубокий фундамент из рваного камня и огромные массивы кирпичных кладок в стенах, толщина ко- торых достигает 5 метров, вскоре мечеть начала разрушать- ся.
В декоративном оформлении мечети сконцентрировалось все лучшее, что было достигнуто мастерами к началу XV века. Мечеть Биби-Ханум принадлежит к числу тех соору- жений Средней Азии, декоративное оформление которых поражает неистощимым разнообразием орнаментации и са- мих приемов декора. Имена знаменитых мастеров, строите- лей-архитекторов строивших мечеть, остались неизвестны- ми. Большинство произведений зодчества этой эпохи, из- вестно нам лишь по описаниям современников. То немно- гое, что сохранилось, позволяет изучить искусство зодчих того времени и представляет бесценное наследие, бережно сохраняемое для следующих поколений.
Дальнейшая судьба мечети Бибиханим Жоме. В ранние времена мечеть считалась символом величия и силы. Исто- рик того времени Хафиз Абру, описывая мечеть, писал, что
«до скончания века, даже если пройдут месяцы и годы, зда- ние не будет разрушено, узоры в нем не исчезнут». Однако то, что Самарканд находится в районе постоянных землетря-
сений, и то, что сооружение впоследствии не ремонтирова- лось, повлияло на состояние мечети.
Тем не менее мечеть Амира Темура Джоме на протяже- нии столетий была свидетельницей многих исторических со- бытий. В частности, в этой мечети была прочитана хутба от имени Халила Султана, вступившего на престол после Сахибкирана, затем от имени Шахруха Мирзы, а после его смерти от имени Мирзы Улугбека. В 1510 году, после смер- ти Шайбо-нийхана, в этой мечети была дана присяга Суюн- чходжахану.
Во времена правления Улугбека его оталик (Амир Шах- малик) построил в Самарканде новую мечеть Джоме, но и в то время мечеть Амира Тимура Джоме считалась главной мечетью.
Мечеть Амира Темура Джоме с годами превратилась в руины, но в полностью заброшенное состояние она не при- шла, ведь даже в 70-е годы 18 века мусульмане не перестава- ли здесь молиться. В частности, офицер Филипп Ефремов, находившийся в это же время в Самарканде, отмечает, что внутри здания находилась книга Корана на мраморной пли- те, установленной во времена Улугбека.
К 19 веку мечеть Жоме постепенно превратилась в руины. Его кирпичи стали использоваться для ремонта других мече- тей и медресе во времена правления эмира Бухары Шахму- рада. В частности, отмечается, что монумент Чорсу, счита- ющийся торговым центром, построен из кирпичей мечети. В
это время хранящийся внутри мечети Коран халифа Усмана переносится в мавзолей Амира Темура. Дверь мечети была переплавлена по приказу бухарского эмира Амира Хайдара, и из нее отчеканена монета.
В результате землетрясения 1897 года большая часть глав- ного входа памятника была повреждена. Мечеть Амира Те- мура Джоме была взята под охрану государством в середине 20 века и отреставрирована в 2005 году.
Следующий пункт назначения мечеть Хазрати Хизр. Рынок
У стен мечети Биби-Ханум. образовался рынок. Это один из древнейших рынков Центральной Азии, который при- влекает мир своей значимостью и самобытностью. Рынок у подножия мечети Биби-Ханум встает рано утром и ложит- ся спать только в час ночи. Только здесь можно найти соле- ные абрикосовые косточки, знаменитый самаркандский хлеб с блестящей золотистой корочкой.
