Поскольку был у неё даже подтверждающий документ из школы, то папа Вали с облегчением один из пунктов из списка своей жены исключил и отправил Валю в школу.
Теперь со слов его жены:
— Подъезжаю к школе и вижу – все дети как дети, одна наша стоит в пижаме!!! Один раз попросила его отправить ребёнка в школу и вот результат!!!
Мораль данной сказки проста: доверяй, но проверяй.
Эта история произошла за пределами нашего государства, где папа семейства работал представителем, а мама занималась с пятилетней дочкой – учила буквы по учебникам и пособиям, приобретенным в России, дабы к школе быть во всеоружии.
Итак, дошли уже до буквы «Ё»! Упражнение не из сложных, нужно составлять слова (все примеры слов прописаны в учебнике) используя эту букву.
Например, мама говорит: «ЖИК». Дочка подставляет букву «Ё» и получается «ЁЖИК». Но есть сами слова, значение которых, приходиться объяснять дочке.
Итак, все началось с безобидного ЁЖИКА….
Мама:
— жик
Дочка:
— Ёжик
Мама:
— лка
Дочка:
— Ёлка
Мама:
— копь
Дочка:
— Ммммм… копьЁ!?!?
Мама: (очень довольна)
— Да, правильно.
Дочка:
— А что такое копьЁ?
Мама объяснила значение этого слова.
Мама:
— бель
И тут дочку осенила мысль чужая, хулиганская. Разумеется, это была шалость её грызлика-хранителя.
Дочка:
— «Ё»БЕЛЬ!!! Мам, а что такое «Ё»бель!?!?
Мама:
— …знаешь, тут имеется в виду БЕЛЬЁ…
Дочка:
— Мммм… жаль…
После этого мама сделала паузу в занятии и проверила наличие слов с возможным двояким смыслом.
Мораль данной сказки в том, что от перемены мест слагаемых ожидаемый итог меняется в корне.
Про детскую непосредственность.
У одного нарыльчанина есть замечательный племянник, ему третий годик. И вот в один прекрасный вечер оставили его с бабушкой.
Вечером собрались купать Дениску.
Надо сказать, что он жутко любит это дело – плескаться в ванной. И вот пока набиралась вода в ванную, он сорвал с себя одежду и стал бегать по залу голышом.
Бабушка ему сказала:
— Дениска, одень трусики, будешь так бегать – пиписька оторвется и ты станешь девочкой.
Денис:
— Бабуль, а у тебя что такой пиписьки нет???”
Бабушка:
— Нет, Денисочка, нету – я же девочка.
Денис подходит к бабушке, нежно гладит по коленке, смотрит снизу вверх глазенками и, вняв увещёваниям своего грызлика-хранителя, изрекает:
— БАБУЛЬ, ТЫ НЕ ПЕРЕЖИВАЙ, ТЫ К НАМ ПРИДЕШЬ – ПАПА ТЕБЕ ДЕРЕВЯННУЮ ВЫРЕЖЕТ.
Мораль этой сказки в том, что дерево – универсальный материал для творчества.
Одна мама-нарыльчанка попросила семилетнего сына Вадика посидеть с трёхлетней сестрой Оксаной. Сама ушла на кухню.
Вадик Оксане стал рассказывать сказку, которую для этого случая придумал его грызлик-хранитель:
— Жил-был гадкий утёнок. Он был такой некрасивый, что никто не хотел с ним дружить. А когда он вырос, то нашёл себе такую же страшную утку и стал с ней спариваться.
Помолчав, пояснил сестре:
— Спариваться – значит жениться!
Мораль этой сказки в том, что не родись красивым, а родись счастливой.
Маленькие дети – маленькие проблемы. Растут дети, растут проблемы.
Сегодня бабушке надо было куда-то спешить, и младшенькую привели к папе на работу.
Вечером папа и дочка возвращались вдвоем домой через парк. Анастасия шла полуpаскоpякой: мешались трусы, которые она пыталась поправить. И вот, когда ей это, наконец, удалось, она начала рассуждать о том, что её в данный момент более всего волнует.
— И кто это придумал тp-pусы носить?
— Дочь, ну как же без них-то? Их все носят, так удобнее.
— Все-все?
— Все-все. И девочки, и мальчики, и дяди, и тёти…
— И эта тётя тоже? — Делается кивок в сторону стоящей неподалеку мини-юбки.
— Разумеется.
Посоветовавшись со своим грызликом, и прежде, чем папа успел что-то подумать, эта пятилетняя отоpва подлетела к томно курящей диве. Приподняла ей юбку и, заглядывая под нее, восторженно прокричала.
— А вот и непp-pавда! У этой тёти тp-pусов нет!
Мораль сей сказки заключена в том, что всё неявное рано или поздно становится явным.
Один малыш из Нарыльска по имени Вячеслав посмотрел фильм-сказку «Шахерезада». Очень сильно впечатлялся увиденным. В свою очередь у любимой бабули Славы был День рождения. Тётя Славы подарила бабушке халат восточной расцветки.
И вот бабушка его меряет-примеряет, крутится возле зеркала. И выходит на всеобщее обозрение.
А племянник, восторженный словами своего грызлика, изрёк:
— Ну бабуль, ты прям как Шахере«Задница»!
Мораль этой сказки заключается в том, что Восток – дело тонкое.
Существует множество историй про детский эгоизм.
Как-то жена с мужем обсуждали возможность «завести второго ребёнка». Жена была категорически против! Спорили. Муж решил найти поддержку у своего чада, которому стукнуло шесть лет! Спросил, как он относится, к тому, что мама купит ему сестрёнку.
Сынуля решил посоветоваться со своим грызликом-хранителем. После этого любимое дитя отца, забравшись к папе на колени, повернулся к маме и сказал:
— Ты покупай, мамочка, а мы с папой к ДРУГОЙ уйдем.
Мораль сей сказки такова, что незаменимых людей у нас нет.
Малыш-нарыльчанин по имени Саша плохо кушал.
На кухне собрались все домочадцы и стали пичкать его. Дедушка сказал ему:
— Ну вот, внучек, не переживай… Я тоже в детстве плохо кушал… Мама меня за это и ругала и дубасила.
На что внучек не без вмешательства своего грызлика-хранителя ответил:
— То-то я смотрю у тебя зубы вставные!
Мораль этой сказки в том, что режим питания нарушать нельзя.
Одна моя знакомая, родив сына, доверила его воспитание бабушке, т.е. своей маме, которая много лет проработала начальником участка и в выражениях не стеснялась ни на работе, ни дома.
И вот в один прекрасный день бабушка с трёхлетним внуком пошли в магазин.
Бабушка стоит в длинной очереди, а ребёнок с тоски пытается завязать знакомство с магазинным котом.
— Котик, котик!
Котику подобные нежности давно надоели, и он полез под прилавок.
— Котик! — кричит ему вслед малыш.
Котик не реагирует.
— Котик, растак твою мать, иди сюда на хрен! — звучит нежный детский голосок, повторяющий все слова, внушённые внучку его грызликом-хранителем.
Длинная очередь вся легла от смеха, пунцовая бабушка схватила внука в охапку и выбежала из магазина.
И с тех пор дома – ни слова мата!
Мораль сей сказки в том, что мат – это, безусловно, плохо, и без него можно нормально жить и общаться с другими людьми.
Как-то осенью возвращалась норыльчанка вечером домой, погода промозглая, под ногами грязное непотребство. Заметила впереди медленно бредущих молодую мамашу с ребёнком лет четырёх. Мамаша, судя по резкой походке и гордо поднятой голове, была чем-то рассержена, а ребёнок тащился в нескольких шагах за ней и ревел. С грустью взирая на эту сцену, сердобольная тётка догнала парочку и, поравнявшись с пацаненком, услышала, как тот сквозь слезы повторяет слова своего грызлика-хранителя:
— ВОЗЬМИ НА ЛУКИ, А ТО, КАК ДАМ ПО МОЛДЕ!
Мораль данной истории в том, что хорошо поставленная дикция облегчает понимание.
Однокашники одного приятеля, выпускники художественного вуза, после его (вуза то есть) успешного окончания отправились работать реставраторами в одну усадьбу, стоящую на бетонных сваях в болотистых окрестностях Нарыльска. Усадьба была окружена огромным парком из карликовых берёз и лиственниц, где жили деревья-одногодки и, наверное, столь же почтенные птицы-бакланы. С одним из этих бакланов у супругов-реставраторов сложились дружеские отношения. Они подкармливали птицу, и баклан – вероятно в благодарность, стал с ними иногда разговаривать. Известно, что бакланы – неплохие подражатели, и этот баклан выучил несколько слов, наиболее часто повторявшихся в его присутствии: «хлебушек» (понятное дело, произносилось во время кормления), «птичка» (как нейтральное обращение) и «орел» (это ласково-шутливое обращение к женской половине реставраторской четы):
— Ах, ты наш орел!
Надо сказать, что усадьба привлекала не только реставраторов и бакланов, но и экотуристов. И вот в один прекрасный день, когда ручной баклан реставраторов как раз совершал утренний моцион, прыгая как мальчик по посыпанной граншлаком парковой аллее, на ней показалась группа школьников с экскурсоводом.
Экскурсовод, строгая пожилая тётенька, что-то компетентно вещала об истории парка, решительно обрубая все глупые детские вопросы. И тут они увидели баклана, который с интересом на них поглядывал, наклонив мудрую голову. Дети, конечно, тут же полезли к экскурсоводше с вопросами:
— МарьВанна, а что это за птичка?
МарьВанна несколько задумалась: вроде не ворона; похож на грача, но у того клюв желтый – значит не грач… И тут её осенило, и она, назидательно воздев узловатый палец, ответствовала:
— Это, дети, баклан.
На что ворон блеснул глазом и невозмутимо поправил ее:
— Орёл!
Услышав человеческую речь, он, как птица воспитанная, почувствовал себя обязанным что-то ответить. Экскурсовод как стояла, так и села на дорогу – к огромной радости северных детей, которые, может быть, впервые в жизни увидели настоящего орла, да ещё и говорящего.
Грызлики детей безмолвствовали, так как тоже были поражены благородством птицы-баклан.
Мораль данной сказки в том, что любой баклан может стать орлом.
Рассказ одной нарыльчанки.
Шли они с пятилетним сыном по проспекту героев Асфальта. А сын ей всю дорогу:
— Мама купи мне машинку.
— Нет, денег нет!
— Мама ну купи мне машинку.
— Нет, денег нет!
Сынуля посоветовался со своим незаменимым другом всех игр и проказ – грызликом-хранителем – и изрёк следующее:
— Ну, тогда купи мне хотя бы жвачку, чтобы я заткнулся.
Мораль сей сказки заключена в том, что вечен девиз: Мир – Дружба – Жвачка.
Одна мама-нарыльчанка учила своего сына Васю читать. Чтение давалось ему с большим трудом, и она решила заменить занятия походами в кафе, где он заказывал то, что хотел. Однако для этого приходилось читать меню.
Однажды Вася выбрал пиццу и на всё кафе заявил, что хочет пиццу с «конченым лосем». Такое блюдо посоветовал Васе его грызлик-хранитель.
После того как слезы официанта высохли, а перекошенное лицо мамы выровнялось, все поняли, что это всего лишь пицца… с копчёным лососем.
Мораль данной сказки такова, что каким бы ни был лосось – это всё равно деликатес.
Отец показывал дочери Лизе старый фокус с отрыванием большого пальца.
— Папа, ну, как это получается?
— Смотри внимательно: хоп, пальца нет. Хоп, палец снова на месте.
— Папа! Ну, палец же нельзя оторвать!
— Ну, смотри ещё раз: хоп!
Лиза задумалась, но тут её на помощь пришёл её верный грызлик-хранитель. Он тоже был любопытен и сам не мог понять в чём секрет фокуса. После всего перечисленного Лиза заявила следующее:
— Стоп. А теперь дай его мне.
Мораль сказки проста: за плавным движением рук как правило нет никакого мошенничества: чистое волшебство.
Однажды в детском саду «Чумовой» малышам задали вопрос:
— Какую пользу приносит человеку курица?
Высказывались разные варианты: перья, яйца, мясо, но никто не назвал самый очевидный вариант.
Над вопросом задумался и маленький нарыльчанин Жора. Ему на правое ушко в качестве помощи шепнул отличный вариант ответа кровожадный грызлик Тёма.
Тогда Жора поднял руку и сказал:
— Их можно приносить в жертву!
Воспитательница обалдела. Родители дома, конечно, посмеялись, но смотреть с ними телевизор Жоре больше не разрешали.
Мораль данной сказки заключена в том, что курица – ни рыба, ни мясо.
Сыну Виталику три с половиной годика, милый и добрый мальчик. Утром лежали Виталик и его мама-нарыльчанка в кровати, и он начал тыкать пальчиком ей в глаз. Она сказала:
— Хватит! Зачем ты это делаешь?
А он после недолгого совещания со своим грызликом-хранителем отвечает:
— Мама, я хочу, чтобы ты стала пиратом!
Мораль сей сказки в том, что красота – великая сила.
Дочка Марина по наущению своего грызлика прохладно относилась к сказкам, и её папа, видимо, решил это исправить, читал ей сказки братьев Гримм в оригинале.
Вечер, мама шла мимо комнаты дочки и услышала:
— Птицы выклевали злым сестрам глаза.
Мама начала седеть, мысленно тратить деньги на психолога для дочки и белые тапки для мужа.
Затем мама Марины на первой космической скорости влетела в комнату Марины. Дочка лежала на кровати довольная.
— Во-о-от, — сказала добрый, любящий всех ребёнок. — Это уже больше похоже на правду.
Мораль данной сказки в том, сила в правде.
Муж и жена уезжали на две недели в отпуск.
Четырёхгодовалый сын Степаша и его непослушный грызлик остались наедине с бабушкой – тёщей папы.
Родители вернулись, проводили бабушку домой, и за столом Степаша выдал:
— Наконец-то Вы приехали, ещё немного, и я бы из дома сбежал. Я таких женщин ещё не встречал.
Муж хлопал стоя.
Мораль сей сказки заключается в том, что добрые бабушки иногда бывают вредными тёщами.
В детстве, когда грызлик-хранитель ещё не покинул своё чадо, мальчик услышал песню по радио, в которой пелось: «Ты мне должен за газ, ты мне должен за свет».
Взрослея, бывший малыш очень удивлялся тому, что песня вроде о любви, при чем тут коммунальные платежи?
А когда, уже малыш стал совсем взрослым, вновь услышал эту песню, понял, что там поется: «Ты мне должен закат, ты мне должен рассвет».
Мораль данной сказки в том, что очень легко не приметить большого слона в маленькой посудной лавке.
На днях на «последнем звонке» в четвёртом классе присутствовал аниматор.
А вот коротко об учениках класса малышей.
Аниматор:
— Дети, на какой вопрос нельзя ответить «да»?
Дети, услышав единогласный ответ своих грызликов, ответили вопросом на вопрос:
— Ты умер?
Мораль сей сказки в том, что смерти нет. Посмотрите на бабочек.
Дочери четыре года. Её мама пришла за ней в садик «Чумовой».
Мама сказала дочке:
— Одевайся.
А она под впечатлением сказанного ей её грызликом ответила:
— Подожди, я на Никиту любуюсь, а то до завтра не увижу.
Любовь.
Мораль данной сказки заключается в том, что любви все возрасты покорны.
Однажды мама-норыльчанка гуляла с четырёхгодовалым сыном. Сидели они на лавочке, кормили бакланов. Сынуля спросил:
— Мама, а ты знаешь, почему у бакланов головы трясутся?
Она ответила:
— Нет.
А он, воодушевлённый знаниями своего грызлика-хранителя, ответил в свою очередь:
— Потому что у них всегда музыка в голове!
Мораль сей сказки в том, что музыка как искусство гармонии не чуждо даже таким бакланам как птицы.
Дети верят в Деда Мороза, но в определенном возрасте начинают сомневаться.
Дочери восемь лет. Однажды утром она спросила:
— А кто же все-таки покупает и распределяет подарки под ёлку?
Мама, поддерживая легенду, ответила:
— Высшая сила!
Дочь, оценив информацию, предоставленную ей её грызликом-хранителем, предположила:
— Это папа, что ли?
Мораль данной сказки заключается в том, папа главнее Деда Мороза.
Как и все мамы-нарыльчанки, мама Антоши следила за тем, чтобы её четырёхлетний сын не ел слишком много сладкого.
Теперь со слов его жены:
— Подъезжаю к школе и вижу – все дети как дети, одна наша стоит в пижаме!!! Один раз попросила его отправить ребёнка в школу и вот результат!!!
Мораль данной сказки проста: доверяй, но проверяй.
Глава 66
Эта история произошла за пределами нашего государства, где папа семейства работал представителем, а мама занималась с пятилетней дочкой – учила буквы по учебникам и пособиям, приобретенным в России, дабы к школе быть во всеоружии.
Итак, дошли уже до буквы «Ё»! Упражнение не из сложных, нужно составлять слова (все примеры слов прописаны в учебнике) используя эту букву.
Например, мама говорит: «ЖИК». Дочка подставляет букву «Ё» и получается «ЁЖИК». Но есть сами слова, значение которых, приходиться объяснять дочке.
Итак, все началось с безобидного ЁЖИКА….
Мама:
— жик
Дочка:
— Ёжик
Мама:
— лка
Дочка:
— Ёлка
Мама:
— копь
Дочка:
— Ммммм… копьЁ!?!?
Мама: (очень довольна)
— Да, правильно.
Дочка:
— А что такое копьЁ?
Мама объяснила значение этого слова.
Мама:
— бель
И тут дочку осенила мысль чужая, хулиганская. Разумеется, это была шалость её грызлика-хранителя.
Дочка:
— «Ё»БЕЛЬ!!! Мам, а что такое «Ё»бель!?!?
Мама:
— …знаешь, тут имеется в виду БЕЛЬЁ…
Дочка:
— Мммм… жаль…
После этого мама сделала паузу в занятии и проверила наличие слов с возможным двояким смыслом.
Мораль данной сказки в том, что от перемены мест слагаемых ожидаемый итог меняется в корне.
Глава 67
Про детскую непосредственность.
У одного нарыльчанина есть замечательный племянник, ему третий годик. И вот в один прекрасный вечер оставили его с бабушкой.
Вечером собрались купать Дениску.
Надо сказать, что он жутко любит это дело – плескаться в ванной. И вот пока набиралась вода в ванную, он сорвал с себя одежду и стал бегать по залу голышом.
Бабушка ему сказала:
— Дениска, одень трусики, будешь так бегать – пиписька оторвется и ты станешь девочкой.
Денис:
— Бабуль, а у тебя что такой пиписьки нет???”
Бабушка:
— Нет, Денисочка, нету – я же девочка.
Денис подходит к бабушке, нежно гладит по коленке, смотрит снизу вверх глазенками и, вняв увещёваниям своего грызлика-хранителя, изрекает:
— БАБУЛЬ, ТЫ НЕ ПЕРЕЖИВАЙ, ТЫ К НАМ ПРИДЕШЬ – ПАПА ТЕБЕ ДЕРЕВЯННУЮ ВЫРЕЖЕТ.
Мораль этой сказки в том, что дерево – универсальный материал для творчества.
Глава 68
Одна мама-нарыльчанка попросила семилетнего сына Вадика посидеть с трёхлетней сестрой Оксаной. Сама ушла на кухню.
Вадик Оксане стал рассказывать сказку, которую для этого случая придумал его грызлик-хранитель:
— Жил-был гадкий утёнок. Он был такой некрасивый, что никто не хотел с ним дружить. А когда он вырос, то нашёл себе такую же страшную утку и стал с ней спариваться.
Помолчав, пояснил сестре:
— Спариваться – значит жениться!
Мораль этой сказки в том, что не родись красивым, а родись счастливой.
Глава 69
Маленькие дети – маленькие проблемы. Растут дети, растут проблемы.
Сегодня бабушке надо было куда-то спешить, и младшенькую привели к папе на работу.
Вечером папа и дочка возвращались вдвоем домой через парк. Анастасия шла полуpаскоpякой: мешались трусы, которые она пыталась поправить. И вот, когда ей это, наконец, удалось, она начала рассуждать о том, что её в данный момент более всего волнует.
— И кто это придумал тp-pусы носить?
— Дочь, ну как же без них-то? Их все носят, так удобнее.
— Все-все?
— Все-все. И девочки, и мальчики, и дяди, и тёти…
— И эта тётя тоже? — Делается кивок в сторону стоящей неподалеку мини-юбки.
— Разумеется.
Посоветовавшись со своим грызликом, и прежде, чем папа успел что-то подумать, эта пятилетняя отоpва подлетела к томно курящей диве. Приподняла ей юбку и, заглядывая под нее, восторженно прокричала.
— А вот и непp-pавда! У этой тёти тp-pусов нет!
Мораль сей сказки заключена в том, что всё неявное рано или поздно становится явным.
Глава 70
Один малыш из Нарыльска по имени Вячеслав посмотрел фильм-сказку «Шахерезада». Очень сильно впечатлялся увиденным. В свою очередь у любимой бабули Славы был День рождения. Тётя Славы подарила бабушке халат восточной расцветки.
И вот бабушка его меряет-примеряет, крутится возле зеркала. И выходит на всеобщее обозрение.
А племянник, восторженный словами своего грызлика, изрёк:
— Ну бабуль, ты прям как Шахере«Задница»!
Мораль этой сказки заключается в том, что Восток – дело тонкое.
Глава 71
Существует множество историй про детский эгоизм.
Как-то жена с мужем обсуждали возможность «завести второго ребёнка». Жена была категорически против! Спорили. Муж решил найти поддержку у своего чада, которому стукнуло шесть лет! Спросил, как он относится, к тому, что мама купит ему сестрёнку.
Сынуля решил посоветоваться со своим грызликом-хранителем. После этого любимое дитя отца, забравшись к папе на колени, повернулся к маме и сказал:
— Ты покупай, мамочка, а мы с папой к ДРУГОЙ уйдем.
Мораль сей сказки такова, что незаменимых людей у нас нет.
Глава 72
Малыш-нарыльчанин по имени Саша плохо кушал.
На кухне собрались все домочадцы и стали пичкать его. Дедушка сказал ему:
— Ну вот, внучек, не переживай… Я тоже в детстве плохо кушал… Мама меня за это и ругала и дубасила.
На что внучек не без вмешательства своего грызлика-хранителя ответил:
— То-то я смотрю у тебя зубы вставные!
Мораль этой сказки в том, что режим питания нарушать нельзя.
Глава 73
Одна моя знакомая, родив сына, доверила его воспитание бабушке, т.е. своей маме, которая много лет проработала начальником участка и в выражениях не стеснялась ни на работе, ни дома.
И вот в один прекрасный день бабушка с трёхлетним внуком пошли в магазин.
Бабушка стоит в длинной очереди, а ребёнок с тоски пытается завязать знакомство с магазинным котом.
— Котик, котик!
Котику подобные нежности давно надоели, и он полез под прилавок.
— Котик! — кричит ему вслед малыш.
Котик не реагирует.
— Котик, растак твою мать, иди сюда на хрен! — звучит нежный детский голосок, повторяющий все слова, внушённые внучку его грызликом-хранителем.
Длинная очередь вся легла от смеха, пунцовая бабушка схватила внука в охапку и выбежала из магазина.
И с тех пор дома – ни слова мата!
Мораль сей сказки в том, что мат – это, безусловно, плохо, и без него можно нормально жить и общаться с другими людьми.
Глава 74
Как-то осенью возвращалась норыльчанка вечером домой, погода промозглая, под ногами грязное непотребство. Заметила впереди медленно бредущих молодую мамашу с ребёнком лет четырёх. Мамаша, судя по резкой походке и гордо поднятой голове, была чем-то рассержена, а ребёнок тащился в нескольких шагах за ней и ревел. С грустью взирая на эту сцену, сердобольная тётка догнала парочку и, поравнявшись с пацаненком, услышала, как тот сквозь слезы повторяет слова своего грызлика-хранителя:
— ВОЗЬМИ НА ЛУКИ, А ТО, КАК ДАМ ПО МОЛДЕ!
Мораль данной истории в том, что хорошо поставленная дикция облегчает понимание.
Глава 75
Однокашники одного приятеля, выпускники художественного вуза, после его (вуза то есть) успешного окончания отправились работать реставраторами в одну усадьбу, стоящую на бетонных сваях в болотистых окрестностях Нарыльска. Усадьба была окружена огромным парком из карликовых берёз и лиственниц, где жили деревья-одногодки и, наверное, столь же почтенные птицы-бакланы. С одним из этих бакланов у супругов-реставраторов сложились дружеские отношения. Они подкармливали птицу, и баклан – вероятно в благодарность, стал с ними иногда разговаривать. Известно, что бакланы – неплохие подражатели, и этот баклан выучил несколько слов, наиболее часто повторявшихся в его присутствии: «хлебушек» (понятное дело, произносилось во время кормления), «птичка» (как нейтральное обращение) и «орел» (это ласково-шутливое обращение к женской половине реставраторской четы):
— Ах, ты наш орел!
Надо сказать, что усадьба привлекала не только реставраторов и бакланов, но и экотуристов. И вот в один прекрасный день, когда ручной баклан реставраторов как раз совершал утренний моцион, прыгая как мальчик по посыпанной граншлаком парковой аллее, на ней показалась группа школьников с экскурсоводом.
Экскурсовод, строгая пожилая тётенька, что-то компетентно вещала об истории парка, решительно обрубая все глупые детские вопросы. И тут они увидели баклана, который с интересом на них поглядывал, наклонив мудрую голову. Дети, конечно, тут же полезли к экскурсоводше с вопросами:
— МарьВанна, а что это за птичка?
МарьВанна несколько задумалась: вроде не ворона; похож на грача, но у того клюв желтый – значит не грач… И тут её осенило, и она, назидательно воздев узловатый палец, ответствовала:
— Это, дети, баклан.
На что ворон блеснул глазом и невозмутимо поправил ее:
— Орёл!
Услышав человеческую речь, он, как птица воспитанная, почувствовал себя обязанным что-то ответить. Экскурсовод как стояла, так и села на дорогу – к огромной радости северных детей, которые, может быть, впервые в жизни увидели настоящего орла, да ещё и говорящего.
Грызлики детей безмолвствовали, так как тоже были поражены благородством птицы-баклан.
Мораль данной сказки в том, что любой баклан может стать орлом.
Глава 76
Рассказ одной нарыльчанки.
Шли они с пятилетним сыном по проспекту героев Асфальта. А сын ей всю дорогу:
— Мама купи мне машинку.
— Нет, денег нет!
— Мама ну купи мне машинку.
— Нет, денег нет!
Сынуля посоветовался со своим незаменимым другом всех игр и проказ – грызликом-хранителем – и изрёк следующее:
— Ну, тогда купи мне хотя бы жвачку, чтобы я заткнулся.
Мораль сей сказки заключена в том, что вечен девиз: Мир – Дружба – Жвачка.
Глава 77
Одна мама-нарыльчанка учила своего сына Васю читать. Чтение давалось ему с большим трудом, и она решила заменить занятия походами в кафе, где он заказывал то, что хотел. Однако для этого приходилось читать меню.
Однажды Вася выбрал пиццу и на всё кафе заявил, что хочет пиццу с «конченым лосем». Такое блюдо посоветовал Васе его грызлик-хранитель.
После того как слезы официанта высохли, а перекошенное лицо мамы выровнялось, все поняли, что это всего лишь пицца… с копчёным лососем.
Мораль данной сказки такова, что каким бы ни был лосось – это всё равно деликатес.
Глава 78
Отец показывал дочери Лизе старый фокус с отрыванием большого пальца.
— Папа, ну, как это получается?
— Смотри внимательно: хоп, пальца нет. Хоп, палец снова на месте.
— Папа! Ну, палец же нельзя оторвать!
— Ну, смотри ещё раз: хоп!
Лиза задумалась, но тут её на помощь пришёл её верный грызлик-хранитель. Он тоже был любопытен и сам не мог понять в чём секрет фокуса. После всего перечисленного Лиза заявила следующее:
— Стоп. А теперь дай его мне.
Мораль сказки проста: за плавным движением рук как правило нет никакого мошенничества: чистое волшебство.
Глава 79
Однажды в детском саду «Чумовой» малышам задали вопрос:
— Какую пользу приносит человеку курица?
Высказывались разные варианты: перья, яйца, мясо, но никто не назвал самый очевидный вариант.
Над вопросом задумался и маленький нарыльчанин Жора. Ему на правое ушко в качестве помощи шепнул отличный вариант ответа кровожадный грызлик Тёма.
Тогда Жора поднял руку и сказал:
— Их можно приносить в жертву!
Воспитательница обалдела. Родители дома, конечно, посмеялись, но смотреть с ними телевизор Жоре больше не разрешали.
Мораль данной сказки заключена в том, что курица – ни рыба, ни мясо.
Глава 80
Сыну Виталику три с половиной годика, милый и добрый мальчик. Утром лежали Виталик и его мама-нарыльчанка в кровати, и он начал тыкать пальчиком ей в глаз. Она сказала:
— Хватит! Зачем ты это делаешь?
А он после недолгого совещания со своим грызликом-хранителем отвечает:
— Мама, я хочу, чтобы ты стала пиратом!
Мораль сей сказки в том, что красота – великая сила.
Глава 81
Дочка Марина по наущению своего грызлика прохладно относилась к сказкам, и её папа, видимо, решил это исправить, читал ей сказки братьев Гримм в оригинале.
Вечер, мама шла мимо комнаты дочки и услышала:
— Птицы выклевали злым сестрам глаза.
Мама начала седеть, мысленно тратить деньги на психолога для дочки и белые тапки для мужа.
Затем мама Марины на первой космической скорости влетела в комнату Марины. Дочка лежала на кровати довольная.
— Во-о-от, — сказала добрый, любящий всех ребёнок. — Это уже больше похоже на правду.
Мораль данной сказки в том, сила в правде.
Глава 82
Муж и жена уезжали на две недели в отпуск.
Четырёхгодовалый сын Степаша и его непослушный грызлик остались наедине с бабушкой – тёщей папы.
Родители вернулись, проводили бабушку домой, и за столом Степаша выдал:
— Наконец-то Вы приехали, ещё немного, и я бы из дома сбежал. Я таких женщин ещё не встречал.
Муж хлопал стоя.
Мораль сей сказки заключается в том, что добрые бабушки иногда бывают вредными тёщами.
Глава 83
В детстве, когда грызлик-хранитель ещё не покинул своё чадо, мальчик услышал песню по радио, в которой пелось: «Ты мне должен за газ, ты мне должен за свет».
Взрослея, бывший малыш очень удивлялся тому, что песня вроде о любви, при чем тут коммунальные платежи?
А когда, уже малыш стал совсем взрослым, вновь услышал эту песню, понял, что там поется: «Ты мне должен закат, ты мне должен рассвет».
Мораль данной сказки в том, что очень легко не приметить большого слона в маленькой посудной лавке.
Глава 84
На днях на «последнем звонке» в четвёртом классе присутствовал аниматор.
А вот коротко об учениках класса малышей.
Аниматор:
— Дети, на какой вопрос нельзя ответить «да»?
Дети, услышав единогласный ответ своих грызликов, ответили вопросом на вопрос:
— Ты умер?
Мораль сей сказки в том, что смерти нет. Посмотрите на бабочек.
Глава 85
Дочери четыре года. Её мама пришла за ней в садик «Чумовой».
Мама сказала дочке:
— Одевайся.
А она под впечатлением сказанного ей её грызликом ответила:
— Подожди, я на Никиту любуюсь, а то до завтра не увижу.
Любовь.
Мораль данной сказки заключается в том, что любви все возрасты покорны.
Глава 86
Однажды мама-норыльчанка гуляла с четырёхгодовалым сыном. Сидели они на лавочке, кормили бакланов. Сынуля спросил:
— Мама, а ты знаешь, почему у бакланов головы трясутся?
Она ответила:
— Нет.
А он, воодушевлённый знаниями своего грызлика-хранителя, ответил в свою очередь:
— Потому что у них всегда музыка в голове!
Мораль сей сказки в том, что музыка как искусство гармонии не чуждо даже таким бакланам как птицы.
Глава 87
Дети верят в Деда Мороза, но в определенном возрасте начинают сомневаться.
Дочери восемь лет. Однажды утром она спросила:
— А кто же все-таки покупает и распределяет подарки под ёлку?
Мама, поддерживая легенду, ответила:
— Высшая сила!
Дочь, оценив информацию, предоставленную ей её грызликом-хранителем, предположила:
— Это папа, что ли?
Мораль данной сказки заключается в том, папа главнее Деда Мороза.
Глава 88
Как и все мамы-нарыльчанки, мама Антоши следила за тем, чтобы её четырёхлетний сын не ел слишком много сладкого.
