хотелось бежать. Однако продолжая цепочки, мы выш-ли к образам огня, а затем появился цветок, который ей
нужно было взять из этого места и унести в мир.
В конечном итоге мы пришли к осознанию того, куда и
как ей двигаться. Она поняла, как обратить внимание
на свои ассоциации и как извлечь максимум пользы из
текущей ситуации, чтобы перенести этот опыт в новое
место, куда направлялась.
Метод ассоциирования в классическом виде: психолог
доводит ассоциативные цепочки до положительных
разрешений или аутентичных выходов. Аутентичным
выходом является любая позитивная ассоциация. Моя
задача состояла в том, чтобы дать поддержку, принятие
и позитивную энергию в том, что она делает. Она же
самостоятельно через ассоциации нашла позитивные
ключи к своему вопросу: каким смыслом обладает сейчас её деятельность здесь.
Сам метод ассоциирования заключается в том, что
берутся любые или ключевые слова из рассказа человека о трудности или проблеме, и от них строятся ассоциативные цепочки. Например: организатор, работа, утомление, отдых. В классическом виде цепочка пре-рывается на слове «отдых», таким образом происходит
164
позитивирование среды. Также могут браться любые
слова из рассказа человека о проблеме, углубляться в
ассоциативные ряды либо позитивироваться.
В результате у описанной клиентки получилось следующее: организатор — это вдохновение, звезда, небо, дружба, бескорыстность, бабушка, любовь, голубые
глаза с зелёным оттенком. Основная трудность заклю-чалась не в том, что место ей не подходит или органи-заторы плохие, а в наличии более важных жизненных
целей на данный момент: стать профессионалом в
области психологии, поступить в университет и посвя-тить своё время и внимание обучению. Она поняла, что
может принимать свои решения не из ненависти, тратя энергию на тёмные образы, а из своих целей и продуктивных образов, тратя энергию на их воплощение.
Что я хотел этим сказать? Метод ассоциирования может вывести из любой комнаты, показать трансформационные пути, где всё может быть или стать абсолютно иначе. Как ни странно, обычные разговоры только
укрепляют отрицательное положение вещей и отрицательные ассоциации. При проведении ассоциативного
метода аутентичный мир как бы сам направляется к
решению ситуации и разрядке. Наша героиня смогла
испытать благодарность, трепет и множество тепла и
доброты к этому пространству, а также к самому на-чальнику и понятию «организатор». Она стала видеть
за словами «организатор», «начальник», «работа» не
только поверхностные ассоциации тёмных комнат, но
и глубокие светлые ассоциации.
Метод простого ассоциирования даёт множество возможностей для разрешения и позитивные опоры.
Упражнение:
Возьмите любое тревожащее вас понятие и постройте
165
ассоциативную цепочку до понятия, которое кажется вам позитивным. После этого повторите процесс, начиная снова с негативного понятия. Сделайте это
три раза. Желательно использовать существительные в
единственном числе.
Пример:
Двигатель > обман > пустота > болезнь > доктор >
близость > чистота.
Лиза > дура > табуретка > дерево > жизнь.
Лиза > корова > тёплая > дом > уют.
Упражнение:
Займитесь сексом под душем. Обратите внимание
на ощущения капель воды на вашем теле и на ту нежность, которую вы испытываете к партнёру. Затем
займитесь сексом в ванной. Представьте себя рыбами
или морскими животными. Далее попробуйте заняться
сексом в лифте. Если вы готовы к более смелому экс-перименту, застряньте в лифте и почувствуйте себя вне
времени и пространства.
Композиция 10. Образ в аутентичном мире.
Хотя создание, построение и трансформация аутентичных образов похожи на фантазию (фантазирование), это не так. Аутентичный мир состоит из образов. Однако он не фантазия, так как не отрешён от реальности.
Говоря о фантазии, мы часто подразумеваем что-то, что
не имеет объективного существования. Фантазия — это
то, чего нет. Когда это что-то появляется, это уже не
фантазия, а реальность. Но цель фантазирования именно в несуществовании объекта фантазии. Именно это
важно, и именно это и есть суть.
Фантазии тоже выстраиваются в виде придуманных
образов. Фантазия — это деятельность воображения. По
166
167
своему классическому психологическому определению
образы при фантазировании далеки от действительности. Они — вымысел. Образы же аутентичного мира не
фантазия хотя бы потому, что при их построении нет
цели создания чего-то, чего не существует. Напротив, это как раз способ отразить то, что существует на самом деле, посредством образа.
Аутентичный образ может легко воплощаться в фантазии, но он всё равно будет отражением аутентичного
мира человека. Хотя понимание фантазии может быть
и иным. Если её понимать аутентично, тогда, несмотря
на то, что целью фантазии является создание чего-то
нереального, она в любом случае будет отражением
аутентичной реальности её создателя в той или иной
мере, так как всё созданное человеком — отражение его
аутентичного мира.
Фантазия, воображение, творчество — это всё отражение человека и его аутентичного мира. Понятие
аутентичного мира больше всех этих схожих понятий.
Вероятно, всё творческое в жизни человека исходит
исключительно из его аутентичного мира. Всё новое
создаётся прежде всего в аутентичном мире человека, а
уже потом через его деятельность воплощается в реальность.
Первым трансформируется именно аутентичный мир.
Он запускает механизмы, которые двигают другие ше-стерни. Пабло Пикассо писал: «Я могу рисовать как Ра-фаэль, но мне понадобится вся жизнь, чтобы научиться
рисовать так, как рисует ребёнок». А потому что ребёнок всегда рисует свой аутентичный мир. Он живёт
образами, а не просто их представляет. Это показывает
именно то, что любой продукт реального искусства неразрывно связан с аутентичным миром. Он всегда его
168
воплощение.
Иначе он не имеет смысла, потому что ничего живого не отражает. Суть творческого воображения — не в
новизне продукта, а в отсутствии заданного способа
представления реальности. Творческое воображение
базируется на аутентичном мире образов человека.
Каждый человек обладает творческим воображением.
Почему? Потому что каждый человек уникально представляет реальность. Даже вернее сказать, что у каждого человека реальность сама по себе уникальна.
Построение аутентичного образа направлено на рас-смотрение этой уникальности. Работа с аутентичным
миром человека, как показывает практика, очень сильно отражается на его деятельности. Человек сам по
себе во многом становится более деятельным и творческим.
Причём творчество тут рассматривается не как особен-ные креативные решения в жизни или создание небы-валых предметов искусства (хотя это совершенно не
исключено), а скорее творчество как то, что субъективно ново для человека. Даже новые мысли и слова в этом
контексте — продукты творчества. Новые для самого
человека.
Аутентичный мир очень пластичен к трансформациям. Он легко принимает новые творческие решения. И
там они воплощаются очень легко. А уже оттуда очень
эффективно и заметно действуют на всю жизнь носите-ля аутентичного мира. Любой человек легко способен
на творческие решения, потому что они и так всегда
происходят в его аутентичном мире образов, так как он
постоянно меняется.
Действие реальности в любом случае отражается и пре-ломляется в аутентичном мире. Например, мухи, лета-169
ющие над головой человека, попадают в аутентичный
мир в виде самолёта или красной точки, в виде возбуж-денного члена. Эти примеры я привёл, исходя из того, что могло прийти в голову. Вы можете придумать свои.
Всё вокруг нас, что бы это ни было, имеет образное
отражение в нашем аутентичном мире, и один и тот же
объект реальности в разных аутентичных мирах будет
отображён абсолютно по-разному и связан абсолютно
уникальными связями, отличающимися от любого другого аутентичного мира.
Например, возьмём ту муху, о которой говорилось
выше. В одном образном мире она будет самолётом, в
другом — болезненной бациллой, в третьем, как уже
сказано, — красным членом. Эти примеры можно перечислять до бесконечности.
В одном мире самолёт образно и ассоциативно будет
связан с армией, в другом — с небом, в третьем — с
мамой. Каждый из этих образов сугубо уникален как
отражение одного и того же предмета реальности.
Таким образом, одну и ту же реальность, воспринима-емую через аутентичные образы, мы воспринимаем
абсолютно уникальной
психической или психо-
логической реальностью.
Упражнение:
Попробуйте взять любой
простой звук, закройте
глаза и представить, в
какой образ воплощает-
ся этот звук. Это и будет
образ, в который вопло-
щается звук в вашем
аутентичном мире.
170
Упражнение:
Выйдите на улицу и дайте имена четырем деревьям, которые вы часто видите. Время от времени здоровайтесь, общайтесь и чувствуйте их.
Композиция 89. Счастье.
В основе аутентичной психологии лежит принцип
того, что человек никому ничего не должен: ни родителям, ни детям, ни государству, ни совести, ни самому
себе. Он свободен в любой момент жизни от всех долгов и чувства вины, имеет право быть счастливым и
испытывать райское состояние. Человек имеет право
на любые поступки, мысли, действия без объяснений.
Над человеком и его душой не властны ни государство, ни религия, ни любые другие законы.
Единственные компоненты его счастья — это здоровье
и жизнь. То есть человек делает самостоятельно все
остальные выборы: подчиняться или не подчиняться
законам, быть или не быть виновным, жить в соответствии с определённой религией или нет. При всех этих
выборах человек имеет право на счастье, будь он убий-ца или святой. Чувство счастья от этого не зависит.
Счастье — это чувство, которое мы определяем, и направление, которое нас ведёт, как путеводная стрелка.
В будущем, я думаю, это будет непримиримая истина, которой станет придерживаться большинство людей. Сейчас, чтобы определить мысленные понятия и
сопротивляться традиционному взгляду на роль человека, его связи и понятия, мне необходимо писать
эту книгу. Я не призываю к насилию или дестрою и с
огромным уважением и чувством необходимости отно-шусь к дисциплине и уважению счастья других людей.
Но это никак не противоречит сказанному выше. Что
171
бы вы ни сделали, как бы вы к себе ни относились, каждую секунду вы имеете право на счастье, и никто, даже вы сами, не имеет права отобрать у вас это право
и это чувство. Это один из главных постулатов аутентичной психологии.
После того как мы написали эту страницу, Катя задала
мне вопрос: «А что же, мне оставаться счастливой, когда меня бьют по-настоящему ногами, а я лежу, и меня
избивают дальше?»
— Да, — ответил я.
Вероятно, Катя представила, как она истекает кровью, умирает от того, что её избивают ногами, улыбаясь в
эйфории мазохистического удовольствия. Как бы уга-дав её мысль, я сказал:
— Нет, нет, умирать не нужно, я не имел это в виду.
Но что я увидел у Кати в глазах? Мольбу изумлённого
172
ступора. Взгляд… «Ой, всё, все дураки», — несколько раз
сказала она. Мне пришлось пуститься в объяснения, хотя я понимал, что ступаю на действительно зыбкий
лёд, пытаясь объяснить, что я понимаю под счастьем, и
стремясь вызвать Катино понимание. Так как я стрем-люсь к тому, чтобы люди сами осознавали такие вещи, и сами приходили к этому осознанию, деваться было
некуда — надо было объяснять.
— Да-да, умирать не надо. Я бы начал двигаться из чувства счастья в сторону выхода из этой ситуации, если
бы чувствовал, что счастье не становится больше. Или
дальше счастливо отбивался бы, или вышел из ситуации, или умер бы на месте — но тоже счастливо, только
если бы пришлось. И как раз это самое чувство счастья
и энергии дало бы мне выход из всех ситуаций и чувство защиты. Параллельно я бы обращал внимание
внутри себя, как растёт чувство счастья.
Но здесь очень важно: я обратил внимание, как принято в нашей культуре сбивать это чувство счастья или
бояться его, бояться чувства всесилия или счастья. И
если оно есть у кого-то рядом — не присоединяться, а
сбивать, не верить, что это возможно. Я вспомнил, что
в нашей стране постоянно счастливых людей принято
называть «блаженными» с пренебрежением, как дурач-ков. Но при этом блаженные — это постоянно счастливые. Подобным поведением люди защищаются от счастья, идущего изнутри, излучающего вибрации силы.
Интересная мысль, подумал я. А потом спросил у Кати:
— Вот представь, тебе осталось жить две минуты. Вы-берешь быть счастливой или несчастной, несмотря на
то, что осталось так мало?
Катя грустно ответила:
— Счастливой.
173
Молитва счастливым быть: Счастливо жить и любить.
Счастливо умирать.
Счастливо рожать.
Счастливо болеть.
Счастливо побеждать.
Счастливо посуду мыть.
Счастливо дела делать.
Счастливо в тюрьме сидеть.
Счастливо пытки принимать.
Быть счастливым, когда бьёт тебя мать.
Счастливо измену принять.
Счастливо бурю лицом встречать.
Счастливо отпускать.
Счастливым быть...
Счастливым быть.
Счастливым быть!
Упражнение:
Вспомните блюдо, которое в детстве было вашим любимым, и обязательно съешьте его в ближайшие дни.
Упражнение:
Возьмите перо, иголку, что-нибудь липкое, холодное
или горячее и попробуйте тактильно повзаимодействовать с этим так, чтобы было приятно от всех этих
ощущений. Получите счастье. Обязательно добавьте
это в занятия сексом. Опишите свои ощущения от этих
разных вещей.
Упражнение:
Вспомните, как звали вашу воспитательницу в детском
саду, и напишите ее имя.
174
Композиция 84. Образ как психологический
факт.
В аутентичной психологии психологические понятия
и явления могут описываться только образами: визу-альными, зрительными, слуховыми, тактильными, предобразами, постобразами и другими. Вся информация, попадающая в психологическую или аутентичную
реальность, преобразуется и формируется в образы.
То есть это могут быть образцы либо сугубо индивиду-175
альные аутентичные отображения реальности, или же
аутентичная реальность человека — его индивидуальное отражение реальности, сформированной и созданной им самим. В этой реальности, подчеркну, аутентичной, и от неё зависит его поведение, поведение
окружающих, а также возможности в этом мире.
Поведение пространства, отношение к человеку, эмоциональный фон, течение времени и многое другое
— всё это определяется аутентичной реальностью. При
этом психологическим фактом мы будем называть образ. Причём это не завершённый образ, как в гештальтпсихологии, а любой образ в аутентичной реальности
человека. Его поведение, чувства, оценки возможно
наиболее полно описать через образы.
Аутентичный психолог, либо самопсихолог, либо аутентичный исследователь, стремится к исследованию
своей реальности через образы, которые он может
трансформировать, воспринимать или формировать.
Понятие очевидения предполагает прямое наблюдение
без формирования сознательных образов. Безусловно, существуют и подсознательные образы — те, которые
могут быть нами неосознаваемы.
Всё это к тому, что аутентичная психология ставит во
главу угла внутренний, особый образ человека. Особый
образ психологии базируется на образе, выраженном
нужно было взять из этого места и унести в мир.
В конечном итоге мы пришли к осознанию того, куда и
как ей двигаться. Она поняла, как обратить внимание
на свои ассоциации и как извлечь максимум пользы из
текущей ситуации, чтобы перенести этот опыт в новое
место, куда направлялась.
Метод ассоциирования в классическом виде: психолог
доводит ассоциативные цепочки до положительных
разрешений или аутентичных выходов. Аутентичным
выходом является любая позитивная ассоциация. Моя
задача состояла в том, чтобы дать поддержку, принятие
и позитивную энергию в том, что она делает. Она же
самостоятельно через ассоциации нашла позитивные
ключи к своему вопросу: каким смыслом обладает сейчас её деятельность здесь.
Сам метод ассоциирования заключается в том, что
берутся любые или ключевые слова из рассказа человека о трудности или проблеме, и от них строятся ассоциативные цепочки. Например: организатор, работа, утомление, отдых. В классическом виде цепочка пре-рывается на слове «отдых», таким образом происходит
164
позитивирование среды. Также могут браться любые
слова из рассказа человека о проблеме, углубляться в
ассоциативные ряды либо позитивироваться.
В результате у описанной клиентки получилось следующее: организатор — это вдохновение, звезда, небо, дружба, бескорыстность, бабушка, любовь, голубые
глаза с зелёным оттенком. Основная трудность заклю-чалась не в том, что место ей не подходит или органи-заторы плохие, а в наличии более важных жизненных
целей на данный момент: стать профессионалом в
области психологии, поступить в университет и посвя-тить своё время и внимание обучению. Она поняла, что
может принимать свои решения не из ненависти, тратя энергию на тёмные образы, а из своих целей и продуктивных образов, тратя энергию на их воплощение.
Что я хотел этим сказать? Метод ассоциирования может вывести из любой комнаты, показать трансформационные пути, где всё может быть или стать абсолютно иначе. Как ни странно, обычные разговоры только
укрепляют отрицательное положение вещей и отрицательные ассоциации. При проведении ассоциативного
метода аутентичный мир как бы сам направляется к
решению ситуации и разрядке. Наша героиня смогла
испытать благодарность, трепет и множество тепла и
доброты к этому пространству, а также к самому на-чальнику и понятию «организатор». Она стала видеть
за словами «организатор», «начальник», «работа» не
только поверхностные ассоциации тёмных комнат, но
и глубокие светлые ассоциации.
Метод простого ассоциирования даёт множество возможностей для разрешения и позитивные опоры.
Упражнение:
Возьмите любое тревожащее вас понятие и постройте
165
ассоциативную цепочку до понятия, которое кажется вам позитивным. После этого повторите процесс, начиная снова с негативного понятия. Сделайте это
три раза. Желательно использовать существительные в
единственном числе.
Пример:
Двигатель > обман > пустота > болезнь > доктор >
близость > чистота.
Лиза > дура > табуретка > дерево > жизнь.
Лиза > корова > тёплая > дом > уют.
Упражнение:
Займитесь сексом под душем. Обратите внимание
на ощущения капель воды на вашем теле и на ту нежность, которую вы испытываете к партнёру. Затем
займитесь сексом в ванной. Представьте себя рыбами
или морскими животными. Далее попробуйте заняться
сексом в лифте. Если вы готовы к более смелому экс-перименту, застряньте в лифте и почувствуйте себя вне
времени и пространства.
Композиция 10. Образ в аутентичном мире.
Хотя создание, построение и трансформация аутентичных образов похожи на фантазию (фантазирование), это не так. Аутентичный мир состоит из образов. Однако он не фантазия, так как не отрешён от реальности.
Говоря о фантазии, мы часто подразумеваем что-то, что
не имеет объективного существования. Фантазия — это
то, чего нет. Когда это что-то появляется, это уже не
фантазия, а реальность. Но цель фантазирования именно в несуществовании объекта фантазии. Именно это
важно, и именно это и есть суть.
Фантазии тоже выстраиваются в виде придуманных
образов. Фантазия — это деятельность воображения. По
166
167
своему классическому психологическому определению
образы при фантазировании далеки от действительности. Они — вымысел. Образы же аутентичного мира не
фантазия хотя бы потому, что при их построении нет
цели создания чего-то, чего не существует. Напротив, это как раз способ отразить то, что существует на самом деле, посредством образа.
Аутентичный образ может легко воплощаться в фантазии, но он всё равно будет отражением аутентичного
мира человека. Хотя понимание фантазии может быть
и иным. Если её понимать аутентично, тогда, несмотря
на то, что целью фантазии является создание чего-то
нереального, она в любом случае будет отражением
аутентичной реальности её создателя в той или иной
мере, так как всё созданное человеком — отражение его
аутентичного мира.
Фантазия, воображение, творчество — это всё отражение человека и его аутентичного мира. Понятие
аутентичного мира больше всех этих схожих понятий.
Вероятно, всё творческое в жизни человека исходит
исключительно из его аутентичного мира. Всё новое
создаётся прежде всего в аутентичном мире человека, а
уже потом через его деятельность воплощается в реальность.
Первым трансформируется именно аутентичный мир.
Он запускает механизмы, которые двигают другие ше-стерни. Пабло Пикассо писал: «Я могу рисовать как Ра-фаэль, но мне понадобится вся жизнь, чтобы научиться
рисовать так, как рисует ребёнок». А потому что ребёнок всегда рисует свой аутентичный мир. Он живёт
образами, а не просто их представляет. Это показывает
именно то, что любой продукт реального искусства неразрывно связан с аутентичным миром. Он всегда его
168
воплощение.
Иначе он не имеет смысла, потому что ничего живого не отражает. Суть творческого воображения — не в
новизне продукта, а в отсутствии заданного способа
представления реальности. Творческое воображение
базируется на аутентичном мире образов человека.
Каждый человек обладает творческим воображением.
Почему? Потому что каждый человек уникально представляет реальность. Даже вернее сказать, что у каждого человека реальность сама по себе уникальна.
Построение аутентичного образа направлено на рас-смотрение этой уникальности. Работа с аутентичным
миром человека, как показывает практика, очень сильно отражается на его деятельности. Человек сам по
себе во многом становится более деятельным и творческим.
Причём творчество тут рассматривается не как особен-ные креативные решения в жизни или создание небы-валых предметов искусства (хотя это совершенно не
исключено), а скорее творчество как то, что субъективно ново для человека. Даже новые мысли и слова в этом
контексте — продукты творчества. Новые для самого
человека.
Аутентичный мир очень пластичен к трансформациям. Он легко принимает новые творческие решения. И
там они воплощаются очень легко. А уже оттуда очень
эффективно и заметно действуют на всю жизнь носите-ля аутентичного мира. Любой человек легко способен
на творческие решения, потому что они и так всегда
происходят в его аутентичном мире образов, так как он
постоянно меняется.
Действие реальности в любом случае отражается и пре-ломляется в аутентичном мире. Например, мухи, лета-169
ющие над головой человека, попадают в аутентичный
мир в виде самолёта или красной точки, в виде возбуж-денного члена. Эти примеры я привёл, исходя из того, что могло прийти в голову. Вы можете придумать свои.
Всё вокруг нас, что бы это ни было, имеет образное
отражение в нашем аутентичном мире, и один и тот же
объект реальности в разных аутентичных мирах будет
отображён абсолютно по-разному и связан абсолютно
уникальными связями, отличающимися от любого другого аутентичного мира.
Например, возьмём ту муху, о которой говорилось
выше. В одном образном мире она будет самолётом, в
другом — болезненной бациллой, в третьем, как уже
сказано, — красным членом. Эти примеры можно перечислять до бесконечности.
В одном мире самолёт образно и ассоциативно будет
связан с армией, в другом — с небом, в третьем — с
мамой. Каждый из этих образов сугубо уникален как
отражение одного и того же предмета реальности.
Таким образом, одну и ту же реальность, воспринима-емую через аутентичные образы, мы воспринимаем
абсолютно уникальной
психической или психо-
логической реальностью.
Упражнение:
Попробуйте взять любой
простой звук, закройте
глаза и представить, в
какой образ воплощает-
ся этот звук. Это и будет
образ, в который вопло-
щается звук в вашем
аутентичном мире.
170
Упражнение:
Выйдите на улицу и дайте имена четырем деревьям, которые вы часто видите. Время от времени здоровайтесь, общайтесь и чувствуйте их.
Композиция 89. Счастье.
В основе аутентичной психологии лежит принцип
того, что человек никому ничего не должен: ни родителям, ни детям, ни государству, ни совести, ни самому
себе. Он свободен в любой момент жизни от всех долгов и чувства вины, имеет право быть счастливым и
испытывать райское состояние. Человек имеет право
на любые поступки, мысли, действия без объяснений.
Над человеком и его душой не властны ни государство, ни религия, ни любые другие законы.
Единственные компоненты его счастья — это здоровье
и жизнь. То есть человек делает самостоятельно все
остальные выборы: подчиняться или не подчиняться
законам, быть или не быть виновным, жить в соответствии с определённой религией или нет. При всех этих
выборах человек имеет право на счастье, будь он убий-ца или святой. Чувство счастья от этого не зависит.
Счастье — это чувство, которое мы определяем, и направление, которое нас ведёт, как путеводная стрелка.
В будущем, я думаю, это будет непримиримая истина, которой станет придерживаться большинство людей. Сейчас, чтобы определить мысленные понятия и
сопротивляться традиционному взгляду на роль человека, его связи и понятия, мне необходимо писать
эту книгу. Я не призываю к насилию или дестрою и с
огромным уважением и чувством необходимости отно-шусь к дисциплине и уважению счастья других людей.
Но это никак не противоречит сказанному выше. Что
171
бы вы ни сделали, как бы вы к себе ни относились, каждую секунду вы имеете право на счастье, и никто, даже вы сами, не имеет права отобрать у вас это право
и это чувство. Это один из главных постулатов аутентичной психологии.
После того как мы написали эту страницу, Катя задала
мне вопрос: «А что же, мне оставаться счастливой, когда меня бьют по-настоящему ногами, а я лежу, и меня
избивают дальше?»
— Да, — ответил я.
Вероятно, Катя представила, как она истекает кровью, умирает от того, что её избивают ногами, улыбаясь в
эйфории мазохистического удовольствия. Как бы уга-дав её мысль, я сказал:
— Нет, нет, умирать не нужно, я не имел это в виду.
Но что я увидел у Кати в глазах? Мольбу изумлённого
172
ступора. Взгляд… «Ой, всё, все дураки», — несколько раз
сказала она. Мне пришлось пуститься в объяснения, хотя я понимал, что ступаю на действительно зыбкий
лёд, пытаясь объяснить, что я понимаю под счастьем, и
стремясь вызвать Катино понимание. Так как я стрем-люсь к тому, чтобы люди сами осознавали такие вещи, и сами приходили к этому осознанию, деваться было
некуда — надо было объяснять.
— Да-да, умирать не надо. Я бы начал двигаться из чувства счастья в сторону выхода из этой ситуации, если
бы чувствовал, что счастье не становится больше. Или
дальше счастливо отбивался бы, или вышел из ситуации, или умер бы на месте — но тоже счастливо, только
если бы пришлось. И как раз это самое чувство счастья
и энергии дало бы мне выход из всех ситуаций и чувство защиты. Параллельно я бы обращал внимание
внутри себя, как растёт чувство счастья.
Но здесь очень важно: я обратил внимание, как принято в нашей культуре сбивать это чувство счастья или
бояться его, бояться чувства всесилия или счастья. И
если оно есть у кого-то рядом — не присоединяться, а
сбивать, не верить, что это возможно. Я вспомнил, что
в нашей стране постоянно счастливых людей принято
называть «блаженными» с пренебрежением, как дурач-ков. Но при этом блаженные — это постоянно счастливые. Подобным поведением люди защищаются от счастья, идущего изнутри, излучающего вибрации силы.
Интересная мысль, подумал я. А потом спросил у Кати:
— Вот представь, тебе осталось жить две минуты. Вы-берешь быть счастливой или несчастной, несмотря на
то, что осталось так мало?
Катя грустно ответила:
— Счастливой.
173
Молитва счастливым быть: Счастливо жить и любить.
Счастливо умирать.
Счастливо рожать.
Счастливо болеть.
Счастливо побеждать.
Счастливо посуду мыть.
Счастливо дела делать.
Счастливо в тюрьме сидеть.
Счастливо пытки принимать.
Быть счастливым, когда бьёт тебя мать.
Счастливо измену принять.
Счастливо бурю лицом встречать.
Счастливо отпускать.
Счастливым быть...
Счастливым быть.
Счастливым быть!
Упражнение:
Вспомните блюдо, которое в детстве было вашим любимым, и обязательно съешьте его в ближайшие дни.
Упражнение:
Возьмите перо, иголку, что-нибудь липкое, холодное
или горячее и попробуйте тактильно повзаимодействовать с этим так, чтобы было приятно от всех этих
ощущений. Получите счастье. Обязательно добавьте
это в занятия сексом. Опишите свои ощущения от этих
разных вещей.
Упражнение:
Вспомните, как звали вашу воспитательницу в детском
саду, и напишите ее имя.
174
Композиция 84. Образ как психологический
факт.
В аутентичной психологии психологические понятия
и явления могут описываться только образами: визу-альными, зрительными, слуховыми, тактильными, предобразами, постобразами и другими. Вся информация, попадающая в психологическую или аутентичную
реальность, преобразуется и формируется в образы.
То есть это могут быть образцы либо сугубо индивиду-175
альные аутентичные отображения реальности, или же
аутентичная реальность человека — его индивидуальное отражение реальности, сформированной и созданной им самим. В этой реальности, подчеркну, аутентичной, и от неё зависит его поведение, поведение
окружающих, а также возможности в этом мире.
Поведение пространства, отношение к человеку, эмоциональный фон, течение времени и многое другое
— всё это определяется аутентичной реальностью. При
этом психологическим фактом мы будем называть образ. Причём это не завершённый образ, как в гештальтпсихологии, а любой образ в аутентичной реальности
человека. Его поведение, чувства, оценки возможно
наиболее полно описать через образы.
Аутентичный психолог, либо самопсихолог, либо аутентичный исследователь, стремится к исследованию
своей реальности через образы, которые он может
трансформировать, воспринимать или формировать.
Понятие очевидения предполагает прямое наблюдение
без формирования сознательных образов. Безусловно, существуют и подсознательные образы — те, которые
могут быть нами неосознаваемы.
Всё это к тому, что аутентичная психология ставит во
главу угла внутренний, особый образ человека. Особый
образ психологии базируется на образе, выраженном
