том, что образный ряд становится с каждым разом более светлым, тогда как в предыдущей — более темным.
258
Здесь говорится о грусти как о разочаровании, отпу-скании кого-то, какого-то такого образа человека или
события, который по каким-то причинам уже не может
существовать в прежнем виде. Этому образу необходима трансформация и обнаружение чего-то нового.
Человек сталкивается с негативными, часто говоря-щими о смерти и безнадежности, образами внутри
себя, которые ему необходимо трансформировать
и отпустить. Это трансформация в светлую сторону
или позволение негативной трансформации дойти до
возможности светлых разрешений. Грусти светло —
значит принять положительные образы этой ситуации, рассуждая таким образом.
Очень важно обращать внимание на те картинки, в
которых мы видим ту или иную ситуацию. Когда вы
работаете с грустью или отвержением, необходимо
выяснять, каким образом человек воспринимает, видит
и ощущает эту ситуацию, а также в какую сторону его
ведут пути трансформации.
Аутентичный образ — это не просто картинка. Он
состоит из динамических звуков, развития сюжетов, зрительных, визуальных, тактильных элементов и пре-добразов. Важно внимательно относиться к каждому
из этих планов, чтобы понимать и иметь возможность
наладить аутентичный контакт с другим человеком.
С точки зрения аутентичной психологии, за каждым
словом закреплен образ, который включает часть картинки — звуковой, тактильной, визуальной или связан-ной с другими нашими ощущениями. Это можно представить в виде картинки, являющейся частью общего
коллективного бессознательного или аутентичного
мира. Однако большую часть наполняет наш индивидуальный творческий аутентичный образ, который мо-259
260
жет значительно отличаться от образа коллективного
бессознательного.
В нашем языке одним словом могут выражаться абсолютно разные образы, понятия, отношения, которые
вряд ли удастся описать целым рассказом. То есть
словесные образы несут и общую наполняющую, и
индивидуальную, аутентичную. В языке люди постоянно обращаются к образам, передавая их друг другу.
У каждого человека для каждого слова существует свой
образный ряд, и он передаёт эти ряды, связанные со
словом, другим людям.
Таким образом, когда два человека произносят одно и
то же слово, в аутентичном мире возникают абсолютно
разные образы. Любая мысль — это образные ряды, которые движутся, трансформируются и проходят через
другие ряды, служащие для осознания или передачи
другому индивиду способов взаимодействия с миром.
Всё, что мы мыслим, делаем, всё, почему мы действуем
так или иначе, связано с образами и их системами.
Например, математика, передача информации, война
— всё это осуществляется посредством образов. Математика — это особое отделение образного аутентичного мира, обладающее своими знаками, подобными
словам, для трансформации образов, и имеющее соб-ственный математический язык. Везде нужны образы, отвечающие за знаки и понятия, которые связаны с
осознанностью, то есть с концепциями, сопровождае-мыми знаками.
Поэтому иностранные слова очень сильно ограничи-вают образ, так как мы не знаем их корневых основ
и строим ассоциативные ряды в своём аутентичном
мире. Отчасти поэтому так свободно и интересно общаться на иностранном языке, где вы в меньшей сте-261
пени включены в общее языковое аутентичное поле.
То есть можно сказать, что то, как от словесного образа
строится переход к другому словесному образу, и является логикой.
Логика — от логос, то есть то, каким образом одно вытекает или связано с другим, вписываясь в языковой, принятый общественным аутентичным миром порядок вещей. Таким образом, сама по себе логика также
строится на словарных или словесных образах, включается в аутентичный мир. Но логический мир — это
лишь маленькая пена на огромном океане аутентичного мира, которому чужды символы, знаки или сама логика. Они беззнаковые, без значений. Они существуют, трансформируются, работают, но к ним не приписаны
знаки. Нет оговорённого символа, нет гештальта.
Сознание — это то, к чему уже предписан знак, то есть
то, что имеет значение. Наше сознание заставляет нас
видеть только знаки и то, что имеет значение, и то, что
мы можем вывести в знаковую, договорную область.
Однако можно взглянуть глубже — в образный мир, в
очевидение. Это может предполагать отсутствие сознания, огромный общий аутентичный, потусторонний
мир, на который мы практически никогда не обращаем
внимания, но в котором постоянно живём. Этот мир
всегда рядом. Вернее, вы всегда в нём. Стоит лишь прикрыть глаза и обратить внимание на этот аутентичный
мир — и вы его увидите.
Упражнение:
Каждый день минимум 10 раз, где бы вы ни были, попробуйте присматриваться к образам каждого слова: что за ними стоит? Какие образы несут те или иные
люди? Каким образом они проникают в ваш аутентичный мир? Какими образами вы наполняете это слово-262
сочетание букв? Услышали слово, прикрыли глаза и
попробовали увидеть образ.
И еще один вопрос: существует ли какое-либо мышление помимо образного? Напоминаю, что нет правильного или неправильного мнения, есть только леность
души и незаполненное место под этой композицией.
Композиция 87. Действовать из чувств и ощущений.
Чувства или ощущения — как объективно существующие опоры в поведении человека, в его направленно-сти и работе аутентичного помогатора. С точки зрения
аутентичной психологии, чувства и ощущения — реально существующие, образные отражения в аутентичном
мире человека. То есть мы можем опираться на наши
чувства и ощущения в поведении, в решениях не менее
твёрдо, чем на логические схемы.
Ощущения и чувства часто охватывают картину более
широко и глубоко, чем логические схемы. Умение при-слушиваться к своим ощущениям и чувствам — один из
важнейших аспектов аутентичной психологии. Более
того, позволение идти за своими чувствами, за своими
ощущениями является одним из приоритетов аутентичной психологии.
Строить жизнь из чувствования, из ощущений, под-тверждая или объединяя их с логичностью или реалистичностью, — это аутентичный путь. Однако жить из
ощущений или чувств часто оказывается более продуктивной моделью, если вы учитесь различать ощущения
и чувства. Нужно учиться различать ощущения и чувства, а также то, что они вам сообщают.
Важно понимать, что именно вы выбираете типы и
263
264
свойства своих чувств, своих ощущений, исходя из вашего аутентичного мира.
Упражнение:
Сделайте 10 действий, нелогичных, именно из ощущений. Опишите, что вы ощущаете и чувствуете именно
сейчас.
Упражнение:
Займитесь случайным сексом именно из ощущений, который никак не будет подчиняться логическим схемам красоты, выгоды или ваших жизненных приоритетов. Помните об опасности аутентичного мира и будьте внимательны к своим действиям в реальной жизни
ощущений.
Композиция 18. Аутентичная ответственность.
Очистка зашоренности человеческого взгляда, которой
во многом способствует городская многообъектная
среда, происходит только там, где человек может быть
отдалён от «очага возгорания», грубо говоря. То есть
там, где у среды и у объектов среды нет направленно-сти захватить аутентичный мир или повлиять на него.
Там, где аутентичному миру не нужно защищаться.
Там, где он максимально приближен к своему естеству.
То есть на природе.
Когда человек соприкасается с настоящей природой, он отпускает железные ворота, которыми прикрыт его
аутентичный мир. Он становится действительно способен и расположен к открытию. Естественная среда и
есть настоящий источник силы. Почему именно природа? Ведь много всего, казалось бы, даёт нам энергию.
Например, кому-то спорт, кому-то его хобби или что-то
ещё. Но человек родом из природы. Это то же самое, что приехать в родной дом к родителям. Там (чаще
265
всего) люди чувствуют себя в безопасности, потому что
там их защищали и охраняли от ударов волны обстоятельств и от трудностей.
Природа — любящая мать всего нашего естества, в том
числе наших аутентичных миров. Именно поэтому она
априори не может иметь целью захватить их. Человек, выезжая из манипуляторного рекламного мира, напол-ненного неестественными, искусственными образами, в естественный мир, начинает выдыхать, расслаблять-ся, по-настоящему жить. Ни один зверь не может быть
реально счастлив в зоопарке.
Как говорил Спиноза: «Человек — это недо-животное.
И его от животного отличает лишь наличие сознания».
Поэтому мало того, что человек живёт в зоопарке практически всю свою жизнь, так он ещё и этим «сознанием» убеждает себя, что это ему нужно, что в этом где-то
спрятано его счастье. Хотя такой мощный инструмент
ему дан — «сознание», а он с ним, как горилла с атом-ным оружием.
Для того чтобы аутентичный мир человека был свободен и открыт, ему необходимо контактировать с его
естественной средой: с соснами, с водой, с землёй — с
настоящей природой. Он наполняется естественной
силой и энергией жизни. Тогда, возвращаясь в свой
городской зоопарк, он может какое-то время существовать без ширмы и зашоренности взгляда. И естествен-ную энергию, полученную из мира реальной жизни, вливать в дела.
Однако тут может крыться опасность. Человеку важно
понимать, какому делу он служит. Ведь он может слу-жить рекламному искусственному миру. Тогда, приобретая мощнейшую природную энергию, человек может
вливать её в то, что его убивает, делая эту манипуля-266
267
тивную власть ещё сильнее.
А ведь сколько людей не понимают, что они так сильно
жаждут энергии, чтобы вылить её в атомную машину-убийцу. Казалось бы, носители «сознания»... И вот
вам ещё один пример, как человек глуп на самом деле.
А скорее какой он глупый, если не видит и не желает
видеть своей аутентичности. Если он не думает о том, чему он несёт свою службу каждый день. Ведь каждый
день большинство людей по чуть-чуть вливают энергию на разрушение себя.
Однако, если человек направляет свою силу и энергию
на открытие своего мира, на открытие других миров, на взаимодействие аутентичных полей, тогда он служит истинной своей естественности, истинному своему счастью и коллективному.
В общем, человек, как бы всегда, двигается к развитию
общества. Любая профессия направлена на улучшение
жизни. Но часто истинный мотив может быть убиваю-щим это самое общество и людей. Поэтому, приобретая
огромную силу, человек несёт за неё ответственность.
Он должен применить своё истинное аутентичное
сознание, чтобы понять, куда он двигает мир. Ведь
каждый человек, каждый день меняет мир своими действиями, своей профессией, поэтому он должен принимать на себя ответственность за направление своей
энергии в мир. Каждый отвечает за мир.
Очень важно понимать, что аутентичный мир — это не
фантастический мир или мир, который может или не
может существовать. Этот мир — всемирно связанный
мир образов, действий, которые влияют друг на друга
и в общем на весь мир. И влияют очень сильно. И позволяют совершать или не совершать определённые
действия и быть такими, какими есть люди.
268
То есть лично вы влияете своим аутентичным миром, будет ли война где-то или нет. От переплетения этих
миров зависят истинные судьбы людей. Аутентичный
мир — это так называемое пятое измерение. Более подробно понятие глобального аутентичного мира будет
рассмотрено в других композициях.
Упражнение:
Нарисуйте и опишите свой образ относительно войны.
Леня: мой образ ухмыляющийся обезьяны с копьём и
пульсирующим наконечником в виде сердца, который
постепенно переходит в образ плачущего Иисуса, из
которого идет свет.
Егор: огромная береза с руками и членом, обнима-ющей своих друзей-людей, и писающее берёзовым
соком на какие то документы и на кабинет в котором
заседают министры.
Упражнение:
Сыграйте в игру со своим другом, знакомым или любимым: День раб, день господин.
Один день — один раб, другой — господин. Второй
день — один господин, другой — раб.
Композиция 43. Саморегуляция аутентичного
мира человека.
Любая психология или психика, любой аутентичный
мир изначально направлены на продуктивную адаптацию со счастьем. Удовлетворённость воплощением
Творца своего мира, счастье для каждого аутентичного
мира являются уникальными, непохожими на счастье
других людей. Оно не имеет ничего общего с представ-лениями об общественном счастье и тем, как оно изо-бражается в картиночной, рекламной или социальной
269
среде.
В аутентичном мире счастье увидеть очень просто: для одного — это быть рабом во благо человечества, для другого — быть волшебницей домашнего уюта, но
только такого удивительного, каким она его понимает, сотканного из образов, воплощающих её аутентичный
мир.
Ещё раз подчеркну, что состояние счастья похоже по
своим ощущениям и чувствам у каждого человека.
Можно сказать, что это состояния и чувства одного
спектра. Часто мы подменяем понятия счастья такими
понятиями, как достижение, оценка, победа или принятие в социальной среде. На самом деле счастье присутствует в каждом моменте существования человека.
Я бы сказал, что есть путь — путь счастья. Того уникального мира чувств и той уникальной цели, которые
присущи каждому аутентичному миру.
Слово «счастье» я понимаю так — то, что есть сейчас.
Это принятие того, что есть именно сейчас, в вашем
аутентичном мире, с принятием и позволением развиваться в вашем аутентичном мире в сторону расшире-ния счастья. То есть счастье — это и состояние, и путь.
Как квант.
Внешне это может выглядеть как забота, напряжённый
и очень сильный труд, но познаётся и воспринимается
оно удивительным и истинным счастьем.
Истинное счастье не будет гнаться за внешними атри-бутами, не будет ждать, пока он добьётся какой-либо
цели, поставленной перед ним. Счастье — это нить или
чувство, за которым мы идём, которую очень наглядно
можно увидеть в мире трансформируемых образов.
Наша психика, или наш аутентичный мир (что именно
в данном понимании можно приравнять), и мы сами
270
знаем, как быть здоро-
выми, счастливыми в
любой ситуации и куда
вести своё поведение
на основе того, что есть
сейчас, то есть есть сча-
стье.
Также сам аутентич-
ный мир всегда открыт
возможностям, кото-
рые представляет ре-
алистичность, душа и
пространство вокруг,
и знает, как их исполь-
зовать и направлять на
развитие. Использовать
умение воплощать все
ресурсы, которые посту-
пают извне или из человека. С каждым шагом рождает-ся огромное количество других сил, которых хватает на
оздоровление и все потребности аутентичного мира и
организма.
Мне кажется, что в определённых условиях аутентичного существования этих сил нашей психики и нашего организма хватает на полную регенерацию клеток
нашего организма: вечно не стареть, вечно оставаться
молодым и отращивать атрофированные или новые органы. На это, безусловно, способен наш организм, если
мы позволяем аутентичное существование, саморегу-ляцию и самонастройки аутентичного мира.
А старость — это лишь определённая закономерность
коллективного бессознательного и определяется социальным образом. И эти законы пока не может нару-271
шить наш индивидуальный аутентичный мир. Именно
258
Здесь говорится о грусти как о разочаровании, отпу-скании кого-то, какого-то такого образа человека или
события, который по каким-то причинам уже не может
существовать в прежнем виде. Этому образу необходима трансформация и обнаружение чего-то нового.
Человек сталкивается с негативными, часто говоря-щими о смерти и безнадежности, образами внутри
себя, которые ему необходимо трансформировать
и отпустить. Это трансформация в светлую сторону
или позволение негативной трансформации дойти до
возможности светлых разрешений. Грусти светло —
значит принять положительные образы этой ситуации, рассуждая таким образом.
Очень важно обращать внимание на те картинки, в
которых мы видим ту или иную ситуацию. Когда вы
работаете с грустью или отвержением, необходимо
выяснять, каким образом человек воспринимает, видит
и ощущает эту ситуацию, а также в какую сторону его
ведут пути трансформации.
Аутентичный образ — это не просто картинка. Он
состоит из динамических звуков, развития сюжетов, зрительных, визуальных, тактильных элементов и пре-добразов. Важно внимательно относиться к каждому
из этих планов, чтобы понимать и иметь возможность
наладить аутентичный контакт с другим человеком.
С точки зрения аутентичной психологии, за каждым
словом закреплен образ, который включает часть картинки — звуковой, тактильной, визуальной или связан-ной с другими нашими ощущениями. Это можно представить в виде картинки, являющейся частью общего
коллективного бессознательного или аутентичного
мира. Однако большую часть наполняет наш индивидуальный творческий аутентичный образ, который мо-259
260
жет значительно отличаться от образа коллективного
бессознательного.
В нашем языке одним словом могут выражаться абсолютно разные образы, понятия, отношения, которые
вряд ли удастся описать целым рассказом. То есть
словесные образы несут и общую наполняющую, и
индивидуальную, аутентичную. В языке люди постоянно обращаются к образам, передавая их друг другу.
У каждого человека для каждого слова существует свой
образный ряд, и он передаёт эти ряды, связанные со
словом, другим людям.
Таким образом, когда два человека произносят одно и
то же слово, в аутентичном мире возникают абсолютно
разные образы. Любая мысль — это образные ряды, которые движутся, трансформируются и проходят через
другие ряды, служащие для осознания или передачи
другому индивиду способов взаимодействия с миром.
Всё, что мы мыслим, делаем, всё, почему мы действуем
так или иначе, связано с образами и их системами.
Например, математика, передача информации, война
— всё это осуществляется посредством образов. Математика — это особое отделение образного аутентичного мира, обладающее своими знаками, подобными
словам, для трансформации образов, и имеющее соб-ственный математический язык. Везде нужны образы, отвечающие за знаки и понятия, которые связаны с
осознанностью, то есть с концепциями, сопровождае-мыми знаками.
Поэтому иностранные слова очень сильно ограничи-вают образ, так как мы не знаем их корневых основ
и строим ассоциативные ряды в своём аутентичном
мире. Отчасти поэтому так свободно и интересно общаться на иностранном языке, где вы в меньшей сте-261
пени включены в общее языковое аутентичное поле.
То есть можно сказать, что то, как от словесного образа
строится переход к другому словесному образу, и является логикой.
Логика — от логос, то есть то, каким образом одно вытекает или связано с другим, вписываясь в языковой, принятый общественным аутентичным миром порядок вещей. Таким образом, сама по себе логика также
строится на словарных или словесных образах, включается в аутентичный мир. Но логический мир — это
лишь маленькая пена на огромном океане аутентичного мира, которому чужды символы, знаки или сама логика. Они беззнаковые, без значений. Они существуют, трансформируются, работают, но к ним не приписаны
знаки. Нет оговорённого символа, нет гештальта.
Сознание — это то, к чему уже предписан знак, то есть
то, что имеет значение. Наше сознание заставляет нас
видеть только знаки и то, что имеет значение, и то, что
мы можем вывести в знаковую, договорную область.
Однако можно взглянуть глубже — в образный мир, в
очевидение. Это может предполагать отсутствие сознания, огромный общий аутентичный, потусторонний
мир, на который мы практически никогда не обращаем
внимания, но в котором постоянно живём. Этот мир
всегда рядом. Вернее, вы всегда в нём. Стоит лишь прикрыть глаза и обратить внимание на этот аутентичный
мир — и вы его увидите.
Упражнение:
Каждый день минимум 10 раз, где бы вы ни были, попробуйте присматриваться к образам каждого слова: что за ними стоит? Какие образы несут те или иные
люди? Каким образом они проникают в ваш аутентичный мир? Какими образами вы наполняете это слово-262
сочетание букв? Услышали слово, прикрыли глаза и
попробовали увидеть образ.
И еще один вопрос: существует ли какое-либо мышление помимо образного? Напоминаю, что нет правильного или неправильного мнения, есть только леность
души и незаполненное место под этой композицией.
Композиция 87. Действовать из чувств и ощущений.
Чувства или ощущения — как объективно существующие опоры в поведении человека, в его направленно-сти и работе аутентичного помогатора. С точки зрения
аутентичной психологии, чувства и ощущения — реально существующие, образные отражения в аутентичном
мире человека. То есть мы можем опираться на наши
чувства и ощущения в поведении, в решениях не менее
твёрдо, чем на логические схемы.
Ощущения и чувства часто охватывают картину более
широко и глубоко, чем логические схемы. Умение при-слушиваться к своим ощущениям и чувствам — один из
важнейших аспектов аутентичной психологии. Более
того, позволение идти за своими чувствами, за своими
ощущениями является одним из приоритетов аутентичной психологии.
Строить жизнь из чувствования, из ощущений, под-тверждая или объединяя их с логичностью или реалистичностью, — это аутентичный путь. Однако жить из
ощущений или чувств часто оказывается более продуктивной моделью, если вы учитесь различать ощущения
и чувства. Нужно учиться различать ощущения и чувства, а также то, что они вам сообщают.
Важно понимать, что именно вы выбираете типы и
263
264
свойства своих чувств, своих ощущений, исходя из вашего аутентичного мира.
Упражнение:
Сделайте 10 действий, нелогичных, именно из ощущений. Опишите, что вы ощущаете и чувствуете именно
сейчас.
Упражнение:
Займитесь случайным сексом именно из ощущений, который никак не будет подчиняться логическим схемам красоты, выгоды или ваших жизненных приоритетов. Помните об опасности аутентичного мира и будьте внимательны к своим действиям в реальной жизни
ощущений.
Композиция 18. Аутентичная ответственность.
Очистка зашоренности человеческого взгляда, которой
во многом способствует городская многообъектная
среда, происходит только там, где человек может быть
отдалён от «очага возгорания», грубо говоря. То есть
там, где у среды и у объектов среды нет направленно-сти захватить аутентичный мир или повлиять на него.
Там, где аутентичному миру не нужно защищаться.
Там, где он максимально приближен к своему естеству.
То есть на природе.
Когда человек соприкасается с настоящей природой, он отпускает железные ворота, которыми прикрыт его
аутентичный мир. Он становится действительно способен и расположен к открытию. Естественная среда и
есть настоящий источник силы. Почему именно природа? Ведь много всего, казалось бы, даёт нам энергию.
Например, кому-то спорт, кому-то его хобби или что-то
ещё. Но человек родом из природы. Это то же самое, что приехать в родной дом к родителям. Там (чаще
265
всего) люди чувствуют себя в безопасности, потому что
там их защищали и охраняли от ударов волны обстоятельств и от трудностей.
Природа — любящая мать всего нашего естества, в том
числе наших аутентичных миров. Именно поэтому она
априори не может иметь целью захватить их. Человек, выезжая из манипуляторного рекламного мира, напол-ненного неестественными, искусственными образами, в естественный мир, начинает выдыхать, расслаблять-ся, по-настоящему жить. Ни один зверь не может быть
реально счастлив в зоопарке.
Как говорил Спиноза: «Человек — это недо-животное.
И его от животного отличает лишь наличие сознания».
Поэтому мало того, что человек живёт в зоопарке практически всю свою жизнь, так он ещё и этим «сознанием» убеждает себя, что это ему нужно, что в этом где-то
спрятано его счастье. Хотя такой мощный инструмент
ему дан — «сознание», а он с ним, как горилла с атом-ным оружием.
Для того чтобы аутентичный мир человека был свободен и открыт, ему необходимо контактировать с его
естественной средой: с соснами, с водой, с землёй — с
настоящей природой. Он наполняется естественной
силой и энергией жизни. Тогда, возвращаясь в свой
городской зоопарк, он может какое-то время существовать без ширмы и зашоренности взгляда. И естествен-ную энергию, полученную из мира реальной жизни, вливать в дела.
Однако тут может крыться опасность. Человеку важно
понимать, какому делу он служит. Ведь он может слу-жить рекламному искусственному миру. Тогда, приобретая мощнейшую природную энергию, человек может
вливать её в то, что его убивает, делая эту манипуля-266
267
тивную власть ещё сильнее.
А ведь сколько людей не понимают, что они так сильно
жаждут энергии, чтобы вылить её в атомную машину-убийцу. Казалось бы, носители «сознания»... И вот
вам ещё один пример, как человек глуп на самом деле.
А скорее какой он глупый, если не видит и не желает
видеть своей аутентичности. Если он не думает о том, чему он несёт свою службу каждый день. Ведь каждый
день большинство людей по чуть-чуть вливают энергию на разрушение себя.
Однако, если человек направляет свою силу и энергию
на открытие своего мира, на открытие других миров, на взаимодействие аутентичных полей, тогда он служит истинной своей естественности, истинному своему счастью и коллективному.
В общем, человек, как бы всегда, двигается к развитию
общества. Любая профессия направлена на улучшение
жизни. Но часто истинный мотив может быть убиваю-щим это самое общество и людей. Поэтому, приобретая
огромную силу, человек несёт за неё ответственность.
Он должен применить своё истинное аутентичное
сознание, чтобы понять, куда он двигает мир. Ведь
каждый человек, каждый день меняет мир своими действиями, своей профессией, поэтому он должен принимать на себя ответственность за направление своей
энергии в мир. Каждый отвечает за мир.
Очень важно понимать, что аутентичный мир — это не
фантастический мир или мир, который может или не
может существовать. Этот мир — всемирно связанный
мир образов, действий, которые влияют друг на друга
и в общем на весь мир. И влияют очень сильно. И позволяют совершать или не совершать определённые
действия и быть такими, какими есть люди.
268
То есть лично вы влияете своим аутентичным миром, будет ли война где-то или нет. От переплетения этих
миров зависят истинные судьбы людей. Аутентичный
мир — это так называемое пятое измерение. Более подробно понятие глобального аутентичного мира будет
рассмотрено в других композициях.
Упражнение:
Нарисуйте и опишите свой образ относительно войны.
Леня: мой образ ухмыляющийся обезьяны с копьём и
пульсирующим наконечником в виде сердца, который
постепенно переходит в образ плачущего Иисуса, из
которого идет свет.
Егор: огромная береза с руками и членом, обнима-ющей своих друзей-людей, и писающее берёзовым
соком на какие то документы и на кабинет в котором
заседают министры.
Упражнение:
Сыграйте в игру со своим другом, знакомым или любимым: День раб, день господин.
Один день — один раб, другой — господин. Второй
день — один господин, другой — раб.
Композиция 43. Саморегуляция аутентичного
мира человека.
Любая психология или психика, любой аутентичный
мир изначально направлены на продуктивную адаптацию со счастьем. Удовлетворённость воплощением
Творца своего мира, счастье для каждого аутентичного
мира являются уникальными, непохожими на счастье
других людей. Оно не имеет ничего общего с представ-лениями об общественном счастье и тем, как оно изо-бражается в картиночной, рекламной или социальной
269
среде.
В аутентичном мире счастье увидеть очень просто: для одного — это быть рабом во благо человечества, для другого — быть волшебницей домашнего уюта, но
только такого удивительного, каким она его понимает, сотканного из образов, воплощающих её аутентичный
мир.
Ещё раз подчеркну, что состояние счастья похоже по
своим ощущениям и чувствам у каждого человека.
Можно сказать, что это состояния и чувства одного
спектра. Часто мы подменяем понятия счастья такими
понятиями, как достижение, оценка, победа или принятие в социальной среде. На самом деле счастье присутствует в каждом моменте существования человека.
Я бы сказал, что есть путь — путь счастья. Того уникального мира чувств и той уникальной цели, которые
присущи каждому аутентичному миру.
Слово «счастье» я понимаю так — то, что есть сейчас.
Это принятие того, что есть именно сейчас, в вашем
аутентичном мире, с принятием и позволением развиваться в вашем аутентичном мире в сторону расшире-ния счастья. То есть счастье — это и состояние, и путь.
Как квант.
Внешне это может выглядеть как забота, напряжённый
и очень сильный труд, но познаётся и воспринимается
оно удивительным и истинным счастьем.
Истинное счастье не будет гнаться за внешними атри-бутами, не будет ждать, пока он добьётся какой-либо
цели, поставленной перед ним. Счастье — это нить или
чувство, за которым мы идём, которую очень наглядно
можно увидеть в мире трансформируемых образов.
Наша психика, или наш аутентичный мир (что именно
в данном понимании можно приравнять), и мы сами
270
знаем, как быть здоро-
выми, счастливыми в
любой ситуации и куда
вести своё поведение
на основе того, что есть
сейчас, то есть есть сча-
стье.
Также сам аутентич-
ный мир всегда открыт
возможностям, кото-
рые представляет ре-
алистичность, душа и
пространство вокруг,
и знает, как их исполь-
зовать и направлять на
развитие. Использовать
умение воплощать все
ресурсы, которые посту-
пают извне или из человека. С каждым шагом рождает-ся огромное количество других сил, которых хватает на
оздоровление и все потребности аутентичного мира и
организма.
Мне кажется, что в определённых условиях аутентичного существования этих сил нашей психики и нашего организма хватает на полную регенерацию клеток
нашего организма: вечно не стареть, вечно оставаться
молодым и отращивать атрофированные или новые органы. На это, безусловно, способен наш организм, если
мы позволяем аутентичное существование, саморегу-ляцию и самонастройки аутентичного мира.
А старость — это лишь определённая закономерность
коллективного бессознательного и определяется социальным образом. И эти законы пока не может нару-271
шить наш индивидуальный аутентичный мир. Именно
