-- Николай Владимиров (Атта Николай)
-- Сокровищница тайн,
Серия: "Аналекты"
Сокровищница тайн.
У слов память длиннее, чем у людей...
(с) Кир Булычёв.
Краткое предуведомление для дотошного читателя.
Все мы в детстве читали и слышали знаменитую басню Ивана Андреевича Крылова: "Слон и Моська":
По улицам слона водили,
Как видно напоказ.
Известно, что слоны
В диковинку у нас...
И никто при этом не задумывался: а зачем на самом деле по улицам водили слона? С чего ради знаменитый баснописец выбрал именно такой сюжет.
Или взять не менее знаменитое выражение: "попасть впросак". Ясно, что с кем-то произошла некая, весьма неприятная неприятность - но что он такое, этот самый "просак", и как в него попадают?
А вот ещё одно выражение: "львиная доля". Читаем в газете: "львиная доля выделенных на реализацию проекта средств осела в карманах у чиновников". Дело, что называется, житейское - крали, крадут и будут красть, но почему именно "львиная доля"?
И почему слово "обуть" мы так часто употребляем в значении: "обмануть"?
А что такое "филькина грамота"?
И кто такая "сирота казанская"?
Почему "орёл мух не ловит", а "победителей не судят"?
Как "ходят под мухой" и "остаются с носом"?
И что такое "тайна за семью печатями"?
Обо всём об этом, и о многом другом рассказывает наша книга...
Что позволено Юпитеру, не позволено быку.
"Quod licet Jovi, non licet bovi".
Древнеримская поговорка, в основе которой - древнегреческий миф о том, как верховный бог Зевс, превратившись в быка, украл в Финикии девушку (не то царевну, не то нимфу), по имени Европа - среди бела дня забросил красавицу на спину и, проскакав по морским волнам, увёз на остров Крит. Древнегреческие боги и нравственность с правами человека - вещи, между собой мало совместимые.
Территория Средиземноморья в своё время была колонизирована греками, а затем завоёвана римлянами. Римляне охотно учили греческий - в те времена греки считались культурнейшей нацией. К тому же в каждом городе, в каждой стране, куда с войной или миром приходили римские легионы, жили люди, говорящие на греческом языке.
Первый перевод Библии - книг Ветхого Завета (Нового ещё не было), знаменитая Септуагинта (перевод Семидесяти), сделан в третьем до Рождества Христова именно на греческий.
На греческом написаны все четыре Евангелия.
Греческая надпись на Розетском камне позволила Франсуа Шампольону расшифровать египетские иероглифы.
Собственную серебряную монету - динарий, весом около четырёх грамм, римляне чеканили под афинскую драхму.
Молились оба народа своим богам - но со временем римский Юпитер стал всё больше походить на греческого Зевса, римский Феб на греческого Апполона, а римская Венера - на греческую Афродиту.
"Что позволено Юпитеру (Зевсу), (принявшему облик быка), не позволено (настоящему, природному) быку". И физически невозможно - проскакать через море, и незачем - красть девушек. То есть, "что позволено власть предержащему, не позволено рядовому гражданину".
Околпачить
ВЕРСИЯ ПЕРВАЯ:
Античные рабовладельцы испытывали чувство вины перед рабами. Поэтому раз в году рабам устраивали праздник - накрывали стол, выставляли вина, и сам хозяин с хозяйкой рабам прислуживали. Ни дать, ни взять - корпоратив в крупной компании.
В Древнем Риме ежегодные "рабские корпоративы" устраивали 25-го декабря - в день, когда совершались мистерии в честь бога Сатурна (у греков Хроноса). В этот день римским рабам надевали белые колпаки - в знак того, что раб на один день свободен от рабства и угнетения.
Но раб, даже в белом колпаке остаётся рабом. Сегодня в его честь накрыт стол, сам хозяин режет мясо и подливает вино - а завтра тот же хозяин пинком под зад, плетью поперёк спины... Так колпак, не обязательно белый, стал символом фальшивой свободы, фальшивого богатства и фальшивого благополучия.
ЗАМЕЧАНИЕ 1: в гладиаторы шли не рабы, как это принято считать, а свободные разорившиеся граждане. Подобно нынешним спортсменам или звёздам шоу-бизнеса, они подписывали срочный контракт, который можно было выкупить, заплатив работодателю неустойку.
В древнем мире любая работа по найму, не на себя, а на чужого дядю считалась рабством. Рабом считался библейский Иаков-Израиль, работавший на тестя Лавана. Зато выступать на арене, лично участвуя в гладиаторских боях, было не зазорно и римскому императору Коммоду. Шальные деньги - как в нынешнем спорте и шоу-бизнесе, известность... Да и экзальтированные дамочки - не только старые, но и молодые и красивые, крутых парней с арены страсть как любят...
ЗАМЕЧАНИЕ 2: под Сатурналии - праздники рабов, маскировали собрания первые христиане. Их не без основания считали в Риме "пятой колонной" - разве можно врагов прощать и кротко за них молиться? Врагов бить надо. Именно поэтому Рождество Христово мы сегодня празднуем 25 декабря.
ВЕРСИЯ ВТОРАЯ:
Невольным "автором" выражения стал мифический фригийский царь Мидас. Царство его лежало во внутренних областях современной Турции, а жил и правил он незадолго до Троянской Войны. Если верить легендам, этот царь обладал даже не царским, а едва ли не божественным даром попадать в разного рода неприятности.
Когда Мидас был мальчиком, и вздумал вздремнуть, муравьи устроили у него во рту захоронку - сложили пшеничные зёрна, украденные с царских складов.
Став царём, Мидас упросил бога Диониса сделать так, чтобы всё, к чему он прикоснётся, превращалось в золото. (Полевой синтезатор "Мидас" из самой известной повести братьев Стругацких именно отсюда). Превратил в золотую статую собственную дочь и едва не умер от голода и жажды сам - еда и питьё тоже превращались в золото.
Уже после приключения с золотом раскритиковал бога Диониса за то, что тот слишком тихо играет на флейте. Обиженный бог превратил уши Мидаса в ослиные. Столь неподходящее для царя украшение Мидас прятал под высоким колпаком с загнутым кончиком. С тех пор такой колпак, а так же шлем-колпак, какой носили воины Александра Македонского, назывался у греков фригийским.
Фригийцы своим царём гордились. Дурак, конечно - но наш дурак.
Львиная доля.
Выражение, "автором" которого стал древнегреческий поэт-баснописец Эзоп. Жил он в шестом веке до Рождества Христова, а потому его оригинальные басни до нас не дошли - мы знаем их в пересказе древнегреческих, древнеримских и античных авторов.
Пошли как-то звери на охоту, и была их охота удачной. Когда дело дошло до дележа добычи, то вперёд вышел лев и заявил:
Четверть добытого является его законной долей.
Четверть добытого принадлежит ему же, как царю зверей.
Четверть добытого ему необходима для прокормления львицы и её львят.
Четверть добытого... Что же - любой из зверей вправе поспорить с ним за неё.
Как писал живший в другую эпоху британский поэт Редьярд Киплинг (30.12.1865 - 18.01.1936):
На все вопросы - один лишь ответ:
У нас есть "максим" - а у вас его нет...
В действительности лев - самое беспомощное и трусливое из всех животных. (Вспомним трусливого льва из "Волшебника Изумрудного Города"). В львиных прайдах царит настоящий матриархат - две-три девочки-львицы выбирают себе мальчика-льва покрасивее - с гривой попышнее, охотятся для него, рожают от него львят... "Царя зверей" лев получил исключительно за гриву.
У королев не бывает ног...
До того, как "Король-Солнце" построил Версаль, самый пышный и самый вычурный этикет существовал в Испании.
Как-то раз королева Мария-Луиза (12.03.1661 - 16.02.1689), жена короля Карла II (06.11.1661 - 01.11.1700), прогуливалась верхом. Лошадь понесла, королеву выбило из седла и поволокло по земле - нога запуталась в стремени. Два свитских офицера, рискуя жизнью, спасли Её Величество. После чего, вскочив на коней, во весь опор понеслись к французской границе. Ведь им грозила, ни много, ни мало, смертная казнь за прикосновение к телу королевы.
Другой испанский король, Филипп III (14.04.1578 - 31.03.1621) промозглым зимним вечером (такие бывают даже в солнечной Испании) грелся у камина. Сложенный на скорую руку, не протопленный и не прокалённый как следует камин коптил и дымил - Его Величество потерял сознание. Пока бегали за грандом, имевшим право прикасаться к августейшей особе, король получил серьёзные ожоги, от которых вскоре скончался.
Молоденькую принцессу Марианну Австрийскую (23.12.1634 - 16.05.1696) выдавали замуж за родного дядю, короля Испании Филиппа IV (08.04.1605 - 17.09.1665). У Габсбургов такое было в порядке вещей - благодаря чему они успешно сходили с ума, вырождались и ныне почти полностью вымерли. Путь невесты лежал из Вены в Мадрид, через добрую половину Европы. В каждом городе юную невесту - а ей было-то всего-навсего пятнадцать лет, ждала пышная встреча, с долгими речами, с обязательными дорогими подарками...
Во французском Лионе - тогдашней столице моды, будущей королеве преподнесли дюжину пар шёлковых чулок. Выступавший мэр разразился длинной речью - для вас, Ваше Высочество, для ваших прекрасных ног... И тут из толпы придворных вышел пожилой седовласый гранд: "Месье мэр! Запомните: у испанской королевы нет ног...".
Достойный вельможа имел в виду, что испанская королева - существо возвышенное, занебесное, у которого не может быть столь пошлой части тела, как ноги. Но наивная австрийская принцесса решила, что по приезде в Испанию ноги ей попросту отрубят - и, при всём честном народе хлопнулась в обморок. Очень неловко получилось...
Я из тебя дурь выбью...
Как лечили психические заболевания в средние века? Правильно - никак. Но психически больные, относящиеся к категории "буйных" могут быть опасны для окружающих? Да ещё как могут. Именно поэтому психически больных людей содержали не дома, а в подвалах монастырей.
Смирительную рубашку тогда ещё не изобрели, одежда стоила дорого - поэтому несчастных попросту заковывали в кандалы. А лучшим средством для удержания их в повиновении считалась плеть и палка. Так что не раз случалось, что после особенно хорошего удара или из-за вызванного побоями стресса к психически больному возвращался рассудок. Так в наши дни психически больных лечат электрошоком.
Хотя, может быть, всё проще. У Александра Мелентьевича Волкова (того самого, который написал "Волшебника изумрудного города") есть исторический роман "Два брата". Один из героев романа, толстый, сильный и глупый купеческий сынок, желая научиться грамоте, просит взявшегося его учить приятеля, маленького, субтильного стрелецкого сына, которого запросто мог бы побить одной левой: "А ты меня секи!".
Мальчик для битья.
В разговоре с начальством: "Я вам не мальчик для битья". В разговоре с приятелем после упомянутого разговора с начальством: "Нашли себе, понимаешь, мальчика для битья".
Дворянин или офицер, представитель благородного сословия ни при каких обстоятельствах не мог быть битым. В обществе он появлялся непременно при оружии - мече или шпаге, а оружие для представителя благородного сословия - не просто знак высокого статуса. Это именно оружие, которое представитель благородного сословия имеет право пустить в ход. Позволивший себя избить дворянин или офицер теряет высокий статус.
В то же время вернейшее средство научить чему-нибудь как ребёнка, так и взрослого - порка. Родители секут детей, офицеры - солдат, цеховые мастера - учеников... Не случайно герой Волкова просит приятеля, которого при иных обстоятельствах мог бы побить одной левой: "А ты меня секи!".
Но юного дворянина нельзя пороть - тем более, нельзя пороть не успевающего в латыни или математике королевского сына. Поэтому, для королевского сына заводили специального слугу, которого пороли вместо него. "Пажа для порки". Или, в просторечии, "мальчика для битья".
Верность знамени.
Любое знамя - что воинской части, что большое государственное - священно. Под знаменем части приносит присягу юный новобранец. Знамя любой ценой стараются сберечь в бою. Знамя на собственном теле выносят из окружения. Дело чести - захватить неприятельское знамя. При утрате знамени воинская часть расформировывается.
В XV - XVI веках практически все европейские армии были наёмные. Свободного населения в те времена в Европе не было - рыцарь-дворянин связан землёй и присягой, крестьянин состоял в общине, а городской ремесленник - в профессиональной ассоциации-цехе. Волей-неволей в солдаты шли изгои-отщепенцы - без семьи, без родины, без какого-либо имущества... Грабили не столько ради добычи, сколько ради удовольствия.
Тем не менее, упомянутые изгои-отщепенцы искренне верили в бога и имели принципы, в число которых входила верность данному слову - никто, включая нанимателя и товарищей по оружию, не поверит однажды солгавшему. Наёмники не присягали королю - король далеко, король сегодня их нанял, завтра уволит. Наёмники не присягали боевому командиру - командира могли убить в бою. Единственное, что им оставалось - присяга собственному, принадлежащему отряду боевому знамени.
Что будет, если захватить такое знамя? Наёмники могут предать короля или герцога-работодателя. Наёмники могут предать родину, которой у них нет. Но они не могут предать собственное знамя. К тому же в глазах крутых ребят, какими считают себя наёмники, захвативший тщательно охраняемое отрядное знамя тоже крут, и служить ему - честь.
Если ты захватишь знамя наёмного отряда - на твою сторону перейдёт и сам отряд, присягавший этому знамени.
Тонкая красная линия.
У России был шанс выиграть Крымскую Войну. Высадившись в Балаклаве, англо-французские войска с суши осадили Севастополь, проложив к нему узкоколейную железную дорогу. На русскую землю легли английские рельсы со шпалами, по которым побежали английские паровозы, в топках которых сгорал английский же уголь.
Не надо быть гением, чтобы не сообразить - захватив Балаклаву, можно лишить снабжения англо-французские войска. Осаждающие сразу же превратятся в осаждённых, которым останется или бесславно сдаться или столь же бесславно умереть от голода.
Балаклаву прикрывает 93-ий пехотный полк шотландских горцев, под командованием генерал-майора сэра Колина Кемпбелла. Красные мундиры, пледы и клетчатые юбки с сумочками, высокие медвежьи шапки...
-- Сокровищница тайн,
Серия: "Аналекты"
Сокровищница тайн.
У слов память длиннее, чем у людей...
(с) Кир Булычёв.
Краткое предуведомление для дотошного читателя.
Все мы в детстве читали и слышали знаменитую басню Ивана Андреевича Крылова: "Слон и Моська":
По улицам слона водили,
Как видно напоказ.
Известно, что слоны
В диковинку у нас...
И никто при этом не задумывался: а зачем на самом деле по улицам водили слона? С чего ради знаменитый баснописец выбрал именно такой сюжет.
Или взять не менее знаменитое выражение: "попасть впросак". Ясно, что с кем-то произошла некая, весьма неприятная неприятность - но что он такое, этот самый "просак", и как в него попадают?
А вот ещё одно выражение: "львиная доля". Читаем в газете: "львиная доля выделенных на реализацию проекта средств осела в карманах у чиновников". Дело, что называется, житейское - крали, крадут и будут красть, но почему именно "львиная доля"?
И почему слово "обуть" мы так часто употребляем в значении: "обмануть"?
А что такое "филькина грамота"?
И кто такая "сирота казанская"?
Почему "орёл мух не ловит", а "победителей не судят"?
Как "ходят под мухой" и "остаются с носом"?
И что такое "тайна за семью печатями"?
Обо всём об этом, и о многом другом рассказывает наша книга...
Часть первая - античный мир.
Что позволено Юпитеру, не позволено быку.
"Quod licet Jovi, non licet bovi".
Древнеримская поговорка, в основе которой - древнегреческий миф о том, как верховный бог Зевс, превратившись в быка, украл в Финикии девушку (не то царевну, не то нимфу), по имени Европа - среди бела дня забросил красавицу на спину и, проскакав по морским волнам, увёз на остров Крит. Древнегреческие боги и нравственность с правами человека - вещи, между собой мало совместимые.
Территория Средиземноморья в своё время была колонизирована греками, а затем завоёвана римлянами. Римляне охотно учили греческий - в те времена греки считались культурнейшей нацией. К тому же в каждом городе, в каждой стране, куда с войной или миром приходили римские легионы, жили люди, говорящие на греческом языке.
Первый перевод Библии - книг Ветхого Завета (Нового ещё не было), знаменитая Септуагинта (перевод Семидесяти), сделан в третьем до Рождества Христова именно на греческий.
На греческом написаны все четыре Евангелия.
Греческая надпись на Розетском камне позволила Франсуа Шампольону расшифровать египетские иероглифы.
Собственную серебряную монету - динарий, весом около четырёх грамм, римляне чеканили под афинскую драхму.
Молились оба народа своим богам - но со временем римский Юпитер стал всё больше походить на греческого Зевса, римский Феб на греческого Апполона, а римская Венера - на греческую Афродиту.
"Что позволено Юпитеру (Зевсу), (принявшему облик быка), не позволено (настоящему, природному) быку". И физически невозможно - проскакать через море, и незачем - красть девушек. То есть, "что позволено власть предержащему, не позволено рядовому гражданину".
Околпачить
ВЕРСИЯ ПЕРВАЯ:
Античные рабовладельцы испытывали чувство вины перед рабами. Поэтому раз в году рабам устраивали праздник - накрывали стол, выставляли вина, и сам хозяин с хозяйкой рабам прислуживали. Ни дать, ни взять - корпоратив в крупной компании.
В Древнем Риме ежегодные "рабские корпоративы" устраивали 25-го декабря - в день, когда совершались мистерии в честь бога Сатурна (у греков Хроноса). В этот день римским рабам надевали белые колпаки - в знак того, что раб на один день свободен от рабства и угнетения.
Но раб, даже в белом колпаке остаётся рабом. Сегодня в его честь накрыт стол, сам хозяин режет мясо и подливает вино - а завтра тот же хозяин пинком под зад, плетью поперёк спины... Так колпак, не обязательно белый, стал символом фальшивой свободы, фальшивого богатства и фальшивого благополучия.
ЗАМЕЧАНИЕ 1: в гладиаторы шли не рабы, как это принято считать, а свободные разорившиеся граждане. Подобно нынешним спортсменам или звёздам шоу-бизнеса, они подписывали срочный контракт, который можно было выкупить, заплатив работодателю неустойку.
В древнем мире любая работа по найму, не на себя, а на чужого дядю считалась рабством. Рабом считался библейский Иаков-Израиль, работавший на тестя Лавана. Зато выступать на арене, лично участвуя в гладиаторских боях, было не зазорно и римскому императору Коммоду. Шальные деньги - как в нынешнем спорте и шоу-бизнесе, известность... Да и экзальтированные дамочки - не только старые, но и молодые и красивые, крутых парней с арены страсть как любят...
ЗАМЕЧАНИЕ 2: под Сатурналии - праздники рабов, маскировали собрания первые христиане. Их не без основания считали в Риме "пятой колонной" - разве можно врагов прощать и кротко за них молиться? Врагов бить надо. Именно поэтому Рождество Христово мы сегодня празднуем 25 декабря.
ВЕРСИЯ ВТОРАЯ:
Невольным "автором" выражения стал мифический фригийский царь Мидас. Царство его лежало во внутренних областях современной Турции, а жил и правил он незадолго до Троянской Войны. Если верить легендам, этот царь обладал даже не царским, а едва ли не божественным даром попадать в разного рода неприятности.
Когда Мидас был мальчиком, и вздумал вздремнуть, муравьи устроили у него во рту захоронку - сложили пшеничные зёрна, украденные с царских складов.
Став царём, Мидас упросил бога Диониса сделать так, чтобы всё, к чему он прикоснётся, превращалось в золото. (Полевой синтезатор "Мидас" из самой известной повести братьев Стругацких именно отсюда). Превратил в золотую статую собственную дочь и едва не умер от голода и жажды сам - еда и питьё тоже превращались в золото.
Уже после приключения с золотом раскритиковал бога Диониса за то, что тот слишком тихо играет на флейте. Обиженный бог превратил уши Мидаса в ослиные. Столь неподходящее для царя украшение Мидас прятал под высоким колпаком с загнутым кончиком. С тех пор такой колпак, а так же шлем-колпак, какой носили воины Александра Македонского, назывался у греков фригийским.
Фригийцы своим царём гордились. Дурак, конечно - но наш дурак.
Львиная доля.
Выражение, "автором" которого стал древнегреческий поэт-баснописец Эзоп. Жил он в шестом веке до Рождества Христова, а потому его оригинальные басни до нас не дошли - мы знаем их в пересказе древнегреческих, древнеримских и античных авторов.
Пошли как-то звери на охоту, и была их охота удачной. Когда дело дошло до дележа добычи, то вперёд вышел лев и заявил:
Четверть добытого является его законной долей.
Четверть добытого принадлежит ему же, как царю зверей.
Четверть добытого ему необходима для прокормления львицы и её львят.
Четверть добытого... Что же - любой из зверей вправе поспорить с ним за неё.
Как писал живший в другую эпоху британский поэт Редьярд Киплинг (30.12.1865 - 18.01.1936):
На все вопросы - один лишь ответ:
У нас есть "максим" - а у вас его нет...
В действительности лев - самое беспомощное и трусливое из всех животных. (Вспомним трусливого льва из "Волшебника Изумрудного Города"). В львиных прайдах царит настоящий матриархат - две-три девочки-львицы выбирают себе мальчика-льва покрасивее - с гривой попышнее, охотятся для него, рожают от него львят... "Царя зверей" лев получил исключительно за гриву.
Часть вторая - средневековье и зарубежная Европа.
У королев не бывает ног...
До того, как "Король-Солнце" построил Версаль, самый пышный и самый вычурный этикет существовал в Испании.
Как-то раз королева Мария-Луиза (12.03.1661 - 16.02.1689), жена короля Карла II (06.11.1661 - 01.11.1700), прогуливалась верхом. Лошадь понесла, королеву выбило из седла и поволокло по земле - нога запуталась в стремени. Два свитских офицера, рискуя жизнью, спасли Её Величество. После чего, вскочив на коней, во весь опор понеслись к французской границе. Ведь им грозила, ни много, ни мало, смертная казнь за прикосновение к телу королевы.
Другой испанский король, Филипп III (14.04.1578 - 31.03.1621) промозглым зимним вечером (такие бывают даже в солнечной Испании) грелся у камина. Сложенный на скорую руку, не протопленный и не прокалённый как следует камин коптил и дымил - Его Величество потерял сознание. Пока бегали за грандом, имевшим право прикасаться к августейшей особе, король получил серьёзные ожоги, от которых вскоре скончался.
Молоденькую принцессу Марианну Австрийскую (23.12.1634 - 16.05.1696) выдавали замуж за родного дядю, короля Испании Филиппа IV (08.04.1605 - 17.09.1665). У Габсбургов такое было в порядке вещей - благодаря чему они успешно сходили с ума, вырождались и ныне почти полностью вымерли. Путь невесты лежал из Вены в Мадрид, через добрую половину Европы. В каждом городе юную невесту - а ей было-то всего-навсего пятнадцать лет, ждала пышная встреча, с долгими речами, с обязательными дорогими подарками...
Во французском Лионе - тогдашней столице моды, будущей королеве преподнесли дюжину пар шёлковых чулок. Выступавший мэр разразился длинной речью - для вас, Ваше Высочество, для ваших прекрасных ног... И тут из толпы придворных вышел пожилой седовласый гранд: "Месье мэр! Запомните: у испанской королевы нет ног...".
Достойный вельможа имел в виду, что испанская королева - существо возвышенное, занебесное, у которого не может быть столь пошлой части тела, как ноги. Но наивная австрийская принцесса решила, что по приезде в Испанию ноги ей попросту отрубят - и, при всём честном народе хлопнулась в обморок. Очень неловко получилось...
Я из тебя дурь выбью...
Как лечили психические заболевания в средние века? Правильно - никак. Но психически больные, относящиеся к категории "буйных" могут быть опасны для окружающих? Да ещё как могут. Именно поэтому психически больных людей содержали не дома, а в подвалах монастырей.
Смирительную рубашку тогда ещё не изобрели, одежда стоила дорого - поэтому несчастных попросту заковывали в кандалы. А лучшим средством для удержания их в повиновении считалась плеть и палка. Так что не раз случалось, что после особенно хорошего удара или из-за вызванного побоями стресса к психически больному возвращался рассудок. Так в наши дни психически больных лечат электрошоком.
Хотя, может быть, всё проще. У Александра Мелентьевича Волкова (того самого, который написал "Волшебника изумрудного города") есть исторический роман "Два брата". Один из героев романа, толстый, сильный и глупый купеческий сынок, желая научиться грамоте, просит взявшегося его учить приятеля, маленького, субтильного стрелецкого сына, которого запросто мог бы побить одной левой: "А ты меня секи!".
Мальчик для битья.
В разговоре с начальством: "Я вам не мальчик для битья". В разговоре с приятелем после упомянутого разговора с начальством: "Нашли себе, понимаешь, мальчика для битья".
Дворянин или офицер, представитель благородного сословия ни при каких обстоятельствах не мог быть битым. В обществе он появлялся непременно при оружии - мече или шпаге, а оружие для представителя благородного сословия - не просто знак высокого статуса. Это именно оружие, которое представитель благородного сословия имеет право пустить в ход. Позволивший себя избить дворянин или офицер теряет высокий статус.
В то же время вернейшее средство научить чему-нибудь как ребёнка, так и взрослого - порка. Родители секут детей, офицеры - солдат, цеховые мастера - учеников... Не случайно герой Волкова просит приятеля, которого при иных обстоятельствах мог бы побить одной левой: "А ты меня секи!".
Но юного дворянина нельзя пороть - тем более, нельзя пороть не успевающего в латыни или математике королевского сына. Поэтому, для королевского сына заводили специального слугу, которого пороли вместо него. "Пажа для порки". Или, в просторечии, "мальчика для битья".
Верность знамени.
Любое знамя - что воинской части, что большое государственное - священно. Под знаменем части приносит присягу юный новобранец. Знамя любой ценой стараются сберечь в бою. Знамя на собственном теле выносят из окружения. Дело чести - захватить неприятельское знамя. При утрате знамени воинская часть расформировывается.
В XV - XVI веках практически все европейские армии были наёмные. Свободного населения в те времена в Европе не было - рыцарь-дворянин связан землёй и присягой, крестьянин состоял в общине, а городской ремесленник - в профессиональной ассоциации-цехе. Волей-неволей в солдаты шли изгои-отщепенцы - без семьи, без родины, без какого-либо имущества... Грабили не столько ради добычи, сколько ради удовольствия.
Тем не менее, упомянутые изгои-отщепенцы искренне верили в бога и имели принципы, в число которых входила верность данному слову - никто, включая нанимателя и товарищей по оружию, не поверит однажды солгавшему. Наёмники не присягали королю - король далеко, король сегодня их нанял, завтра уволит. Наёмники не присягали боевому командиру - командира могли убить в бою. Единственное, что им оставалось - присяга собственному, принадлежащему отряду боевому знамени.
Что будет, если захватить такое знамя? Наёмники могут предать короля или герцога-работодателя. Наёмники могут предать родину, которой у них нет. Но они не могут предать собственное знамя. К тому же в глазах крутых ребят, какими считают себя наёмники, захвативший тщательно охраняемое отрядное знамя тоже крут, и служить ему - честь.
Если ты захватишь знамя наёмного отряда - на твою сторону перейдёт и сам отряд, присягавший этому знамени.
Тонкая красная линия.
У России был шанс выиграть Крымскую Войну. Высадившись в Балаклаве, англо-французские войска с суши осадили Севастополь, проложив к нему узкоколейную железную дорогу. На русскую землю легли английские рельсы со шпалами, по которым побежали английские паровозы, в топках которых сгорал английский же уголь.
Не надо быть гением, чтобы не сообразить - захватив Балаклаву, можно лишить снабжения англо-французские войска. Осаждающие сразу же превратятся в осаждённых, которым останется или бесславно сдаться или столь же бесславно умереть от голода.
Балаклаву прикрывает 93-ий пехотный полк шотландских горцев, под командованием генерал-майора сэра Колина Кемпбелла. Красные мундиры, пледы и клетчатые юбки с сумочками, высокие медвежьи шапки...
