«А-а-а! Понял! Любое наше действие имеет последствие, и никакое действие не может быть реализовано без причины, которую определяем только мы!»
«Молодец! Излагаешь красиво. И даже на процентов шестьдесят правильно. Теперь исключаем варианты соглашений с высшими силами. Ну… как, например, соглашение между Авраамом и Богом. В настоящий момент мы говорим об обычных людях, обыденной жизни, простых фактах. Если внимательно посмотреть на все возможные варианты, то так или иначе мы увидим, что наша окружающая действительность есть клубок, даже гордиев узел, причинно-следственных связей. И источником этих связей является сам человек. Не спорю, что те или иные силы в состоянии подбросить аномальную ситуацию, дабы увидеть проявление свободы воли человека, с одной стороны, и подтолкнуть к нужному результату исследуемого (или исследуемых). Но заранее предрешённого результата нет и не может быть. В этом отношении такой точки зрения придерживаются иудеи, христиане и умеренные атеисты. Куда сложнее дела с мусульманами: мотив предопределения там присутствует, хотя и не так явно, как, например, в индуизме или буддизме. Или язычестве. Зороастризм и его версии мы не берем в расчёт и не рассматриваем: там особый случай и он очень специфичен. А пока начнем с язычества. Полагаю, тебе знакома фраза: «так на роду написано»? Думаю, что да. Ведь совсем недавно ты произнёс её альтернативную формулировку. А откуда она вообще взялась? Особенно в русских широтах? Полагаю, ты не очень удивишься, если я скажу, что эта формулировка во всевозможных вариациях существует во всех языческих верованиях. Давай возьмем, к примеру, Эсхила и его «Царя Эдипа». Оракул натрындел то, что услышал от тамошних богов: сынуля убьёт папу и станет мужем своей матери. Хорошее предсказание, не правда ли? И в ходе развития сюжета, это предсказание медленно, но верно исполнялось. Результат ты помнишь, полагаю? А почему? А потому что, так боги решили! И не иначе. И куда не сунься – всё то же самое. Человек, с точки зрения язычества, низкое существо, чуть лучше зверя, а, стало быть – игрушка в руках богов. А отсюда и своеобразный фатализм, апатия к саморазвитию. Просто проанализируй: несмотря на многие достижения античного мира, отсутствие мотива к развитию, вера в предопределение жутко тормозили развитие и науки, и самого общества. Хотя, с точки зрения правящих классов, это было очень удобно: ты – раб. Почему? Потому, что так на роду написано. И не пыхти! Особо меня веселят последнее время псевдославянские псевдоязычники. Противопоставляют себя и свои убеждения всему подряд. Но на особицу они любят бравировать перед христианами: мол, наши боги нас рабами не называют. Особенно если учесть, что истинное значение слова «раб» они не знают. А в церковнославянском языке оно сохранилось. И когда вот такой ретивый, с явной печатью отсутствия интеллекта на лице и присутствия полторы извилины в голове, играя желваками и мускулами заявляет, что он не раб, я с ним сразу соглашаюсь. Потому что он говорит чистую правду. Истину глаголет. Он – не раб. Он – хуже. Он – безмозглая марионетка в руках чванливых, заносчивых, завистливых, склочных, и не блещущих умом богов. Ведь, если вспомнить, то фраза «зависть богов» пришла к нам именно из язычества. А как ты помнишь, с некоторыми из них я был лично знаком.
Но далее всех в вопросах фатума продвинулись представители двух религиозных направлений. Нет… Точнее одна религия и одна философская школа – индуизм и буддизм. Именно ими в обиход современных людей введены такие понятия, как карма и сансара. Не говоря уже о сопутствующей кастовой системе общества. И если в индуизме и религиозном буддизме проповедуется возможность вырваться из извечного круга сансары через доброе житие, то классический буддизм, который можно и нужно рассматривать только как философскую школу, предлагает нам вариант выхода через самосозерцание и безделье. И тот и другой варианты имеют серьезный изъян. Если над тобой и предыдущими твоими воплощениями, равно как и над твоей семьей во всех поколениях тяготеет бремя кармы, то, даже если поступаешь в этой жизни хорошо, малейшая провинность, грешок, усугубляют и без того тяжелый рок. И это влечет невозможность вырваться из круга сансары. То есть, получается замкнутый круг, из которого вырваться просто нереально. Безнадёга и безысходность. О какой свободе выбора, свободе воли можно тут говорить? Вообще, о какой свободе в принципе можно толковать в такой ситуации? С таких позиций человек уже не марионетка, а, скорее, какой-то биоотброс, который думает, что в состоянии уподобиться богам. Лучшее, что он может сделать для собственного блага, это, во-первых, не плодить подобный себе отброс, а, во-вторых, раствориться, точнее, разложиться в Абсолюте. И тем самым реализовать окончательно свое предназначение: стать удобрением. Ни причин, ни следствий, ни связей. Ничего. И слияние с Абсолютом при полном обезличивании. И если человек вырывается из общего ряда и чего-то добивается, в том числе от богов, то он умудряется сотворить такое не в соответствии, а вопреки. Что, в большинстве случаев, наказуемо. Как видишь, это никак не вяжется со взглядами аврамических религий и умеренного атеизма. А рассматривая эту тему с высоты собственного опыта, могу тебе сразу сказать: предопределения нет. Тема предопределения — это совместная выдумка, с одной стороны, патологических властолюбцев, и, с другой стороны, откровенных лентяев. Есть только ты и твоя воля. Всё, абсолютно всё зависит исключительно от тебя. Запомни это. И никогда не сетуй на судьбу: ты создаёшь её сам».
Дневник: Беседа на даче шефа о ангелах и демонах
15 августа 2010 года
Не брался за дневник более недели. Хотя, если честно, что писать сюда было? Но что-то затерлось и было вытеснено оперативными задачами и поручениями шефа, а что-то, наоборот, застряло в памяти, как кусочек мяса между зубов. Который даже зубочисткой и ниткой оттуда не вытащить. Вот так и тут.
С чего начать? Наверное, стоит начать с того, что эту неделю я дома не появлялся. Отчасти это и есть одна из причин, отчего в дневнике за эту неделю было пусто. В любом случае, поскольку истязательное обучение продолжается, ночевать (точнее получать кратковременный отдых на срок не более трех часов в сутки) я остаюсь исключительно во флигеле Франтишека. И только в эту пятницу шеф соизволил приказать мне, чтоб я ехал с ним к нему в загородный дом. Признаюсь, это меня не удивило. Скорее обрадовало. Теперь я прекрасно знаю, как классно там можно отдохнуть. На сей раз ехали туда я, патрон, незаменяемый никем и ничем Романо. Кроме того, чуть позже обещали присоединиться еще несколько человек. Но первым должен быть прибыть в загородную резиденцию шефа Франтишек. Как никак – он лесник и истопник. Стало быть, и баньку сварганить, и углей нажечь – всё он.
Затем, должна была прибыть Фрея Иванова. Но, по неизвестным мне причинам, в последний момент она отказалась от поездки. Также от поездки к шефу отказался и Рогнир Карлович. Стало быть, мы ждем еще двух гостей, имена которых для меня остаются загадкой.
Честно говоря, когда Франтишек затопил баньку и начал готовить шашлык – машлык и барбекю, все мысли о каких-то еще гостях ушли. Ох, как мы пропарились! Честное слово, давно не получал такого удовольствия. Полтора часа водно-банных процедур с прыжками в гигантский резервуар, который шеф, наверняка по недоразумению, называл бочкой, хотя это больше было похоже на циклопических размеров шайку, наполненный ледяной колодезной водой.
А потом сидели на веранде и пили чай. Как утверждал патрон, этот чайный сбор ему дала госпожа Ядвига. Чтоб после бани не свалиться от усталости, а прободрствовать минимум до часу ночи. В прикуску с медом и волшебным жимолостевым вареньем. Вы когда-нибудь пробовали такое варенье, чтоб не было слишком густым, но и текло, как подслащённая и покрашенная водичка. Чтоб и аромат был, и привкус легкой горечи и кислинки. А когда закончили чаепитие, разбрелись по своим комнатам, чтоб переодеться к ужину.
А на ужин…. Господи, вот это было классно! На ужин были великолепные бараньи ребрышки, запечённые в глине, и настоящий венгерский гуляш. Вы многое потеряли в этой жизни, не попробовав настоящий ароматный, вкусный, горячий, немного острый, пахнущий паприкой и дымком венгерский гуляш. Франтишек даром, что чех, но гуляш готовит покруче любого мадьяра.
А вот третье блюдо оказалось неожиданным. По крайней мере для меня. Франтишек ушел в подвал за вином, пообещав, что шашлычок уже почти дошел. Его только потомить надо. И вино к нему соответствующее.
А когда время пребывания в подвале «истекло» (я примерно знаю, сколько надо времени для того, чтоб взять бутылку вина в подвале шефа) в дверях, ведущих в глубины патронского водохранилища появился Франтишек с тремя бутылками армянского Геташена, а в дверях из сада – Вагоныч, с шампурами шашлыка на гигантском подносе, распевая «Кез Хамар», которую я успел выучить, за время ночевок во флигеле медцентра. Следом за ним, размахивая глубоким узбекским блюдом, наполненным овощами и зеленью, пританцовывая в такт песне вплыл Семён Семёныч!
От неожиданности (а я действительно не ожидал увидеть этих двоих тут) я начал притоптывать ногами и подпевать Вагонычу. Ах, как славно мы с ним закончили дуэтом эту песню. На два голоса! Да с таким чувством, что наш егерь не выдержал и пустил слезу.
А потом было шумное застолье, болтовня ни о чём и обо всём, еще семь бутылок выпитого вина (утром проверил – мы выдули два токайского муската, черноморского молодого вина три бутылки, и отшлифовали красным сухим иджеванским).
Потом плясали танцы народов бывшего СССР и СЭВ. Эх, вот это было веселье. Хоть и пьяное, но забавное и от души. Никаких намеков и пошлости.
А шеф и Калачев еще сильнее удивили нас, станцевав традиционный еврейский танец. Ну, тот, с горящими бутылками на голове. Короче веселились все и по полной программе. Мы даже выразили сожаление, что прочих наших коллег и работников центра нет тут. Но потом не стали о том жалеть. Потому как вспомнили, как коротышка Эльфбанд испоганил всем настроение на одном из корпоративных веселий, просто спев дурным голосом пошлые и матерные частушки. О всех присутствующих. Это было действительно ужасно. И хорошо, что в этот раз была такая теплая компашка. По крайней мере никто не жалел о происходящем.
Разошлись ближе к четырём утра.
Я проснулся примерно в полдень. Судя по тишине в доме, большинство его обитателей также еще дрыхли. Или только начинали пробуждаться.
Я встал, натянул свою пропахшую дымом одёжу и вышел в столовую… Сеня Калачёв был выряжен в форму французского гарсона времен начала ХХ века. На руке переброшено полотенце. На голове прическа с пробором по серёдке. Ни дать, ни взять – русский половой из какого-то трактира.
Ну и ладно, пусть обслужит. Надо признать, Сеня обслуживал отлично. Так что стол после завтрака я покинул в благостном настроении.
Не успел я встать из-за стола, как Сеня поспешил сообщить, что патрон будет ждать меня в час дня в каминном зале. О-о-о-о! Я прекрасно знаю, что это за место в доме шефа. Это место неспешных бесед, тщательного обдумывания и глубокого осмысливания всех бесед. А еще там камин, приятный полумрак, и, наверняка, недурные напитки, что хмельные, что безалкогольные. И, конечно же, Романо. Куда ж без него.
Посмотрев на часы, я с удивлением обнаружил, что еще немного и я услышу, как отстукивают час дня. Я поспешил в каминный зал.
«Проходи, проходи, мой мальчик!»- приветствовал меня Константин Петрович, только я открыл дверь и сунул нос в комнату, - «Романо, дружок приготовь для нашего юного друга бокал с чачей, настоянной в дубовой бочке и кофе, по твоему фирменному рецепту. С гвоздикой и мускатным орехом. Ну, ты, полагаю, понял».
Романо молча кивнул и … исчез. Впрочем, я не удивился. Учитывая то, что я теперь о нём знаю, мне как-то проще воспринимать его фокусы со временем и пространством.
«Ну-с, присаживайтесь, мой юный друг. Сегодня нам предстоит беседа интересная и важная. Но это будет не монолог как ранее, и даже не диалог. Это будет не пойми что. Я действительно не знаю во что выльется наша беседа, но думаю, она будет для тебя весьма интересна. Азраил, хватит прятаться, заходи уже».
Я повернулся в ту сторону, в которую обратил свой взор патрон. Из темного угла (а он был нереально темный, я бы даже сказал он был зловеще темный) вышел Вагоныч.
«Барев дзес, мой мальчик!»- сказал с характерным акцентом, весело улыбаясь, Вагоныч.
«Здрассссть», - как-то неуверенно ответствовал я, а патрон только ухмыльнулся.
«Рад, что ты присоединился к нам, Азраил. Что желаешь испить? Какие-то особые пожелания?»
«Бокал «Двина», наполненного всклень, трубку хорошего черного табака с черносливом и вишневым листом, и крепкий кофе по-варшавски», - ответил Вагоныч на удивительно чистом русском языке. Без какого – либо акцента.
«Что, малыш, не ожидал?»- хихикнул он.
«Аг-га…» - с трудом поднимая на место отвисшую челюсть ответил я.
«Привыкай, жизнь порой преподносит неожиданные сюрпризы», - и уже повернувшись к шефу, - «Константин Петрович, для чего я нужен вам? Неужели острая нужда в услугах бывшего демона среднего ранга?»
Я так и поперхнулся, услышав такое. Услужливый Романо вовремя оказался позади меня, постучав легонько по спине, и предложив набор, заказанный для меня шефом. Я схватил первое попавшееся под руку и опрокинул в рот. Зря… Это был бокал с чачей. Нет, я не хочу сказать, что напиток был отвратителен на вкус. Ни в коем случае. Наоборот, тутовая чача была приятна и вкусна. Даже алкоголь я не чувствовал. Но тот факт, что тутовая чача была явно крепче стандартных сорока градусов я почувствовал спустя секунд пять после того, как проглотил напиток. Меня повело…
Резкий, удушливый запах накрыл меня, выбил из состояния быстрого опьянения и вернул к реальности. Я снова видел: ухмыляющегося Вагоныча, Романо, услужливо ставившего на подносик рядом со мной новый бокал с чачей, шефа, улыбающегося столь ехидно, что мне даже стало интересно, а чего это он.
«Так для какой нужды потребны мои услуги?»-уже не столь весело и в иной форме повторил свой вопрос Вагоныч.
«Азраил, я попросил тебя прийти сюда с одной целью. Сергей мой ученик. Но о мире светлых и темных ангелов, добра и зла, света и тьмы он не знает принципиально ничего. И особенно о том, отчего темнейший ненавидит людей. Поэтому я прошу тебя рассказать».
Лицо Азраила скривилось, будто он слопал за раз целый лимон. «А что, никаких иных кандидатов в рассказчики нет?» - ехидно спросил он.
«Нет!»-отрезал шеф.
«Что ж, как скажете…» - он устроился в кресле поудобнее, залпом выпил половину бокала напитка, который он назвал «Двин», запил кофе, и не спеша раскурил с трубку с жутко вонючим и дымным табаком.
«С чего начать… полагаю, стоит начать с самого начала. Начала времен. Итак, в самом начале ничего не было. И никого. Кроме Него. Понимаешь, для Него понятия времени, пространства и прочего – предельно относительные, и никто не знает, как долго он пребывал в одиноком состоянии, прежде чем он не принял решение о создании Вселенной и Мира.
«Молодец! Излагаешь красиво. И даже на процентов шестьдесят правильно. Теперь исключаем варианты соглашений с высшими силами. Ну… как, например, соглашение между Авраамом и Богом. В настоящий момент мы говорим об обычных людях, обыденной жизни, простых фактах. Если внимательно посмотреть на все возможные варианты, то так или иначе мы увидим, что наша окружающая действительность есть клубок, даже гордиев узел, причинно-следственных связей. И источником этих связей является сам человек. Не спорю, что те или иные силы в состоянии подбросить аномальную ситуацию, дабы увидеть проявление свободы воли человека, с одной стороны, и подтолкнуть к нужному результату исследуемого (или исследуемых). Но заранее предрешённого результата нет и не может быть. В этом отношении такой точки зрения придерживаются иудеи, христиане и умеренные атеисты. Куда сложнее дела с мусульманами: мотив предопределения там присутствует, хотя и не так явно, как, например, в индуизме или буддизме. Или язычестве. Зороастризм и его версии мы не берем в расчёт и не рассматриваем: там особый случай и он очень специфичен. А пока начнем с язычества. Полагаю, тебе знакома фраза: «так на роду написано»? Думаю, что да. Ведь совсем недавно ты произнёс её альтернативную формулировку. А откуда она вообще взялась? Особенно в русских широтах? Полагаю, ты не очень удивишься, если я скажу, что эта формулировка во всевозможных вариациях существует во всех языческих верованиях. Давай возьмем, к примеру, Эсхила и его «Царя Эдипа». Оракул натрындел то, что услышал от тамошних богов: сынуля убьёт папу и станет мужем своей матери. Хорошее предсказание, не правда ли? И в ходе развития сюжета, это предсказание медленно, но верно исполнялось. Результат ты помнишь, полагаю? А почему? А потому что, так боги решили! И не иначе. И куда не сунься – всё то же самое. Человек, с точки зрения язычества, низкое существо, чуть лучше зверя, а, стало быть – игрушка в руках богов. А отсюда и своеобразный фатализм, апатия к саморазвитию. Просто проанализируй: несмотря на многие достижения античного мира, отсутствие мотива к развитию, вера в предопределение жутко тормозили развитие и науки, и самого общества. Хотя, с точки зрения правящих классов, это было очень удобно: ты – раб. Почему? Потому, что так на роду написано. И не пыхти! Особо меня веселят последнее время псевдославянские псевдоязычники. Противопоставляют себя и свои убеждения всему подряд. Но на особицу они любят бравировать перед христианами: мол, наши боги нас рабами не называют. Особенно если учесть, что истинное значение слова «раб» они не знают. А в церковнославянском языке оно сохранилось. И когда вот такой ретивый, с явной печатью отсутствия интеллекта на лице и присутствия полторы извилины в голове, играя желваками и мускулами заявляет, что он не раб, я с ним сразу соглашаюсь. Потому что он говорит чистую правду. Истину глаголет. Он – не раб. Он – хуже. Он – безмозглая марионетка в руках чванливых, заносчивых, завистливых, склочных, и не блещущих умом богов. Ведь, если вспомнить, то фраза «зависть богов» пришла к нам именно из язычества. А как ты помнишь, с некоторыми из них я был лично знаком.
Но далее всех в вопросах фатума продвинулись представители двух религиозных направлений. Нет… Точнее одна религия и одна философская школа – индуизм и буддизм. Именно ими в обиход современных людей введены такие понятия, как карма и сансара. Не говоря уже о сопутствующей кастовой системе общества. И если в индуизме и религиозном буддизме проповедуется возможность вырваться из извечного круга сансары через доброе житие, то классический буддизм, который можно и нужно рассматривать только как философскую школу, предлагает нам вариант выхода через самосозерцание и безделье. И тот и другой варианты имеют серьезный изъян. Если над тобой и предыдущими твоими воплощениями, равно как и над твоей семьей во всех поколениях тяготеет бремя кармы, то, даже если поступаешь в этой жизни хорошо, малейшая провинность, грешок, усугубляют и без того тяжелый рок. И это влечет невозможность вырваться из круга сансары. То есть, получается замкнутый круг, из которого вырваться просто нереально. Безнадёга и безысходность. О какой свободе выбора, свободе воли можно тут говорить? Вообще, о какой свободе в принципе можно толковать в такой ситуации? С таких позиций человек уже не марионетка, а, скорее, какой-то биоотброс, который думает, что в состоянии уподобиться богам. Лучшее, что он может сделать для собственного блага, это, во-первых, не плодить подобный себе отброс, а, во-вторых, раствориться, точнее, разложиться в Абсолюте. И тем самым реализовать окончательно свое предназначение: стать удобрением. Ни причин, ни следствий, ни связей. Ничего. И слияние с Абсолютом при полном обезличивании. И если человек вырывается из общего ряда и чего-то добивается, в том числе от богов, то он умудряется сотворить такое не в соответствии, а вопреки. Что, в большинстве случаев, наказуемо. Как видишь, это никак не вяжется со взглядами аврамических религий и умеренного атеизма. А рассматривая эту тему с высоты собственного опыта, могу тебе сразу сказать: предопределения нет. Тема предопределения — это совместная выдумка, с одной стороны, патологических властолюбцев, и, с другой стороны, откровенных лентяев. Есть только ты и твоя воля. Всё, абсолютно всё зависит исключительно от тебя. Запомни это. И никогда не сетуй на судьбу: ты создаёшь её сам».
Дневник: Беседа на даче шефа о ангелах и демонах
15 августа 2010 года
Не брался за дневник более недели. Хотя, если честно, что писать сюда было? Но что-то затерлось и было вытеснено оперативными задачами и поручениями шефа, а что-то, наоборот, застряло в памяти, как кусочек мяса между зубов. Который даже зубочисткой и ниткой оттуда не вытащить. Вот так и тут.
С чего начать? Наверное, стоит начать с того, что эту неделю я дома не появлялся. Отчасти это и есть одна из причин, отчего в дневнике за эту неделю было пусто. В любом случае, поскольку истязательное обучение продолжается, ночевать (точнее получать кратковременный отдых на срок не более трех часов в сутки) я остаюсь исключительно во флигеле Франтишека. И только в эту пятницу шеф соизволил приказать мне, чтоб я ехал с ним к нему в загородный дом. Признаюсь, это меня не удивило. Скорее обрадовало. Теперь я прекрасно знаю, как классно там можно отдохнуть. На сей раз ехали туда я, патрон, незаменяемый никем и ничем Романо. Кроме того, чуть позже обещали присоединиться еще несколько человек. Но первым должен быть прибыть в загородную резиденцию шефа Франтишек. Как никак – он лесник и истопник. Стало быть, и баньку сварганить, и углей нажечь – всё он.
Затем, должна была прибыть Фрея Иванова. Но, по неизвестным мне причинам, в последний момент она отказалась от поездки. Также от поездки к шефу отказался и Рогнир Карлович. Стало быть, мы ждем еще двух гостей, имена которых для меня остаются загадкой.
Честно говоря, когда Франтишек затопил баньку и начал готовить шашлык – машлык и барбекю, все мысли о каких-то еще гостях ушли. Ох, как мы пропарились! Честное слово, давно не получал такого удовольствия. Полтора часа водно-банных процедур с прыжками в гигантский резервуар, который шеф, наверняка по недоразумению, называл бочкой, хотя это больше было похоже на циклопических размеров шайку, наполненный ледяной колодезной водой.
А потом сидели на веранде и пили чай. Как утверждал патрон, этот чайный сбор ему дала госпожа Ядвига. Чтоб после бани не свалиться от усталости, а прободрствовать минимум до часу ночи. В прикуску с медом и волшебным жимолостевым вареньем. Вы когда-нибудь пробовали такое варенье, чтоб не было слишком густым, но и текло, как подслащённая и покрашенная водичка. Чтоб и аромат был, и привкус легкой горечи и кислинки. А когда закончили чаепитие, разбрелись по своим комнатам, чтоб переодеться к ужину.
А на ужин…. Господи, вот это было классно! На ужин были великолепные бараньи ребрышки, запечённые в глине, и настоящий венгерский гуляш. Вы многое потеряли в этой жизни, не попробовав настоящий ароматный, вкусный, горячий, немного острый, пахнущий паприкой и дымком венгерский гуляш. Франтишек даром, что чех, но гуляш готовит покруче любого мадьяра.
А вот третье блюдо оказалось неожиданным. По крайней мере для меня. Франтишек ушел в подвал за вином, пообещав, что шашлычок уже почти дошел. Его только потомить надо. И вино к нему соответствующее.
А когда время пребывания в подвале «истекло» (я примерно знаю, сколько надо времени для того, чтоб взять бутылку вина в подвале шефа) в дверях, ведущих в глубины патронского водохранилища появился Франтишек с тремя бутылками армянского Геташена, а в дверях из сада – Вагоныч, с шампурами шашлыка на гигантском подносе, распевая «Кез Хамар», которую я успел выучить, за время ночевок во флигеле медцентра. Следом за ним, размахивая глубоким узбекским блюдом, наполненным овощами и зеленью, пританцовывая в такт песне вплыл Семён Семёныч!
От неожиданности (а я действительно не ожидал увидеть этих двоих тут) я начал притоптывать ногами и подпевать Вагонычу. Ах, как славно мы с ним закончили дуэтом эту песню. На два голоса! Да с таким чувством, что наш егерь не выдержал и пустил слезу.
А потом было шумное застолье, болтовня ни о чём и обо всём, еще семь бутылок выпитого вина (утром проверил – мы выдули два токайского муската, черноморского молодого вина три бутылки, и отшлифовали красным сухим иджеванским).
Потом плясали танцы народов бывшего СССР и СЭВ. Эх, вот это было веселье. Хоть и пьяное, но забавное и от души. Никаких намеков и пошлости.
А шеф и Калачев еще сильнее удивили нас, станцевав традиционный еврейский танец. Ну, тот, с горящими бутылками на голове. Короче веселились все и по полной программе. Мы даже выразили сожаление, что прочих наших коллег и работников центра нет тут. Но потом не стали о том жалеть. Потому как вспомнили, как коротышка Эльфбанд испоганил всем настроение на одном из корпоративных веселий, просто спев дурным голосом пошлые и матерные частушки. О всех присутствующих. Это было действительно ужасно. И хорошо, что в этот раз была такая теплая компашка. По крайней мере никто не жалел о происходящем.
Разошлись ближе к четырём утра.
Я проснулся примерно в полдень. Судя по тишине в доме, большинство его обитателей также еще дрыхли. Или только начинали пробуждаться.
Я встал, натянул свою пропахшую дымом одёжу и вышел в столовую… Сеня Калачёв был выряжен в форму французского гарсона времен начала ХХ века. На руке переброшено полотенце. На голове прическа с пробором по серёдке. Ни дать, ни взять – русский половой из какого-то трактира.
Ну и ладно, пусть обслужит. Надо признать, Сеня обслуживал отлично. Так что стол после завтрака я покинул в благостном настроении.
Не успел я встать из-за стола, как Сеня поспешил сообщить, что патрон будет ждать меня в час дня в каминном зале. О-о-о-о! Я прекрасно знаю, что это за место в доме шефа. Это место неспешных бесед, тщательного обдумывания и глубокого осмысливания всех бесед. А еще там камин, приятный полумрак, и, наверняка, недурные напитки, что хмельные, что безалкогольные. И, конечно же, Романо. Куда ж без него.
Посмотрев на часы, я с удивлением обнаружил, что еще немного и я услышу, как отстукивают час дня. Я поспешил в каминный зал.
«Проходи, проходи, мой мальчик!»- приветствовал меня Константин Петрович, только я открыл дверь и сунул нос в комнату, - «Романо, дружок приготовь для нашего юного друга бокал с чачей, настоянной в дубовой бочке и кофе, по твоему фирменному рецепту. С гвоздикой и мускатным орехом. Ну, ты, полагаю, понял».
Романо молча кивнул и … исчез. Впрочем, я не удивился. Учитывая то, что я теперь о нём знаю, мне как-то проще воспринимать его фокусы со временем и пространством.
«Ну-с, присаживайтесь, мой юный друг. Сегодня нам предстоит беседа интересная и важная. Но это будет не монолог как ранее, и даже не диалог. Это будет не пойми что. Я действительно не знаю во что выльется наша беседа, но думаю, она будет для тебя весьма интересна. Азраил, хватит прятаться, заходи уже».
Я повернулся в ту сторону, в которую обратил свой взор патрон. Из темного угла (а он был нереально темный, я бы даже сказал он был зловеще темный) вышел Вагоныч.
«Барев дзес, мой мальчик!»- сказал с характерным акцентом, весело улыбаясь, Вагоныч.
«Здрассссть», - как-то неуверенно ответствовал я, а патрон только ухмыльнулся.
«Рад, что ты присоединился к нам, Азраил. Что желаешь испить? Какие-то особые пожелания?»
«Бокал «Двина», наполненного всклень, трубку хорошего черного табака с черносливом и вишневым листом, и крепкий кофе по-варшавски», - ответил Вагоныч на удивительно чистом русском языке. Без какого – либо акцента.
«Что, малыш, не ожидал?»- хихикнул он.
«Аг-га…» - с трудом поднимая на место отвисшую челюсть ответил я.
«Привыкай, жизнь порой преподносит неожиданные сюрпризы», - и уже повернувшись к шефу, - «Константин Петрович, для чего я нужен вам? Неужели острая нужда в услугах бывшего демона среднего ранга?»
Я так и поперхнулся, услышав такое. Услужливый Романо вовремя оказался позади меня, постучав легонько по спине, и предложив набор, заказанный для меня шефом. Я схватил первое попавшееся под руку и опрокинул в рот. Зря… Это был бокал с чачей. Нет, я не хочу сказать, что напиток был отвратителен на вкус. Ни в коем случае. Наоборот, тутовая чача была приятна и вкусна. Даже алкоголь я не чувствовал. Но тот факт, что тутовая чача была явно крепче стандартных сорока градусов я почувствовал спустя секунд пять после того, как проглотил напиток. Меня повело…
Резкий, удушливый запах накрыл меня, выбил из состояния быстрого опьянения и вернул к реальности. Я снова видел: ухмыляющегося Вагоныча, Романо, услужливо ставившего на подносик рядом со мной новый бокал с чачей, шефа, улыбающегося столь ехидно, что мне даже стало интересно, а чего это он.
«Так для какой нужды потребны мои услуги?»-уже не столь весело и в иной форме повторил свой вопрос Вагоныч.
«Азраил, я попросил тебя прийти сюда с одной целью. Сергей мой ученик. Но о мире светлых и темных ангелов, добра и зла, света и тьмы он не знает принципиально ничего. И особенно о том, отчего темнейший ненавидит людей. Поэтому я прошу тебя рассказать».
Лицо Азраила скривилось, будто он слопал за раз целый лимон. «А что, никаких иных кандидатов в рассказчики нет?» - ехидно спросил он.
«Нет!»-отрезал шеф.
«Что ж, как скажете…» - он устроился в кресле поудобнее, залпом выпил половину бокала напитка, который он назвал «Двин», запил кофе, и не спеша раскурил с трубку с жутко вонючим и дымным табаком.
«С чего начать… полагаю, стоит начать с самого начала. Начала времен. Итак, в самом начале ничего не было. И никого. Кроме Него. Понимаешь, для Него понятия времени, пространства и прочего – предельно относительные, и никто не знает, как долго он пребывал в одиноком состоянии, прежде чем он не принял решение о создании Вселенной и Мира.
