Дебилы!
Историю, да, сочинили красивую:
Народ
Может
Легко,
На неё,
Купиться.
Но жизни свои потеряют, дебилы.
За то, что языки свои распустили.
А ведь, если, только, народу,
Оставить эту историю.
Дуракам этим,
Оставить эту Идею!
На счёт нового Царя Иудейского.
И не задушить её на корню, во чреве,
В мозгах моего племени.
Так, чего доброго, они за ней последует!
Так ведь они… и голов своих не пожалеют,
Чтобы посмотреть: а что же получится из этого,
Чем же закончится всё это?
Прежде, всего, на то надеясь,
Что в их жизни, что-то, к лучшему изменится.
Ах: люди, люди… простота священная.
И во сне
Мне
Диавол говорил про это же:
«Беды несут в себе Идеи!» –
Не все, конечно же…
Ну, да, есть и такие…
Спасибо, что предупредил меня.
Да всё это Ерунда!
Что, за, Иудейский Царь?!
Не более чем слух, болтовня.
Ни имени, ни плоти…
А ты уже завёлся,
Как в юности: помнишь?
Увидишь край девичьей ножки…
И всё: фантазии тебя, уже, уносят…
И вот ты с ней, уже, на брачном ложе
Вкушаешь её сладкой плоти…
В своих горячих мыслях.
Да и по ночам, от этого, тебе не спиться.
Вот так вот: голая девичья пятка
Тебя покоя и сна лишала.
И ведь сейчас всё то же самое.
Просто вместо пятки
Болтовня, Мальчик.
А, по сути, ситуация всё та же.
А ты ведь знаешь:
У тебя богатая фантазия.
Такая фантазия! Что порою жить мешает.
В суть вещей проникать мешает.
Суть, от тебя, искажая и даже заслоняя.
С твоей фантазией тебе бы писать поэмы и романы.
Так… «тем ли ты» в своей жизни занимаешься,
Уважаемый?
Ха – ха – ха – ха – ха…
Что тут сказать?
Другого ничего не умею делать я.
Да и не желаю!
И вообще:
Зачем мне
Хлеб
Отнимать у писателей?..
Им, ведь, тоже,
На что-то,
Жить надо.
Поэтому успокойся
И не терзай себя.
Иначе… иначе так можно и сойти сума.
А может быть и не Ерунда, и не Болтовня:
Рас сам Диавол посетил меня?..
А ведь он не является по пустякам.
И посвятил меня
Во все свои дела
Да и в мои дела:
Всё мне подробно рассказал, расписал
И, даже, подсказал,
Как действовать мне надо,
Чтобы спасти свою задницу.
И я не вправе от его совета отмахиваться.
Сон, сон… сон…
Ах, как ясно я слышал голос его:
Такой сладкий и убедительный.
Похоже, что в этом сне, вся суть и скрыта:
Всего, что сейчас вокруг меня твориться.
Суть всего, сейчас, происходящего
В моём царстве.
У них, там, разборки:
Отец выгнал сына из своего дома,
Сын же, теперь, видите ли, на Отца зубы точит…
А ко мне, пожалуйте, бессонные ночи и головные боли.
А мне и так нет покоя от печёночных коликов…
Но, опять же: фактов, фактов…
Мне не хватает фактов,
Чтобы во всём этом разобраться,
Чтобы решить эту сверх задачу.
А пока что:
Всё это печально и… забавно.
Да, так и в цирк ходить не надо,
Если начать принимать во внимание,
Всё о чём бродяги болтают.
Да, в других царствах порой тоже бывает неспокойно:
То народ бузит, ведь он вечно, чем-то, не доволен.
Или война до их дома приходит.
То ли ещё что-то…
Обычные истории.
Но чтобы, вот, такое…
Как на мою голову?..
Вдруг объявляются люди
И народу о другом царе толкуют,
И это при ныне-то ещё живущим,
Здравствующем!
Это, право же, что-то из ряда вон выходящее!
И ведь за свои жизни,
Дураки,
Не боятся,
Уж лучше бы война
Или восстание
С этими вещам, как раз таки, всё понятно.
Я не раз с ними разбирался.
А тут ребус, не иначе…
Вся жизнь моя сплошной ребус.
И за что мне всё это?..
Да, с чего бы всё это…
С какого – такого бока,
Они меня, решили, вписать в свою историю?
Чем я этой «чести» удостоился?..
И вот теперь Тот и другой на меня стрелки переводят.
Ловко… однако, ловко!
Теперь, значит, я должен сказать своё слово в этой истории,
В Их истории.
И теперь: чем бы у них, там, между собой, всё не закончилось…
Мне надлежит поставить точку в Их истории…
Да, нет: теперь, похоже, что в нашей, совместной, истории.
Ведь уже родился Ребёнок,
На мою голову.
Будь Он проклят!
Ловко, ловко… однако ловко…
Вот взяли и жизнь мне испортили,
Своими разборками.
А ведь, вся эта история, уже, начинает попахивать кровью…
Да, только кровью и заканчиваются все, вот такие, истории,
Когда один другому уступать не хочет.
Я всегда кровь, за версту, чувствую.
Ох, не к добру всё это,
Не к добру всё это…
И так: что же мы имеем в сухом остатке?
Младенца,
Именующего себя Царём Иудейским,
И Его, на мой трон, притязания.
Для начала не так уж и мало,
Чтобы открыть дело
И начать следствие.
И, даже… вполне достаточно,
Чтобы, сразу, отправить мерзавца на плаху!
Да уж: раскатал губу этот Малый!
Или кто там… Его папа или Мама?
Ну, ничего… скоро, скоро мы всё узнаем.
А пока: нам остаётся, только, придерживаться нашего плана.
А там… а там время всё по своим местам расставит.
Эй! Вина мне!
И прохладную ванну.
СЦЕНА XXXVII
НЕДОВОЛЬСТВО ИРОДА
Царь Ирод принимает у себя первосвященников и книжников народных чтобы спросить у них: что происходит? Что за Царь Иудейский родился, и родился ли Он вообще? И если Он родился то, где должно родиться Царю Иудейскому? Перед беседой с ними к ним присоединился и первый советник царя Сендер.
Первосвященники и книжники народные:
– О, царь, Ирод, великий царь Иудейский!
Мы пришли, как было нам велено.
– Да будет Бог милосерден к тебе во всех делах твоих.
– Пусть будут добрыми все твои ночи и дни.
– Окажи нам великую милость.
Скажи нам, что случилось,
Что ты собрал нас, всех, вместе?
Царь Ирод
– Божьи люди, и вы книжники народные,
Поверьте: сердце сейчас моё наполнилось мёдом
От того что вы меня посетили.
Вы: носители мудрости и на свете всех истин.
Очень рад
Видеть всех вас
В добром здравии.
Надеюсь: для обоих сторон, беседа наша будет приятной.
Так вот: есть у меня к вам вопрос интересный,
Который занимает мой ум и сердце.
Наверное слышали про слух,
Что бродит средь народа?..
Он очень интересного, необычного рода.
Буд-то бы, новый, Царь Иудейский родился.
Из черева, не моей, женщины на свет появился.
Я не придаю ему большого значения,
Ведь наш народ, ещё, далёк от просвещения.
Поэтому ум свой сказками и тешит.
Но… всё-таки хочется услышать ваше мнение.
Может ли, в принципе, такое случиться?
Может быть, про это, что-то, написано в ваших книгах?
Да, познакомьтесь, это Сендер,
Мой первый советник.
Я попросил его присутствовать
При нашей беседе.
Он тоже послушает вас…
У него замечательная голова!
И он, со своей стороны,
Поможет мне этот вопрос изучить.
Первосвященники и книжники народные:
– Приветствуем тебя, Сендер!
Мы очень рады, что ты присоединился к нашей беседе.
– Мы надеемся, что ум твой светлый,
Мудростью своею,
Поможет нам в нашей беседе.
– О, Ирод, великий царь Иудейский!
Не прогневайся.
Ведь у нас нет, на сей счёт, своего мнения.
– Мы лишь ведаем о том,
О чём
Написано в книгах священных.
– Конечно же: мы, тоже, на этот слух своё внимание обратили.
И раскрыли наши книги.
– О, царь великий! Истинный царь Иудейский!
Да, есть такое дело…
– И оно прописано в книгах священных.
– Этому, Царю Иудейскому, должно родиться
В Вифлееме Иудейском,
От простой женщины.
– Ибо так написано через пророка:
«Ты, Вифлеем, земля Иудина,
Ни чем других земель не хуже.
– Ни чем не меньше воеводств Иудиных прочих.
И ты дашь Вождя этому народу.
– Из тебя произойдёт тот
Который упасёт Мой народ.
Народ Израиля». –
– О, Ирод, великий царь наш!
Так через пророка было сказано.
И мы других истин не знаем.
– А только те, о которых в священных книгах сказано.
Прости нас, если наш ответ,
Пришёлся не по нраву твоей душе.
Царь Ирод
– Однако…
А что ещё в ваших книгах сказано,
Например: кто его отец и матерь?
Или, может быть, есть их адрес?
Эх… вот было бы времени свободного побольше
Тогда бы вас не беспокоил.
Сам бы, тогда, прочёл все ваши книги
И знал бы, все на свете, истины.
И был бы такой же умный как и вы,
Святые отцы.
Да дел государственных невпроворот.
Порою нет сил взять в рот кусок,
Так устаю… так устаю,
Что голодным спать ложусь.
Первосвященники и книжники народные:
– О, Ирод, царь великий!
Все знают, все видят
Твою заботу о народе.
– Да дарует Бог, тебе, долгие годы!
Прости нас грешных
Но более нам сказать тебе нечего.
– Не чем душу твою утешить.
Всё что знаем
Тебе сказали.
– Так написано через пророка.
Вот взгляни: вот эти самые строки.
– Больше ничего в них не сказано:
Ни о доме его, ни о его матери.
– Прости нас: слуг твоих недостойных.
Но нет у нас больше ответов на твои вопросы.
Царь Ирод
– Что ж… очень интересно:
Родился Царь Иудейский!
Он царь.. а кто тогда я?!
Больше ничего не хотите мне сказать, рассказать?
Да… как такое вообще возможно,
Когда и где было такое:
Два царя на одном троне?
И почему это именно в моём государстве происходит,
А ни в, каком-нибудь, другом?
Нет… что-то, сейчас, в этой жизни не то…
Раньше жизнь была проще и понятливей,
Когда Иудеей мой дед, а потом мой отец правил.
А сейчас сплошное безобразие!
Это всё ваши святые книги…
Вот если б в них не было ничего такого написано…
Тогда бы и не зашли эти крамольные мысли
В голову некоторым… аферистам.
И не явились бы они, тогда, в государство моё,
Со всякой, своей, болтовнёй!
И было бы сейчас спокойствие:
В мозгах у людей и в моём сердце.
Ну, что ж…
И за это вам спасибо,
Эх вы… люди святые.
Хотя я думал,
Что получу от вас на всё ответы,
Чтоб закрыть мне тему эту.
От вас не скрою:
Ваш ответ меня расстроил.
Видать и в святых книгах
Не всё полно описано,
И не всё правильно написано…
Вот что: придя восвояси,
В свои храмы,
За такую работу принимайтесь.
Внимательно перечитайте снова все пророчества.
Может, быть, найдёте что-то новое?
То, что раньше проглядели,
Ну, тогда ко мне немедля.
В любое время суток
Жду вас.
И так: не медля
Принимайтесь за дело.
А если ничего,
Про Него…
Или на Него,
Нового не найдёте,
Тогда вот что!
Я вам приказываю:
«В проповедях своих такое людям разъясняйте,
Такое людям, в их тёмные головы вбивайте,
Что пророки тоже ошибаются!
Что в священных книгах
Ничего,
Про то,
Не написано
В какие дни и годы суждено этому Младенцу родиться». –
Ведь Он может и через тысячу лет,
На свет,
Появиться.…
А не обязательно во дни правления царя Ирода.
То есть моего правления.
Ну, и от себя добавьте, правильно развивая эту тему.
Вам ясно?!
А теперь ступайте
И волю мою, бука в букву, исполняйте!
Ступайте!
Первосвященники и книжники народные:
– Да, великий царь!
Всё будет нами, в точности, исполнено,
Как сказано в твоём слове.
Первосвященники и книжники народные кланяются Ироду и покидают зал. С царём остался только его начальник тайной стражи и Сендер.
СЦЕНА XXXVIII
СОВЕЩАНИЕ ЦАРЯ ИРОДА С БЕНЦИОНОМ И СЕНДЕРОМ
Царь Ирод
(негодуя)
– Дармоеды!
Бенцион
– Истинно царь, Ирод.
Царь Ирод
– Только и занимаются тем, что рожи свои делать
Умеют
Умными,
Да читать свои бестолковые талмуды.
А вот… как пролить свет на дело,
Тут им и сказать нечего.
И эти народные книжники…
Дальше носа своего ничего не видят.
А народ их,
Как меня почитает.
Видели, как они в зал вошли величаво?
Как будто бы мне равные!
И поклоны их были не от души, а чистая формальность.
Только речь их была учтива, понимали, с кем говорили.
Сендер
– Мой, царь,
В твоих словах
Всё правда.
Они лишь знают
Только то, что в книгах сказано,
А больше им и не надо.
Зачем им мозг свой забивать какими-то вопросами.
Знай, себе, пересказывай, что сказано в пророчествах.
И будешь: уважаем, сыт, носить хорошие одежды.
И процветать в своём Отечестве.
Бенцион
– А блудниц, они себе, самых лучших выбирают.
А потом за их «услуги» им ничего не платят.
Говорят им:
«Мы люди Божьи
Вам брать деньги с нас негоже.
Потому что,
Мы семенем своим вас освящаем, очищаем
И этим актом все ваши грехи с вас снимаем.
Лучше вы дайте нам денег,
Сделайте храму пожертвования». –
Короче: аферисты, царь, мой.
А если приживут от какой-нибудь женщины ребёнка,
То не кормят его и не поят.
Говорят ей:
«Это дитя Божье,
Он о ребёнке позаботится».
Царь Ирод
– Я же говорю: «Сволочи!»
Сендер
– Но… нам известно великий, царь, и такое:
Никакое
Царство, без них, устоять не может
Ведь это они народу внушают,
На Бога ссылаясь,
Что власть твоя от Него.
А значит: трон твой, навсегда, будет
Надёжно защищён,
От всяких посягательств на него.
У них такая работа:
Во благо царя и общества.
Царь Ирод
– Тебе бы проповедовать,
Иди в первосвященники…
Дело-то не сделано,
Стоит на месте!
Продвинулись вперёд мы лишь на шаг,
Пока…
А в это время,
Где-то,
Здравствует Царь Иудейский,
Который мне «пришёл на смену!»
Эх, вот бы Его Мать ночью, во сне, придавила к стенке,
Чтобы у гадёныша лопнул череп!
И кто, кто… додумался до этого,
Дать Младенцу этому
Имя: «Царь Иудейский?!»
Кто посмел, кто осмелился?!
О, Бог, мой, ну, что за ересь
Вся история эта?!
Как, как Ты мог допустить это:
Чтоб какая-то змея
Его поставила супротив меня?
И почему Он, только, не удавился пуповиной
Во чреве этой крокодилицы?!
И что… я теперь должен: жить и ждать спокойно
Пока не исполниться чья-то злая воля,
Пока этот сучёнок меня не скинет с трона?!
Нет, нет! Я никогда не поверю в такое,
Что Бог мною, уж, настолько не доволен,
Что решил мне, вот такую, «сладкую жизнь» устроить…
А эти божьи люди…
Лишь, только, разводят свои холёные руки.
Сволочи!
И дальше обращаясь к Бенциону.
– Так, слушай мой приказ
И запоминай:
«Пусть посвей Иудее, в храмах,
Священники такие дают людям знания,
Что в пророчестве ничего, о том, не сказано,
Что оно именно царя Ирода касается.
Дай Бог ему многие лета здравствовать!
Что в пророчестве о том ничего не сказано
В каком веке Он к нам, в Иудею, заявиться.
То есть: в каком веке Ему должно родится,
И среди нас поселиться.
И это непреложная истина.
Это никому неведомо.
Так что прекратите сплетничать,
На эту тему.
А отсюда следует: “Народ, почитай
Своего царя истинного!
Царя, своего, Ирода”.
А все сплетни со своего языка, на землю, скиньте,
И ступнёй их своей разотрите.
Перестаньте болтать, что попало,
А лучше делами своими занимайтесь.
И тогда Господь приумножит плоды ваших трудов,
А молния не тронет ваш кров.
А кто не услышит слов священника,
Тех… язвы покроют всё тело.
И тот, выйдя в поле работать,
Обратно не найдут дороги к своему дому». –
Понятно?
Бенцион
– Да, царь мой!
Царь Ирод
– Скажи им, что могут и от себя,
Для меня,
Что-нибудь приятное добавить.
Чтобы меня порадовать… прославить,
Мысль мою развивая.
А если узнаешь, если кто из священников
Посмеет
Сказать, что это ересь,
Что, мол, в пророчестве всё понятно
Тогда: вяжи этого гада.
Пусть тогда он на своей шкуре испытает
Кто Иудеей правит.
Я или Бог…
Мой трон – это только мой трон!
Бенцион
– Да, мой царь!
Я тебя понял
Тот час начну заниматься этим вопросом.
Но разреши мне поделиться с тобою своими мыслями.
Историю, да, сочинили красивую:
Народ
Может
Легко,
На неё,
Купиться.
Но жизни свои потеряют, дебилы.
За то, что языки свои распустили.
А ведь, если, только, народу,
Оставить эту историю.
Дуракам этим,
Оставить эту Идею!
На счёт нового Царя Иудейского.
И не задушить её на корню, во чреве,
В мозгах моего племени.
Так, чего доброго, они за ней последует!
Так ведь они… и голов своих не пожалеют,
Чтобы посмотреть: а что же получится из этого,
Чем же закончится всё это?
Прежде, всего, на то надеясь,
Что в их жизни, что-то, к лучшему изменится.
Ах: люди, люди… простота священная.
И во сне
Мне
Диавол говорил про это же:
«Беды несут в себе Идеи!» –
Не все, конечно же…
Ну, да, есть и такие…
Спасибо, что предупредил меня.
Да всё это Ерунда!
Что, за, Иудейский Царь?!
Не более чем слух, болтовня.
Ни имени, ни плоти…
А ты уже завёлся,
Как в юности: помнишь?
Увидишь край девичьей ножки…
И всё: фантазии тебя, уже, уносят…
И вот ты с ней, уже, на брачном ложе
Вкушаешь её сладкой плоти…
В своих горячих мыслях.
Да и по ночам, от этого, тебе не спиться.
Вот так вот: голая девичья пятка
Тебя покоя и сна лишала.
И ведь сейчас всё то же самое.
Просто вместо пятки
Болтовня, Мальчик.
А, по сути, ситуация всё та же.
А ты ведь знаешь:
У тебя богатая фантазия.
Такая фантазия! Что порою жить мешает.
В суть вещей проникать мешает.
Суть, от тебя, искажая и даже заслоняя.
С твоей фантазией тебе бы писать поэмы и романы.
Так… «тем ли ты» в своей жизни занимаешься,
Уважаемый?
Ха – ха – ха – ха – ха…
Что тут сказать?
Другого ничего не умею делать я.
Да и не желаю!
И вообще:
Зачем мне
Хлеб
Отнимать у писателей?..
Им, ведь, тоже,
На что-то,
Жить надо.
Поэтому успокойся
И не терзай себя.
Иначе… иначе так можно и сойти сума.
А может быть и не Ерунда, и не Болтовня:
Рас сам Диавол посетил меня?..
А ведь он не является по пустякам.
И посвятил меня
Во все свои дела
Да и в мои дела:
Всё мне подробно рассказал, расписал
И, даже, подсказал,
Как действовать мне надо,
Чтобы спасти свою задницу.
И я не вправе от его совета отмахиваться.
Сон, сон… сон…
Ах, как ясно я слышал голос его:
Такой сладкий и убедительный.
Похоже, что в этом сне, вся суть и скрыта:
Всего, что сейчас вокруг меня твориться.
Суть всего, сейчас, происходящего
В моём царстве.
У них, там, разборки:
Отец выгнал сына из своего дома,
Сын же, теперь, видите ли, на Отца зубы точит…
А ко мне, пожалуйте, бессонные ночи и головные боли.
А мне и так нет покоя от печёночных коликов…
Но, опять же: фактов, фактов…
Мне не хватает фактов,
Чтобы во всём этом разобраться,
Чтобы решить эту сверх задачу.
А пока что:
Всё это печально и… забавно.
Да, так и в цирк ходить не надо,
Если начать принимать во внимание,
Всё о чём бродяги болтают.
Да, в других царствах порой тоже бывает неспокойно:
То народ бузит, ведь он вечно, чем-то, не доволен.
Или война до их дома приходит.
То ли ещё что-то…
Обычные истории.
Но чтобы, вот, такое…
Как на мою голову?..
Вдруг объявляются люди
И народу о другом царе толкуют,
И это при ныне-то ещё живущим,
Здравствующем!
Это, право же, что-то из ряда вон выходящее!
И ведь за свои жизни,
Дураки,
Не боятся,
Уж лучше бы война
Или восстание
С этими вещам, как раз таки, всё понятно.
Я не раз с ними разбирался.
А тут ребус, не иначе…
Вся жизнь моя сплошной ребус.
И за что мне всё это?..
Да, с чего бы всё это…
С какого – такого бока,
Они меня, решили, вписать в свою историю?
Чем я этой «чести» удостоился?..
И вот теперь Тот и другой на меня стрелки переводят.
Ловко… однако, ловко!
Теперь, значит, я должен сказать своё слово в этой истории,
В Их истории.
И теперь: чем бы у них, там, между собой, всё не закончилось…
Мне надлежит поставить точку в Их истории…
Да, нет: теперь, похоже, что в нашей, совместной, истории.
Ведь уже родился Ребёнок,
На мою голову.
Будь Он проклят!
Ловко, ловко… однако ловко…
Вот взяли и жизнь мне испортили,
Своими разборками.
А ведь, вся эта история, уже, начинает попахивать кровью…
Да, только кровью и заканчиваются все, вот такие, истории,
Когда один другому уступать не хочет.
Я всегда кровь, за версту, чувствую.
Ох, не к добру всё это,
Не к добру всё это…
И так: что же мы имеем в сухом остатке?
Младенца,
Именующего себя Царём Иудейским,
И Его, на мой трон, притязания.
Для начала не так уж и мало,
Чтобы открыть дело
И начать следствие.
И, даже… вполне достаточно,
Чтобы, сразу, отправить мерзавца на плаху!
Да уж: раскатал губу этот Малый!
Или кто там… Его папа или Мама?
Ну, ничего… скоро, скоро мы всё узнаем.
А пока: нам остаётся, только, придерживаться нашего плана.
А там… а там время всё по своим местам расставит.
Эй! Вина мне!
И прохладную ванну.
СЦЕНА XXXVII
НЕДОВОЛЬСТВО ИРОДА
Царь Ирод принимает у себя первосвященников и книжников народных чтобы спросить у них: что происходит? Что за Царь Иудейский родился, и родился ли Он вообще? И если Он родился то, где должно родиться Царю Иудейскому? Перед беседой с ними к ним присоединился и первый советник царя Сендер.
Первосвященники и книжники народные:
– О, царь, Ирод, великий царь Иудейский!
Мы пришли, как было нам велено.
– Да будет Бог милосерден к тебе во всех делах твоих.
– Пусть будут добрыми все твои ночи и дни.
– Окажи нам великую милость.
Скажи нам, что случилось,
Что ты собрал нас, всех, вместе?
Царь Ирод
– Божьи люди, и вы книжники народные,
Поверьте: сердце сейчас моё наполнилось мёдом
От того что вы меня посетили.
Вы: носители мудрости и на свете всех истин.
Очень рад
Видеть всех вас
В добром здравии.
Надеюсь: для обоих сторон, беседа наша будет приятной.
Так вот: есть у меня к вам вопрос интересный,
Который занимает мой ум и сердце.
Наверное слышали про слух,
Что бродит средь народа?..
Он очень интересного, необычного рода.
Буд-то бы, новый, Царь Иудейский родился.
Из черева, не моей, женщины на свет появился.
Я не придаю ему большого значения,
Ведь наш народ, ещё, далёк от просвещения.
Поэтому ум свой сказками и тешит.
Но… всё-таки хочется услышать ваше мнение.
Может ли, в принципе, такое случиться?
Может быть, про это, что-то, написано в ваших книгах?
Да, познакомьтесь, это Сендер,
Мой первый советник.
Я попросил его присутствовать
При нашей беседе.
Он тоже послушает вас…
У него замечательная голова!
И он, со своей стороны,
Поможет мне этот вопрос изучить.
Первосвященники и книжники народные:
– Приветствуем тебя, Сендер!
Мы очень рады, что ты присоединился к нашей беседе.
– Мы надеемся, что ум твой светлый,
Мудростью своею,
Поможет нам в нашей беседе.
– О, Ирод, великий царь Иудейский!
Не прогневайся.
Ведь у нас нет, на сей счёт, своего мнения.
– Мы лишь ведаем о том,
О чём
Написано в книгах священных.
– Конечно же: мы, тоже, на этот слух своё внимание обратили.
И раскрыли наши книги.
– О, царь великий! Истинный царь Иудейский!
Да, есть такое дело…
– И оно прописано в книгах священных.
– Этому, Царю Иудейскому, должно родиться
В Вифлееме Иудейском,
От простой женщины.
– Ибо так написано через пророка:
«Ты, Вифлеем, земля Иудина,
Ни чем других земель не хуже.
– Ни чем не меньше воеводств Иудиных прочих.
И ты дашь Вождя этому народу.
– Из тебя произойдёт тот
Который упасёт Мой народ.
Народ Израиля». –
– О, Ирод, великий царь наш!
Так через пророка было сказано.
И мы других истин не знаем.
– А только те, о которых в священных книгах сказано.
Прости нас, если наш ответ,
Пришёлся не по нраву твоей душе.
Царь Ирод
– Однако…
А что ещё в ваших книгах сказано,
Например: кто его отец и матерь?
Или, может быть, есть их адрес?
Эх… вот было бы времени свободного побольше
Тогда бы вас не беспокоил.
Сам бы, тогда, прочёл все ваши книги
И знал бы, все на свете, истины.
И был бы такой же умный как и вы,
Святые отцы.
Да дел государственных невпроворот.
Порою нет сил взять в рот кусок,
Так устаю… так устаю,
Что голодным спать ложусь.
Первосвященники и книжники народные:
– О, Ирод, царь великий!
Все знают, все видят
Твою заботу о народе.
– Да дарует Бог, тебе, долгие годы!
Прости нас грешных
Но более нам сказать тебе нечего.
– Не чем душу твою утешить.
Всё что знаем
Тебе сказали.
– Так написано через пророка.
Вот взгляни: вот эти самые строки.
– Больше ничего в них не сказано:
Ни о доме его, ни о его матери.
– Прости нас: слуг твоих недостойных.
Но нет у нас больше ответов на твои вопросы.
Царь Ирод
– Что ж… очень интересно:
Родился Царь Иудейский!
Он царь.. а кто тогда я?!
Больше ничего не хотите мне сказать, рассказать?
Да… как такое вообще возможно,
Когда и где было такое:
Два царя на одном троне?
И почему это именно в моём государстве происходит,
А ни в, каком-нибудь, другом?
Нет… что-то, сейчас, в этой жизни не то…
Раньше жизнь была проще и понятливей,
Когда Иудеей мой дед, а потом мой отец правил.
А сейчас сплошное безобразие!
Это всё ваши святые книги…
Вот если б в них не было ничего такого написано…
Тогда бы и не зашли эти крамольные мысли
В голову некоторым… аферистам.
И не явились бы они, тогда, в государство моё,
Со всякой, своей, болтовнёй!
И было бы сейчас спокойствие:
В мозгах у людей и в моём сердце.
Ну, что ж…
И за это вам спасибо,
Эх вы… люди святые.
Хотя я думал,
Что получу от вас на всё ответы,
Чтоб закрыть мне тему эту.
От вас не скрою:
Ваш ответ меня расстроил.
Видать и в святых книгах
Не всё полно описано,
И не всё правильно написано…
Вот что: придя восвояси,
В свои храмы,
За такую работу принимайтесь.
Внимательно перечитайте снова все пророчества.
Может, быть, найдёте что-то новое?
То, что раньше проглядели,
Ну, тогда ко мне немедля.
В любое время суток
Жду вас.
И так: не медля
Принимайтесь за дело.
А если ничего,
Про Него…
Или на Него,
Нового не найдёте,
Тогда вот что!
Я вам приказываю:
«В проповедях своих такое людям разъясняйте,
Такое людям, в их тёмные головы вбивайте,
Что пророки тоже ошибаются!
Что в священных книгах
Ничего,
Про то,
Не написано
В какие дни и годы суждено этому Младенцу родиться». –
Ведь Он может и через тысячу лет,
На свет,
Появиться.…
А не обязательно во дни правления царя Ирода.
То есть моего правления.
Ну, и от себя добавьте, правильно развивая эту тему.
Вам ясно?!
А теперь ступайте
И волю мою, бука в букву, исполняйте!
Ступайте!
Первосвященники и книжники народные:
– Да, великий царь!
Всё будет нами, в точности, исполнено,
Как сказано в твоём слове.
Первосвященники и книжники народные кланяются Ироду и покидают зал. С царём остался только его начальник тайной стражи и Сендер.
СЦЕНА XXXVIII
СОВЕЩАНИЕ ЦАРЯ ИРОДА С БЕНЦИОНОМ И СЕНДЕРОМ
Царь Ирод
(негодуя)
– Дармоеды!
Бенцион
– Истинно царь, Ирод.
Царь Ирод
– Только и занимаются тем, что рожи свои делать
Умеют
Умными,
Да читать свои бестолковые талмуды.
А вот… как пролить свет на дело,
Тут им и сказать нечего.
И эти народные книжники…
Дальше носа своего ничего не видят.
А народ их,
Как меня почитает.
Видели, как они в зал вошли величаво?
Как будто бы мне равные!
И поклоны их были не от души, а чистая формальность.
Только речь их была учтива, понимали, с кем говорили.
Сендер
– Мой, царь,
В твоих словах
Всё правда.
Они лишь знают
Только то, что в книгах сказано,
А больше им и не надо.
Зачем им мозг свой забивать какими-то вопросами.
Знай, себе, пересказывай, что сказано в пророчествах.
И будешь: уважаем, сыт, носить хорошие одежды.
И процветать в своём Отечестве.
Бенцион
– А блудниц, они себе, самых лучших выбирают.
А потом за их «услуги» им ничего не платят.
Говорят им:
«Мы люди Божьи
Вам брать деньги с нас негоже.
Потому что,
Мы семенем своим вас освящаем, очищаем
И этим актом все ваши грехи с вас снимаем.
Лучше вы дайте нам денег,
Сделайте храму пожертвования». –
Короче: аферисты, царь, мой.
А если приживут от какой-нибудь женщины ребёнка,
То не кормят его и не поят.
Говорят ей:
«Это дитя Божье,
Он о ребёнке позаботится».
Царь Ирод
– Я же говорю: «Сволочи!»
Сендер
– Но… нам известно великий, царь, и такое:
Никакое
Царство, без них, устоять не может
Ведь это они народу внушают,
На Бога ссылаясь,
Что власть твоя от Него.
А значит: трон твой, навсегда, будет
Надёжно защищён,
От всяких посягательств на него.
У них такая работа:
Во благо царя и общества.
Царь Ирод
– Тебе бы проповедовать,
Иди в первосвященники…
Дело-то не сделано,
Стоит на месте!
Продвинулись вперёд мы лишь на шаг,
Пока…
А в это время,
Где-то,
Здравствует Царь Иудейский,
Который мне «пришёл на смену!»
Эх, вот бы Его Мать ночью, во сне, придавила к стенке,
Чтобы у гадёныша лопнул череп!
И кто, кто… додумался до этого,
Дать Младенцу этому
Имя: «Царь Иудейский?!»
Кто посмел, кто осмелился?!
О, Бог, мой, ну, что за ересь
Вся история эта?!
Как, как Ты мог допустить это:
Чтоб какая-то змея
Его поставила супротив меня?
И почему Он, только, не удавился пуповиной
Во чреве этой крокодилицы?!
И что… я теперь должен: жить и ждать спокойно
Пока не исполниться чья-то злая воля,
Пока этот сучёнок меня не скинет с трона?!
Нет, нет! Я никогда не поверю в такое,
Что Бог мною, уж, настолько не доволен,
Что решил мне, вот такую, «сладкую жизнь» устроить…
А эти божьи люди…
Лишь, только, разводят свои холёные руки.
Сволочи!
И дальше обращаясь к Бенциону.
– Так, слушай мой приказ
И запоминай:
«Пусть посвей Иудее, в храмах,
Священники такие дают людям знания,
Что в пророчестве ничего, о том, не сказано,
Что оно именно царя Ирода касается.
Дай Бог ему многие лета здравствовать!
Что в пророчестве о том ничего не сказано
В каком веке Он к нам, в Иудею, заявиться.
То есть: в каком веке Ему должно родится,
И среди нас поселиться.
И это непреложная истина.
Это никому неведомо.
Так что прекратите сплетничать,
На эту тему.
А отсюда следует: “Народ, почитай
Своего царя истинного!
Царя, своего, Ирода”.
А все сплетни со своего языка, на землю, скиньте,
И ступнёй их своей разотрите.
Перестаньте болтать, что попало,
А лучше делами своими занимайтесь.
И тогда Господь приумножит плоды ваших трудов,
А молния не тронет ваш кров.
А кто не услышит слов священника,
Тех… язвы покроют всё тело.
И тот, выйдя в поле работать,
Обратно не найдут дороги к своему дому». –
Понятно?
Бенцион
– Да, царь мой!
Царь Ирод
– Скажи им, что могут и от себя,
Для меня,
Что-нибудь приятное добавить.
Чтобы меня порадовать… прославить,
Мысль мою развивая.
А если узнаешь, если кто из священников
Посмеет
Сказать, что это ересь,
Что, мол, в пророчестве всё понятно
Тогда: вяжи этого гада.
Пусть тогда он на своей шкуре испытает
Кто Иудеей правит.
Я или Бог…
Мой трон – это только мой трон!
Бенцион
– Да, мой царь!
Я тебя понял
Тот час начну заниматься этим вопросом.
Но разреши мне поделиться с тобою своими мыслями.
