Этот мир рухнет!
Не будет меня – не будет и храмов,
В которых Он обитает,
В которых Его почитают.
Потому… что это я в них народ загоняю!
Требуя от народа праведности…
И послушания.
Не будет храмов – исчезнет вера
И Он останется без дела.
Не будет меня… Его не будет.
А Ему это нужно?..
Поэтому, мы, и заботимся друг о друге.
А советуется Он со мной от того…
Что, ведь, Ему, там, тоже, порой, нелегко.
Как человеку,
Которому,
Порою,
Бывает сложно,
Управлять своей отарой баранов.
Но работу делать-то надо.
А значит надо брать к себе в помощники товарища.
И уже вместе, сообща
Дальше, это, дело решать.
Вот Он и советуется, со мною,
Как Ему лучше наш мир обустроить.
Но, при этом, Он мне ясно даёт понять:
Кто Он! А кто я.
А тот гость, что ко мне приходил…
Он мне всё по полочкам разложил.
И вот теперь мне известно,
Какие, у них там, происходят процессы.
И поверь мне, Сендер,
Лучше бы нам ничего не знать про это.
Чтобы не лишиться сна и веры.
И теперь, я это точно знаю,
Бог, как и я, Своей властью,
Ни с кем, делиться не станет.
И как бы Ему, там, не было тяжко,
Он не будет к себе в помощники нанимать товарища,
Чтобы тот помог Ему с делами управиться.
Так то…
А если такой товарищ найдётся,
Который сам, Ему, свою помощь предложит…
То Он его палкой прогонит.
И, вдогонку, ему скажет:
«Я Сам управлюсь со Своей отарой баранов.
Знаем Мы таких!..
Сначала предлагаешь Мне свою помощь,
А потом уведёшь, к себе, стадо моё!» –
Так было и с моим гостем…
Бог отверг его помощь.
Да, ещё,
И наказал, за это, его!
Хотя… казалось бы, за что?..
За то… что он проявил свою учтивость
К своему Отцу, Учителю и Покровителю?..
Но… Богу виднее:
Я не сторонник лезть в дела семейные.
Если б ты знал, Сендер,
Какие, и о чём, мы, с Ним, ведём беседы!..
Которые потом, бывает и такое,
Переходят в жаркие споры.
И представь себе: не всегда Он,
И такое бывает,
Прав оказывается.
И тут надо отдать Ему должное:
О, Он хороший психолог!
И Он, тогда, говорит мне такое:
«А Я смотрю, Ирод, ты побольше Моего понимаешь,
В, этой, жизни вашей.
Я сотворил этот мир,
Всё живое в нём породил,
Дал людям законы,
А ты, один из всех, Мой замысел верно понял!»
А я Ему:
«Да
Куда мне до Тебя,
Господи, –
Я ведь тоже, кое-что, понимаю в психологии, –
Просто… мне здесь,
На земле,
Все процессы яснее
И ближе
Видятся.
И я поглубже могу в них вникнуть
И в них разобраться.
Ведь Ты, любовью своей,
Ко мне,
Мой разум питаешь.
И, тем самым, мудростью меня наделяешь,
А значит: от бед меня спасаешь,
А значит: выжить мне помогаешь!»
А Он мне: «Так-то оно так…
Ох, и люблю же Я тебя!
Но, и такое, мой мальчик знай:
Орёл, что высоко парит в небесах,
Он там не просто так,
А потому, что он хочет голод свой унять.
И он, с небесной выси,
Ясно видит,
Свою цель, свою добычу.
Потому что острыми глазами его снабдил Я.
И, как бы, он высоко не забрался, не взлетел…
Он ясно видит всё и всех,
Он ясно видит свою цель!
Так и Я, с небес на вас взирая.
Всё ясно вижу, всё правильно понимаю.
И как бы Я высоко не сидел, в твоём понимании,
Я вижу всякую мелочь в жизни каждого!
Всё это в Моей власти!
Так что ты, во Мне, не сомневайся.
Сил моих на всё хватит:
И Вселенной управлять
И приглядывать,
За всеми своими:
Овцами и баранами.
Но… слыша, все твои рассуждения здравые,
Я оставляю за тобою право!
Пользоваться и своим разумом…
При этом не забывая:
Кому ты и чем обязан.
Что ж… по-своему разумению, решай всякие задачки
Которыми тебя жизнь снабжает.
А если ты, вдруг, ”перегнёшь палку”…
Ведь и такое с тобою случается,
Мой мальчик,
Когда ты, от усердия своего, перестараешься,
Которого на десятерых хватит.
То мы, тогда, вместе, подумаем,
Как и что подправить.
Так-то».
Ну… вот, значит, так мы, с Ним, и ладим:
То я Ему – то Он мне, что-нибудь, дельное подскажет.
Тоя я Ему – то Он мне своё плечо подставит.
А в этой истории…
И не может быть конца другого.
Он совершил ошибку,
Позволив Царю Иудейскому родиться.
Я думаю, что Он, это, и сам понимает,
Что… перестарался.
Не понимаю: «Зачем? Зачем Ему это было надо?!
Он что?.. Вот так теперь развлекается?..
Или?.. Право же не знаю»… –
Да, плохо я Его ещё знаю.
Рас мне такие сюрпризы от Него прилетают!
А мне, теперь, предстоит Его ошибку исправить.
Твоими, Сендер, руками.
Увы,
Мои,
Видишь ли,
Другими делами заняты…
Очень неотложными делами заняты.
Да, ты, ведь и сам это, прекрасно, знаешь.
Ведь так, Сендер?
Да и… здоровье своё мне надо подправить,
Несколько дней хорошенько отлежаться.
Последние эти дни были очень тяжкими.
Ведь, если я себя беречь не стану,
Себя родного беречь не стану,
То кто тогда меня беречь станет?..
Ведь так, Сендер,
На кого мне понадеяться?
И, как бы жарко мне, подданные мои, не лизали руки…
Все вы мерзавцы и суки!
И если умру завтра
Ведь никто по мне не заплачет.
Потому что каждый меня ненавидит за то, что я Богом обласкан,
За моё богатство.
И каждый день, в чашу,
Я ожидаю, Сендер, что в мою чашу,
Мне, кто-нибудь, яда накапает.
И каждый день я снова и снова изучаю
Лица всех тех, кто меня окружает.
Глаза, взгляды ваши изучаю,
Всех вас, кто меня окружает.
И каждый день я понять стараюсь:
«Что на уме и в сердце каждого, кто меня окружает,
Кто же нож за пазухой прячет,
И кто же мне его в спину всадит?» –
Ведь ты же знаешь историю про Цезаря и Брута?
И это для меня наука.
Вот такая она наша царская доля:
Ни дня покоя,
И ночью мне нет покоя.
Потому что, я хорошо усвоил,
Что кроме себя родного,
Я никому не нужен.
Расслаблюсь… и сгину тут же.
Вот такая она, у нас царей,
На благо людей…
Служба.
Да, тяжела ты, моя доля, но… терпеть нужно.
Вот на что, Сендер, уходит моё здоровье.
Это они… они: трон, власть моё здоровье точат,
Лишая меня покоя.
А ведь я, в ответ,
От людей,
Не получаю никакой благодарности,
Только зависть вижу в людских глазах – зависть.
И ещё я такое знаю,
Что каждый, каждый из вас, кто меня окружает,
Мой трон занять мечтает.
И не смей отпираться!
Потому что, Сендер,
Это не теорема,
Которая требует доказательств,
А железное правило.
Даже если, у кого, на это нет никаких оснований.
Но: не на того напали!
Тот, у кого такая мысль появится…
Пусть сразу Иудею покидает,
Если хочет жив остаться!
Пусть бегством своим от меня спасается,
Пока про него не узнал я!
Вокруг меня только шакалы и змеи.
Ведь так? Признай, Сендер.
А уж, если, кто открыто бросил мне вызов,
Как этот Мальчишка?!
Что ж… значит, этому было, суждено случиться.
И на это у меня нет иной мысли.
Не Он – так кто-нибудь другой…
Заявил бы свои притязания на мой трон.
Ведь так из века в век идёт:
Как только человек берёт в свои руки власть,
Так тут же заговорами окружает себя.
Да уж… вот такое оно это правило,
Смена власти правило.
Вот и со мной сейчас история такая же.
И ведь, как правило, это вчерашние друзья и соратники,
А то и… сыновья и братья,
Государя скинуть мечтают,
Чтобы себе расчистить путь к власти.
И это очень обидно: ты сидел с ними за одним столом,
А они тебя «того»… потом.
Ты провозглашал тосты за их здоровье…
А через пол часа тебя из зала «в перёд ногами выносят».
Да, и такое есть в царской доле.
А мне, в моей ситуации, не так уж и обидно,
Ведь Он мне никто, что вполне очевидно.
Самое главное, что я не вижу в этом никакого предательства,
А это уже не так уж и мало,
И это очень радует!
Да, Сендер – это радует.
А то, что Он что-то, такое, промямлил… типа:
«Я Царь Иудейский!» –
Так и всё, я поставлю точку на этом.
На этом и закончилась Его политическая карьера.
Верно, Сендер?
Сендер
– Всё так мой, царь. Всё верно.
Ирод
– Убивать, Сендер, не так уж и трудно,
Просто… правильно взглянуть на дело нужно.
Главное найти точку опоры,
Которая прекратит все споры,
В твоих: сердце, душе и мозге.
И если она окажется: то, что надо,
Тогда дело у тебя сладится.
Да… это совсем не трудно,
Тут главное: поверить нужно
В правоту своего дела…
Всем сердцем.
Вот как я сейчас верю…
И тебе советую, Сендер,
Последовать моему примеру.
Ведь это очень важно, для предстоящего тебе дела.
Просто, видать,
Бог хочет меня испытать:
Достоин ли своего трона я?
Что ж видать,
В очередной раз,
Мне придётся Ему доказать,
Что достоин.
Ведь я не раб – я воин!
Что ж: пусть нас рассудит меч, рас настало время.
Кто, воистину, царь иудейский!
Так что, ты, уж, постарайся…
Чтобы потом передо мной не оправдываться.
Я ведь никаких оправданий не приму
И ты это «заруби себе на носу».
А мне… а мне надо отлежаться.
И, Сендер, не бойся перестараться.
Тогда и ты сможешь своё имя в истории оставить.
Ведь, подвигом этим, ты, конечно же, себя прославишь!
Потому, что царство моё, от врага его избавишь.
И душу мою от тревог избавишь.
Да! Безусловно себя прославишь.
И не хуже, чем твой тёзка, Александр.
Так то…
Да… что ещё?..
Ах, да…
Так вот: между Ним и мною,
По всем вопросам,
Полное доверие и согласие.
Иначе бы…
Я бы, на этом троне, не удержался…
Вот только с Царём Иудейским Он накосячил.
Накосячил – так уж накосячил!..
Ну, да ладно… с кем не бывает.
Ох, что-то сегодня я…
Разговорился…
Голова трещит от мыслей.
Разболтался ну, прямо, как женщина.
А царям не к лицу это.
Ведь каждым своим вздохом, каждым своим словом
Царь вершит историю.
А когда и кровью… вершит историю.
Да, случается и такое.
Кажется я тебе уже говорил, Сендер,
Что чем больше крови – тем величественнее история.
Тогда есть… над чем поразмыслить философам.
Да и для поэтов…
Кровь тоже, самая, интересная тема,
Не пресная…
Есть где разгуляться их фантазиям,
Вот и про тебя, Сендер, они напишут в своих романах,
Как ты ловко с врагами Иудеи расправился.
Ну, да… пострадали невинные младенцы,
Которым не свезло, вписались в это дело.
Но людям- то читать, про это, будет интересно.
А это и есть, в любой жизни, главное:
Чтобы жизнь нам нервы щекотала…
Да, что ж такое… всё болтаю и болтаю…
Эй, историк,
Ты за мной записывать успеваешь,
От себя ничего, более, не добавил?
Историк
– Что ты, что ты, великий царь мой!
Как можно,
Ведь каждое твоё слово на вес золота!
А каждая твоя фраза
Соткана из бриллиантов.
Обязательно, обязательно всё мною записано правильно!
Всё, всё, что тобою сказано.
И, более, от себя ничего не добавил.
И пусть моя голова окажется на плахе
Если я, мой царь, солгал тебе, хоть, на каплю.
Царь Ирод
– Знаю, знаю… вот и ладно…
«Мочить в сортире»…
Да ты, Феб, не историк, а стратег и политик!
Сендер, вот Феб: простой человек, из народа…
А имеет государственную голову.
Как ты объяснишь такое?..
Сендер
– Ошибка природы…
Царь Ирод
– А если дать ему свободу?
Мол: «Живи, Феб, своей головою, как хочешь». –
Если он пойдёт по этой дорожке,
Скользкой дорожке!
То эта рожа…
Таких делОв натворить сможет…
Что не приведи Господи!
И прежде всего нас, с тобою, замочит.
Чтобы не было возврата к прошлому.
Феб, хочешь быть свободным
От: власти, законов, от Бога?
СЦЕНА LXXIII
МЫСЛИ ФЕБА О СВОБОДЕ
Историк
– Мой, царь, а на что мне свобода эта,
Что мне с ней делать?
А свобода она и так у нас есть… у бездельников,
Коих не счесть в твоей Иудее.
И они тратят на неё всё своё время,
Ни о чём не радея.
Я так считаю, что в твоей Иудее
Свободы столько…
Что её, просто, девать некуда!
Кто хочет быть свободным – тот и считает себя свободным,
Кому как удобно.
Каждый по-своему лечится,
Если не хочет деньги тратить на лекаря.
А для меня свобода совсем неинтересна,
Потому, что она в себе ничего не содержит.
Свобода – это пустота,
А у пустоты нет ни берегов, ни дна.
И не на что человеку в ней опереться,
Чтобы себя прославить добродетелью.
А если человек не живёт добродетельно…
Тогда на что человеку жизнь эта?
А пути свободы неизведаны.
И куда она приведёт человека,
К чему она приведёт человека?..
Даже Богу не известно.
А пустота – это бездна,
Которая живёт в каждом человеке.
И которая готова поглотить человека,
Если он не имеет своего дела.
Пустота она…
И есть пустота,
Лентяев мать.
А у меня есть дело.
А дело – это мой кусок хлеба,
Который меня на этом свете держит.
Пусть меня бьют платью, пусть кровавыми будут наши законы,
Пусть у меня не будет свободы,
Хоть я отродясь и не знаю, что это такое: свобода,
Пусть… но только пусть меня кормят.
Законов я не нарушаю, плеть я выдержу,
А вот пустой желудок…
Пустой желудок человеку выдержать трудно.
А если, не приведи Господи,
Мне дать эту самую свободу,
Которая отвратительна человеческой природе!
Потому, что от пустоты ничего родиться не может.
Потому, что в пустоте ничего родиться не может.
То… свободу заимея…
Я от горя, в тот же день, и повешусь.
Поэтому уж лучше петля,
Чем день ото дня в пустоте прозябать.
Которая раз и навсегда.
Освобождает человека…
От всего… до срока… до времени.
И при этом,
Делает его истинно свободным
И от власти, законов, пустоты… и всего прочего.
Мне нужна не свобода, а моё дело.
Это мой кусок хлеба.
А кусок хлеба – самая сильная власть на свете!
Лиши его человека…
И человек уже не убоится
Ни плети, ни виселицы.
Вот тогда и начнутся в народе
Разговоры о свободе.
И всякие, прочие, разговоры…
Начнутся тоже.
Поэтому царь, в любом государстве,
Творя дела свои праведные,
Должен не на разум,
А на желудок человека опираться.
Я так, по своей простоте, душевной, считаю.
Поэтому люди, в любом государстве,
Хоть иногда, хоть чем-то но… должны питаться.
А свобода… это просто красивое слово,
И не более,
С пустотою схожее.
А пустота – не поит и не кормит.
Царь Ирод
– Да ты, Феб,
Политик, философ, психолог и поэт
В одном лице!
Прямо я тебя заслушался…
Вот, Седер, какие люди:
Феб, Акива
Меня окружают.
Хотя Акива «слинял» вот…
Сплошные таланты!
И я, даже, сейчас, подозревать начинаю,
Что средь народа нашего
Ещё немало таких, вот, талантов.
А если их всех поставить на службу государству?
Прикидываешь, польза от них будет какая?
Что ты на это скажешь?
Сендер
– Государь, прекрасная идея!
Сейчас же займусь этим делом, немедленно.
Царь Ирод
– У тебя уже есть дело.
Реши мне вопрос с Царём Иудейским.
А таланты потерпят…
Сендер
– Всё будет сделано,
Как тобою, государь, велено.
Царь Ирод
– Так вот, Сендер,
Вот кто придёт тебе на смену.
Если ты загубишь дело.
Феб, ты, эти свои мысли,
Про: желудок, хлеб и виселицу…
Включи-ка
В мой труд.
Пусть они вслед за моими идут.
И вот про лекаря…
Это тоже в мою тему.
Ведь если, поглубже, вникнуть…
То это и есть мои мысли.
И ты лишь на мгновение опередил меня
Позволив себе их сказать.
Ведь так?
Историк
– Всё именно так, мой царь.
Прости меня.
А мысли мои от того в моей голове взялИсь,
Что мой мозг твоими мыслЯми пропитался,
Как в вине замаринованное мясо.
А если б я не знал тебя,
Если б я не слушал, каждый день, тебя,
Твои сахарные уста,
То как… высушенная тыква, была бы пуста моя голова.
Так что заверяю тебя:
Не будет меня – не будет и храмов,
В которых Он обитает,
В которых Его почитают.
Потому… что это я в них народ загоняю!
Требуя от народа праведности…
И послушания.
Не будет храмов – исчезнет вера
И Он останется без дела.
Не будет меня… Его не будет.
А Ему это нужно?..
Поэтому, мы, и заботимся друг о друге.
А советуется Он со мной от того…
Что, ведь, Ему, там, тоже, порой, нелегко.
Как человеку,
Которому,
Порою,
Бывает сложно,
Управлять своей отарой баранов.
Но работу делать-то надо.
А значит надо брать к себе в помощники товарища.
И уже вместе, сообща
Дальше, это, дело решать.
Вот Он и советуется, со мною,
Как Ему лучше наш мир обустроить.
Но, при этом, Он мне ясно даёт понять:
Кто Он! А кто я.
А тот гость, что ко мне приходил…
Он мне всё по полочкам разложил.
И вот теперь мне известно,
Какие, у них там, происходят процессы.
И поверь мне, Сендер,
Лучше бы нам ничего не знать про это.
Чтобы не лишиться сна и веры.
И теперь, я это точно знаю,
Бог, как и я, Своей властью,
Ни с кем, делиться не станет.
И как бы Ему, там, не было тяжко,
Он не будет к себе в помощники нанимать товарища,
Чтобы тот помог Ему с делами управиться.
Так то…
А если такой товарищ найдётся,
Который сам, Ему, свою помощь предложит…
То Он его палкой прогонит.
И, вдогонку, ему скажет:
«Я Сам управлюсь со Своей отарой баранов.
Знаем Мы таких!..
Сначала предлагаешь Мне свою помощь,
А потом уведёшь, к себе, стадо моё!» –
Так было и с моим гостем…
Бог отверг его помощь.
Да, ещё,
И наказал, за это, его!
Хотя… казалось бы, за что?..
За то… что он проявил свою учтивость
К своему Отцу, Учителю и Покровителю?..
Но… Богу виднее:
Я не сторонник лезть в дела семейные.
Если б ты знал, Сендер,
Какие, и о чём, мы, с Ним, ведём беседы!..
Которые потом, бывает и такое,
Переходят в жаркие споры.
И представь себе: не всегда Он,
И такое бывает,
Прав оказывается.
И тут надо отдать Ему должное:
О, Он хороший психолог!
И Он, тогда, говорит мне такое:
«А Я смотрю, Ирод, ты побольше Моего понимаешь,
В, этой, жизни вашей.
Я сотворил этот мир,
Всё живое в нём породил,
Дал людям законы,
А ты, один из всех, Мой замысел верно понял!»
А я Ему:
«Да
Куда мне до Тебя,
Господи, –
Я ведь тоже, кое-что, понимаю в психологии, –
Просто… мне здесь,
На земле,
Все процессы яснее
И ближе
Видятся.
И я поглубже могу в них вникнуть
И в них разобраться.
Ведь Ты, любовью своей,
Ко мне,
Мой разум питаешь.
И, тем самым, мудростью меня наделяешь,
А значит: от бед меня спасаешь,
А значит: выжить мне помогаешь!»
А Он мне: «Так-то оно так…
Ох, и люблю же Я тебя!
Но, и такое, мой мальчик знай:
Орёл, что высоко парит в небесах,
Он там не просто так,
А потому, что он хочет голод свой унять.
И он, с небесной выси,
Ясно видит,
Свою цель, свою добычу.
Потому что острыми глазами его снабдил Я.
И, как бы, он высоко не забрался, не взлетел…
Он ясно видит всё и всех,
Он ясно видит свою цель!
Так и Я, с небес на вас взирая.
Всё ясно вижу, всё правильно понимаю.
И как бы Я высоко не сидел, в твоём понимании,
Я вижу всякую мелочь в жизни каждого!
Всё это в Моей власти!
Так что ты, во Мне, не сомневайся.
Сил моих на всё хватит:
И Вселенной управлять
И приглядывать,
За всеми своими:
Овцами и баранами.
Но… слыша, все твои рассуждения здравые,
Я оставляю за тобою право!
Пользоваться и своим разумом…
При этом не забывая:
Кому ты и чем обязан.
Что ж… по-своему разумению, решай всякие задачки
Которыми тебя жизнь снабжает.
А если ты, вдруг, ”перегнёшь палку”…
Ведь и такое с тобою случается,
Мой мальчик,
Когда ты, от усердия своего, перестараешься,
Которого на десятерых хватит.
То мы, тогда, вместе, подумаем,
Как и что подправить.
Так-то».
Ну… вот, значит, так мы, с Ним, и ладим:
То я Ему – то Он мне, что-нибудь, дельное подскажет.
Тоя я Ему – то Он мне своё плечо подставит.
А в этой истории…
И не может быть конца другого.
Он совершил ошибку,
Позволив Царю Иудейскому родиться.
Я думаю, что Он, это, и сам понимает,
Что… перестарался.
Не понимаю: «Зачем? Зачем Ему это было надо?!
Он что?.. Вот так теперь развлекается?..
Или?.. Право же не знаю»… –
Да, плохо я Его ещё знаю.
Рас мне такие сюрпризы от Него прилетают!
А мне, теперь, предстоит Его ошибку исправить.
Твоими, Сендер, руками.
Увы,
Мои,
Видишь ли,
Другими делами заняты…
Очень неотложными делами заняты.
Да, ты, ведь и сам это, прекрасно, знаешь.
Ведь так, Сендер?
Да и… здоровье своё мне надо подправить,
Несколько дней хорошенько отлежаться.
Последние эти дни были очень тяжкими.
Ведь, если я себя беречь не стану,
Себя родного беречь не стану,
То кто тогда меня беречь станет?..
Ведь так, Сендер,
На кого мне понадеяться?
И, как бы жарко мне, подданные мои, не лизали руки…
Все вы мерзавцы и суки!
И если умру завтра
Ведь никто по мне не заплачет.
Потому что каждый меня ненавидит за то, что я Богом обласкан,
За моё богатство.
И каждый день, в чашу,
Я ожидаю, Сендер, что в мою чашу,
Мне, кто-нибудь, яда накапает.
И каждый день я снова и снова изучаю
Лица всех тех, кто меня окружает.
Глаза, взгляды ваши изучаю,
Всех вас, кто меня окружает.
И каждый день я понять стараюсь:
«Что на уме и в сердце каждого, кто меня окружает,
Кто же нож за пазухой прячет,
И кто же мне его в спину всадит?» –
Ведь ты же знаешь историю про Цезаря и Брута?
И это для меня наука.
Вот такая она наша царская доля:
Ни дня покоя,
И ночью мне нет покоя.
Потому что, я хорошо усвоил,
Что кроме себя родного,
Я никому не нужен.
Расслаблюсь… и сгину тут же.
Вот такая она, у нас царей,
На благо людей…
Служба.
Да, тяжела ты, моя доля, но… терпеть нужно.
Вот на что, Сендер, уходит моё здоровье.
Это они… они: трон, власть моё здоровье точат,
Лишая меня покоя.
А ведь я, в ответ,
От людей,
Не получаю никакой благодарности,
Только зависть вижу в людских глазах – зависть.
И ещё я такое знаю,
Что каждый, каждый из вас, кто меня окружает,
Мой трон занять мечтает.
И не смей отпираться!
Потому что, Сендер,
Это не теорема,
Которая требует доказательств,
А железное правило.
Даже если, у кого, на это нет никаких оснований.
Но: не на того напали!
Тот, у кого такая мысль появится…
Пусть сразу Иудею покидает,
Если хочет жив остаться!
Пусть бегством своим от меня спасается,
Пока про него не узнал я!
Вокруг меня только шакалы и змеи.
Ведь так? Признай, Сендер.
А уж, если, кто открыто бросил мне вызов,
Как этот Мальчишка?!
Что ж… значит, этому было, суждено случиться.
И на это у меня нет иной мысли.
Не Он – так кто-нибудь другой…
Заявил бы свои притязания на мой трон.
Ведь так из века в век идёт:
Как только человек берёт в свои руки власть,
Так тут же заговорами окружает себя.
Да уж… вот такое оно это правило,
Смена власти правило.
Вот и со мной сейчас история такая же.
И ведь, как правило, это вчерашние друзья и соратники,
А то и… сыновья и братья,
Государя скинуть мечтают,
Чтобы себе расчистить путь к власти.
И это очень обидно: ты сидел с ними за одним столом,
А они тебя «того»… потом.
Ты провозглашал тосты за их здоровье…
А через пол часа тебя из зала «в перёд ногами выносят».
Да, и такое есть в царской доле.
А мне, в моей ситуации, не так уж и обидно,
Ведь Он мне никто, что вполне очевидно.
Самое главное, что я не вижу в этом никакого предательства,
А это уже не так уж и мало,
И это очень радует!
Да, Сендер – это радует.
А то, что Он что-то, такое, промямлил… типа:
«Я Царь Иудейский!» –
Так и всё, я поставлю точку на этом.
На этом и закончилась Его политическая карьера.
Верно, Сендер?
Сендер
– Всё так мой, царь. Всё верно.
Ирод
– Убивать, Сендер, не так уж и трудно,
Просто… правильно взглянуть на дело нужно.
Главное найти точку опоры,
Которая прекратит все споры,
В твоих: сердце, душе и мозге.
И если она окажется: то, что надо,
Тогда дело у тебя сладится.
Да… это совсем не трудно,
Тут главное: поверить нужно
В правоту своего дела…
Всем сердцем.
Вот как я сейчас верю…
И тебе советую, Сендер,
Последовать моему примеру.
Ведь это очень важно, для предстоящего тебе дела.
Просто, видать,
Бог хочет меня испытать:
Достоин ли своего трона я?
Что ж видать,
В очередной раз,
Мне придётся Ему доказать,
Что достоин.
Ведь я не раб – я воин!
Что ж: пусть нас рассудит меч, рас настало время.
Кто, воистину, царь иудейский!
Так что, ты, уж, постарайся…
Чтобы потом передо мной не оправдываться.
Я ведь никаких оправданий не приму
И ты это «заруби себе на носу».
А мне… а мне надо отлежаться.
И, Сендер, не бойся перестараться.
Тогда и ты сможешь своё имя в истории оставить.
Ведь, подвигом этим, ты, конечно же, себя прославишь!
Потому, что царство моё, от врага его избавишь.
И душу мою от тревог избавишь.
Да! Безусловно себя прославишь.
И не хуже, чем твой тёзка, Александр.
Так то…
Да… что ещё?..
Ах, да…
Так вот: между Ним и мною,
По всем вопросам,
Полное доверие и согласие.
Иначе бы…
Я бы, на этом троне, не удержался…
Вот только с Царём Иудейским Он накосячил.
Накосячил – так уж накосячил!..
Ну, да ладно… с кем не бывает.
Ох, что-то сегодня я…
Разговорился…
Голова трещит от мыслей.
Разболтался ну, прямо, как женщина.
А царям не к лицу это.
Ведь каждым своим вздохом, каждым своим словом
Царь вершит историю.
А когда и кровью… вершит историю.
Да, случается и такое.
Кажется я тебе уже говорил, Сендер,
Что чем больше крови – тем величественнее история.
Тогда есть… над чем поразмыслить философам.
Да и для поэтов…
Кровь тоже, самая, интересная тема,
Не пресная…
Есть где разгуляться их фантазиям,
Вот и про тебя, Сендер, они напишут в своих романах,
Как ты ловко с врагами Иудеи расправился.
Ну, да… пострадали невинные младенцы,
Которым не свезло, вписались в это дело.
Но людям- то читать, про это, будет интересно.
А это и есть, в любой жизни, главное:
Чтобы жизнь нам нервы щекотала…
Да, что ж такое… всё болтаю и болтаю…
Эй, историк,
Ты за мной записывать успеваешь,
От себя ничего, более, не добавил?
Историк
– Что ты, что ты, великий царь мой!
Как можно,
Ведь каждое твоё слово на вес золота!
А каждая твоя фраза
Соткана из бриллиантов.
Обязательно, обязательно всё мною записано правильно!
Всё, всё, что тобою сказано.
И, более, от себя ничего не добавил.
И пусть моя голова окажется на плахе
Если я, мой царь, солгал тебе, хоть, на каплю.
Царь Ирод
– Знаю, знаю… вот и ладно…
«Мочить в сортире»…
Да ты, Феб, не историк, а стратег и политик!
Сендер, вот Феб: простой человек, из народа…
А имеет государственную голову.
Как ты объяснишь такое?..
Сендер
– Ошибка природы…
Царь Ирод
– А если дать ему свободу?
Мол: «Живи, Феб, своей головою, как хочешь». –
Если он пойдёт по этой дорожке,
Скользкой дорожке!
То эта рожа…
Таких делОв натворить сможет…
Что не приведи Господи!
И прежде всего нас, с тобою, замочит.
Чтобы не было возврата к прошлому.
Феб, хочешь быть свободным
От: власти, законов, от Бога?
СЦЕНА LXXIII
МЫСЛИ ФЕБА О СВОБОДЕ
Историк
– Мой, царь, а на что мне свобода эта,
Что мне с ней делать?
А свобода она и так у нас есть… у бездельников,
Коих не счесть в твоей Иудее.
И они тратят на неё всё своё время,
Ни о чём не радея.
Я так считаю, что в твоей Иудее
Свободы столько…
Что её, просто, девать некуда!
Кто хочет быть свободным – тот и считает себя свободным,
Кому как удобно.
Каждый по-своему лечится,
Если не хочет деньги тратить на лекаря.
А для меня свобода совсем неинтересна,
Потому, что она в себе ничего не содержит.
Свобода – это пустота,
А у пустоты нет ни берегов, ни дна.
И не на что человеку в ней опереться,
Чтобы себя прославить добродетелью.
А если человек не живёт добродетельно…
Тогда на что человеку жизнь эта?
А пути свободы неизведаны.
И куда она приведёт человека,
К чему она приведёт человека?..
Даже Богу не известно.
А пустота – это бездна,
Которая живёт в каждом человеке.
И которая готова поглотить человека,
Если он не имеет своего дела.
Пустота она…
И есть пустота,
Лентяев мать.
А у меня есть дело.
А дело – это мой кусок хлеба,
Который меня на этом свете держит.
Пусть меня бьют платью, пусть кровавыми будут наши законы,
Пусть у меня не будет свободы,
Хоть я отродясь и не знаю, что это такое: свобода,
Пусть… но только пусть меня кормят.
Законов я не нарушаю, плеть я выдержу,
А вот пустой желудок…
Пустой желудок человеку выдержать трудно.
А если, не приведи Господи,
Мне дать эту самую свободу,
Которая отвратительна человеческой природе!
Потому, что от пустоты ничего родиться не может.
Потому, что в пустоте ничего родиться не может.
То… свободу заимея…
Я от горя, в тот же день, и повешусь.
Поэтому уж лучше петля,
Чем день ото дня в пустоте прозябать.
Которая раз и навсегда.
Освобождает человека…
От всего… до срока… до времени.
И при этом,
Делает его истинно свободным
И от власти, законов, пустоты… и всего прочего.
Мне нужна не свобода, а моё дело.
Это мой кусок хлеба.
А кусок хлеба – самая сильная власть на свете!
Лиши его человека…
И человек уже не убоится
Ни плети, ни виселицы.
Вот тогда и начнутся в народе
Разговоры о свободе.
И всякие, прочие, разговоры…
Начнутся тоже.
Поэтому царь, в любом государстве,
Творя дела свои праведные,
Должен не на разум,
А на желудок человека опираться.
Я так, по своей простоте, душевной, считаю.
Поэтому люди, в любом государстве,
Хоть иногда, хоть чем-то но… должны питаться.
А свобода… это просто красивое слово,
И не более,
С пустотою схожее.
А пустота – не поит и не кормит.
Царь Ирод
– Да ты, Феб,
Политик, философ, психолог и поэт
В одном лице!
Прямо я тебя заслушался…
Вот, Седер, какие люди:
Феб, Акива
Меня окружают.
Хотя Акива «слинял» вот…
Сплошные таланты!
И я, даже, сейчас, подозревать начинаю,
Что средь народа нашего
Ещё немало таких, вот, талантов.
А если их всех поставить на службу государству?
Прикидываешь, польза от них будет какая?
Что ты на это скажешь?
Сендер
– Государь, прекрасная идея!
Сейчас же займусь этим делом, немедленно.
Царь Ирод
– У тебя уже есть дело.
Реши мне вопрос с Царём Иудейским.
А таланты потерпят…
Сендер
– Всё будет сделано,
Как тобою, государь, велено.
Царь Ирод
– Так вот, Сендер,
Вот кто придёт тебе на смену.
Если ты загубишь дело.
Феб, ты, эти свои мысли,
Про: желудок, хлеб и виселицу…
Включи-ка
В мой труд.
Пусть они вслед за моими идут.
И вот про лекаря…
Это тоже в мою тему.
Ведь если, поглубже, вникнуть…
То это и есть мои мысли.
И ты лишь на мгновение опередил меня
Позволив себе их сказать.
Ведь так?
Историк
– Всё именно так, мой царь.
Прости меня.
А мысли мои от того в моей голове взялИсь,
Что мой мозг твоими мыслЯми пропитался,
Как в вине замаринованное мясо.
А если б я не знал тебя,
Если б я не слушал, каждый день, тебя,
Твои сахарные уста,
То как… высушенная тыква, была бы пуста моя голова.
Так что заверяю тебя:
