в седьмой по внутренней хронологии «Хроник Нарнии» книге «Последняя битва» от лица Аслана сказано: «...мы – противоположны; я и она столь различны, что если служение мерзко, оно не может быть мне, а если служение не мерзко – не может быть ей. Итак, если кто-то клянётся именем Таш и держит клятву правды ради, мной он клянётся не ведая, и я вознагражу его. Если же кто совершит злое во имя моё, пусть говорит он: «Аслан», – Таш он служит и Таш примет его служение...».
Однако в сериале «Дружба — это чудо», иначе называемом «Мой Маленький Пони», есть схожий с Зардинах персонаж. Персонаж тоже являющийся девственной владычицей мрака, но куда полнее раскрытый в соответствующем каноне. Так вот Лунная Пони (Кошмарная Луна, Найтмер Мун) — не всегда была злой. Раньше она была доброй и милосердней принцессой Луной, повелительницей ночного светила, хранительницей снов подданных от кошмаров. Более того, любовь её старшей сестры принцессы Селестии, повелительницы Солнца, и за тысячу лет не перестала. Принцессе Селестии удалось найти тех, кто сможет стать живыми воплощения элементов Гармонии. Тех, чья чудесная дружба поможет принцессе Луне вернуться к милосердию и гармонии, вновь стать доброй и любящей!
Впрочем, это другой канон, а насчёт конечной судьбы Зардинах автор «Хроник Нарнии» Льюис Клайв Стейплз в них ничего не написал. Значит ли это, что заглавный вопрос так и останется без ответа?
Да, без окончательного ответа, но не без предположительного ответа. Так в моих работах: «Иисус Христос прообраз Аслана», «Образец Евангельской Любви Люси Пэвенси», «Евангельский прообраз Эдмунда Пэвенси» говорится о христианском духе, в коем написаны «Хроники Нарнии». Следовательно предположительный ответ можно найти в христианстве.
Вроде бы ответ, содержащийся в Библии, однозначно отрицательный «а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков», — Откр. 20:10. Однако таков ли смысл, сказанного в «Апокалипсисе» Иоанна Богослова, в действительности?
Так святителем Григорием Нисским сказано: «Как те, кто резанием и прижиганием сводят с тела неестественно наросшие мозоли и бородавки, не без мучения оказывают уврачевание благодетельствуемому, однако производят резание не для вреда терпящего, так и все вещественнообразные наросты, которыми обросли наши души, оплотяневшие от общения со страстями, во время Суда обрезаются и изглаживаются неизреченной мудростью и силой Врачующего болящих» (Gregs. Nyss. Or. Catech. 8. 96-105), «Как очищающие в огне золото от примешанного к нему вещества не только примесь расплавляют огнем, но по всей необходимости и чистое плавят вместе с поддельным, и после истребления последнего остается одно первое, так и при истреблении порока в неугасимом огне вполне необходимо оказаться в огне и соединенной с пороком душе, пока не истребится всеянная в нее примесь, вещественность и нечистота, будучи поглощена вечным огнем» (Idem. De anima et resurr. // PG. 46. Col. 100) и даже «Когда по истечении долгого периода времени из природы будет истреблено зло, которое ныне примешалось и сроднилось с ней, поскольку совершится восстановление пребывающих ныне во зле в первоначальное состояние, тогда воздастся единогласное благодарение всей твари: и претерпевших наказания при очищении, и не нуждавшихся даже в начале очищения» (Idem. Or. catech. 26. 71-77). Тогда Христу покорятся все разумные существа - небесные, земные и преисподние (ср.: Флп 2. 10; Idem. De anima et resurr. // PG. 46. Col. 69, 72), причем к последним относятся не только грешники, но и злые духи, демоны: «После длинных вековых периодов зло исчезнет и ничего не останется вне добра, и преисподними единогласно исповедно будет господство Христово» (Idem. De anima et resurr. // PG. 46. Col. 72).
Одним из самых загадочных персонажей «Хроник Нарнии» является Отец Время. Даже само его первое появление на страницах хроник в шестой по внутренней хронологии Нарнии книге «Серебряное Кресло» таинственно и удивительно:
«Пройдя несколько миль, все оказались у каменной стены с аркой, ведущей в другую пещеру. Арка была значительно шире, чем предыдущая, и Джил смогла пройти, даже не пригнувшись. Они попали в пещеру поменьше, длинную и узкую, вроде храма. Здесь, заполняя почти всё пространство, лежал и спал огромный человек. Ростом он был выше любого великана, но лицом не походил на них – черты его были благородны и красивы. Грудь тихо вздымалась и опускалась под белоснежной бородой, доходившей до пояса. Чистое серебряное сияние, шедшее неизвестно откуда, освещало его.
– Кто это? – спросил Хмур, а Джил удивилась, как у него хватило духу, все ведь очень долго молчали.
– Это – Отец Время, бывший король Наземья, – сказал страж. – Он опустился в Королевство Глубин и заснул. Ему снится всё, что происходит наверху. Многие спускаются вниз, но немногие поднимаются наверх, к солнцу. Говорят, он проснется, когда кончится мир».
Сразу обращают на себя внимание слова «вроде храма». Да и их дальнейшего пояснения следует, что речь идёт о ком-то большем, чем о великане, пусть даже на редкость крупном и исключительно благородном. Так и реакция на вопрос Хмура прямо намекает на наличие благоговейного страха, священного ужаса зрящих Отца Время.
Потом вроде бы планка понижается из-за слов «бывший король Наземья», сказанных от Отце Время. Ибо кого-кого, а королей в Нарнии предостаточно. Однако Нарния — это лишь часть Наземья. При этом упоминаний о существовании какого-либо всемирного государства в каноне «Хроник Нарнии», насколько мне известно нет.
Да и слова «Ему снится всё, что происходит наверху» свидетельствует о наличии локального всеведения, а это уже далеко за пределами человеческих способностей, свидетельство запредельного уровня сил персонажа, чудо даже по меркам волшебного мира.
Может быть под Отцом Время, автор «Хроник Нарнии» Клайв Стейплс Льюис, имеет ввиду языческое божество античного Греко-Римского мира Сатурна (Хроноса, Кроноса)? Однако — это весьма мрачное божество, пожирающее собственных детей, персонификация неумолимого бега времени.
Льюис же христиан, более того, «Хроники Нарнии» являются литературным трудом с христианской подоплёкой. В частности доказательства данного утверждения содержит мой труд «Иисус Христос прообраз Аслана». Так зачем же ему идеализировать языческое божество, к тому же столь мрачное?
Логичнее предположить, что под Отцом Время автор «Хроник Нарнии» понимает кого-то другого. Вопрос, кого именно?
Возможно, станет яснее из упоминаний Отца Времени в седьмой и последней книги «Хроник Нарнии» под названием «Последняя битва»:
«Костёр потух, землю окутал мрак. Никто не догадался бы, что впереди – лес, если б верхушки деревьев не вырисовывались чёрными силуэтами на фоне звёздного неба. Когда Аслан зарычал снова, они увидели чёрную тень. С левого края небес она покрыла звёзды и росла, росла, пока не приняла очертания огромного человека, величайшего из великанов. Дети хорошо знали Нарнию и поняли, где он стоит. Он стоял на высокой вересковой равнине, которая простиралась к северу за рекой Шрибл. Джил и Юстэс вспомнили, как в давние времена в глубоких пещерах под этой равниной они видели спящего великана и слышали, что его зовут Отец Время и он проснётся в тот день, когда кончится мир.
– Да, – сказал Аслан, хотя они не проронили ни слова. – Пока он спал, его звали Время. Теперь, когда он проснулся, он получит новое имя.
Тёмный силуэт на фоне звёзд изменился – великан поднёс к губам рог. И чуть позже (звук распространяется медленней) они услышали голос рога, пугающий и высокий, полный странной и страшной красоты.
В то же мгновение небо наполнилось падающими звёздами. Даже если падает одна звезда, это очень красиво, а здесь их были десятки, сотни, и вот они полились нескончаемым серебряным дождём. Через некоторое время они увидели ещё одну чёрную тень прямо над головой, на самой кровле неба. «Может, это облако», – подумал Эдмунд. Звёзд там не было, одна чернота, однако вокруг продолжался звёздный ливень. Беззвёздное пятно расползалось все шире, шире, пока не почернела четверть неба, потом половина, и, наконец, звёзды падали лишь у самого горизонта.
Дрожа от удивления (и немного от страха), они вдруг поняли, что произошло. Это вовсе не облако росло над ними, это была пустота. На чёрном небе больше не было звёзд. Все звёзды упали, Аслан позвал их домой».
Предположение о запредельном могуществе персонажа подтверждается. Пусть звёзды Нарнии не такие, как на Земле, но зрелище и так потрясающее, подлинно апокалиптическое.
Заключительная же фраза «Все звёзды упали, Аслан позвал их домой» показывает, кому служит Отец Время? Отец Время слуга Аслана!
Хотя может быть — это всё-же поспешное предположение?
Однако чуть позже Аслан прямо повелевает, а Отец Время безропотно исполняет страшный приказ:
«Вдруг там блеснула полоска печальной и зловещей зари; она росла над водой, становилась ярче и светлее, и вот они уже перестали различать свет стоящих за ними звёзд. Наконец взошло солнце. Увидев его, лорд Дигори и леди Полли тихонько кивнули друг другу. Однажды, в другом мире, у них на глазах умерло солнце, поэтому они сразу поняли, что и это солнце умирает. Оно было втрое – нет, в двадцать раз больше обычного и тёмно-тёмно-красное. Лучи его упали на гиганта Время, и он тоже сделался красным, и всё пространство безбрежных вод сделалось как кровь.
Взошла луна, совсем не там, где положено, очень близко от солнца, и тоже казалась красной. Языки пламени потянулись к ней от солнца, словно змеи или усы багрового огня. Солнце было как спрут, оно будто пыталось притянуть к себе луну огненными щупальцами. Наверное, оно и притянуло: луна двинулась, сначала медленно, потом все быстрее, быстрее, пока языки пламени не сомкнулись вокруг неё и не стали огромным шаром, подобным горящему углю. Громадный кусок огня отвалился от него и упал в море; облако пара поднялось вверх.
И Аслан сказал:
– Пусть наступит конец.
Гигант бросил рог в море. Потом протянул руку – она казалась совсем чёрной и тянулась на тысячи миль, через всё небо, пока не дотянулась до солнца. Он взял солнце и сжал его, как апельсин. И тут же наступила полная тьма.
Все, кроме Аслана, отпрыгнули назад, словно ошпаренные резким студёным ветром. Края Двери покрылись льдом».
Хотя так ли страшен приказ, как видится потрясённым людям не из последних? Ведь Отец Время по приказу Аслану прекращает агонию, гибнущего мира.
Так кто же Отец Время? Раз литературным прообразом Аслана является Иисус Христос, то прообразом Отца Время явно служит кто-то из ангелов, которые есть служебные духи, могущие принимать зримый очами смертных облик по воле Божией. Скорее всего, прообразом Отца Времени послужил кто-то из ангелов средней силы, о коих в книге «Ангел молитвы» сказано:
«Вторая, средняя иерархия состоит из Ангелов, носящих имена: Господства, Силы и Власти. Ангелы Господства учат людей господствовать над своей волей, быть выше всякого искушения, а также противостоять тем злым духам, которые поклялись погубить человека. Силы – это Ангелы, исполненные божественной крепости. Это те духи, через которых Господь совершает свои чудеса. Им дарована Богом способность ниспосылать благодать чудотворения угодникам Божиим, которые при жизни на земле творят чудеса. Власти – Ангелы, имеющие власть укрощать силу бесовскую, отражать вражии искушения. Кроме того, они укрепляют добрых подвижников в их духовных и телесных трудах».
Даже на Земле, где люди являются единственным разумным видом (по крайней мере на суше, так как разумность дельфинов под вопросов) статически значимое число разумных обителей являются постниками и вегетарианцами по моральным соображениям. Проще говоря их жалости к пусть не разумным, но желающим жить и ощущающим смертную агонию, животным. Значит уж в Нарнии, где рядом живут добрые и разумные хищники с растительноядными вкушения мясной пищи наверное вовсе не должно быть!
Первую по времени Нарнии книгу «Племянник чародея» рассматривать не будем, так как тогда чудесной силы в Нарнии было столько, что сам собою пророс даже фонарный столб. Следовательно и колбасные деревья с сосисочными кустами могли запросто вырастать сами по себе.
Начинаем рассмотрение со второй книги по внутренней хронологии Нарнии «Лев, колдунья и платяной шкаф». Вот, что кушает Люси, попав впервые в Нарнию в гостях у фавна: «Чего только не было на столе! И яйца всмятку — по яйцу на каждого из них, — и поджаренный хлеб, и сардины, и масло, и мёд, и облитый сахарной глазурью пирог». Однако рыба не мясо, яйца могут быть не оплодотворённые, а сам фавн в то время прислужник злой колдуньи.
Смотрим, что съестного запасло верное Аслану семейство бобров в той же книге «Хроник Нарнии» и что они предлагают уже всем героям Пэвенси: «Тем временем девочки помогали миссис Бобрихе: они налили дополна чайник, накрыли на стол, нарезали хлеб, поставили тарелки в духовку, чтобы они согрелись, нацедили огромную кружку пива для мистера Бобра из бочки, стоявшей у стены, поставили на огонь сковороду и растопили сало. Люси подумала, что у бобров очень уютный домик, хотя он совсем не похож на пещерку мистера Тумнуса. В комнате не было ни книг, ни картин. Вместо кроватей — встроенные в стену койки, как на корабле. С потолка свисали окорока и вязки лука, вдоль стен выстроились резиновые сапоги, висели на крючках клеёнчатые плащи, лежали топоры, лопаты, мастерок, стояли удочки и корыто для раствора извести, валялись сети и мешки. И скатерть на столе, хотя и безукоризненно чистая, была из грубого полотна.
В тот самый момент, как сало на сковородке начало весело скворчать, в комнату вошли Питер и мистер Бобр с уже выпотрошенной и почищенной рыбой».
Помимо рыбы мы уже видим сало и окорока. Однако может быть растительноядные от природы бобры при всей верности Аслану всё же испортились под властью злой колдуньи или она прямо заставила их стать мясоедами?
Смотрим четвёртую по внутренней хронологии Нарнии книгу «Принц Каспиан». Начало обнадеживающее: «Поскольку был уже полдень, они остались с кентаврами и отведали их пищи: лепёшек из овсяной муки, яблок, зелени, вина и сыра».
Однако один раз может быть и случайностью. Смотрим дальше в той же книге: «Бедный старый мишка, — сказала Сьюзен. — Вы не думаете, что он был?..
— Не думаю, — отвечал гном. —Я видел морду и слышал рычание. Он хотел только Маленькую Девочку на завтрак. И раз уж речь зашла о завтраке, я не хотел огорчать ваши величества, когда вы мечтали, что король Каспиан угостит вас хорошенько, но мясо в лагере — большая редкость. А медвежатина — отличная еда. Жалко бросать тушу, не отрезав кусочка, и займёт это не более получаса. Надеюсь, вы, ребятки — я хотел сказать, короли, — умеете свежевать медведя?»
Становится ясно, что мясо в Нарнии её исконные обитатели, в лице гнома, по-прежнему едят. При этом на мясо идут животные, а не плоды каких-нибудь мясных растений. Однако всё-же, по крайней мере верные Аслану, убивают неразумных животных. Да и то этот мишка хотел съесть Люси и/или Сьюзен.
Однако в сериале «Дружба — это чудо», иначе называемом «Мой Маленький Пони», есть схожий с Зардинах персонаж. Персонаж тоже являющийся девственной владычицей мрака, но куда полнее раскрытый в соответствующем каноне. Так вот Лунная Пони (Кошмарная Луна, Найтмер Мун) — не всегда была злой. Раньше она была доброй и милосердней принцессой Луной, повелительницей ночного светила, хранительницей снов подданных от кошмаров. Более того, любовь её старшей сестры принцессы Селестии, повелительницы Солнца, и за тысячу лет не перестала. Принцессе Селестии удалось найти тех, кто сможет стать живыми воплощения элементов Гармонии. Тех, чья чудесная дружба поможет принцессе Луне вернуться к милосердию и гармонии, вновь стать доброй и любящей!
Впрочем, это другой канон, а насчёт конечной судьбы Зардинах автор «Хроник Нарнии» Льюис Клайв Стейплз в них ничего не написал. Значит ли это, что заглавный вопрос так и останется без ответа?
Да, без окончательного ответа, но не без предположительного ответа. Так в моих работах: «Иисус Христос прообраз Аслана», «Образец Евангельской Любви Люси Пэвенси», «Евангельский прообраз Эдмунда Пэвенси» говорится о христианском духе, в коем написаны «Хроники Нарнии». Следовательно предположительный ответ можно найти в христианстве.
Вроде бы ответ, содержащийся в Библии, однозначно отрицательный «а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков», — Откр. 20:10. Однако таков ли смысл, сказанного в «Апокалипсисе» Иоанна Богослова, в действительности?
Так святителем Григорием Нисским сказано: «Как те, кто резанием и прижиганием сводят с тела неестественно наросшие мозоли и бородавки, не без мучения оказывают уврачевание благодетельствуемому, однако производят резание не для вреда терпящего, так и все вещественнообразные наросты, которыми обросли наши души, оплотяневшие от общения со страстями, во время Суда обрезаются и изглаживаются неизреченной мудростью и силой Врачующего болящих» (Gregs. Nyss. Or. Catech. 8. 96-105), «Как очищающие в огне золото от примешанного к нему вещества не только примесь расплавляют огнем, но по всей необходимости и чистое плавят вместе с поддельным, и после истребления последнего остается одно первое, так и при истреблении порока в неугасимом огне вполне необходимо оказаться в огне и соединенной с пороком душе, пока не истребится всеянная в нее примесь, вещественность и нечистота, будучи поглощена вечным огнем» (Idem. De anima et resurr. // PG. 46. Col. 100) и даже «Когда по истечении долгого периода времени из природы будет истреблено зло, которое ныне примешалось и сроднилось с ней, поскольку совершится восстановление пребывающих ныне во зле в первоначальное состояние, тогда воздастся единогласное благодарение всей твари: и претерпевших наказания при очищении, и не нуждавшихся даже в начале очищения» (Idem. Or. catech. 26. 71-77). Тогда Христу покорятся все разумные существа - небесные, земные и преисподние (ср.: Флп 2. 10; Idem. De anima et resurr. // PG. 46. Col. 69, 72), причем к последним относятся не только грешники, но и злые духи, демоны: «После длинных вековых периодов зло исчезнет и ничего не останется вне добра, и преисподними единогласно исповедно будет господство Христово» (Idem. De anima et resurr. // PG. 46. Col. 72).
Глава 8 — Отец Время, ангел или языческое божество?
Одним из самых загадочных персонажей «Хроник Нарнии» является Отец Время. Даже само его первое появление на страницах хроник в шестой по внутренней хронологии Нарнии книге «Серебряное Кресло» таинственно и удивительно:
«Пройдя несколько миль, все оказались у каменной стены с аркой, ведущей в другую пещеру. Арка была значительно шире, чем предыдущая, и Джил смогла пройти, даже не пригнувшись. Они попали в пещеру поменьше, длинную и узкую, вроде храма. Здесь, заполняя почти всё пространство, лежал и спал огромный человек. Ростом он был выше любого великана, но лицом не походил на них – черты его были благородны и красивы. Грудь тихо вздымалась и опускалась под белоснежной бородой, доходившей до пояса. Чистое серебряное сияние, шедшее неизвестно откуда, освещало его.
– Кто это? – спросил Хмур, а Джил удивилась, как у него хватило духу, все ведь очень долго молчали.
– Это – Отец Время, бывший король Наземья, – сказал страж. – Он опустился в Королевство Глубин и заснул. Ему снится всё, что происходит наверху. Многие спускаются вниз, но немногие поднимаются наверх, к солнцу. Говорят, он проснется, когда кончится мир».
Сразу обращают на себя внимание слова «вроде храма». Да и их дальнейшего пояснения следует, что речь идёт о ком-то большем, чем о великане, пусть даже на редкость крупном и исключительно благородном. Так и реакция на вопрос Хмура прямо намекает на наличие благоговейного страха, священного ужаса зрящих Отца Время.
Потом вроде бы планка понижается из-за слов «бывший король Наземья», сказанных от Отце Время. Ибо кого-кого, а королей в Нарнии предостаточно. Однако Нарния — это лишь часть Наземья. При этом упоминаний о существовании какого-либо всемирного государства в каноне «Хроник Нарнии», насколько мне известно нет.
Да и слова «Ему снится всё, что происходит наверху» свидетельствует о наличии локального всеведения, а это уже далеко за пределами человеческих способностей, свидетельство запредельного уровня сил персонажа, чудо даже по меркам волшебного мира.
Может быть под Отцом Время, автор «Хроник Нарнии» Клайв Стейплс Льюис, имеет ввиду языческое божество античного Греко-Римского мира Сатурна (Хроноса, Кроноса)? Однако — это весьма мрачное божество, пожирающее собственных детей, персонификация неумолимого бега времени.
Льюис же христиан, более того, «Хроники Нарнии» являются литературным трудом с христианской подоплёкой. В частности доказательства данного утверждения содержит мой труд «Иисус Христос прообраз Аслана». Так зачем же ему идеализировать языческое божество, к тому же столь мрачное?
Логичнее предположить, что под Отцом Время автор «Хроник Нарнии» понимает кого-то другого. Вопрос, кого именно?
Возможно, станет яснее из упоминаний Отца Времени в седьмой и последней книги «Хроник Нарнии» под названием «Последняя битва»:
«Костёр потух, землю окутал мрак. Никто не догадался бы, что впереди – лес, если б верхушки деревьев не вырисовывались чёрными силуэтами на фоне звёздного неба. Когда Аслан зарычал снова, они увидели чёрную тень. С левого края небес она покрыла звёзды и росла, росла, пока не приняла очертания огромного человека, величайшего из великанов. Дети хорошо знали Нарнию и поняли, где он стоит. Он стоял на высокой вересковой равнине, которая простиралась к северу за рекой Шрибл. Джил и Юстэс вспомнили, как в давние времена в глубоких пещерах под этой равниной они видели спящего великана и слышали, что его зовут Отец Время и он проснётся в тот день, когда кончится мир.
– Да, – сказал Аслан, хотя они не проронили ни слова. – Пока он спал, его звали Время. Теперь, когда он проснулся, он получит новое имя.
Тёмный силуэт на фоне звёзд изменился – великан поднёс к губам рог. И чуть позже (звук распространяется медленней) они услышали голос рога, пугающий и высокий, полный странной и страшной красоты.
В то же мгновение небо наполнилось падающими звёздами. Даже если падает одна звезда, это очень красиво, а здесь их были десятки, сотни, и вот они полились нескончаемым серебряным дождём. Через некоторое время они увидели ещё одну чёрную тень прямо над головой, на самой кровле неба. «Может, это облако», – подумал Эдмунд. Звёзд там не было, одна чернота, однако вокруг продолжался звёздный ливень. Беззвёздное пятно расползалось все шире, шире, пока не почернела четверть неба, потом половина, и, наконец, звёзды падали лишь у самого горизонта.
Дрожа от удивления (и немного от страха), они вдруг поняли, что произошло. Это вовсе не облако росло над ними, это была пустота. На чёрном небе больше не было звёзд. Все звёзды упали, Аслан позвал их домой».
Предположение о запредельном могуществе персонажа подтверждается. Пусть звёзды Нарнии не такие, как на Земле, но зрелище и так потрясающее, подлинно апокалиптическое.
Заключительная же фраза «Все звёзды упали, Аслан позвал их домой» показывает, кому служит Отец Время? Отец Время слуга Аслана!
Хотя может быть — это всё-же поспешное предположение?
Однако чуть позже Аслан прямо повелевает, а Отец Время безропотно исполняет страшный приказ:
«Вдруг там блеснула полоска печальной и зловещей зари; она росла над водой, становилась ярче и светлее, и вот они уже перестали различать свет стоящих за ними звёзд. Наконец взошло солнце. Увидев его, лорд Дигори и леди Полли тихонько кивнули друг другу. Однажды, в другом мире, у них на глазах умерло солнце, поэтому они сразу поняли, что и это солнце умирает. Оно было втрое – нет, в двадцать раз больше обычного и тёмно-тёмно-красное. Лучи его упали на гиганта Время, и он тоже сделался красным, и всё пространство безбрежных вод сделалось как кровь.
Взошла луна, совсем не там, где положено, очень близко от солнца, и тоже казалась красной. Языки пламени потянулись к ней от солнца, словно змеи или усы багрового огня. Солнце было как спрут, оно будто пыталось притянуть к себе луну огненными щупальцами. Наверное, оно и притянуло: луна двинулась, сначала медленно, потом все быстрее, быстрее, пока языки пламени не сомкнулись вокруг неё и не стали огромным шаром, подобным горящему углю. Громадный кусок огня отвалился от него и упал в море; облако пара поднялось вверх.
И Аслан сказал:
– Пусть наступит конец.
Гигант бросил рог в море. Потом протянул руку – она казалась совсем чёрной и тянулась на тысячи миль, через всё небо, пока не дотянулась до солнца. Он взял солнце и сжал его, как апельсин. И тут же наступила полная тьма.
Все, кроме Аслана, отпрыгнули назад, словно ошпаренные резким студёным ветром. Края Двери покрылись льдом».
Хотя так ли страшен приказ, как видится потрясённым людям не из последних? Ведь Отец Время по приказу Аслану прекращает агонию, гибнущего мира.
Так кто же Отец Время? Раз литературным прообразом Аслана является Иисус Христос, то прообразом Отца Время явно служит кто-то из ангелов, которые есть служебные духи, могущие принимать зримый очами смертных облик по воле Божией. Скорее всего, прообразом Отца Времени послужил кто-то из ангелов средней силы, о коих в книге «Ангел молитвы» сказано:
«Вторая, средняя иерархия состоит из Ангелов, носящих имена: Господства, Силы и Власти. Ангелы Господства учат людей господствовать над своей волей, быть выше всякого искушения, а также противостоять тем злым духам, которые поклялись погубить человека. Силы – это Ангелы, исполненные божественной крепости. Это те духи, через которых Господь совершает свои чудеса. Им дарована Богом способность ниспосылать благодать чудотворения угодникам Божиим, которые при жизни на земле творят чудеса. Власти – Ангелы, имеющие власть укрощать силу бесовскую, отражать вражии искушения. Кроме того, они укрепляют добрых подвижников в их духовных и телесных трудах».
Глава 8 — Мясоединие в Нарнии
Даже на Земле, где люди являются единственным разумным видом (по крайней мере на суше, так как разумность дельфинов под вопросов) статически значимое число разумных обителей являются постниками и вегетарианцами по моральным соображениям. Проще говоря их жалости к пусть не разумным, но желающим жить и ощущающим смертную агонию, животным. Значит уж в Нарнии, где рядом живут добрые и разумные хищники с растительноядными вкушения мясной пищи наверное вовсе не должно быть!
Первую по времени Нарнии книгу «Племянник чародея» рассматривать не будем, так как тогда чудесной силы в Нарнии было столько, что сам собою пророс даже фонарный столб. Следовательно и колбасные деревья с сосисочными кустами могли запросто вырастать сами по себе.
Начинаем рассмотрение со второй книги по внутренней хронологии Нарнии «Лев, колдунья и платяной шкаф». Вот, что кушает Люси, попав впервые в Нарнию в гостях у фавна: «Чего только не было на столе! И яйца всмятку — по яйцу на каждого из них, — и поджаренный хлеб, и сардины, и масло, и мёд, и облитый сахарной глазурью пирог». Однако рыба не мясо, яйца могут быть не оплодотворённые, а сам фавн в то время прислужник злой колдуньи.
Смотрим, что съестного запасло верное Аслану семейство бобров в той же книге «Хроник Нарнии» и что они предлагают уже всем героям Пэвенси: «Тем временем девочки помогали миссис Бобрихе: они налили дополна чайник, накрыли на стол, нарезали хлеб, поставили тарелки в духовку, чтобы они согрелись, нацедили огромную кружку пива для мистера Бобра из бочки, стоявшей у стены, поставили на огонь сковороду и растопили сало. Люси подумала, что у бобров очень уютный домик, хотя он совсем не похож на пещерку мистера Тумнуса. В комнате не было ни книг, ни картин. Вместо кроватей — встроенные в стену койки, как на корабле. С потолка свисали окорока и вязки лука, вдоль стен выстроились резиновые сапоги, висели на крючках клеёнчатые плащи, лежали топоры, лопаты, мастерок, стояли удочки и корыто для раствора извести, валялись сети и мешки. И скатерть на столе, хотя и безукоризненно чистая, была из грубого полотна.
В тот самый момент, как сало на сковородке начало весело скворчать, в комнату вошли Питер и мистер Бобр с уже выпотрошенной и почищенной рыбой».
Помимо рыбы мы уже видим сало и окорока. Однако может быть растительноядные от природы бобры при всей верности Аслану всё же испортились под властью злой колдуньи или она прямо заставила их стать мясоедами?
Смотрим четвёртую по внутренней хронологии Нарнии книгу «Принц Каспиан». Начало обнадеживающее: «Поскольку был уже полдень, они остались с кентаврами и отведали их пищи: лепёшек из овсяной муки, яблок, зелени, вина и сыра».
Однако один раз может быть и случайностью. Смотрим дальше в той же книге: «Бедный старый мишка, — сказала Сьюзен. — Вы не думаете, что он был?..
— Не думаю, — отвечал гном. —Я видел морду и слышал рычание. Он хотел только Маленькую Девочку на завтрак. И раз уж речь зашла о завтраке, я не хотел огорчать ваши величества, когда вы мечтали, что король Каспиан угостит вас хорошенько, но мясо в лагере — большая редкость. А медвежатина — отличная еда. Жалко бросать тушу, не отрезав кусочка, и займёт это не более получаса. Надеюсь, вы, ребятки — я хотел сказать, короли, — умеете свежевать медведя?»
Становится ясно, что мясо в Нарнии её исконные обитатели, в лице гнома, по-прежнему едят. При этом на мясо идут животные, а не плоды каких-нибудь мясных растений. Однако всё-же, по крайней мере верные Аслану, убивают неразумных животных. Да и то этот мишка хотел съесть Люси и/или Сьюзен.
