Чем меньше вопросов, тем в большей степени познана информация в памяти, тем меньше хочется думать и короче логические цепочки, но тем быстрее размышляешь и тем ниже психическая нагрузка. Тем меньше абстрагируешься и уходишь в прострацию, тем меньше детализируешь и меньше уходишь от реальности. Тем легче жить и тем больше однозначных суждений.
Если принимать всё на веру, не сомневаться, иметь опору, не задавать вопросы, стимула к мышлению будет меньше, а удовлетворённость жизнью больше. Чем больше отвечаешь на вопросы тем больше их появляется и тем больше неудовлетворённость.
Можно создать шаблон картины мира, можно воспитывать всех одинаково, уже по заранее заданной схеме. Общая система позволяет без особых противоречий взаимовыгодно сосуществовать. Всё человечество стремится к созданию всеобщей программы автоматизации действий, к всеобщей картине мира, которая давала бы все ответы на все вопросы и позволяла бы единой массе людей без противоречий взаимодействовать с друг другом. Думаю, будут уходить старые религии — будут приходить новые. Может быть, религии вскоре будут заменены обобщёнными философскими течениями, которые обладают тем же смыслом.
Весь мир не имеет вида, то, каким мы его видим, всего лишь плод нашего воображения, основанного на работе наших органов чувств. На месте одного и того же объекта могут одновременно находится абсолютно разные вещи, и, изменяя их структуру мы можем уничтожать целые миры. Вот ты видишь стенку, а для кого-то её нет. И кто-то другой может стоять в том месте, где ты сейчас сидишь.
Представьте, ваш мозг в колбе, ему посылаются нервные импульсы, что посылались бы ему в том случае, если бы вы шли и ели мороженное, вы будете считать, что обладаете телом и гуляете, но на самом деле вокруг вашего мозга ничего нет. Как тогда можно отличить иллюзию от реальности?
Если волны будут обтекать объект, он будет выглядеть невидимым.
Мне казалось, что человек может вообразить всё, что потенциально может познать. Ведь наши зрительные образы состоят из элементарных ощущений, их возможные комбинации — это потенциал познания наших органов чувств. Комбинируя эти элементарные ощущения, можно создать любой образ, что возможно познать.
Я считал, что объективное — это то, что находится вне нашего воображаемого мира и неизменно.
Быть богом это быть никем и всем.
Всё, что мы придумываем, основывается на том, что мы видели, и это потенциально может существовать.
Все правы относительно самих себя.
Найти бога — это стремление найти не существующее, это делает бога полусуществующим, одновременно недоказуемым и доказуемым.
То что не изолированно имеет общее и познаётся, непознаётся абсолютно изолированное.
Я считал, что в соответствии различиям в мировоззрения есть некоторые различия в строении наших организмов и что это делает верными их любые вариации.
Относительно всего всё возможно. Ведь ложь возникает в ограниченных системах. Только относительно них есть возможное и невозможное.
Понятия угла и кривой находится между понятием прямой и понятием пространства.
Среди познаваемого есть иерархия абстракций, и на одной из самых высоких ступеней находится пространство-время, но что выше этого, что вне понятия «категории», выше Дао, выше топологии и теории струн, выше альтверса, вне категории «поддающееся описанию», но феноменологически познаваемое?
Когда человек достигает предела своего понимания и пытается постичь то, что недоступно органам чувств — вещи в себе он выходит за рамки своей системы и развивает свои органы чувств.
Что произойдёт, если популярным станет желание быть не таким как все?
Если есть бог — свет-фотон, есть бог — квантовая струна.
Если событие закономерно следует из чего-то, то мы не имеем дело с волей. Если причина события случайность мы опять же не имеем дело с волей.
Мир есть, был и будет. Он не имеет ни начала и ни конца.
Если хочешь соврать — лги. Если промолчишь, то при оценке невыгодности ответа для тебя, есть вероятность, что правда вскроется, и твоя репутация из-за её скрытия будет ниже, чем если бы ты просто сказал правду. Если ты мнёшься с ответом и хочешь солгать, правда будет вскрыта, а репутация снизиться ведь будет раскрыто твоё желание соврать. Если хочешь лгать — лги, не сомневайся, иначе говори правду.
Дискретное делится до квантов. Непрерывное делится до бесконечности.
Идеальное есть общее, вечное, неизменное. Относительное есть конкретное, материальное, эфемерное. Есть древо общего и конкретного, любое конкретное — проистекает от общего, абстракции более высокого уровня и может быть общим — идеальным для конкретного-относительного более низкого уровня.
Мир абсолюта абсолютно закономерен — определён, эфемерный мир абсолютно случаен, неопределён.
Сон менее материален реальности, он более бессвязен, эфемерен, относителен, в нём менее строгие законы, больше символизма, аллюзий, «мягкие» нечёткие связи, а реальность как говорят сон «Брахмана», реальность более эфемерна, чем мир существа сном, которого она является. Это эманация Абсолюта. Истекание определённого из неопределённого. Наш мир менее строгий, чем мир абсолюта. Квантовый мир менее строгий, чем макромир, квантовый мир — сон макромира. Философия — сон математики.
Феноменальный мир менее развитых существ более эфемерен.
Эманация абсолюта подобна повышению энтропии в изолированной системе.
Феноменальный мир более эфемерен потому что, мы не чётко воспринимаем абсолют.
Противоположные восприятия — одни из граней абсолюта и они включены в него.
Сумма всех восприятий это устремлённость к объективности.
Мы для вселенной, как бактерии для человека, какое богу до нас дело, создавать вселенную для человечества, бог-человек, бог в виде отца, предвечное собрание, троичность избыточна, это абсурд. Господь Бог слишком человеческий, чтобы быть Богом.
При дублировании мысли происходит её детализация, открываются новые смыслы и грани.
Одинаковое сливается, различное изолируется, абсолютно различное изолировано друг от друга.
До всего — чистая воля. Когда мир начинает строится он делится на дуальности. Свобода воли тратиться на выборы. Ты оформляешь свой мир и путь.
Мне казалось, что истинно всё что не противоречит твоему мирровозрению.
Я считал что понятия добра и зла относительные, это привело к тому, что мне показалось, что этих понятий не существует и я потерял опору. Чтобы на что-то опереться, я ввёл чисто индивидуальные понятия добра и зла — что хорошо, то что приносит тебе пользу, плохо, то что приносит тебе вред, нормально — то каков ты, ненормально — отличное от тебя и т. п.
Если между тобой и другим есть связь и вы как единое целое, то делая добро для него ты делаешь добро для себя и наоборот, если спроецировать это на всё общество, то альтруизм становится чем-то рациональным. В таком случае делая вред другим ты приносишь вред себе. Чувство совести это компенсация вреда причиненного тем, кто составляет с тобой единое целое. Может быть это чувство отбивает желание делать вред другим — оно эволюционно и возникло благодаря развитию социальности, человек видит твои страдания и осознаёт справедливость и прощает тебя. Может быть это чувство вытекает из-за субъективного представления о хорошем и плохом, в таком случае, делая то что считаешь «плохим» ты приносишь вред самому себе и испытываешь это чувство в качестве наказания.
Добро и зло схватываются как феномены и в этом смысле они существуют. Воображая, что делаешь добро другим можно схватить, зафиксировать ощущения и понять, что ради них стоит его делать, хотя в итоге это сводиться к эгоизму. Но возможно альтруизм это действительно просто противоположность эгоизму, возможно это два равноценных пути и ты можешь выбрать любой из них.
Ложь вредит самому себе. Во первых люди чувствуют ложь, и ложь скорее всего вскроется со временем. Поддерживая ложь и одновременно зная правду можно раздвоиться. Так же из-за осознания того, что ложь может раскрыться может возникнуть нервозность и паранойя.
Я считал, что любовь нарастает, а потом спадает и что стоит каждый раз когда это происходит находить нового партнёра.
Если идти по разным путям, то обязательно найдётся человек идущий по одному из твоих путей и только по нему и достигнувший в конкуренции с тобой большего. Единственный путь выиграть идти по одному пути.
Есть люди которые делают, то что «надо» и при этом не хотя это делать. Я думал эти люди в глубине своего сознания на самом деле хотят этого, или жертвуют чем-то ради большего. Но теперь я думаю, что люди делают как «надо» даже не из-за общепринятого, а потому что хотят делать добро даже во вред самому себе и что добро сущность «надо»
Будет ли сознание отвергать кибернетическое тело, и страдать?
Возможно выявив закономерности в творчестве человека находящего в психозе, можно делать предположения о закономерностях в его бреде и искажениях восприятия.
Аналитические apriori не бессмысленны, они во первых могут иметь соответствие в реальности и их можно рассматривать как предположение, во вторых они могут рассматриваться, как внутренние феномены, которые можно изучать. Некоторые философы позитивисты отрицают познавательскую ценность философского исследования, но во первых синтетические aposteriori могут быть познанием — если система содержит пробел и известно, что этот пробел заполнен в реальности, и этот пробел однозначно выводиться из системы, то такой вывод равен познанию, но познавать можно не только то что находиться вне нас, умозрительное исследование позволяет познавать априорное, оторванное от опыта содержимое внутреннего мира. Математические конструкции, так и философские, что поняты человеком находятся в его сознании и то же могут подлежать исследованию как часть реальности. Если ты что-то создал внутри себя это уже часть реальности.
Возможно априори не существует, ведь всё с чем человек имеет дело внутри своего сознания, даже если не оно не выводиться из опыта, оно выводиться из элементарных ощущений, из потенциала познания реальности органами чувств, а значит уже может рассматриваться как предположение.
Математические структуры часть реальности, их можно познавать, создавать новые, выводить новое из существующих — творить реальность, и снова познавать. Так же возможно, создав математическую структуру, ты одновременно создаёшь всё, что из неё выводиться.
Даже если мы имеем дело с пространством вариантов мы уже познаём.
Если логика не идеальна и не соответствует полностью реальности, то и синтетические aposteriori не полностью соответствую реальности.
Философские метафизические исследования позволяют работать с абстракциями которые возможно более фундаментальны чем самые актуальные теории физики. Но можно ли чисто умозрительно работать с абстракциями уровня топологии?
Не стоит менять руку на нёйропротез пока его сложность не превысит сложность руки.
Не стоит заменять, что-то одно на искусственное, необходимо изменить тело так, что бы оно соответствовало тому, что могло получиться в результате эволюции. Если например менять нос, необходимо поменять всё тело параметрически, чтобы и нос и всё остальное соответствовало ДНК, чтобы тело выглядело гармонично и естественно.
Система при наблюдении оказывается в той или иной точке по своей воле. Из пространства состояний, неопределённости вытекает определённость.
Из 0 проистекает -1 и 1. Из 1 — 2 и 3, из 3 — 2 и 4. Противоположность 6 — «бесконечность — 6». Всё ли проистекает из нуля?
Аксиомы есть, например — самовывод.
Философия в пределе ищет любые закономерности в реальности как во внутреннем мире человека, так и в окружающем мире, своим поиском она не отличается от других наук, она может объединить другие науки и быть фундаментом для них, философствование позволяет найти общее между науками, вывести науку из тупика — вырваться за пределы её системы.
Философия ищет общие закономерности, создаёт общую теорию чего-нибудь. И этом смысле может быть философия IT, философия физики, математики и так далее.
Теория струн в большей мере математична. Более глубокие теории будут полностью математичны. Математические абстракции фундаментальнее, но что фундаментальнее математики?
E=mc^2
Возможно чистая энергия движется со скоростью света. Когда скорость уменьшается возникают связи и энергия переходит в них, то есть в массу. Когда мы имеем скорость равную нулю, мы имеем максимально сложную структуру, которая полностью внутренне покоиться. Кинетическая энергия переходит в материю, в потенциальную энергию, которая равна энергии покоя. Безмассовое не имеет связей, оно неделимо и вся его энергия — кинетическая. Возможно масса это внутреннее сопротивление тела распаду. Сопротивление скорости безмассовых частиц составляющих тело. Возможно элементарные частицы имеющие массу — не элементарны и делимы.
Софистика или шутка постмодерна
Добро обычно связывают с порядком и жизнью, но абсолютный порядок это смерть.
Определённое связывают с материализмом, тогда идеальное — неопределённость из которой вытекает определённое, но неопределённость связанна с эфемерностью и опять с материализмом, хаосом.
Форма это материальное, но материальное это субстанциональное значит это — суть — идеальное. Материальное эфемерное, переходящее, относительное, но при этом феноменальное так же обладает этими качествами. Форма с точки зрения формальной логики — идеальное — суть — общее, а с точки зрения материального форма лишь форма.
Идеальное — красота, материальное — уродство, но и материальное может быть красивым.
Идеальное — бесконечное, непрерывное, слитое, но непрерывное и бесконечное — случайно, а значит вещественно и материально, идеальное — общее, слитное, но идеальное — дискретно, значит различимо. Материальное — дискретно — корпускулярно, идеальное — непрерывное — волновое, но материальное — хаос — эфемерность, а значит непрерывность, если материальное — порядок, значит оно идеально.
Шутка метамодерна
Снятие — АнтиСнятие
Дао — АнтиДао
Апейрон — АнтиАпейрон
Метаксис — АнтиМетаксис
Антиномии — АнтиАнтиномии
Метамодерн — АнтиМетамодерн
Теорема Гёделя и её противоположность вытекают из неё же самой.
Самореференция и АнтиСамореференция
Осцилляция — Покой.
Движение возможно как в осцилляции, так и в покое.
Деконструкция — Неизменность
Рекурсия — АнтиРекурсия
«Середина — крайность» между понятиями и их «одновременность — неодновременность»
Одновременная истинность и ложность «понятий — антипонятий»
Применить антиномичный подход к самой антиномии. Из самой антиномии выводится понятие «антиномии — антиантиномии», после анти«антиномии — антиантиномии»
Метамодерн это понятие из которого вытекает само это понятие и противоположность ему. В каком-то смысле это иерархия. Но из метамодерна выводиться так же «иерархия — ризома», но в конечном итоге это то же иерархия. Для того, чтобы обобщить и иерархию и ризому необходима ступень повыше.
Постметамодерн это понятие из которого вытекает само это понятие и любое отклонение от него.
Постпостметамодерн это выход из системы, фиксация результата в новую систему — «квантование», выход из неё и так до бесконечности.
Постпостпостметамодерн это поиск общего для конкретного, «фиксация» этого общего как конкретного, и поиск общего для него и так до бесконечности.
Если принимать всё на веру, не сомневаться, иметь опору, не задавать вопросы, стимула к мышлению будет меньше, а удовлетворённость жизнью больше. Чем больше отвечаешь на вопросы тем больше их появляется и тем больше неудовлетворённость.
Можно создать шаблон картины мира, можно воспитывать всех одинаково, уже по заранее заданной схеме. Общая система позволяет без особых противоречий взаимовыгодно сосуществовать. Всё человечество стремится к созданию всеобщей программы автоматизации действий, к всеобщей картине мира, которая давала бы все ответы на все вопросы и позволяла бы единой массе людей без противоречий взаимодействовать с друг другом. Думаю, будут уходить старые религии — будут приходить новые. Может быть, религии вскоре будут заменены обобщёнными философскими течениями, которые обладают тем же смыслом.
Весь мир не имеет вида, то, каким мы его видим, всего лишь плод нашего воображения, основанного на работе наших органов чувств. На месте одного и того же объекта могут одновременно находится абсолютно разные вещи, и, изменяя их структуру мы можем уничтожать целые миры. Вот ты видишь стенку, а для кого-то её нет. И кто-то другой может стоять в том месте, где ты сейчас сидишь.
Представьте, ваш мозг в колбе, ему посылаются нервные импульсы, что посылались бы ему в том случае, если бы вы шли и ели мороженное, вы будете считать, что обладаете телом и гуляете, но на самом деле вокруг вашего мозга ничего нет. Как тогда можно отличить иллюзию от реальности?
Если волны будут обтекать объект, он будет выглядеть невидимым.
Мне казалось, что человек может вообразить всё, что потенциально может познать. Ведь наши зрительные образы состоят из элементарных ощущений, их возможные комбинации — это потенциал познания наших органов чувств. Комбинируя эти элементарные ощущения, можно создать любой образ, что возможно познать.
Я считал, что объективное — это то, что находится вне нашего воображаемого мира и неизменно.
Быть богом это быть никем и всем.
Всё, что мы придумываем, основывается на том, что мы видели, и это потенциально может существовать.
Все правы относительно самих себя.
Найти бога — это стремление найти не существующее, это делает бога полусуществующим, одновременно недоказуемым и доказуемым.
То что не изолированно имеет общее и познаётся, непознаётся абсолютно изолированное.
Я считал, что в соответствии различиям в мировоззрения есть некоторые различия в строении наших организмов и что это делает верными их любые вариации.
Относительно всего всё возможно. Ведь ложь возникает в ограниченных системах. Только относительно них есть возможное и невозможное.
Понятия угла и кривой находится между понятием прямой и понятием пространства.
Среди познаваемого есть иерархия абстракций, и на одной из самых высоких ступеней находится пространство-время, но что выше этого, что вне понятия «категории», выше Дао, выше топологии и теории струн, выше альтверса, вне категории «поддающееся описанию», но феноменологически познаваемое?
Когда человек достигает предела своего понимания и пытается постичь то, что недоступно органам чувств — вещи в себе он выходит за рамки своей системы и развивает свои органы чувств.
Что произойдёт, если популярным станет желание быть не таким как все?
Если есть бог — свет-фотон, есть бог — квантовая струна.
Если событие закономерно следует из чего-то, то мы не имеем дело с волей. Если причина события случайность мы опять же не имеем дело с волей.
Мир есть, был и будет. Он не имеет ни начала и ни конца.
Если хочешь соврать — лги. Если промолчишь, то при оценке невыгодности ответа для тебя, есть вероятность, что правда вскроется, и твоя репутация из-за её скрытия будет ниже, чем если бы ты просто сказал правду. Если ты мнёшься с ответом и хочешь солгать, правда будет вскрыта, а репутация снизиться ведь будет раскрыто твоё желание соврать. Если хочешь лгать — лги, не сомневайся, иначе говори правду.
Дискретное делится до квантов. Непрерывное делится до бесконечности.
Идеальное есть общее, вечное, неизменное. Относительное есть конкретное, материальное, эфемерное. Есть древо общего и конкретного, любое конкретное — проистекает от общего, абстракции более высокого уровня и может быть общим — идеальным для конкретного-относительного более низкого уровня.
Мир абсолюта абсолютно закономерен — определён, эфемерный мир абсолютно случаен, неопределён.
Сон менее материален реальности, он более бессвязен, эфемерен, относителен, в нём менее строгие законы, больше символизма, аллюзий, «мягкие» нечёткие связи, а реальность как говорят сон «Брахмана», реальность более эфемерна, чем мир существа сном, которого она является. Это эманация Абсолюта. Истекание определённого из неопределённого. Наш мир менее строгий, чем мир абсолюта. Квантовый мир менее строгий, чем макромир, квантовый мир — сон макромира. Философия — сон математики.
Феноменальный мир менее развитых существ более эфемерен.
Эманация абсолюта подобна повышению энтропии в изолированной системе.
Феноменальный мир более эфемерен потому что, мы не чётко воспринимаем абсолют.
Противоположные восприятия — одни из граней абсолюта и они включены в него.
Сумма всех восприятий это устремлённость к объективности.
Мы для вселенной, как бактерии для человека, какое богу до нас дело, создавать вселенную для человечества, бог-человек, бог в виде отца, предвечное собрание, троичность избыточна, это абсурд. Господь Бог слишком человеческий, чтобы быть Богом.
При дублировании мысли происходит её детализация, открываются новые смыслы и грани.
Одинаковое сливается, различное изолируется, абсолютно различное изолировано друг от друга.
До всего — чистая воля. Когда мир начинает строится он делится на дуальности. Свобода воли тратиться на выборы. Ты оформляешь свой мир и путь.
Мне казалось, что истинно всё что не противоречит твоему мирровозрению.
Я считал что понятия добра и зла относительные, это привело к тому, что мне показалось, что этих понятий не существует и я потерял опору. Чтобы на что-то опереться, я ввёл чисто индивидуальные понятия добра и зла — что хорошо, то что приносит тебе пользу, плохо, то что приносит тебе вред, нормально — то каков ты, ненормально — отличное от тебя и т. п.
Если между тобой и другим есть связь и вы как единое целое, то делая добро для него ты делаешь добро для себя и наоборот, если спроецировать это на всё общество, то альтруизм становится чем-то рациональным. В таком случае делая вред другим ты приносишь вред себе. Чувство совести это компенсация вреда причиненного тем, кто составляет с тобой единое целое. Может быть это чувство отбивает желание делать вред другим — оно эволюционно и возникло благодаря развитию социальности, человек видит твои страдания и осознаёт справедливость и прощает тебя. Может быть это чувство вытекает из-за субъективного представления о хорошем и плохом, в таком случае, делая то что считаешь «плохим» ты приносишь вред самому себе и испытываешь это чувство в качестве наказания.
Добро и зло схватываются как феномены и в этом смысле они существуют. Воображая, что делаешь добро другим можно схватить, зафиксировать ощущения и понять, что ради них стоит его делать, хотя в итоге это сводиться к эгоизму. Но возможно альтруизм это действительно просто противоположность эгоизму, возможно это два равноценных пути и ты можешь выбрать любой из них.
Ложь вредит самому себе. Во первых люди чувствуют ложь, и ложь скорее всего вскроется со временем. Поддерживая ложь и одновременно зная правду можно раздвоиться. Так же из-за осознания того, что ложь может раскрыться может возникнуть нервозность и паранойя.
Я считал, что любовь нарастает, а потом спадает и что стоит каждый раз когда это происходит находить нового партнёра.
Если идти по разным путям, то обязательно найдётся человек идущий по одному из твоих путей и только по нему и достигнувший в конкуренции с тобой большего. Единственный путь выиграть идти по одному пути.
Есть люди которые делают, то что «надо» и при этом не хотя это делать. Я думал эти люди в глубине своего сознания на самом деле хотят этого, или жертвуют чем-то ради большего. Но теперь я думаю, что люди делают как «надо» даже не из-за общепринятого, а потому что хотят делать добро даже во вред самому себе и что добро сущность «надо»
Будет ли сознание отвергать кибернетическое тело, и страдать?
Возможно выявив закономерности в творчестве человека находящего в психозе, можно делать предположения о закономерностях в его бреде и искажениях восприятия.
Аналитические apriori не бессмысленны, они во первых могут иметь соответствие в реальности и их можно рассматривать как предположение, во вторых они могут рассматриваться, как внутренние феномены, которые можно изучать. Некоторые философы позитивисты отрицают познавательскую ценность философского исследования, но во первых синтетические aposteriori могут быть познанием — если система содержит пробел и известно, что этот пробел заполнен в реальности, и этот пробел однозначно выводиться из системы, то такой вывод равен познанию, но познавать можно не только то что находиться вне нас, умозрительное исследование позволяет познавать априорное, оторванное от опыта содержимое внутреннего мира. Математические конструкции, так и философские, что поняты человеком находятся в его сознании и то же могут подлежать исследованию как часть реальности. Если ты что-то создал внутри себя это уже часть реальности.
Возможно априори не существует, ведь всё с чем человек имеет дело внутри своего сознания, даже если не оно не выводиться из опыта, оно выводиться из элементарных ощущений, из потенциала познания реальности органами чувств, а значит уже может рассматриваться как предположение.
Математические структуры часть реальности, их можно познавать, создавать новые, выводить новое из существующих — творить реальность, и снова познавать. Так же возможно, создав математическую структуру, ты одновременно создаёшь всё, что из неё выводиться.
Даже если мы имеем дело с пространством вариантов мы уже познаём.
Если логика не идеальна и не соответствует полностью реальности, то и синтетические aposteriori не полностью соответствую реальности.
Философские метафизические исследования позволяют работать с абстракциями которые возможно более фундаментальны чем самые актуальные теории физики. Но можно ли чисто умозрительно работать с абстракциями уровня топологии?
Не стоит менять руку на нёйропротез пока его сложность не превысит сложность руки.
Не стоит заменять, что-то одно на искусственное, необходимо изменить тело так, что бы оно соответствовало тому, что могло получиться в результате эволюции. Если например менять нос, необходимо поменять всё тело параметрически, чтобы и нос и всё остальное соответствовало ДНК, чтобы тело выглядело гармонично и естественно.
Система при наблюдении оказывается в той или иной точке по своей воле. Из пространства состояний, неопределённости вытекает определённость.
Из 0 проистекает -1 и 1. Из 1 — 2 и 3, из 3 — 2 и 4. Противоположность 6 — «бесконечность — 6». Всё ли проистекает из нуля?
Аксиомы есть, например — самовывод.
Философия в пределе ищет любые закономерности в реальности как во внутреннем мире человека, так и в окружающем мире, своим поиском она не отличается от других наук, она может объединить другие науки и быть фундаментом для них, философствование позволяет найти общее между науками, вывести науку из тупика — вырваться за пределы её системы.
Философия ищет общие закономерности, создаёт общую теорию чего-нибудь. И этом смысле может быть философия IT, философия физики, математики и так далее.
Теория струн в большей мере математична. Более глубокие теории будут полностью математичны. Математические абстракции фундаментальнее, но что фундаментальнее математики?
E=mc^2
Возможно чистая энергия движется со скоростью света. Когда скорость уменьшается возникают связи и энергия переходит в них, то есть в массу. Когда мы имеем скорость равную нулю, мы имеем максимально сложную структуру, которая полностью внутренне покоиться. Кинетическая энергия переходит в материю, в потенциальную энергию, которая равна энергии покоя. Безмассовое не имеет связей, оно неделимо и вся его энергия — кинетическая. Возможно масса это внутреннее сопротивление тела распаду. Сопротивление скорости безмассовых частиц составляющих тело. Возможно элементарные частицы имеющие массу — не элементарны и делимы.
Софистика или шутка постмодерна
Добро обычно связывают с порядком и жизнью, но абсолютный порядок это смерть.
Определённое связывают с материализмом, тогда идеальное — неопределённость из которой вытекает определённое, но неопределённость связанна с эфемерностью и опять с материализмом, хаосом.
Форма это материальное, но материальное это субстанциональное значит это — суть — идеальное. Материальное эфемерное, переходящее, относительное, но при этом феноменальное так же обладает этими качествами. Форма с точки зрения формальной логики — идеальное — суть — общее, а с точки зрения материального форма лишь форма.
Идеальное — красота, материальное — уродство, но и материальное может быть красивым.
Идеальное — бесконечное, непрерывное, слитое, но непрерывное и бесконечное — случайно, а значит вещественно и материально, идеальное — общее, слитное, но идеальное — дискретно, значит различимо. Материальное — дискретно — корпускулярно, идеальное — непрерывное — волновое, но материальное — хаос — эфемерность, а значит непрерывность, если материальное — порядок, значит оно идеально.
Шутка метамодерна
Снятие — АнтиСнятие
Дао — АнтиДао
Апейрон — АнтиАпейрон
Метаксис — АнтиМетаксис
Антиномии — АнтиАнтиномии
Метамодерн — АнтиМетамодерн
Теорема Гёделя и её противоположность вытекают из неё же самой.
Самореференция и АнтиСамореференция
Осцилляция — Покой.
Движение возможно как в осцилляции, так и в покое.
Деконструкция — Неизменность
Рекурсия — АнтиРекурсия
«Середина — крайность» между понятиями и их «одновременность — неодновременность»
Одновременная истинность и ложность «понятий — антипонятий»
Применить антиномичный подход к самой антиномии. Из самой антиномии выводится понятие «антиномии — антиантиномии», после анти«антиномии — антиантиномии»
Метамодерн это понятие из которого вытекает само это понятие и противоположность ему. В каком-то смысле это иерархия. Но из метамодерна выводиться так же «иерархия — ризома», но в конечном итоге это то же иерархия. Для того, чтобы обобщить и иерархию и ризому необходима ступень повыше.
Постметамодерн это понятие из которого вытекает само это понятие и любое отклонение от него.
Постпостметамодерн это выход из системы, фиксация результата в новую систему — «квантование», выход из неё и так до бесконечности.
Постпостпостметамодерн это поиск общего для конкретного, «фиксация» этого общего как конкретного, и поиск общего для него и так до бесконечности.
