Однажды произошёл случай, после которого, мы стали появляться у камня очень редко, и уже не для того чтобы поиграть, а чтобы пощекотать себе нервы прикосновением к чему-то мистическому. В тот раз там вдруг появилась незнакомая женщина. Никто не заметил, откуда она пришла, давно ли наблюдала за нами. Просто наше веселье вдруг улетучилось, и мы притихли, а уже потом увидели её. Женщина осматривала нас, а потом заговорила. Говорила она с небольшим акцентом:
— Лучше найдите себе другое место для игр и веселья, а этот камень избегайте.
Потом, когда мы обсуждали её появление, все признались, что на всех оно нагнало непонятный страх. Мы повторяли её предостережение и пытались угадать, почему она назвала это место нехорошим.
А самое главное — на следующий день мы узнали, что в Алупке пропала девочка. Её искали все, но не было никаких следов. Всех опрашивала милиция, опрашивали и нас: видели ли мы что-нибудь и не встречали ли странных людей. Мы рассказывали о встреченной женщине, считая её подозрительной. Милиционеры заинтересовались ей, но расследование ничего не дало — девочку так и не нашли.
Повзрослев, я часто проезжал мимо этого камня, рядом с ним пролегает дорога. Каждый раз я вспоминал впечатлившую нас встречу и всегда хотел узнать, в чём же «нехорошесть» этого места. Только спустя много времени я встретил человека, который рассказал правду о кольце и почему камень лучше обходить стороной.
Кольцо не имеет отношения к морю и кораблям, это след от уродливого явления, изобретённого человечеством — работорговли. Камень называется Невольничий, и к кольцу приковывали рабов, которых приводили сюда на продажу. Мы привыкли считать, что каждый человек индивидуум, и каждая жизнь бесценна, но в Средние века жизнь легко оценивалась — рабство было обыденным делом. Кольцо – след жестокого времени, когда нравы позволяли применять к людям слово товар.
Жестокий бизнес получил особый расцвет когда в Крыму появились колонии итальянских республик: Генуи и Венеции. Опытные торговцы быстро определились с тем, что можно вывозить из этого края. Фрукты, рыба, предметы ремёсел, это всё ерунда, на торговле этим много не заработаешь. А вот огромный людской ресурс бескрайних земель Восточной Европы привлёк работорговцев. Итальянцы наладили скупку и перепродажу невольников и превратили Крым в один из крупнейших центров работорговли. Многие отрасли жизни на полуострове были настроены под этот бизнес: во всех крымских селениях были рынки для торговли невольниками. А главное, степняки и горцы Крыма совершали набеги на соседние страны, специально, что бы добыть товар для этих рынков. Пригнанных пленников спешили отвести к работорговцам.
Одна из удобнейших дорог из горного и степного Крыма к Южному Берегу проходила через перевал Эски-Богоз и заканчивалась в Алупке. По этой дороге пригоняли невольников и здесь, у камня, перепродавали их «оптовикам».
Однажды один опытный генуэзский купец остановился в Алупке. Он знал, что скоро вернутся из набега крымские воины и приведут сбывать захваченных пленников. Когда их привели, то приковали к камню и выстроили «на показ». Купец хорошо поторговался и купил всех. За живым товаром должен был прийти корабль, и невольников оставили прикованными к камню. Для их охраны был оставлен лишь один человек, скованных пленников никто не боялся. Но на утро рабов не оказалось, цепь была разбита, а охранник, избитый до полусмерти был без памяти. То ли рабы как-то освободились от цепи, то ли кто-то их освободил.
Работорговец был в ярости, он метался по селению и проклинал всех, так, как будто его лишили последних средств для жизни. Генуэзец ворвался в дом к правителю посёлка и потребовал вернуть его рабов.
— Князь, на твоей земле произошёл разбой, меня ограбили. Ты отвечаешь за порядок на этой земле, ты отвечаешь за мою безопасность. Знаешь князь, что мы под особым покровительством хана, если дойдёт до него жалоба, что у тебя притесняют купцов — не сносить тебе головы, а вся семья твоя будет продана для возмещения ущерба.
Князь пытался успокоить его, обещал помочь искать рабов, но генуэзец не унимался:
— Как хочешь князь — завтра мой корабль подойдёт к берегу и я должен загрузить своих рабов и отплыть. Двадцать человек! Двадцать молодых здоровых человек. Бери, где хочешь! Не будет рабов, приведёшь кого-то из своих, но чтобы было двадцать человек! Не приведёшь — завтра придёт корабль, на нём у меня достаточно людей, чтобы захватить весь твой посёлок. Я сам тогда выберу, кто заменит купленных мной рабов.
Купец мог позволить себе такое поведение — дорогими подарками генуэзцы покупали себе покровительство ханов. А кем был князь? Одно название что господин, а на самом деле бедный человек с большой ответственностью. Это сейчас жильё на Южном Берегу Крыма востребовано, потому что он стал привлекательным курортом, и туристы тратят тут немалые деньги. Раньше это был уголок изгнанников. Каждый раз, когда в Крым вторгался новый могущественный народ, то он в первую очередь захватывал самые благополучные для жизни места — плодородные долины и предгорья. А прежних хозяев, тех, кто не сумел силой отстоять свою землю, оттесняли на южные склоны крымских гор. Здесь на узкой полоске, они прозябали, ведя тяжёлую жизнь. Край этот от природы обделён ресурсами: воды мало, земля неплодородная, деревьев для очага не достаточно, потому что, если народа становилось слишком много, то лес вырубался полностью до самых гор. На Южном Берегу Крыма не было богатых жителей, основная масса людей вела простой образ жизни: разводили скот, ловили рыбу и, как могли, занимались земледелием.
Выслушав угрозы купца, князь погрузился в тяжкие раздумья. Как удовлетворить претензии работорговца? Нет ни денег, ни рабов, не у кого просить в долг. Придётся отдавать в рабство своих же людей, или весь посёлок обречён на нападение.
Жена подошла, и спросил, чем он так озадачен, а выслушав, посоветовала:
— Не торопись кого-то отдавать. Если нет людей, к которым ты можешь обратиться за помощью, но ты можешь обратиться к Ведьме, той которую называют Вечной Ведьмой. Она мудра и могущественна и может помочь. Надо идти к ней.
Страх вызывало одно упоминание о ведьме, потому что была она невероятно могущественна: она умела повелевать стихиями, укрощать ураганы и призывать дождь, лечила болезни, причём могла буквально вырывать людей из рук смерти. Её называли Вечной Ведьмой, потому что она жила здесь всегда. Когда предки князя только пришли, заселили эту землю, ведьма уже жила здесь, и уже тогда её все боялись, и рассказывали, что так было всегда.
Страшно было идти к ведьме, но на удивление, ведьма встретила князя приветливо и, выслушав, сразу согласилась помочь.
— Будет двадцать человек. Будет их больше. Завтра, с утра, пойдёшь к Невольничьему камню, там будут прикованы рабы, скажешь генуэзцу, что они принадлежат тебе. Это будут хорошие: крепкие и покорные рабы, отдай их всех купцу. За лишних рабов возьмёшь с него серебряными монетами. Не оставляй никого себе, знай, что это будут мертвецы. Помнишь те каменные могилы древнего народа? Теперь они опустеют.
— Что я должен за это колдовство? - спросил князь.
— Мне нужна помощница, девочка. Она же будет моей ученицей. Выбери в своём посёлке подходящую девочку и приведи её ко мне. Не переживайте — у неё всё будет хорошо, будет жить в достатке и воспитывать её буду в любви. Ступай.
Действительно, когда на следующее утро князь пришёл к Невольничьему камню, к нему были прикованы молодые рабы.
Вот только на счёт их здоровья у купца, которого позвали принимать «товар», возникали сомнения.
— Какие-то они необычные, бледные. Волосы как будто выцветшие. – Приговаривал генуэзец, осматривая рабов. – Холодные. – Продолжал говорить он, похотливо ощупав девушек. – Где ты их взял, что это за народ? Они умеют разговаривать? Смотрят прямо, не затравленно, в них нет угнетённости и страха, как будто они не понимают того, что попали в рабство.
— Это один из народов севера, их пригнали из того же похода. Мало ли в мире разных народов: чёрных, белых, жёлтых… - оправдывался князь. – Разговаривать умеют, только не знают наших языков.
Купец вроде и сомневался, потому что не видел раньше такого народа и не слышал о нём, а вроде бы и был доволен – мужчины были крепкими, а женщины привлекательными.
– Заберу всех. Дам денег за лишних невольников.
Невольников погрузили на пришедший корабль. Корабль, присоединившись к каравану, отправился в плавание.
Рабы, запертые в трюме, вели себя смирно. Но однажды, один из моряков случайно поранился. Рана была небольшой. Моряк выругался и зажал порез рукой, но из под его пальцев проступила кровь. Капля медленно побежала по коже. Рабы напряглись, стали жадно втягивать носом воздух и вдруг пришли в неистовство. Они стали метаться по своей узнице, и вдруг разорвали сковывавшие их цепи и выломали засовы решёток. Взбесившиеся невольники выскочили на палубу и стали метаться по кораблю. Они нападали на членов экипажа, и ничто не могло их сдержать — их не останавливали ни выстрелы, ни удары саблями. Озверевшие пленники рвали зубами людям артерии на шее и жадно пили бурлящую кровь. Очень быстро весь экипаж корабля был растерзан. Стихли крики, в тишине рабы высасывали кровь из тел убитых.
Работорговец прятался на палубе под кучей каких то корабельных снастей. Мысленно он проклинал момент, когда забрал этих необычных рабов. Немного собравшись с духом, он решился выбраться из укрытия, чтобы добежать до борта и прыгнуть в воду. Купец вскочил на ноги и побежал, но невольники были молодые и сильные, как он и требовал, и, заметив его, в один миг настигли. Работорговца повалили на палубу, перевернули на спину и вцепились ему зубами в горло.
На соседних кораблях видели бойню, но были в ужасе и не решились прийти на помощь. Когда живых уже не осталось, они приблизились и подожгли ужасный корабль. Пламя разгоралось, рабы, не обращая на него внимания, слизывали кровь с палубы. Когда пламя охватило весь корабль, от них так и не донеслось криков боли, они не чувствовали её.
В это время, в Алупке, князь был в хорошем настроении. Он чувствовал облегчение, беда, в которую он попал, обернулась прибылью. Князь высыпал серебряные монеты перед женой:
— Спрячь хорошенько, давно у нас не водилось серебро.
Жена князя была заворожена мягким звоном монет, жадность закралась в её душу. «А что если сделать этот источник дохода постоянным?».
— Я сама выберу девочку, договорюсь с её родителями и отведу её к ведьме. — Сказала она князю.
Князь с радостью согласился переложить на жену эту обязанность. Когда жена вернулась от ведьмы, она радостно рассказала мужу:
— Теперь серебряные монеты у нас станут появляться постоянно. У нас, у наших детей и всех потомков. — Жена была очень довольна собой. — Я заключила договор с ведьмой, что бы она и дальше воскрешала мертвецов, а мы будем их продавать как рабов.
— Договор? Что ведьма потребовала взамен?
— Ничего.
— Удивительно!
И вдруг князя озарило:
— Жена, ты же понимаешь, что мы когда-то умрём? И через многие века ведьма поднимет нас из могил, чтобы наши потомки отправили нас как рабов за море?
Жена князя ужаснулась:
— Что же делать? Как я этого не поняла сразу?!
— Из могил будут подняты наши предки, а после нас и наши дети и внуки! Все мы станем рабами!
И князь с женой вновь отправились к ведьме.
– Что на этот раз? Вы уже начинаете мне надоедать, — недовольно встретила их ведьма.
Князь рассказал о своей догадке:
— Ты будешь воскрешать мёртвых и кладбища будут пустеть. Дойдёт и до нас когда-то очередь быть воскрешёнными?
— Не хотите себе такой участи? Пожалуйста, но свои жизни, вернее свою спокойную смерть, вам придётся отрабатывать. Я даже пообещаю упокоение не только вам, но и всему вашему роду. Вы привели мне девочку в помощницы, но пройдут годы и она состариться — мне будет нужна новая помощница. Поэтому вы приведёте мне новую и так каждое поколение, вы будете приводить мне новую ученицу. Только для этого я буду поднимать вас из могил, и вы не будете проданы, а исполнив поручение, опять упокоитесь. Ну, а прежний договор, о том, что я буду воскрешать для вас и вашего рода рабов, также будет действовать. Пользуйтесь ими до скончания веков.
Вот так, избавившись от одной беды, князь попал в другую. Из-за одного необдуманного поступка, на который подстегнула жадность, князь и его жена, навечно попали в кабалу к могущественной ведьме. Есть некая периодичность, когда у камня, на древнем месте торговли рабами, ранним утром появляются прикованные цепью, воскресшие мертвецы. Они покорны и ждут, когда их поведут к новым хозяевам, но покорны они лишь до момента, когда увидят живую кровь. Вместе с ними появляются двое не скованных цепью, мужчина и женщина. Бледные и бесчувственные, они отправляются к людям и ищут девочку, что бы украсть её и отвести к ведьме.
Я думаю, что женщина, которую мы встретили в детстве у камня, была той самой княгиней. Она осматривала нас, но в нашей компании тогда не было девочек, и она отправилась дальше. Именно с этого случая у меня появился интерес к мистическим легендам Крыма, к местам, с которыми связаны некие страшилки, которые либо забылись, либо нарочно умалчиваются, чтобы не отпугивать туристов.
КАРАКУЛИ-КАЯ – ЛОГОВО ЧЁРНОГО ДРАКОНА
Древние могучие существа драконы, могли ли они воспринимать людей как равных себе в этом мире, или хотя бы достойными уважения? Конечно же, нет. Люди, наравне со скотом, который они содержали, были всего лишь пищей для драконов. Но говорят, что драконы были мудры и тогда они должны были догадаться, какая опасность исходит от появления людей. Не догадались и не предвидели. Изначальные владыки земли — драконы, не видели опасности, они были разрушители, и разрушить мир людей считали делом простым.
Всего в Крыму было три брата дракона, и каждому принадлежала часть полуострова: старший был хозяином в восточном краю, и жил на Белой Скале, второй брат занимал западный берег и жил на утёсах Тарханкута, младший брат владел лесами и горами южного берега и жил на скале Каракули-Кая.
Дракон, живший на скале Каракули, только радовался тому, что людей становится всё больше, и селятся они всё ближе к его логову. Как чёрная молния обрушивался он на людей, чтобы овладеть законной добычей. Законной, потому что он могущественен и непобедим. В этом законность его притязаний.
В очередной налёт дракон напал на двор одного крестьянина: разрушил его дом, съел его быка.
Подавленный горем крестьянин, вмиг потерявший всё своё достояние, сидел на руинах дома. Вдруг перед ним появился некий странник.
— Найдётся ли здесь приют для странника, который не может оплатить за постой, и отблагодарить может только молитвой? – спросил незнакомец.
— Никогда прежде не отказывал я просящим помощи, но сейчас не осталось у меня ничего, и мне негде тебя приютить, и нечем накормить, - скорбно ответил крестьянин.
— Для начала отложи свою печаль и подумай об ужине, не только мне нужна еда, тебе тоже не мешало бы перекусить, а потом придумать ночлег, - поучительно сказал странник крестьянину.
Крестьянин приободрился, встал и начал рыскать по руинам. Вскоре он соорудил очаг, нашёл какую-то крупу, развёл костёр, приготовил еду. Во время скудной трапезы крестьянин рассказал страннику, какая беда у него случилась.
— Лучше найдите себе другое место для игр и веселья, а этот камень избегайте.
Потом, когда мы обсуждали её появление, все признались, что на всех оно нагнало непонятный страх. Мы повторяли её предостережение и пытались угадать, почему она назвала это место нехорошим.
А самое главное — на следующий день мы узнали, что в Алупке пропала девочка. Её искали все, но не было никаких следов. Всех опрашивала милиция, опрашивали и нас: видели ли мы что-нибудь и не встречали ли странных людей. Мы рассказывали о встреченной женщине, считая её подозрительной. Милиционеры заинтересовались ей, но расследование ничего не дало — девочку так и не нашли.
Повзрослев, я часто проезжал мимо этого камня, рядом с ним пролегает дорога. Каждый раз я вспоминал впечатлившую нас встречу и всегда хотел узнать, в чём же «нехорошесть» этого места. Только спустя много времени я встретил человека, который рассказал правду о кольце и почему камень лучше обходить стороной.
Кольцо не имеет отношения к морю и кораблям, это след от уродливого явления, изобретённого человечеством — работорговли. Камень называется Невольничий, и к кольцу приковывали рабов, которых приводили сюда на продажу. Мы привыкли считать, что каждый человек индивидуум, и каждая жизнь бесценна, но в Средние века жизнь легко оценивалась — рабство было обыденным делом. Кольцо – след жестокого времени, когда нравы позволяли применять к людям слово товар.
Жестокий бизнес получил особый расцвет когда в Крыму появились колонии итальянских республик: Генуи и Венеции. Опытные торговцы быстро определились с тем, что можно вывозить из этого края. Фрукты, рыба, предметы ремёсел, это всё ерунда, на торговле этим много не заработаешь. А вот огромный людской ресурс бескрайних земель Восточной Европы привлёк работорговцев. Итальянцы наладили скупку и перепродажу невольников и превратили Крым в один из крупнейших центров работорговли. Многие отрасли жизни на полуострове были настроены под этот бизнес: во всех крымских селениях были рынки для торговли невольниками. А главное, степняки и горцы Крыма совершали набеги на соседние страны, специально, что бы добыть товар для этих рынков. Пригнанных пленников спешили отвести к работорговцам.
Одна из удобнейших дорог из горного и степного Крыма к Южному Берегу проходила через перевал Эски-Богоз и заканчивалась в Алупке. По этой дороге пригоняли невольников и здесь, у камня, перепродавали их «оптовикам».
Однажды один опытный генуэзский купец остановился в Алупке. Он знал, что скоро вернутся из набега крымские воины и приведут сбывать захваченных пленников. Когда их привели, то приковали к камню и выстроили «на показ». Купец хорошо поторговался и купил всех. За живым товаром должен был прийти корабль, и невольников оставили прикованными к камню. Для их охраны был оставлен лишь один человек, скованных пленников никто не боялся. Но на утро рабов не оказалось, цепь была разбита, а охранник, избитый до полусмерти был без памяти. То ли рабы как-то освободились от цепи, то ли кто-то их освободил.
Работорговец был в ярости, он метался по селению и проклинал всех, так, как будто его лишили последних средств для жизни. Генуэзец ворвался в дом к правителю посёлка и потребовал вернуть его рабов.
— Князь, на твоей земле произошёл разбой, меня ограбили. Ты отвечаешь за порядок на этой земле, ты отвечаешь за мою безопасность. Знаешь князь, что мы под особым покровительством хана, если дойдёт до него жалоба, что у тебя притесняют купцов — не сносить тебе головы, а вся семья твоя будет продана для возмещения ущерба.
Князь пытался успокоить его, обещал помочь искать рабов, но генуэзец не унимался:
— Как хочешь князь — завтра мой корабль подойдёт к берегу и я должен загрузить своих рабов и отплыть. Двадцать человек! Двадцать молодых здоровых человек. Бери, где хочешь! Не будет рабов, приведёшь кого-то из своих, но чтобы было двадцать человек! Не приведёшь — завтра придёт корабль, на нём у меня достаточно людей, чтобы захватить весь твой посёлок. Я сам тогда выберу, кто заменит купленных мной рабов.
Купец мог позволить себе такое поведение — дорогими подарками генуэзцы покупали себе покровительство ханов. А кем был князь? Одно название что господин, а на самом деле бедный человек с большой ответственностью. Это сейчас жильё на Южном Берегу Крыма востребовано, потому что он стал привлекательным курортом, и туристы тратят тут немалые деньги. Раньше это был уголок изгнанников. Каждый раз, когда в Крым вторгался новый могущественный народ, то он в первую очередь захватывал самые благополучные для жизни места — плодородные долины и предгорья. А прежних хозяев, тех, кто не сумел силой отстоять свою землю, оттесняли на южные склоны крымских гор. Здесь на узкой полоске, они прозябали, ведя тяжёлую жизнь. Край этот от природы обделён ресурсами: воды мало, земля неплодородная, деревьев для очага не достаточно, потому что, если народа становилось слишком много, то лес вырубался полностью до самых гор. На Южном Берегу Крыма не было богатых жителей, основная масса людей вела простой образ жизни: разводили скот, ловили рыбу и, как могли, занимались земледелием.
Выслушав угрозы купца, князь погрузился в тяжкие раздумья. Как удовлетворить претензии работорговца? Нет ни денег, ни рабов, не у кого просить в долг. Придётся отдавать в рабство своих же людей, или весь посёлок обречён на нападение.
Жена подошла, и спросил, чем он так озадачен, а выслушав, посоветовала:
— Не торопись кого-то отдавать. Если нет людей, к которым ты можешь обратиться за помощью, но ты можешь обратиться к Ведьме, той которую называют Вечной Ведьмой. Она мудра и могущественна и может помочь. Надо идти к ней.
Страх вызывало одно упоминание о ведьме, потому что была она невероятно могущественна: она умела повелевать стихиями, укрощать ураганы и призывать дождь, лечила болезни, причём могла буквально вырывать людей из рук смерти. Её называли Вечной Ведьмой, потому что она жила здесь всегда. Когда предки князя только пришли, заселили эту землю, ведьма уже жила здесь, и уже тогда её все боялись, и рассказывали, что так было всегда.
Страшно было идти к ведьме, но на удивление, ведьма встретила князя приветливо и, выслушав, сразу согласилась помочь.
— Будет двадцать человек. Будет их больше. Завтра, с утра, пойдёшь к Невольничьему камню, там будут прикованы рабы, скажешь генуэзцу, что они принадлежат тебе. Это будут хорошие: крепкие и покорные рабы, отдай их всех купцу. За лишних рабов возьмёшь с него серебряными монетами. Не оставляй никого себе, знай, что это будут мертвецы. Помнишь те каменные могилы древнего народа? Теперь они опустеют.
— Что я должен за это колдовство? - спросил князь.
— Мне нужна помощница, девочка. Она же будет моей ученицей. Выбери в своём посёлке подходящую девочку и приведи её ко мне. Не переживайте — у неё всё будет хорошо, будет жить в достатке и воспитывать её буду в любви. Ступай.
Действительно, когда на следующее утро князь пришёл к Невольничьему камню, к нему были прикованы молодые рабы.
Вот только на счёт их здоровья у купца, которого позвали принимать «товар», возникали сомнения.
— Какие-то они необычные, бледные. Волосы как будто выцветшие. – Приговаривал генуэзец, осматривая рабов. – Холодные. – Продолжал говорить он, похотливо ощупав девушек. – Где ты их взял, что это за народ? Они умеют разговаривать? Смотрят прямо, не затравленно, в них нет угнетённости и страха, как будто они не понимают того, что попали в рабство.
— Это один из народов севера, их пригнали из того же похода. Мало ли в мире разных народов: чёрных, белых, жёлтых… - оправдывался князь. – Разговаривать умеют, только не знают наших языков.
Купец вроде и сомневался, потому что не видел раньше такого народа и не слышал о нём, а вроде бы и был доволен – мужчины были крепкими, а женщины привлекательными.
– Заберу всех. Дам денег за лишних невольников.
Невольников погрузили на пришедший корабль. Корабль, присоединившись к каравану, отправился в плавание.
Рабы, запертые в трюме, вели себя смирно. Но однажды, один из моряков случайно поранился. Рана была небольшой. Моряк выругался и зажал порез рукой, но из под его пальцев проступила кровь. Капля медленно побежала по коже. Рабы напряглись, стали жадно втягивать носом воздух и вдруг пришли в неистовство. Они стали метаться по своей узнице, и вдруг разорвали сковывавшие их цепи и выломали засовы решёток. Взбесившиеся невольники выскочили на палубу и стали метаться по кораблю. Они нападали на членов экипажа, и ничто не могло их сдержать — их не останавливали ни выстрелы, ни удары саблями. Озверевшие пленники рвали зубами людям артерии на шее и жадно пили бурлящую кровь. Очень быстро весь экипаж корабля был растерзан. Стихли крики, в тишине рабы высасывали кровь из тел убитых.
Работорговец прятался на палубе под кучей каких то корабельных снастей. Мысленно он проклинал момент, когда забрал этих необычных рабов. Немного собравшись с духом, он решился выбраться из укрытия, чтобы добежать до борта и прыгнуть в воду. Купец вскочил на ноги и побежал, но невольники были молодые и сильные, как он и требовал, и, заметив его, в один миг настигли. Работорговца повалили на палубу, перевернули на спину и вцепились ему зубами в горло.
На соседних кораблях видели бойню, но были в ужасе и не решились прийти на помощь. Когда живых уже не осталось, они приблизились и подожгли ужасный корабль. Пламя разгоралось, рабы, не обращая на него внимания, слизывали кровь с палубы. Когда пламя охватило весь корабль, от них так и не донеслось криков боли, они не чувствовали её.
В это время, в Алупке, князь был в хорошем настроении. Он чувствовал облегчение, беда, в которую он попал, обернулась прибылью. Князь высыпал серебряные монеты перед женой:
— Спрячь хорошенько, давно у нас не водилось серебро.
Жена князя была заворожена мягким звоном монет, жадность закралась в её душу. «А что если сделать этот источник дохода постоянным?».
— Я сама выберу девочку, договорюсь с её родителями и отведу её к ведьме. — Сказала она князю.
Князь с радостью согласился переложить на жену эту обязанность. Когда жена вернулась от ведьмы, она радостно рассказала мужу:
— Теперь серебряные монеты у нас станут появляться постоянно. У нас, у наших детей и всех потомков. — Жена была очень довольна собой. — Я заключила договор с ведьмой, что бы она и дальше воскрешала мертвецов, а мы будем их продавать как рабов.
— Договор? Что ведьма потребовала взамен?
— Ничего.
— Удивительно!
И вдруг князя озарило:
— Жена, ты же понимаешь, что мы когда-то умрём? И через многие века ведьма поднимет нас из могил, чтобы наши потомки отправили нас как рабов за море?
Жена князя ужаснулась:
— Что же делать? Как я этого не поняла сразу?!
— Из могил будут подняты наши предки, а после нас и наши дети и внуки! Все мы станем рабами!
И князь с женой вновь отправились к ведьме.
– Что на этот раз? Вы уже начинаете мне надоедать, — недовольно встретила их ведьма.
Князь рассказал о своей догадке:
— Ты будешь воскрешать мёртвых и кладбища будут пустеть. Дойдёт и до нас когда-то очередь быть воскрешёнными?
— Не хотите себе такой участи? Пожалуйста, но свои жизни, вернее свою спокойную смерть, вам придётся отрабатывать. Я даже пообещаю упокоение не только вам, но и всему вашему роду. Вы привели мне девочку в помощницы, но пройдут годы и она состариться — мне будет нужна новая помощница. Поэтому вы приведёте мне новую и так каждое поколение, вы будете приводить мне новую ученицу. Только для этого я буду поднимать вас из могил, и вы не будете проданы, а исполнив поручение, опять упокоитесь. Ну, а прежний договор, о том, что я буду воскрешать для вас и вашего рода рабов, также будет действовать. Пользуйтесь ими до скончания веков.
Вот так, избавившись от одной беды, князь попал в другую. Из-за одного необдуманного поступка, на который подстегнула жадность, князь и его жена, навечно попали в кабалу к могущественной ведьме. Есть некая периодичность, когда у камня, на древнем месте торговли рабами, ранним утром появляются прикованные цепью, воскресшие мертвецы. Они покорны и ждут, когда их поведут к новым хозяевам, но покорны они лишь до момента, когда увидят живую кровь. Вместе с ними появляются двое не скованных цепью, мужчина и женщина. Бледные и бесчувственные, они отправляются к людям и ищут девочку, что бы украсть её и отвести к ведьме.
Я думаю, что женщина, которую мы встретили в детстве у камня, была той самой княгиней. Она осматривала нас, но в нашей компании тогда не было девочек, и она отправилась дальше. Именно с этого случая у меня появился интерес к мистическим легендам Крыма, к местам, с которыми связаны некие страшилки, которые либо забылись, либо нарочно умалчиваются, чтобы не отпугивать туристов.
КАРАКУЛИ-КАЯ – ЛОГОВО ЧЁРНОГО ДРАКОНА
Древние могучие существа драконы, могли ли они воспринимать людей как равных себе в этом мире, или хотя бы достойными уважения? Конечно же, нет. Люди, наравне со скотом, который они содержали, были всего лишь пищей для драконов. Но говорят, что драконы были мудры и тогда они должны были догадаться, какая опасность исходит от появления людей. Не догадались и не предвидели. Изначальные владыки земли — драконы, не видели опасности, они были разрушители, и разрушить мир людей считали делом простым.
Всего в Крыму было три брата дракона, и каждому принадлежала часть полуострова: старший был хозяином в восточном краю, и жил на Белой Скале, второй брат занимал западный берег и жил на утёсах Тарханкута, младший брат владел лесами и горами южного берега и жил на скале Каракули-Кая.
Дракон, живший на скале Каракули, только радовался тому, что людей становится всё больше, и селятся они всё ближе к его логову. Как чёрная молния обрушивался он на людей, чтобы овладеть законной добычей. Законной, потому что он могущественен и непобедим. В этом законность его притязаний.
В очередной налёт дракон напал на двор одного крестьянина: разрушил его дом, съел его быка.
Подавленный горем крестьянин, вмиг потерявший всё своё достояние, сидел на руинах дома. Вдруг перед ним появился некий странник.
— Найдётся ли здесь приют для странника, который не может оплатить за постой, и отблагодарить может только молитвой? – спросил незнакомец.
— Никогда прежде не отказывал я просящим помощи, но сейчас не осталось у меня ничего, и мне негде тебя приютить, и нечем накормить, - скорбно ответил крестьянин.
— Для начала отложи свою печаль и подумай об ужине, не только мне нужна еда, тебе тоже не мешало бы перекусить, а потом придумать ночлег, - поучительно сказал странник крестьянину.
Крестьянин приободрился, встал и начал рыскать по руинам. Вскоре он соорудил очаг, нашёл какую-то крупу, развёл костёр, приготовил еду. Во время скудной трапезы крестьянин рассказал страннику, какая беда у него случилась.
