Часть текста не сохранился. (………, был построен Олджаем Шодимуль- ком Ако, для дочери которая умерла в двадцатый день ме- сяца Джумад Усани в семьсот семьдесят третьем году (5 ян- варя 1372 года).
Стихи-посвящения на персидско-таджикском языке на- писаны вокруг входной двери (в П-образной рамке) и выше под мукарнасом.
(Этот узорчатый пешток – редкостное ювелирное дело, памятник зайнского искусства. Какое бы узорчатое ремесло вы ни увидели на свете, оно останется устойчивым милостью Божией. Сокровище счастья зарыто в могиле, Оно потеряно в этой земле, земля сухая. В ней лежит кипарис – красави- ца……). Имена двух мастеров написаны внутри мукарнаса. (Работа мастера Шамсиддина. Работа мастера Бирруддина). Имя другого мастера написано под колонной справа. (Гордая работа Зайниддина Шамси Тебриза).
Мавзолей младшей сестры Амира Темура Ширинбеки (умерла около 1385–1386 гг.) расположен напротив мавзо- лея Шодымульк око. Этот мавзолей состоит из величествен-
ного купола на 16-гранном барабане и пештака – входа. Ин- терьер мавзолея в свое время был красиво оформлен. В част- ности, в процессе ремонта, проведенного в 1940 году, было обнаружено изображение птиц, летающих среди цветов. В одном из окон были найдены остатки решетки, и это было цветочное окно. На основе этих остатков была восстановле- на рещетка. На фасаде мавзолея есть связанная друг с дру- гом надпись, в которой написаны мудрость греческого фило- софа Сократа и совет четвертого халифа Али. В 2004–2006 годах при ремонте здания была восстановлена стертая часть этих записей. Первоначальный текст был написан белыми буквами на черном фоне, тогда как восстановленный текст был написан на голубом фоне, и различия в стиле букв также очевидны. (Сократ говорил: «Жизнь человека в этом мире подобна птице, которая размножилась в своем гнезде, выле- тела из него и Это как птица, кружащая вокруг горькой тра- пезы в капкане. Мудрый человек не идет по этому пути зла, но невежды возгордятся и вступят на этот путь, и в конце концов будут поражены стрелой из лука». Согласно некото- рым мудрецам: «Есть так много скрытых даров Аллаха, что даже мудрым трудно понять их. После лишений приходит так много облегчения, которое является бальзамом для из- раненной души. Есть так много вещей, которые утром кажут- ся неприятными, а вечером становятся приятными. В день, когда ты окажешься в трудной ситуации, доверься свои про- блемы одному Аллаху». Али, да будет доволен им Аллах, го-
ворит: «Завещаю тебе помнить о смерти и не пренебрегать ею ни в малейшей степени. Вы отворачиваетесь от Бога, ко- торый вас никогда не забывает, и мечтаете о другом боге. Смерть – достаточный совет для тебя. Разве ты не учился у тех, кого отправили туда, куда они не хотели? ……………….
Они стали незнакомцами в местах своего проживания и по- селились на чужбине. Теперь то, от чего они отвернулись в этом смертном мире, навязано в следующем мире».)
На большом пештаке мавзолея имеется надпись о мавзо- лее на арабском языке. (Это мавзолей Ширинбека-аги, вели- кой принцессы, дочери Тарагая. Да просветит Аллах ее ду- шу! 787 г.) и вокруг равака написаны стихи Саади Ширази. Фактически первая часть текста была сохранена, а остальные восстановлены в процессе ремонта.
(Мир, брат, никому не верен, уповай на Творца! Не надей- ся на мирское достояние, не ошибись, Кто многих породил, таких как ты, и погубил! Какая разница будет, когда ты уй- дешь, Твой трон распростерся на земле. Мир, брат, никому не верен, доверься Творцу!)
Рядом с мавзолеем Ширинбека стоит восьмигранный мав- золей, и по предположениям, он был построен во времена правления Улугбека. В результате исследований, проведен- ных здесь в 60-х годах 20 века, было установлено, что под мавзолеем находится гробница, в котором похоронены четы- ре женщины. На вершинах арок с каждой стороны мавзолея были надписи. Они полностью исчезли. В процессе ремонта
в 2004–2005 годах в этих местах мавзолея были написаны хадисы.
Пройдя этот мавзолей, мы увидим три мавзолея, располо- женных в ряд по левой стороне коридора. По неясным дан- ным, первый мавзолей принадлежит амиру Абду аль-Кайю- му, а на его фасаде написано имя мастера, построившего мавзолей – Али Насафи. По мнению исследователей мавзо- лея, он был построен в конце 14 века.
Посреди столбов мавзолея находится изречение, похожее на хадис, записанный в двух книгах. (Мир только с согла- сия, близость только с Истиной, хорошее поведение только с прощением, а дружба только с соблюдением завета). По обеим сторонам мавзолея расположены две заклепки в виде восьмиконечной звезды. Имена и титулы 12 имамов написа- ны куфическим шрифтом. (Амир уль-мо'минин Али, Амир уль-мо'минин Хасан, Амир уль-мо'минин Хусейн, Али Зай- нулобидин, Имам Мухаммад Бакир, Имам Джафар Садик, Имам Муса Казим, Али Реза ибн Муса, Мухаммад Джавад, Али Аскари, Имам Хасан, Имам Мухаммад Махди). Имена мастеров написаны желтыми буквами с красной каймой на нижних частях кунгура мавзолея. (работа устада Олима На- сафи. работа устада Али Тукикоба). На остальных восьми- угольных заклепках пештока (середина в форме круга) вы- гравирован аятал курси (255 аят Священного Корана).
Второй мавзолей принадлежит принцессе Улуг Султан- бек, и до нас дошла только его фасадная часть. О мастере,
построившем мавзолей, и о погребенных в нем лицах сведе- ний нет. Именно поэтому этот мавзолей называют неизвест- ным мавзолеем. По предположениям, в 12 веке на месте это- го мавзолея было медресе. Его фундамент был вскрыт и очи- щен от грунта в 1968–1974 гг. По некоторым предположени- ям, это медресе может быть медресе, построенным Тамгоч Бугроханом в 1066 году. Над входом в мавзолей хранится фрагмент Священного Корана (Аятал Курси). В 2005 году эта надпись была восстановлена.
В третьем мавзолее похоронен Амир Бурундук, знаме- нитый полководец Амира Темура. Однокомнатное, двух- этажное купольное здание с пештаком в ансамбле Шахизин- да. Пештак украшен керамическими заклепками, рельефной черепицей, полированным кирпичом. Интерьер здания был украшен синими заклепками и красивыми узорами из кизыл кесака. На южной стене есть дверь – со стороны кладбища. Внутри сохранилось 9 гробниц.
После мавзолея Амира Бурундука идут мавзолей жены Амира Темура Туман Ако (Хайринисо) и мечеть, построен- ная Туман Ако. Рядом с мечетью есть третий чартак – двор. Туман Аго Бегым (1366-?) была одной из любимых жен Амира Темура. Дочь Амира Мусы, рожденная от Орзу- мулк-аги, вышла замуж за Амира Темура в возрасте 12 лет в 1378 году. Туман Ака Бегим была несравненной красавицей. Амир Темур очень уважал эту жену и в ее честь построил в Самарканде особый «Сад Бехишт». В ряде походов Ами-
ра Темура Туман Агобегим также шла в огрук (обоз) вместе с Сараймульханум и другими принцессами. Халил Султан, занявший трон после смерти Темура, потерпел поражение в битве с амиром шейхом Нуриддином в 1406 году и, соглас- но мирному соглашению, ему ничего не оставалось, как от- дать Туман Ага бегим амиру шейху Нуриддину в жены. В 1411 году, после того как эмир Шейх Нуриддин был убит по указанию эмира Шахмалика, Туман Ака Бегим отправили в Герат.
Мечеть Туман око имеет три купола, под куполом на- ходятся окна со стеклом. В изречении над дверью мечети (верхняя и нижняя строки): (Аллах Всевышний дал возмож- ность Туман Ако построить это светлое здание мечети. Имя упомянутой царицы – лучшее среди женских имен. Она дочь праведного царя Амира Мусы.) в круге посредине мавзолея написаны Аятал Курсы из Священного Корана, а на восьми гранях круга написаны божественные слова.
Мавзолей Туман Ако – здание, примыкающее к мечети Туман Ако. Узоры и надписи на фасаде мавзолея были на- писаны и украшены мастером-плиточником шейхом Мухам- мадом ибн Хаджи Бандгирани ат-Тугробози. Это написано на левой стороне лицевой стороны – пештока. С правой сто- роны пештока написано изречение – Мир – Двор гордости». Под ним написана мудрость – Всякое благо без благодарно- сти ничтожно». История написана на арабском языке под мукарнасом во внутреннем углу пештока. (это светящееся
здание мавзолея было построено в 888 году по указанию ве- ликой и благородной царицы Туман Ака. Она дочь Амира Мусы, который был справедливым эмиром. Да продолжит ее царствование Господь). Вверху этой надписи белыми буква- ми написана молитва о прощении.
Перед мавзолеем Туман-ага находится мавзолей, постро- енный в 1360–1361 годах. По мнению исследователей, здесь были захоронены ребенок и женщина. По мнению некоторых историков, этот мавзолей принадлежит жене Амира Темура, принцессе Кутлуг Ако. По периметру левой колонны пешто- ка написана молитва в честь усопшей на арабском языке и сохранена дата постройки мавзолея (Это здание было завер- шено в тринадцатый день месяца сафар в семьсот шестьде- сят втором году.). На правой и левой боковых стенах мавзо- лея по две заклепки с именами Пророка (с.а.в. мир ему и благословение) и четырех его преемников – халифов. Аятал Курси из Священного Корана написан белыми буквами во- круг входной двери.
В конце коридора находится мавзолей Уламы Ходжи Ах- мада. Об этом можно узнать по частично сохранившейся надписи на надгробии. В начале 20 века сохранилась лишь слегка наклоненный пештак мавзолея. В 1922 году были вос- становлены его наружные стены и перекрыта крыша. В 1962 году под руководством мастера Мирхамида Юнусова был выправлен и укреплен кривой пештак мавзолея. Во время ремонта в 2005 году фундамент мавзолея был вновь укреп-
лен. История написана на равоках-сводах мавзолея (купол этого прекрасного здания защищает от угнетения… Да сде- лает Аллах их обоих вечными. Пусть их могилы наполнят- ся светом. Никто не мог сравниться с Хваджей Ахмедом по красоте). Вокруг передняя часть, (где выступает) мавзолея написано стихотворение. Часть текста до нас не дошла. Вос- становлен во время ремонта в 2005 году (Будь ты королем в Ираке или ханом в Китае, Ты найдешь свой конец в черной земле! Не беспокойся об этом бренном мире, Ты будешь та- ким, когда придет твоя очередь!). Имя мастера Фахри Али написано цветочным орнаментом на колонне с левой сторо- ны фасада (работа Фахри Али. Да примет Аллах его щед- рость).
Не доезжая до мавзолея Ходжа Ахмеда, если свернуть с 3-го чартака направо, то основным местом паломничества Шахизинды является мавзолей Кусама ибн Аббаса, мечеть, усыпальница и чиллахона-комната очищения. Входная дверь в мавзолей Шахизинда была сделана мастером Юсуфом Ше- рози, а имя мастера написано арабской вязью в квадрате над фасадом двери. Дата постройки двери – 1404–1405 гг. – за- писана в квадрате под лицевой частью двери. На двери хра- нится хадис следующего содержания: «Пророк, сказал: Ку- сам ибн Аббас наиболее похож на меня по внешнестью и ха- рактеру». На обоих ярусах двери имеется надпись на араб- ском языке, которая гласит: «Врата Рая открыты для веру- юших», «Милость Аллаха падает на милостивых»: «Если
твое сердце болит, если ты ищешь бальзам, посети святых». Справа от вестибюля находится минарет, который, по мне- нию исследователей, является единственным хорошо сохра- нившимся зданием XI века в Самарканде.
Миновав минарет, натыкаемся на мечеть. По мнению спе- циалистов, эта мечеть была построена в 15 веке на фунда- менте мечети, построенной в 12 веке.
Пройдя через мечеть, можно попасть в святыню через крытый коридор. Святыня построена в 30-х годах 14 века (под куполом святыни надпись 735 г.х.) на месте постройки 11 века. В 1959–1960 годах узбекские мастера восстановили внешний купол святыни как древнюю копию. При входе в святыню хранился хадис из прощальной проповеди Пророка (с.а.в. – мир ему и благословение) (Упорствуйте в молитве (будьте последовательным в намазе) и будьте внимательны к своим рабам). Вышеупомянутый хадис был написан на ре- шетке, разделяющей гробницу и святилище (Пророк, с.а.в. мир ему и благословение, сказал: Кусам ибн Аббас наиболее похож на меня внешностью и характером). На северной сте- не святыни сохранились остатки декоративного фриза XI ве- ка. На фризе часть молитвы, которая читается в конце тек- ста о смерти усопшего (Да простит Аллах его, его родите- лей и грехи всех мусульман! О Милосердный из Милосерд- ных. История месяца Мухаррам…). это было установлено в результате исследований, проведенных в 60-х годах 20 века. Это резное дерево – единственный памятник XI века, впер-
вые обнаруженный в Самарканде. Вокруг святыни написаны ояты 18–22 суры «Тавба» из Священного Корана. В конце оята стоит историческая дата 735 г.х.
Гробница была построена одновременно с мавзолеем – в 11 веке. В 80-х годах 14 века над могилой Кусама ибн Абба- са была построена новая святыня. Сделан вывод, что надгро- бие изготовлено хорезмскими мастерами, так как способ из- готовления надгробия и украшения на нем более характерны для хорезмской школы. Текст о смерти усопшего написан с обеих сторон верхней части надгробия. Ояты 169–171 суры
«Оли Имран» из Священного Корана написаны на второй и третьей ступенях надгробия. Описания Кусама ибн Аббаса написаны на западной стороне гробницы, начиная с правой стороны.
Одним словом, ансамбль Шахизинда отражает не только историю нашей страны, но и ее тысячелетнее архитектурное развитие.
Обсерватория Улугбека
Следующий пункт назначения Обсерватория Улугбека. Теперь мы посмотрим на самый значительный памятник
Обсерватория Улугбека – внука Темура, правителя Самар- канда, основателя эпохи возрождения. Чтобы понять причи- ну постройки обсерватории и важность астрономии на Во- стоке надо узнать историю астрономии в Востоке.
По пути в обсерваторию вы узнаете о важности астроно- мии в средневековым востоке и об ученых которые ввели большой вклад в мировую науку.
Средневековая восточная астрономия занимает особое место в развитии мировой астрономии. В этот период уче- ные Востока, в том числе Средней Азии, оставили богатое наследие, особенно по теории движения Солнца, Луны и планет, по вопросам практической астрономии по опреде- лению географических координат времени и места. Также в этот период немало – сотни великих мыслителей мусульман- ских стран занимались исследовательской работой в обла- сти астрономии, математики и философии. Поэтому десятки сотен известных деятелей Средней Азии, таких как Мухам- мад аль-Хоразми, Ахмад аль-Фаргани, Абу Наср аль-Фара- би, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Омар Хайям, Абу Махмуд Хамид аль-Ходжанди, Махмуд аль-Чагмини, Наси- руддин ат-Туси, Улугбек и Гиязиддин Коши, своим творче-
ством и научным наследием, стали достоянием не только на- родов Средней Азии, но и народов мира, и их имена сегодня с уважением упоминаются во всех странах мира.
В начале, Багдадская обсерватория, запущенная во време- на халифа Маъмуна (IX век) где работал аль-Хорезми, затем обсерватории Омара Хайяма в Исфахане, Насир ад-Дина ат- Туси в Мароге и, наконец, среди них обсерватория Улугбе- ка, превосходящая все их по своим размерам и уровню точ- ности основного астрономического инструмента, и научное наследия его школы явились важным этапом в становлении астрономии как науки в средние века.
Бурная деятельность восточной астрономии, длившаяся около семи веков, завершилась богатым научным наследием Улугбека и его школы.
