Также и наоборот всп?ть, или в?лачать пр?, значило поднять знамена, или флаги, т. е., тронуться с места. Пр? всп?ть съ поля означало: поднять с места знамена, сняться со становища, двинуть знамена с поля, чтобы каждая дружина шла в походе под сению своего знамени...'
http://www.litres.ru/download_book/456675/1057785/preview_.pdf?sid=4b447c07149e642bf7742f761a392fe2
Оболенский М. А. 'Исследования и заметки по русским и славянским древностям' 1875г
стр. 15 (внутренняя нумерация стр.4): 'Территория Принемкаскао Славянскаго народа, в Х веке, от правителей своих, от мужей, придержащих власть, называлась землею русскою, а от вольнонаемных дружин, от своих воие - варяг - землею Варяжскою. Ни Руссы, ни Варяги тут не выли нисколько отдельным народом. Как те, так и другие были только сословием. И только уже впоследствии, когда совершенно забылось это исконное сословное значение Руссов и Варяг, оба эти названия были приняты за названия чисто народныя; при чем, так как названия эти приписывались в летописях одной земле, одному морю, то некоторые ученые, не вникнув в настоящий их древний смысл и соединивши их в одно понятие, создали из них один, никогда небывалый народ Варяго-руссов, которого и стали затем искать повсюду, но и до сих пор нигде еще не нашли, не находят, да, вероятно, и не найдут. '
Александр Васильев "О дневнейшей истории северных славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его варяги" 1858 год.
http://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qaebp7wkNNbQPuufkTKgcWGUvw5r1fG3l9U0awk5KIoyVH8IXc-MRPq8GdNHnyMiQNbOJSCRqYZxpwmEpVAoiloSXMWqX7eKdDE_KIAiFGufgnh_m7QoheaU0R35_Er46cGLmPB-5gRw079R1V2iS_pvKfcriVLyyOa_my25je99ieoak0Yt8wUbZtK7l9L6QEnBPFSD0Mz6h7KovasBoIsUMLto6lljt0y4msKhyYiLwlkQL96MUq8hRVGnNvR7vCfT_CNYD9JmVCsC0GExjMvAgp8IyFgDfWaod29-bfXD5zlRYR8
стр. 55 "Варяги первоначальные, современные Рюрику, были тоже что Запорожцы ХIV и ХV в?ка, то есть удальцы, собравшіеся изъ разныхъ кол?нъ Славянскихъ ; но бол?е изъ близь обитавшихъ Руссовъ (Старой Руссы) ; жили за Ильменемъ по берегамъ Варяжи и Варанды и не им?ли ничего общаго съ Скандинавами, удальцами морскими. Г. Максимовичъ въ сочиненіи своемъ: «Откуда идетъ Русская земля» говоритъ: «Руссы на с?ве «р? могли именоваться Варягами, причисляться «къ нимъ и не бывъ соплеменниками прочихъ «Варяговъ; но только по общему пребыванію ихъ «на Варяжскомъ мор?, по одинаковому съ ними «на мор? томъ образу жизни.—Варяжскому, и да «же можетъ быть по участію своему въ ихъ по «двигахъ на суш?.»"
«Въ словахъ этихъ высказывается не иностраннецъ Шлёцеръ, а Русскій челов?къ; но сбитый съ истиннаго толка посл?дователями Скандиноманіи.. . I 1 Вс? писавшіе о Россіи впадаютъ въ дв? ошиб ки: 1). бездоказательно, но настойчиво называя Скандинавскихъ пиратовъ, — Варягами Рюрика и т?мъ, см?шивая людей совершенно разнопародныхъ и 2). впадая въ анахронизмъ, объясняя древн?йшихъ Варяговъ Рюрика по св?д?ніямъ о Верин герахъ современныхъ Нестору — составлявшихъ разноплеменную дружину т?лохранителей Византій скихъ Императоровъ и т?мъ см?шивая людей совершенно разнонародныхъ и разнов?ковыхъ,
Изъ вс?хъ въ мір? историковъ, первый Несторъ заговорилъ о Варягахъ; но по смыслу словъ его же Нестора, Варяжскаго народа не существовало; у Нестора были Раряги-Руссы, Варяги Свіи, Урманы, Готы, Англы и др; видимо, онъ говоритъ про военныхъ наемниковъ своего времени; въ посл?дствіи званіе «Варягъ», обратилось въ равносильное званію «Католикъ, инов?рецъ». У него вс? не Греки — Варяги, и вс? моря, даже Средиземное, — Варяжскія. Карамзинъ справедливо зам?тилъ, что Несторъ не могъ основательно знать, и для него древняго произшествія: прихода первыхъ Варяговъ Рюрика.»
http://www.runivers.ru/upload/iblock/f57/Proxorov%20materiali%20po%20istorii%20rus%20odejdi_1t.pdf
Прохоров В. Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной. Том I.1881
стр. 59
65085-prakticheskij-kurs-izucheniya-drevnej-russkoj.html
Беляев И.С. Практический курс изучения древней русской скорописи для чтения рукописей XV - XVIII столетий. 1907.
</a>
стр. 16(во внутр.нумерации стр.8): "Но летосчисление показывалось не так, как у нас теперь, от Рождества Христова, а целиком - от Сотворения мира, последнее же исчислялось до Р.Х. в 5508 лет. Новый год шел с перваго сентября, дня "Симеона летопроводца" и начала плдбхлвагия "новиной", т.е. поспевшим урожаем хлеба. В 1700 г. Петр Великий повелел новый год считать с перваго января, как ведется у нас и доныне; предшествоваший же 1699 год, начавшийся по прежнему порядку с перваго сентября, захватив в себя и четыре месяца - сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь следующаго года, тянулся всего 16 месяцев. Таким образом, чтобы переложить годы от Сотворения мира на наше летосчисление, нужно от прежнаго порядка лет вычесть 5508, а если документ относится к одному из четырех месяцев сентябрь - декабрь, то 5509 лет. Так: "Лета 7104 г. апреля во 2 день" значит; 7104-5508=1596, т.е. это было 2 апреля 1596 г. "Лета 7104 октября в 2 день" следует вычислить так: 7104-5509=1595, или было: "2 октября 1595 года".
Иногда время, особенно при повторении, обозначалось без тысяч: 986(6986), 93 (7093), 104 или 206 г.; в таких случаях для перевода на наше счисление к этим годам нужно прибавлять 6 или 7 тысяч и из общей суммы вычитать по указанному уже способоу 5508 или 5509, смотря по месяцу, т.е. 986+6000=1478-1477; 93+7000=1585 или 1584 г.; 104+7000=7104, или 1596-1595 г.; 206+7000=7206, т.е. 1698 или 1697 год. В западно-русских, белорусских же и малороссийских рукописях время показывалось прямо от Рождества Христова и начиналось словом: "року", что значит "году".
До 1700 года, и даже несколько лет после, цыфры во всех памятниках русской письменности отмечались буквами церковно-славянской или скорописной азбуки, числа же двузначныя и многозначныя также или обозначались ими же, или прямо писались словами, как выговаривались..."
http://books.google.ru/books/download/A_Million_of_Facts_and_Correct_Data_in_t.pdf?id=Fcf5E3IJXBMC&hl=ru&capid=AFLRE72j-6Rt8kukMRUwqV6qESDLCT4J5HL0gRY4y7NigyrTW5UfkQnRy0gSxTMaOjtj8IlxAC8C4IFSySxtw5dvgG6N3s3mxQ&continue=http://books.google.ru/books/download/A_Million_of_Facts_and_Correct_Data_in_t.pdf%3Fid%3DFcf5E3IJXBMC%26hl%3Dru%26output%3Dpdf
Richard Phillips "A Million of Facts, and Correct Data in the Entire Circle" 1833
стр. 767 "Muscovy was a province of Tartary till 1500; and the Muscovites are known only as a tribe.".
стр.770 "Russua, like the some Scythians and Tartars of old, still endangers soithern civilisation toth in Europe and Asia..."
http://books.google.ru/books/download/%D0%92%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%96%D0%B5_%D0%98%D0%B7%D1%8A_%D0%9C.pdf?id=_jhWAAAAcAAJ&hl=ru&capid=AFLRE71hx_2dVZvr5mAgVMq6J7lOHis9QSyJ_G8SaXYFXZJ0FC_KEXFQh5nP1Ho_QQCUk3QL3qzDq9cQRYeulmow2yfAovtXow&continue=http://books.google.ru/books/download/%25D0%2592%25D0%25BE%25D0%25B7%25D0%25B4%25D1%2583%25D1%2585%25D0%25BE%25D0%25BF%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25B5_%25D0%2598%25D0%25B7%25D1%258A_%25D0%259C.pdf%3Fid%3D_jhWAAAAcAAJ%26hl%3Dru%26output%3Dpdf
Константинов "Воздухоплавание" 1857.
Стр.112(98 во внутр.нумерации)
'Здесь необходимо еще упомянуть объ одноъ движителе, который не былъ упущенъ изъ виду создателями средств, для управления аэростатовъ: это ракеты. Мысль приспособления ихъ к воздухоплаванию не нова, и даже имела некоторыя применения: такъ, г.Дюпюи-Делькуръ (Dupuis-Delcourt), въ изданномъ имъ руководстве воздухоплавания, въ 1850 году, разсказываетъ, что Рюжьери, известный пиротехникъ, часто ему говорилъ объ опыте, произведенномъ им въ Марсели въ 1806 году, въ которомъ онъ приподнял ракетами барана, на высоту до 100 сажень, съ этой высоты баранъ спустился живъ и невредимъ при помощи парашюта, развернувшагося по устройству своему, съ прекращениемъ подъемнаго действия ракетъ. Несколько летъ спустя, по словамъ того же Депюи-Делькура, некто ходатайствовалъ о разрешении повторить этот опытъ публично, надъ собою, въ Париже на Марсовомъ поле: но не получилъ на это разрешения полиции.
Ракета представляетъ намъ апаратъ, заключающий въ себе движущую силу, действиемъ которой онъ не только движется въ воздухе, но еще способенъ поднять съ собою некоторую тяжесть, почему съ перваго взгляда кажется, что ракета составляетъ особенно удобное средство для перемещения аэростатовъ; но при ближайшемх разсмотрении дела обнаруживается противное и показываетъ, что для подобныхъ применений ракеты выгодны менее человеческой силы.
Ближайшее разсмотрение движущей силы ракетъ, на основании изысканий произведенныхъ въ последнее время въ С.Петербургскомъ Ракетномъ Заведении: - невозможность применения ракет къ приведению въ движение аэростатовъ и управлению ими.
Въ недавнемъ времени мы устроили приборъ, на принадлежащихъ намъ началахъ, для измерения движущей силы ракетъ, отъ начала до конца ихъ горения, и при этомъ не только для определения всего запаса механической работы движущей силы, заключающейся въ ракете, но и для определения изменений этой силы. Въ отношении ко времени горения ракетнаго состава...'
Очень интересует Питерское Ракетное Заведение...
Как известно, Пётр I перевёл летоисчисление от сотворения мира на Григорианский стиль. Так вот, я нашла упоминание о ещё одном летоисчисление славян.
http://books.google.ru/books/download/Быт_русскаго_народа_В.pdf?id=FJQdAQAAMAAJ&hl=ru&capid=AFLRE731VT7NLHWuWsGtjfVe_GcWHlrmKry-syexTxp3vVQsmTlwBDRTtLrj0q3uHfj3_GTtHrILJF_b3wlIonoT38MxWqP7Tg&continue=http://books.google.ru/books/download/%25D0%2591%25D1%258B%25D1%2582_%25D1%2580%25D1%2583%25D1%2581%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B0%25D0%25B3%25D0%25BE_%25D0%25BD%25D0%25B0%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B4%25D0%25B0_%25D0%2592.pdf%3Fid%3DFJQdAQAAMAAJ%26hl%3Dru%26output%3Dpdf
Терещенко Е. А. 'Быт русскаго народа. Часть III. Летоисчисление, крещение, похороны, поминки, дмитриевская суббота.'
Стр.18(стр.13 во внутренней нумерации книги): "Многосложное исчисление у Славянъ, называлось тмою, т:е: 10,000; столетие векомъ. Какой вели счёт наши предки, въ общественныхъ делахъ? - неизвестно. Тма числомъ 10.000, еще встречается въ XVI ст. Въ средних векахъ торговой народъ велъ счеты десятками, напримеръ: сорокъ..."
"Полное собрание сочинений русских авторов" 1849. Капнист В.В. "Краткое изыскание о гипербореанах о коренном российском стихосложении".
стр. 577: "По следам исполина сего съ пути совратиться не возможно: мы достигли съ ним Рифейскихъ горъ, отыскание коихъ столь много озабочиваетъ европейский ученый светъ. Уральские вершины (1) суть истинные Рифеские хребты. Они называются у насъ великимъ поясомъ, что и само слово Уралъ значитъ (2), по свидетельству изъ достойнейшихъ нашихъ историковъ.
Сие присвоение Уральскимъ хребтамъ имени Рифейскихъ горъ оправдываетъ Плиний (3), когда разгранича оными отъ Азии Европу и продолжая описывать пределы Последней вдоль Севернаго моря и левой западной стороны сихъ горъ..."
(1) История Татищева, глава 12, прим.26.
(2) Там же, гл.11,параграф X.
(3) Pline. Liv. IV chap. XIII. et. Liv VI. chap XIII.
Изучая в библиотеке инженерную книгу Недзялковского 1867-1869 года выпуска "Таблицы и формулы для инженеров, архитекторов и механиков" натолкнулась на довольно занятную инфу на стр.422:
"Человек <b>средняго сложения и обыкновенной силы</b> весит с одеждою <b>4 1/4 пуд.</b>
...
<b>Наибольший груз, который он может нести, обыкновенно 9 пуд., и доходит иногда до 27 пуд; поднимаемый же груз изменяется от 12 до 18 пуд</b>."
Перед этим на стр. есть сведения о мерах, принятых в разных странах, в том числе и России, где меряли пудами. При подсчёте вышло, что как всем известно, пуд =16 кг. Так вот, если перевести вес человека среднего сложения и обыкновенной силы с одеждой, выходит что весит он 68 кг, а нести обыкновенно может 144 кг, иногда доходящий до 432 кг. Это как? Вот скажите мне, мы совсем испортились, да? Эти данные можно было б принять за вымысел или сказку, не будь книга инженерная.
Дальше по тексту написано, что "Средняя сила женщин соответствует силе 15-16 летних мужчин и никогда не бывает свыше 2/3 силы мужчин."
"Изображение лица и внешности Иисуса Христа очевидцем и современником Его, сенатором Лейтухисом, управлявшим в то время Иудеею.
Взятое из древних рукописей римских.
Во время Октавиана Цесаря Августа Римского, все начальники, повелевающие разными областьми, подвластными Риму, обязаны были прислать известия о всех, случающихся в областях достопамятных происшествиях в их,начальников, сенатор Лейтухиус, управляющий Иудеею представил Сенату римскому о Спасителе нашем следующее содержания известие: Великому и почетному Сенатору Римскому, сенатор Летумус, правящий в Иудее, здравия желаю. В наше времена появился и ныне есть еще у нас человек отменной добродетели, называемый Иисус Христос. Народ почитает пророком истины; его ученик удостаивают сего мужа быть сыном божьим. Воскрешает мертвых, исцеляет всякого рода болезни словом одним. Сей человек большого и величественного вида и есть таков - кто его лишь только увидит, то ощутит вдруг в себе к нему подчтение, соединенное со страхом. Он отменно строен, волосы его цвету ореха созрелого, гладки до ушей, а от низу кудрявые, крепки и блестящи простираются до плеч, посреди головы стелются на обе стороны, по обычаю назареев; лоб ровный не имеющий морщин; лицо его чисто, выражая важность, кротость и снисходительность, отмечен благородным постоянством; нос, рот хорошо расположены; бороду носит такого же цвета, как и волосы на голове, густую, недолгую, развевающуюся. Его взгляд тих, заключающий в себе важность совершенного человека. Глаза его небесного цвета, пронзительные, острые; тих и приятен в ученье, однако же с размерною строгостью. Он весел без нарушения своего величия; никто почти не видит его смеющегося, но часто видят плачущего. Руки приятного вида; говорит не много, но разговоры глубокомысленны. Одним словом сей человек отменнее всех сынов человеческих и видна истина, в коей лести нет.
Я думаю, что сие положить можно в сравнение с изображением лица Христа Спасителя нашего, посланного от него во время призвания Его на земле к Едесскому князю Аггарю; и для того я разсудил также передать свету, чтобы через то все видели, как изображение искупителя нашего по человечеству есть совершенно, так Божество есть существо наисовершенейшее.
Часть 14. Варяги - сословие вольнонаёмных славян.
http://www.litres.ru/download_book/456675/1057785/preview_.pdf?sid=4b447c07149e642bf7742f761a392fe2
Оболенский М. А. 'Исследования и заметки по русским и славянским древностям' 1875г
стр. 15 (внутренняя нумерация стр.4): 'Территория Принемкаскао Славянскаго народа, в Х веке, от правителей своих, от мужей, придержащих власть, называлась землею русскою, а от вольнонаемных дружин, от своих воие - варяг - землею Варяжскою. Ни Руссы, ни Варяги тут не выли нисколько отдельным народом. Как те, так и другие были только сословием. И только уже впоследствии, когда совершенно забылось это исконное сословное значение Руссов и Варяг, оба эти названия были приняты за названия чисто народныя; при чем, так как названия эти приписывались в летописях одной земле, одному морю, то некоторые ученые, не вникнув в настоящий их древний смысл и соединивши их в одно понятие, создали из них один, никогда небывалый народ Варяго-руссов, которого и стали затем искать повсюду, но и до сих пор нигде еще не нашли, не находят, да, вероятно, и не найдут. '
Часть 15. Ещё раз о варягах
Александр Васильев "О дневнейшей истории северных славян до времён Рюрика, и откуда пришёл Рюрик и его варяги" 1858 год.
http://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5Qaebp7wkNNbQPuufkTKgcWGUvw5r1fG3l9U0awk5KIoyVH8IXc-MRPq8GdNHnyMiQNbOJSCRqYZxpwmEpVAoiloSXMWqX7eKdDE_KIAiFGufgnh_m7QoheaU0R35_Er46cGLmPB-5gRw079R1V2iS_pvKfcriVLyyOa_my25je99ieoak0Yt8wUbZtK7l9L6QEnBPFSD0Mz6h7KovasBoIsUMLto6lljt0y4msKhyYiLwlkQL96MUq8hRVGnNvR7vCfT_CNYD9JmVCsC0GExjMvAgp8IyFgDfWaod29-bfXD5zlRYR8
стр. 55 "Варяги первоначальные, современные Рюрику, были тоже что Запорожцы ХIV и ХV в?ка, то есть удальцы, собравшіеся изъ разныхъ кол?нъ Славянскихъ ; но бол?е изъ близь обитавшихъ Руссовъ (Старой Руссы) ; жили за Ильменемъ по берегамъ Варяжи и Варанды и не им?ли ничего общаго съ Скандинавами, удальцами морскими. Г. Максимовичъ въ сочиненіи своемъ: «Откуда идетъ Русская земля» говоритъ: «Руссы на с?ве «р? могли именоваться Варягами, причисляться «къ нимъ и не бывъ соплеменниками прочихъ «Варяговъ; но только по общему пребыванію ихъ «на Варяжскомъ мор?, по одинаковому съ ними «на мор? томъ образу жизни.—Варяжскому, и да «же можетъ быть по участію своему въ ихъ по «двигахъ на суш?.»"
«Въ словахъ этихъ высказывается не иностраннецъ Шлёцеръ, а Русскій челов?къ; но сбитый съ истиннаго толка посл?дователями Скандиноманіи.. . I 1 Вс? писавшіе о Россіи впадаютъ въ дв? ошиб ки: 1). бездоказательно, но настойчиво называя Скандинавскихъ пиратовъ, — Варягами Рюрика и т?мъ, см?шивая людей совершенно разнопародныхъ и 2). впадая въ анахронизмъ, объясняя древн?йшихъ Варяговъ Рюрика по св?д?ніямъ о Верин герахъ современныхъ Нестору — составлявшихъ разноплеменную дружину т?лохранителей Византій скихъ Императоровъ и т?мъ см?шивая людей совершенно разнонародныхъ и разнов?ковыхъ,
Изъ вс?хъ въ мір? историковъ, первый Несторъ заговорилъ о Варягахъ; но по смыслу словъ его же Нестора, Варяжскаго народа не существовало; у Нестора были Раряги-Руссы, Варяги Свіи, Урманы, Готы, Англы и др; видимо, онъ говоритъ про военныхъ наемниковъ своего времени; въ посл?дствіи званіе «Варягъ», обратилось въ равносильное званію «Католикъ, инов?рецъ». У него вс? не Греки — Варяги, и вс? моря, даже Средиземное, — Варяжскія. Карамзинъ справедливо зам?тилъ, что Несторъ не могъ основательно знать, и для него древняго произшествія: прихода первыхъ Варяговъ Рюрика.»
Часть 16. Происхождение Кириллицы.
http://www.runivers.ru/upload/iblock/f57/Proxorov%20materiali%20po%20istorii%20rus%20odejdi_1t.pdf
Прохоров В. Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной. Том I.1881
стр. 59
Часть 17. Летоисчисление от создания мира и Рождества Христова.
65085-prakticheskij-kurs-izucheniya-drevnej-russkoj.html
Беляев И.С. Практический курс изучения древней русской скорописи для чтения рукописей XV - XVIII столетий. 1907.
</a>
стр. 16(во внутр.нумерации стр.8): "Но летосчисление показывалось не так, как у нас теперь, от Рождества Христова, а целиком - от Сотворения мира, последнее же исчислялось до Р.Х. в 5508 лет. Новый год шел с перваго сентября, дня "Симеона летопроводца" и начала плдбхлвагия "новиной", т.е. поспевшим урожаем хлеба. В 1700 г. Петр Великий повелел новый год считать с перваго января, как ведется у нас и доныне; предшествоваший же 1699 год, начавшийся по прежнему порядку с перваго сентября, захватив в себя и четыре месяца - сентябрь, октябрь, ноябрь и декабрь следующаго года, тянулся всего 16 месяцев. Таким образом, чтобы переложить годы от Сотворения мира на наше летосчисление, нужно от прежнаго порядка лет вычесть 5508, а если документ относится к одному из четырех месяцев сентябрь - декабрь, то 5509 лет. Так: "Лета 7104 г. апреля во 2 день" значит; 7104-5508=1596, т.е. это было 2 апреля 1596 г. "Лета 7104 октября в 2 день" следует вычислить так: 7104-5509=1595, или было: "2 октября 1595 года".
Иногда время, особенно при повторении, обозначалось без тысяч: 986(6986), 93 (7093), 104 или 206 г.; в таких случаях для перевода на наше счисление к этим годам нужно прибавлять 6 или 7 тысяч и из общей суммы вычитать по указанному уже способоу 5508 или 5509, смотря по месяцу, т.е. 986+6000=1478-1477; 93+7000=1585 или 1584 г.; 104+7000=7104, или 1596-1595 г.; 206+7000=7206, т.е. 1698 или 1697 год. В западно-русских, белорусских же и малороссийских рукописях время показывалось прямо от Рождества Христова и начиналось словом: "року", что значит "году".
До 1700 года, и даже несколько лет после, цыфры во всех памятниках русской письменности отмечались буквами церковно-славянской или скорописной азбуки, числа же двузначныя и многозначныя также или обозначались ими же, или прямо писались словами, как выговаривались..."
Часть 18. Московия - провинция Тартарии?
http://books.google.ru/books/download/A_Million_of_Facts_and_Correct_Data_in_t.pdf?id=Fcf5E3IJXBMC&hl=ru&capid=AFLRE72j-6Rt8kukMRUwqV6qESDLCT4J5HL0gRY4y7NigyrTW5UfkQnRy0gSxTMaOjtj8IlxAC8C4IFSySxtw5dvgG6N3s3mxQ&continue=http://books.google.ru/books/download/A_Million_of_Facts_and_Correct_Data_in_t.pdf%3Fid%3DFcf5E3IJXBMC%26hl%3Dru%26output%3Dpdf
Richard Phillips "A Million of Facts, and Correct Data in the Entire Circle" 1833
стр. 767 "Muscovy was a province of Tartary till 1500; and the Muscovites are known only as a tribe.".
стр.770 "Russua, like the some Scythians and Tartars of old, still endangers soithern civilisation toth in Europe and Asia..."
Часть 19. Ракеты.
http://books.google.ru/books/download/%D0%92%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%96%D0%B5_%D0%98%D0%B7%D1%8A_%D0%9C.pdf?id=_jhWAAAAcAAJ&hl=ru&capid=AFLRE71hx_2dVZvr5mAgVMq6J7lOHis9QSyJ_G8SaXYFXZJ0FC_KEXFQh5nP1Ho_QQCUk3QL3qzDq9cQRYeulmow2yfAovtXow&continue=http://books.google.ru/books/download/%25D0%2592%25D0%25BE%25D0%25B7%25D0%25B4%25D1%2583%25D1%2585%25D0%25BE%25D0%25BF%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25B0%25D0%25BD%25D1%2596%25D0%25B5_%25D0%2598%25D0%25B7%25D1%258A_%25D0%259C.pdf%3Fid%3D_jhWAAAAcAAJ%26hl%3Dru%26output%3Dpdf
Константинов "Воздухоплавание" 1857.
Стр.112(98 во внутр.нумерации)
'Здесь необходимо еще упомянуть объ одноъ движителе, который не былъ упущенъ изъ виду создателями средств, для управления аэростатовъ: это ракеты. Мысль приспособления ихъ к воздухоплаванию не нова, и даже имела некоторыя применения: такъ, г.Дюпюи-Делькуръ (Dupuis-Delcourt), въ изданномъ имъ руководстве воздухоплавания, въ 1850 году, разсказываетъ, что Рюжьери, известный пиротехникъ, часто ему говорилъ объ опыте, произведенномъ им въ Марсели въ 1806 году, въ которомъ онъ приподнял ракетами барана, на высоту до 100 сажень, съ этой высоты баранъ спустился живъ и невредимъ при помощи парашюта, развернувшагося по устройству своему, съ прекращениемъ подъемнаго действия ракетъ. Несколько летъ спустя, по словамъ того же Депюи-Делькура, некто ходатайствовалъ о разрешении повторить этот опытъ публично, надъ собою, въ Париже на Марсовомъ поле: но не получилъ на это разрешения полиции.
Ракета представляетъ намъ апаратъ, заключающий въ себе движущую силу, действиемъ которой онъ не только движется въ воздухе, но еще способенъ поднять съ собою некоторую тяжесть, почему съ перваго взгляда кажется, что ракета составляетъ особенно удобное средство для перемещения аэростатовъ; но при ближайшемх разсмотрении дела обнаруживается противное и показываетъ, что для подобныхъ применений ракеты выгодны менее человеческой силы.
Ближайшее разсмотрение движущей силы ракетъ, на основании изысканий произведенныхъ въ последнее время въ С.Петербургскомъ Ракетномъ Заведении: - невозможность применения ракет къ приведению въ движение аэростатовъ и управлению ими.
Въ недавнемъ времени мы устроили приборъ, на принадлежащихъ намъ началахъ, для измерения движущей силы ракетъ, отъ начала до конца ихъ горения, и при этомъ не только для определения всего запаса механической работы движущей силы, заключающейся въ ракете, но и для определения изменений этой силы. Въ отношении ко времени горения ракетнаго состава...'
Очень интересует Питерское Ракетное Заведение...
Часть 20. Летоисчисление славян.
Как известно, Пётр I перевёл летоисчисление от сотворения мира на Григорианский стиль. Так вот, я нашла упоминание о ещё одном летоисчисление славян.
http://books.google.ru/books/download/Быт_русскаго_народа_В.pdf?id=FJQdAQAAMAAJ&hl=ru&capid=AFLRE731VT7NLHWuWsGtjfVe_GcWHlrmKry-syexTxp3vVQsmTlwBDRTtLrj0q3uHfj3_GTtHrILJF_b3wlIonoT38MxWqP7Tg&continue=http://books.google.ru/books/download/%25D0%2591%25D1%258B%25D1%2582_%25D1%2580%25D1%2583%25D1%2581%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B0%25D0%25B3%25D0%25BE_%25D0%25BD%25D0%25B0%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B4%25D0%25B0_%25D0%2592.pdf%3Fid%3DFJQdAQAAMAAJ%26hl%3Dru%26output%3Dpdf
Терещенко Е. А. 'Быт русскаго народа. Часть III. Летоисчисление, крещение, похороны, поминки, дмитриевская суббота.'
Стр.18(стр.13 во внутренней нумерации книги): "Многосложное исчисление у Славянъ, называлось тмою, т:е: 10,000; столетие векомъ. Какой вели счёт наши предки, въ общественныхъ делахъ? - неизвестно. Тма числомъ 10.000, еще встречается въ XVI ст. Въ средних векахъ торговой народъ велъ счеты десятками, напримеръ: сорокъ..."
Часть 21. Рифейские горы = Уральские горы.
"Полное собрание сочинений русских авторов" 1849. Капнист В.В. "Краткое изыскание о гипербореанах о коренном российском стихосложении".
стр. 577: "По следам исполина сего съ пути совратиться не возможно: мы достигли съ ним Рифейскихъ горъ, отыскание коихъ столь много озабочиваетъ европейский ученый светъ. Уральские вершины (1) суть истинные Рифеские хребты. Они называются у насъ великимъ поясомъ, что и само слово Уралъ значитъ (2), по свидетельству изъ достойнейшихъ нашихъ историковъ.
Сие присвоение Уральскимъ хребтамъ имени Рифейскихъ горъ оправдываетъ Плиний (3), когда разгранича оными отъ Азии Европу и продолжая описывать пределы Последней вдоль Севернаго моря и левой западной стороны сихъ горъ..."
(1) История Татищева, глава 12, прим.26.
(2) Там же, гл.11,параграф X.
(3) Pline. Liv. IV chap. XIII. et. Liv VI. chap XIII.
Часть 22. Человек прошлого - богатырь.
Изучая в библиотеке инженерную книгу Недзялковского 1867-1869 года выпуска "Таблицы и формулы для инженеров, архитекторов и механиков" натолкнулась на довольно занятную инфу на стр.422:
"Человек <b>средняго сложения и обыкновенной силы</b> весит с одеждою <b>4 1/4 пуд.</b>
...
<b>Наибольший груз, который он может нести, обыкновенно 9 пуд., и доходит иногда до 27 пуд; поднимаемый же груз изменяется от 12 до 18 пуд</b>."
Перед этим на стр. есть сведения о мерах, принятых в разных странах, в том числе и России, где меряли пудами. При подсчёте вышло, что как всем известно, пуд =16 кг. Так вот, если перевести вес человека среднего сложения и обыкновенной силы с одеждой, выходит что весит он 68 кг, а нести обыкновенно может 144 кг, иногда доходящий до 432 кг. Это как? Вот скажите мне, мы совсем испортились, да? Эти данные можно было б принять за вымысел или сказку, не будь книга инженерная.
Дальше по тексту написано, что "Средняя сила женщин соответствует силе 15-16 летних мужчин и никогда не бывает свыше 2/3 силы мужчин."
Часть 23. Иисус Христос - голубоглазый и русый.
"Изображение лица и внешности Иисуса Христа очевидцем и современником Его, сенатором Лейтухисом, управлявшим в то время Иудеею.
Взятое из древних рукописей римских.
Во время Октавиана Цесаря Августа Римского, все начальники, повелевающие разными областьми, подвластными Риму, обязаны были прислать известия о всех, случающихся в областях достопамятных происшествиях в их,начальников, сенатор Лейтухиус, управляющий Иудеею представил Сенату римскому о Спасителе нашем следующее содержания известие: Великому и почетному Сенатору Римскому, сенатор Летумус, правящий в Иудее, здравия желаю. В наше времена появился и ныне есть еще у нас человек отменной добродетели, называемый Иисус Христос. Народ почитает пророком истины; его ученик удостаивают сего мужа быть сыном божьим. Воскрешает мертвых, исцеляет всякого рода болезни словом одним. Сей человек большого и величественного вида и есть таков - кто его лишь только увидит, то ощутит вдруг в себе к нему подчтение, соединенное со страхом. Он отменно строен, волосы его цвету ореха созрелого, гладки до ушей, а от низу кудрявые, крепки и блестящи простираются до плеч, посреди головы стелются на обе стороны, по обычаю назареев; лоб ровный не имеющий морщин; лицо его чисто, выражая важность, кротость и снисходительность, отмечен благородным постоянством; нос, рот хорошо расположены; бороду носит такого же цвета, как и волосы на голове, густую, недолгую, развевающуюся. Его взгляд тих, заключающий в себе важность совершенного человека. Глаза его небесного цвета, пронзительные, острые; тих и приятен в ученье, однако же с размерною строгостью. Он весел без нарушения своего величия; никто почти не видит его смеющегося, но часто видят плачущего. Руки приятного вида; говорит не много, но разговоры глубокомысленны. Одним словом сей человек отменнее всех сынов человеческих и видна истина, в коей лести нет.
Я думаю, что сие положить можно в сравнение с изображением лица Христа Спасителя нашего, посланного от него во время призвания Его на земле к Едесскому князю Аггарю; и для того я разсудил также передать свету, чтобы через то все видели, как изображение искупителя нашего по человечеству есть совершенно, так Божество есть существо наисовершенейшее.
