Князь Олегъ Урманский скончался въ 912 году. Онъ заложилъ Москву и строилъ города. (6420 - 912)."
Крес - "Поэтическія представленія о рожденіи и смерти солнца были прилагаемы и къ судьбамъ его въ теченіи года. Потеря солнцемъ плодотворной теплоты и помраченіе его блеска въ осенніе и зимніе м?сяцы послужили основою ми?а, что св?тило это, съ окончаніемъ л?тняго времени утрачиваетъ свои силы и погибаетъ (сгаснетъ). Съ поворотомъ на зиму (въ іюн?) оно видимо стар?етъ и начинаетъ уступать демонамъ тьмы: дни сокращаются, ночи увеличиваются; одряхл?вшее, оно умираетъ. Но при сл?дующемъ поворот? (въ декабр?), вм?сто стараго солнца, нарождается новое: sоl nоvus, какъ называли его римляне. Съ его рожденіемъ (nativitas sоlis invicti) дни начинали прибывать, ночи умаляться. Это радостное событіе встр?чали особеннымъ празднествомъ, которое въ эпоху христіанскую было пріурочено ко времени Рождества Христова и донын? изв?стно между поселянами подъ именемъ Коляды. Повторяя слова старинной обрядовой п?сни, народъ безсознательно продолжаетъ восп?вать новорожденное Солнце: Уродилась Коляда Наканун? Рождества. Рядомъ съ указаннымъ представленіемъ о возрожденіи солнца было другое, совершенно-аналогичное съ первымъ, что при поворот? на л?то оно воскресаетъ къ новой жизни. Какъ слово погаснуть метафорически означаетъ: умереть, такъ выраженіе «возжечь пламя» должно было получить значеніе: ожить, возстать отъ смерти, что и подтверждается на са момъ д?л?; ибо воскресать (въ скр?шати, крьсняти, кр?сити) происходитъ отъ кр?съ–пламя, огонь. Въ одномъ рукописномъ пролог? слова кр?съ и кр?си н ы употреблены именно въ значеніи небеснаго св?та, возженнаго при поворот? солнца на л?то: «въ дьни слъньчнаго кр?са, егда ся наплъньшимъ годинамъ сльньце възвратить кр?сины, да ношть мьняеть (уменьшается), а дьни да прибываетъ» "). Вновь народившееся или воскресшее св?тило постепенно кр?пнетъ въ своихъ силахъ; божественный младенецъ ростетъ В мужаетъ, и при начал? весны является прекраснымъ и могу чимъ юношею. Съ весеннимъ солнцемъ неразд?льно понятіе молодости; народныя сказанія изображаютъ его въ грозовой обстановк?: оно купается въ живой вод? дождевыхъ потоковъ, очищается въ блеск? молній, и просв?тленное несетъ мірудары плодородія. Когда солнце закрывается б?лыми се л?тними облаками, оно, по народному выраженію, замолод?ло" Афанасьев А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу" 1865 стр. 188 https://books.google.ru/books?id=iakOAAAAQAAJ&pg=PA188&dq=%D0%9A%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0+%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5+%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%B1%D1%A3%D0%BB%D1%8B%D0%BC%D0%B8&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjK2Lazm8XYAhUCDywKHYR8BCIQ6AEIMjAC#v=onepage&q=%D0%9A%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5%20%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%A3%D0%BB%D1%8B%D0%BC%D0%B8&f=false
https://books.google.ru/books?id=fxtKAAAAcAAJ&pg=PA178&dq=%D0%B4%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%BD%D0%BE%D0%B5&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwicnazbucbcAhVmJ5oKHSHbA0w4MhDoAQhKMAc#v=onepage&q=%D0%B4%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%BD%D0%BE%D0%B5&f=false
а вот тут любопытно. судя по всему бабушка родилась до потопа и книга была допотопная в прямом смысле. Гончаров "Обрывъ" том 2, 1870.
Стр.,177-179
"Татьяна Марковна разд?ляла со многими другими в?ру въ печатное слово вообще, когда это слово было назидательно, а на этотъ разъ, въ столь близкомъ ея сердцу д?л?, она поддалась и н?которой суев?рной надежд? на книгу, какъ на какую-нибудь ладонку или нашеп шетывание. Она вытащила изъ сундука, изъ-подъ хлама, книгу и положила у себя на стол?, подл? рабочаго ящика. За об?домъ она изъявила об?имъ сестрамъ жела ніе, чтобъ он? читали ей вслухъ поперем?нно, по вечерамъ, особенно въ дурную погоду, что глаза у ней плохи и сама она читать не можетъ. Это слу чалось иногда, что Мар?инька прочтетъ ей что-нибудь; но бабушка къ литератур? была довольно хо лодна, и только охотно слушала, когда Титъ Никoнычъ приносилъ что-нибудь любопытное по части хозяйства, какихъ-нибудь событій въ род? убійствъ, большихъ пожаровъ, или гигіеническихъ наставленій. В?ра ничего ни сказала въ отв?тъ на предложеніе Татьяны Марковны, а Мар?инька спросила: — А конецъ счастливый, бабушка? — Дойдешь до конца, такъ узнаешь–отв?чала та. — Что это за книга? спросилъ Райскій вечеромъ. Потомъ взялъ, посмотр?лъ и засм?ялся. " — Вы лучше Сoнника; купите, да читайте! Какую старину выкопали! Это вы, бабушка, должно быть читали, когда были влюблены въ Тита Никоныча.... Бабушка покрасн?ла и разсердилась. — Оставь глупыя шутки, Борисъ Павловичъ! сказала она: я тебя не приглашаю читать, а имъ не м?шай! — Да это допотопное сочиненіе...
— Ну, ты посл? потопа родился и сочиняй свои драмы и романы, а намъ не м?шай! Начни ты, Мар?инька, а ты В?ра, послушай! Потомъ, когда Мар?инька устанетъ, ты почитай. Книга хорошая, занимательная!"
стр. 307 "учебныя руководства для военно-учкбныхъ завкденiй. Естественная исторiя. Зоология" 1852.
https://books.google.com.ar/books?id=EiloAAAAcAAJ&pg=PA5&dq=%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjdtZr4pbDnAhVrwqYKHaJ3B5cQ6AEIKTAA#v=onepage&q=%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F&f=false
"Т?ло нас?комыхъ состоитъ изъ трехъ главныхъ, какъ бы нас?чками отд?ленныхъ другъ отъ друга частей: го ловы, снабженной ртомъ, глазами и усиками (сяжки), ____ груди, къ которой прикр?плены ноги и крылья, и брюха, въ которомъ пом?щены внутренности Р. 41. ф. 25."
А вот у Даля: "СЕКТАТЬ (секчу)? новг. пск. суетиться, егозить, вер теться, метаться непоседой. Сектун, -нья, егоза.|| Щебетать, сокотать?"
"Историческая грамматика русскаго языка составленная Ф. Буслаевым. Синтаксисъ". 1869. стр. 68
https://books.google.ru/books?id=GSJfAAAAcAAJ&pg=PA68&dq=%D0%97%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2+%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D1%80&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjNqpip9s3nAhXOG5oKHWASBmsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=%D0%97%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%20%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D1%80&f=false
"Такъ въ О . Е . ино странныя названія м?сяцевъ объясняются еще своими собствен ными : до мца лкгоста реколлаго 2арека ; міjа енуара проснньца реко маго . ( Смотр . Хр . ) Въ Обиход? по рук . ХП в . находимъ сл? дующія названія м?сяцевъ : сентябрь рекомый рюинъ , октябрь листопада , ноябрь — груденъ , декабрь — студенъ , генварь - - проси нечь ( т . - е . просинецъ ) , февраль — с?чена , мартъ — сухій , апр?ль — брезозора ( иначе березозола ) , май — травенъ , іюнь — изокъ , іюль — червена , августъ - зарева . — Такія же славянскія названія м?ся цамъ находятся въ Галицк . Евангеліи 1143 года ."
Отдельно об Августе - Зареве (хотя про другие месяцы тоже есть).
"Сказания русскаго народа томъ второй (книга 5,6,7,8), собранныя И.Сахаровымъ. 1849" книга седьмая стр.474 во внутренней нумерации (стр.46 в книге 7)
https://books.google.ru/books?id=oboNAAAAIAAJ&pg=RA5-PA51&dq=%D1%80%D1%8E%D0%B5%D0%BD&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi12cKOgM7nAhVKxKYKHTtTBN4Q6AEIOTAC#v=onepage&q=%D1%80%D1%8E%D0%B5%D0%BD&f=false
"Слово Августъ—не-Русское; ono зАшло к нашимъ отцамъ изъ Византии. Коренныя, Славянскiя названiя сего м?сяца были другiя. Наши предки назвали его; заревъ, Мало-Руссы, Поляки, Чехи и Словаки: серпень, Сарабы: женчь, жнейка, прашникъ. Яцменски, Корнiольцы: велик серпенъ, Венды: осемникъ (осьмый), госпожникъ, Кроаты: великомешнякъ, кимовецъ, Иллирiйцы: коловоцъ». — Народное названiе зорничникъ. В старой Русской жизни Август был шестымъ м?сяцомъ, съ XV в?ка двенадцатымъ. Съ 1700 года онъ считается осмымъ."
"Отечественные записки 1877" стр.341:
"А мужчины носили камзолы, брызжи и косы. — Косы! удивилась я. — Какія косы? — Такія же, какъ у д?вицъ. Тогда волосъ не стригли, а кто стригъ, такъ т? подвязывали косы фальшивыя, либо парики над?вали. По конецъ косы кошелекъ привязывали: у кого бисерный, у кого серебряный, у кого золотомъ шитый. У моего жениха былъ золотомъ шитый и съ жемчужной кисточкой."
https://books.google.ru/books?id=Ztk6AQAAMAAJ&pg=PA341&dq=%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BB%D0%B8+%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%83&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwikr6_F3qPZAhWGBSwKHVAbBl8Q6AEIRDAG#v=onepage&q=%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BB%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%83&f=false
стр.341
Школы и грамотность въ Киренскомъ округе Иркутской губернiи. Памятная книжка. Составилъ К.Кокоулинъ. 1895 стр.44 (во внешней нумерации стр.52)
https://rusneb.ru/catalog/002676_000027_IRKNB-RU___%D0%98%D0%9E%D0%93%D0%A3%D0%9D%D0%91___HOBBIT___37(57)___%D0%9A59-009002/
"Но частное домашнее обученіе д?тей издавнопрактиковалось среди крестьянъ."
Прода от 05.11.2019, 09:42
Часть 34. Воскресение от слова Крес - огонь, символизирующий солнце.
Крес - "Поэтическія представленія о рожденіи и смерти солнца были прилагаемы и къ судьбамъ его въ теченіи года. Потеря солнцемъ плодотворной теплоты и помраченіе его блеска въ осенніе и зимніе м?сяцы послужили основою ми?а, что св?тило это, съ окончаніемъ л?тняго времени утрачиваетъ свои силы и погибаетъ (сгаснетъ). Съ поворотомъ на зиму (въ іюн?) оно видимо стар?етъ и начинаетъ уступать демонамъ тьмы: дни сокращаются, ночи увеличиваются; одряхл?вшее, оно умираетъ. Но при сл?дующемъ поворот? (въ декабр?), вм?сто стараго солнца, нарождается новое: sоl nоvus, какъ называли его римляне. Съ его рожденіемъ (nativitas sоlis invicti) дни начинали прибывать, ночи умаляться. Это радостное событіе встр?чали особеннымъ празднествомъ, которое въ эпоху христіанскую было пріурочено ко времени Рождества Христова и донын? изв?стно между поселянами подъ именемъ Коляды. Повторяя слова старинной обрядовой п?сни, народъ безсознательно продолжаетъ восп?вать новорожденное Солнце: Уродилась Коляда Наканун? Рождества. Рядомъ съ указаннымъ представленіемъ о возрожденіи солнца было другое, совершенно-аналогичное съ первымъ, что при поворот? на л?то оно воскресаетъ къ новой жизни. Какъ слово погаснуть метафорически означаетъ: умереть, такъ выраженіе «возжечь пламя» должно было получить значеніе: ожить, возстать отъ смерти, что и подтверждается на са момъ д?л?; ибо воскресать (въ скр?шати, крьсняти, кр?сити) происходитъ отъ кр?съ–пламя, огонь. Въ одномъ рукописномъ пролог? слова кр?съ и кр?си н ы употреблены именно въ значеніи небеснаго св?та, возженнаго при поворот? солнца на л?то: «въ дьни слъньчнаго кр?са, егда ся наплъньшимъ годинамъ сльньце възвратить кр?сины, да ношть мьняеть (уменьшается), а дьни да прибываетъ» "). Вновь народившееся или воскресшее св?тило постепенно кр?пнетъ въ своихъ силахъ; божественный младенецъ ростетъ В мужаетъ, и при начал? весны является прекраснымъ и могу чимъ юношею. Съ весеннимъ солнцемъ неразд?льно понятіе молодости; народныя сказанія изображаютъ его въ грозовой обстановк?: оно купается въ живой вод? дождевыхъ потоковъ, очищается въ блеск? молній, и просв?тленное несетъ мірудары плодородія. Когда солнце закрывается б?лыми се л?тними облаками, оно, по народному выраженію, замолод?ло" Афанасьев А.Н. "Поэтические воззрения славян на природу" 1865 стр. 188 https://books.google.ru/books?id=iakOAAAAQAAJ&pg=PA188&dq=%D0%9A%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0+%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5+%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F+%D0%B1%D1%A3%D0%BB%D1%8B%D0%BC%D0%B8&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjK2Lazm8XYAhUCDywKHYR8BCIQ6AEIMjAC#v=onepage&q=%D0%9A%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5%20%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B1%D1%A3%D0%BB%D1%8B%D0%BC%D0%B8&f=false
Прода от 26.12.2019, 14:13
Часть 35. Родился после потопа, допотопная книга.
https://books.google.ru/books?id=fxtKAAAAcAAJ&pg=PA178&dq=%D0%B4%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%BD%D0%BE%D0%B5&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwicnazbucbcAhVmJ5oKHSHbA0w4MhDoAQhKMAc#v=onepage&q=%D0%B4%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%BD%D0%BE%D0%B5&f=false
а вот тут любопытно. судя по всему бабушка родилась до потопа и книга была допотопная в прямом смысле. Гончаров "Обрывъ" том 2, 1870.
Стр.,177-179
"Татьяна Марковна разд?ляла со многими другими в?ру въ печатное слово вообще, когда это слово было назидательно, а на этотъ разъ, въ столь близкомъ ея сердцу д?л?, она поддалась и н?которой суев?рной надежд? на книгу, какъ на какую-нибудь ладонку или нашеп шетывание. Она вытащила изъ сундука, изъ-подъ хлама, книгу и положила у себя на стол?, подл? рабочаго ящика. За об?домъ она изъявила об?имъ сестрамъ жела ніе, чтобъ он? читали ей вслухъ поперем?нно, по вечерамъ, особенно въ дурную погоду, что глаза у ней плохи и сама она читать не можетъ. Это слу чалось иногда, что Мар?инька прочтетъ ей что-нибудь; но бабушка къ литератур? была довольно хо лодна, и только охотно слушала, когда Титъ Никoнычъ приносилъ что-нибудь любопытное по части хозяйства, какихъ-нибудь событій въ род? убійствъ, большихъ пожаровъ, или гигіеническихъ наставленій. В?ра ничего ни сказала въ отв?тъ на предложеніе Татьяны Марковны, а Мар?инька спросила: — А конецъ счастливый, бабушка? — Дойдешь до конца, такъ узнаешь–отв?чала та. — Что это за книга? спросилъ Райскій вечеромъ. Потомъ взялъ, посмотр?лъ и засм?ялся. " — Вы лучше Сoнника; купите, да читайте! Какую старину выкопали! Это вы, бабушка, должно быть читали, когда были влюблены въ Тита Никоныча.... Бабушка покрасн?ла и разсердилась. — Оставь глупыя шутки, Борисъ Павловичъ! сказала она: я тебя не приглашаю читать, а имъ не м?шай! — Да это допотопное сочиненіе...
— Ну, ты посл? потопа родился и сочиняй свои драмы и романы, а намъ не м?шай! Начни ты, Мар?инька, а ты В?ра, послушай! Потомъ, когда Мар?инька устанетъ, ты почитай. Книга хорошая, занимательная!"
Прода от 01.02.2020, 15:06
Часть 36. Этимология слова "насекомое"
стр. 307 "учебныя руководства для военно-учкбныхъ завкденiй. Естественная исторiя. Зоология" 1852.
https://books.google.com.ar/books?id=EiloAAAAcAAJ&pg=PA5&dq=%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F+%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjdtZr4pbDnAhVrwqYKHaJ3B5cQ6AEIKTAA#v=onepage&q=%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%B7%D0%BE%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F&f=false
"Т?ло нас?комыхъ состоитъ изъ трехъ главныхъ, какъ бы нас?чками отд?ленныхъ другъ отъ друга частей: го ловы, снабженной ртомъ, глазами и усиками (сяжки), ____ груди, къ которой прикр?плены ноги и крылья, и брюха, въ которомъ пом?щены внутренности Р. 41. ф. 25."
А вот у Даля: "СЕКТАТЬ (секчу)? новг. пск. суетиться, егозить, вер теться, метаться непоседой. Сектун, -нья, егоза.|| Щебетать, сокотать?"
Часть 37. Названия месяцев по славянскому календарю.
"Историческая грамматика русскаго языка составленная Ф. Буслаевым. Синтаксисъ". 1869. стр. 68
https://books.google.ru/books?id=GSJfAAAAcAAJ&pg=PA68&dq=%D0%97%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2+%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D1%80&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjNqpip9s3nAhXOG5oKHWASBmsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=%D0%97%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%20%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D1%80&f=false
"Такъ въ О . Е . ино странныя названія м?сяцевъ объясняются еще своими собствен ными : до мца лкгоста реколлаго 2арека ; міjа енуара проснньца реко маго . ( Смотр . Хр . ) Въ Обиход? по рук . ХП в . находимъ сл? дующія названія м?сяцевъ : сентябрь рекомый рюинъ , октябрь листопада , ноябрь — груденъ , декабрь — студенъ , генварь - - проси нечь ( т . - е . просинецъ ) , февраль — с?чена , мартъ — сухій , апр?ль — брезозора ( иначе березозола ) , май — травенъ , іюнь — изокъ , іюль — червена , августъ - зарева . — Такія же славянскія названія м?ся цамъ находятся въ Галицк . Евангеліи 1143 года ."
Отдельно об Августе - Зареве (хотя про другие месяцы тоже есть).
"Сказания русскаго народа томъ второй (книга 5,6,7,8), собранныя И.Сахаровымъ. 1849" книга седьмая стр.474 во внутренней нумерации (стр.46 в книге 7)
https://books.google.ru/books?id=oboNAAAAIAAJ&pg=RA5-PA51&dq=%D1%80%D1%8E%D0%B5%D0%BD&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi12cKOgM7nAhVKxKYKHTtTBN4Q6AEIOTAC#v=onepage&q=%D1%80%D1%8E%D0%B5%D0%BD&f=false
"Слово Августъ—не-Русское; ono зАшло к нашимъ отцамъ изъ Византии. Коренныя, Славянскiя названiя сего м?сяца были другiя. Наши предки назвали его; заревъ, Мало-Руссы, Поляки, Чехи и Словаки: серпень, Сарабы: женчь, жнейка, прашникъ. Яцменски, Корнiольцы: велик серпенъ, Венды: осемникъ (осьмый), госпожникъ, Кроаты: великомешнякъ, кимовецъ, Иллирiйцы: коловоцъ». — Народное названiе зорничникъ. В старой Русской жизни Август был шестымъ м?сяцомъ, съ XV в?ка двенадцатымъ. Съ 1700 года онъ считается осмымъ."
Часть 38. Косы у мужчин.
"Отечественные записки 1877" стр.341:
"А мужчины носили камзолы, брызжи и косы. — Косы! удивилась я. — Какія косы? — Такія же, какъ у д?вицъ. Тогда волосъ не стригли, а кто стригъ, такъ т? подвязывали косы фальшивыя, либо парики над?вали. По конецъ косы кошелекъ привязывали: у кого бисерный, у кого серебряный, у кого золотомъ шитый. У моего жениха былъ золотомъ шитый и съ жемчужной кисточкой."
https://books.google.ru/books?id=Ztk6AQAAMAAJ&pg=PA341&dq=%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BB%D0%B8+%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%83&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwikr6_F3qPZAhWGBSwKHVAbBl8Q6AEIRDAG#v=onepage&q=%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BB%D0%B8%20%D0%BA%D0%BE%D1%81%D1%83&f=false
стр.341
Прода от 24.06.2020, 18:35
Часть 39. Домашнее образование в крестьянских семьях.
Школы и грамотность въ Киренскомъ округе Иркутской губернiи. Памятная книжка. Составилъ К.Кокоулинъ. 1895 стр.44 (во внешней нумерации стр.52)
https://rusneb.ru/catalog/002676_000027_IRKNB-RU___%D0%98%D0%9E%D0%93%D0%A3%D0%9D%D0%91___HOBBIT___37(57)___%D0%9A59-009002/
"Но частное домашнее обученіе д?тей издавнопрактиковалось среди крестьянъ."
