Каждый предмет или место силы обязательно обладает своим духом, именно его энергия делает его «работающим». Известны высказывания: «Это место лишено своего духа, оно пустое», «Дух уже не тот», «В блюде (словах, книге, в человеке) нет духа», что значит – то, о чем мы говорим, не обладает энергетикой, которую мы ожидали почувствовать. Поэтому, оно кажется нам пустым, безжизненным. Вещи (места), зараженные определенной энергетикой, кажутся нам одухотворенными, живыми, и они действительно становятся магическими.
Цемлингский лес. Часть II
Вокруг леса, клубясь, плывут серые туманы; их тусклый дым взлетает надо мной седою пеленой. Так редки зимой туманы в Австрии. Я всматриваюсь в густые заросли леса и пытаюсь сквозь туман рассмотреть глубину этого мрачного и загадочного места. Голова кружится. Сердце стремится увести меня от этого места, а разум кричит - давай..! Вперёд..! Сделай всего лишь один шаг и тайна леса откроется для тебя. Прошли дни, недели, месяцы с тех пор, как в старой, безмятежной Австрии стали происходить события , о которых я намерен рассказать в этом повествовании. Дневник, на страницах которого было занесено описание этих событий и который служит несомненным доказательством их истины, я храню до сих пор. Мы живём не в том веке, чтобы старинная легенда и величие мистической темы производили сильное впечатление на ум современного человека. Для последнего, самые яркие и существенные истории будут казаться обыкновенными, потому что мозговые процессы используют ту информацию о внешнем мире, которой снабжают нас органы чувств , создающие форму этого мира. А то, в какой степени форма нашего мира является отражением самой реальности, зависит от просветления человеческого разума. Чаще всего человек выстраивает один узор своей жизни - самый простой и заурядный: человек рождается, мужает, женится, производит на свет детей, трудится ради куска хлеба и умирает; но есть и другие, более замысловатые и удивительные узоры жизни поражающие человеческий разум тревожной красотой, которая наполняет сознание великим светом прозрения. Человек - это мельчайшая песчинка в огромном людском водовороте, захлестнувшем на короткий миг земную поверхность; но человек становится всесильным, как только разгадает тайну бытия. Ему предстоит испытать немало разочарований и расстаться со многими иллюзиями, прежде чем он сумеет найти свой ответ на самый главный вопрос.
У всех народов, когда-либо живших на земле, без отличия , существовала непоколебимая вера в амулеты, заклинания, талисманы и всякого рода волшебные средства, созданные, как утверждали древние, под влиянием определенных планет и обладавшие ценными лечебными свойствами, а также способностью различными путями содействовать благополучию людей. Впрочем, достаточно философии и скупых рассуждений о «великом". Чтобы не докучать своему читателю пресными рассуждениями, я сразу перейду к рассказу о том, что произошло в последующее время в Цемлингском лесу. А уважаемый читатель со всей долей присущей ему благоразумности, сам для себя решит - какова истинная природа тех явлений, о которых я вам доложу в этом коротком повествовании.
В современной жизни любому смертному приходится переживать много таких происшествий, которые пережил я в последнее время. Происхождение и причины этих явлений навсегда остаются скрытыми от человека. Учитывая то обстоятельство, что прочитавшие мой первоначальный отчёт о событиях в Цемлингском лесу, с достаточным недоверием отнеслись к изложенной теме, в которой можно было узреть сквозивший намёк на присутствие так называемых «оборотней", я хотел бы немного оправдаться перед публикой за этот пафосный намёк. Для того, чтобы установить главное различие между реальным свойством аргумента и свойством вымышленным, о которых идёт речь в рассказе и который читателю кажется темным, сомнительным и загадочным; я самым удовлетворительным образом, всему изложенному ранее приведу соответствующее объяснение. Итак, будучи всецело поглощённым исследованиями известных явлений в Цемлингском лесу, я склоняюсь к тому, что реалистичный фон присутствия оборотней, не столь богат. Между тем, волчья шерсть появляется в определённом месте в определённый день и являет собой определённого рода предмет с особыми качествами. О том, как волчья шерсть появляется в Цемлингском лесу в каменном лабиринте и какие имеет свойства - я рассказал в предыдущей части своего рассказа о Цемлингском лесе. А сейчас пару слов об "оборотнях" и о происхождении верования в эти образы. Итак, уважаемые читатели, я пролагаю, что многие из вас слышали о таких субъектах, которых называют - серийными убийцами. Мотивацией для серийных убийц служит патологическое стремление удовлетворить свои извращённые желания. Ещё таких людей называют - маньяками. Термин «серийный убийца» появился в конце XIX века. А как до этого времени называли подобных людей?
Характерная особенность маньяков - это массовые убийства, которые он совершает в течение определённого промежутка времени в двух и более местах, без какого-либо перерыва. Тем не менее, случаи продолжительных убийств на протяжении недель и месяцев без перерывов имели место быть и в древнем периоде истории человечества, в средние века и случаются в нынешнее время. Сумасшедшие люди, с наличием психических расстройств и патологией сознания жили во все времена. Маньяки присутствовали и в тринадцатом веке и в семнадцатом, а также имеются в достаточном количестве и в наш век. Но нигде в литературе художественной или документальной при описании событий из далёкого прошлого, вы не встретите такой терминологии как «массовый убийца", «маньяк", «массовый душегуб" и т.п. Между тем, это не означает, что в старину таких людей не было в человеческом обществе. Маньяки присутствовали в человеческой среде на протяжении всей истории. Также, на протяжении всей истории человеческого общества эти самые маньяки совершали убийства людей. В стародавние времена поведение таких маньяков сравнивали с поведением хищников, а именно волков. Ворвавшись в стадо овец, волк начинает резать всех подряд, даже если он сыт - ради «спортивного» интереса. То есть, речь о запасе мяса не идёт. Волка «перемыкает», и он убивает в свое удовольствие. Подобную кровожадность людей-маньяков в старинные времена сравнивали с волком. Ну, а если учесть, что в древности для формирования общественного мнения и представлений о свойствах мира, открыто распространялись взгляды, идеи, и другие объяснения, которые представляли собой целые серии сказочных персонажей. В сознание людей средних веков внедряли фантастические и невероятные картины жизни, поэтому неудивительно, что маньяки обрели образ перевоплощённых зверей. В первые пять-шесть веков Средневековья (т.е. VI-XI вв.) господствовало символико-аллегорическое представление о мире. Процесс становления и распространения новой картины мира был связан с постепенной христианизацией Европы. Мир стал читаться как Богоявление, на языке образов, на котором Бог обращается к людям, чтобы довести до их сердец религиозные и этические принцип.
В это время в Европе появляются так называемые «Бестиарии»- в которых были закреплены художественные представления идей отображающих духовную концепцию мира. Трактаты о животных и их символической роли в мире, были очень популярны. Все в мире стало считаться проявлением Божественного Промысла, весь мир стал «книгой, написанной десницей Господа». Авторы уподобляли тварей образам и понятиям религии и морали, расшифровывая их, как иероглифы. Средневековая мысль билась над раскрытием взаимосвязи между миром телесным и миром духовным. Бестиарий учил рассуждать о вещах путём аналогий, а это, по сути, близко художественному мышлению оперирующему образами. Под пытками средневековые маньяки сознавались в том, в чём им велели сознаваться. Таким образом, на свет появились оборотни, слуги дьявола, черти и т.п. Идеология древних времён ничем не отличалась от современной идеологии. В старину, чтобы завладеть рычагами управления сознанием человека и превратить его в покорного исполнителя воли правящего клана, выдумывались страшные формы мироздания, которые были населены дьявольскими существами, целью которых было навредить человеку. В человеческом сознании создавалось искажённое представление о грозившей ему опасности на каждом шагу его жизни. Вслед, за библейским разграничением «чистых» и «нечистых» существ, бестиаристы противопоставляли животных, символизировавших Христа - тварям, вызывавшим ассоциации с образом дьявола. Природа воспринималась как арена постоянной борьбы добрых и злых сил. И только «святая» церковь могла спасти беззащитных отроков в этой ужасной и пугающей действительности. Поэтому, по принципу подобной идеологии и представления о реальности, древние люди в свою очередь стали строить свои картины мира, в которых были - оборотни русалки и лешие. Таким образом, средневековые «оборотни» - это те самые субъекты с патологией сознания, которых в современном обществе знают под названием - маньяки. Мы привыкли к тому, что нас окружает материальное пространство ? объективная реальность, данная нам в ощущениях. А ведь ощущения-то у каждого свои, индивидуальные! Материя - это всего лишь проекция этих идей. Посему, нас окружает вовсе не материя, а идеи, образы! Представьте себе в материальном образе такие понятия как : любовь, ненависть, жадность, трусость. У каждого человека эти понятия будут заключаться в свои виды материального образа. Между тем, есть общие материальные формы, которые олицетворяют ту или иную идею. Таким образом, на протяжении веков были созданы общественные формы для коллективного восприятия определённого вида идей. Серийные убийства людей заключили в форму волка «оборотня», трусость заключили в форму зайца, хитрость в форму лисицы и т.д. Психиатрия как отрасль клинической медицины, изучающая психические расстройства через призму методологии медицины, появилась только в девятнадцатом веке. А до этого все психические отклонения человека расшифровывали как проявление форм, которые давала на тот период религия.
Уважаемый читатель, я прошу меня извинить за то, что я разрушил всю сказочную интригу об оборотнях и навеял на тебя грусть и разочарование. Я не оправдал твоих ожиданий - поломал красивую иллюзию представления о мистических существах. Ты, по-видимому, ожидал от меня описание фантастических, невероятных событий, которые бы смогли развлечь тебя и дать мнимую надежду. Но не расстраивайся мой дорогой читатель , потому как в своём продолжении я расскажу тебе о реальных событиях свидетелем которых я стал и которые покажутся тебе намного интереснее и увлекательнее, чем выдуманные, фантастические истории.
12 января 2020 года. (22 часа по венскому времени)
Был воскресный вечер, десять часов вечера. Насладившись вечерней чашкой чая с яблочным штруделем в непринуждённой и спокойной атмосфере, я покинул столовую и направился в гостиную, где в удобном кресле у камина собирался провести остаток вечера. Внезапно я остановился и проследовал к входной двери, распахнул её и вышел в приусадебный парк. Я люблю дышать вечерним воздухом : в разгар лета наполненным сладким ароматом цветов и запахом травы, а зимой - свежим колючим запахом мороза. Мне нравится смотреть в небо - освещенное луной и миллионами звёзд. В этот момент я поймал себя на мысли о том, что мне хочется вглядываться в окружающую меня со всех сторон темноту Цемлингского леса. Крики ночных животных, стон ветра, шорох в ветвях лесных деревьев - это всё пугает и завораживает. Блаженно я подставляю лицо бодрящему воздуху, который приносится из леса и устремляется дальше. Я сделал пару шагов и вышел из тени дома, чтобы осмотреться при свете луны. Мне чудилось, что я безошибочно улавливал тот миг, когда наступает граница между вечером и ночью. Этот миг сопровождается мёртвой тишиной. А затем, когда заканчивается вечер, ночь вступает в свои права. Сейчас я был обращён к лесу; какой-то тихий протяжный звук - не то плачь, не то стон, раздавался глухим отзвуком из лесной чащи. Звук был настолько глухой, почти совсем неразличимый. А впрочем, всё это, скорее всего мне показалось. Непонятный звук доносившийся из леса, был, наверное, порождением моей фантазии. Вообще, я был склонен думать о том, что у меня просто звенело в ушах. Бросив последний взгляд в морозный сумрак, я с удовлетворением вздохнул, попрощавшись с лесом, вошел в дом. Я думал лишь о сигаре, которой смогу насладиться у потрескивающего камина. Когда я вошел в гостиную, мною тут же овладело ощущение благоденствия, не покидавшее меня все время, которое я уже прожил в домике на окраине Цемлингского леса. Расположившись возле камина и закурив сигару, я стал вспоминать о событии прошедшего дня - о встрече, которая оказалась для меня весьма необычной и достаточно интересной.
12 января 2020 года . (11 часов по венскому времени)
Лобби-кафе венского отеля Захер - это то место, где в уютной и спокойной обстановке можно обсудить текущие дела за чашечкой кофе или ароматного чая. Мой собеседник смотрит мне в глаза так пристально, как будто что-то изучает в их глубине. Я, от некоторой растерянности не совсем понимая цели нашей встречи, вопросительно нахмурился. Мои чувства переполняют меня смутным состоянием, а мгновениями даже мрачной тревогой, которая пронизывает меня всё сильнее и сильнее. Переводчик старался медленно и чётко переводить каждое слово, которое говорил господин Ли (фамилия лица изменена по известным причинам).
Перед началом разговора мы долго смотрели друг на друга. По-видимому, мой собеседник желал ввести мой разум в неомрачаемое забвение. Затем, переводчик представил мне своего господина, который лёгким кивком головы выразил мне своё почтение , за то что я согласился с ним встретиться. Выглядел китаец слегка угрюмым мужчиной лет пятидесяти с бледным и сосредоточенным лицом - что и говорить, он производил весьма скучное впечатление. Описывать детально внешний вид китайца не имеет никакого смысла, поскольку одетые в костюм и галстук китайские мужчины все выглядят одинаково.
Когда мой собеседник отметил прелесть и спокойствие обстановки, он посмотрел в мою сторону и сказал:
(Далее я постараюсь подробным образом изложить тот диалог, который состоялся между мной и господином Ли в сопровождении переводчика , 12 января 2020 года в венском отеле Захер).
- Почему бы вам не подумать о том, чтобы ознакомить меня с легендой леса, о котором вы недавно писали? Я готов заплатить вам за ваш рассказ… - И переводчик сразу же перевёл слова господина Ли в части суммы гонорара, который он предложил мне. Его предложение выглядело заманчиво, но не настолько, чтобы увлечь меня, поэтому я лишь улыбнулся, сделав глоток теплого кофе. В лобби было тихо. Монотонный голос господина Ли слышался мне как однообразное шуршание непрерывного дождя, падавшего на черепичную крышу.
- Я высоко ценю ваш интерес проявленный к эзотерическим знаниям, - ответил я.
